創(chuàng)新教育大眾化教育精英教育課件

創(chuàng)新教育創(chuàng)新教育1中國(guó)青少年計(jì)算能力世界第一想象能力倒數(shù)第一創(chuàng)造能力倒數(shù)第五2009年，教育進(jìn)展國(guó)際評(píng)估組織對(duì)全球21個(gè)國(guó)家進(jìn)行的調(diào)查顯示，中國(guó)孩子的計(jì)算能力排名世界第一，想象力卻排名倒數(shù)第一，創(chuàng)造力排名倒數(shù)第五。在中小學(xué)生中，認(rèn)為自己有好奇心和想象力的只占4.7%，而希望培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力的只占14.9%。中國(guó)青少年2

此外，美國(guó)幾個(gè)專家學(xué)會(huì)共同評(píng)出的影響人類20世紀(jì)生活的20項(xiàng)重大發(fā)明中，沒有一項(xiàng)由中國(guó)人發(fā)明；中國(guó)學(xué)子每年在美國(guó)拿博士學(xué)位的有2000人之多，為非美裔學(xué)生之冠，比排第2的印度多出一倍。但美國(guó)專家評(píng)論說，雖然中國(guó)學(xué)子成績(jī)突出，想象力卻大大缺乏。

世界上兩個(gè)最重視家庭教育的國(guó)家——中國(guó)和以色列，以色列家長(zhǎng)教育奉行“獅子育兒法”：讓小獅子離開母親，自己學(xué)會(huì)生存；中國(guó)的家庭教育則走向兩個(gè)極端：要么嬌寵，要么棒喝。結(jié)果是，以色列的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者有近10位，而中國(guó)卻一個(gè)人也沒有。

“中國(guó)孩子的創(chuàng)造力被傳統(tǒng)教育扼殺了”。只有高考“指揮棒”變了，孩子的好奇心才能回來。創(chuàng)新教育大眾化教育精英教育課件32022/12/154創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！瓭擅瘛?jiǎng)?chuàng)新教育思想是關(guān)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人類教育的創(chuàng)新職能、創(chuàng)新觀念、創(chuàng)新實(shí)踐的思想?！?jiǎng)?chuàng)新教育思想是人類當(dāng)代教育實(shí)踐的重要指導(dǎo)思想，也是我國(guó)教育改革的重要指導(dǎo)思想?！囵B(yǎng)創(chuàng)新能力是我國(guó)素質(zhì)教育的重點(diǎn)，探索創(chuàng)新教育模式是我們教育改革的重要目標(biāo)。2022/12/144創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)2022/12/155創(chuàng)新教育思想產(chǎn)生的歷史背景㈠知識(shí)經(jīng)濟(jì)賦予教育創(chuàng)新的使命㈡科教興國(guó)與創(chuàng)新教育的提出2022/12/145創(chuàng)新教育思想產(chǎn)生的歷史背景㈠知識(shí)經(jīng)濟(jì)賦2022/12/156㈠知識(shí)經(jīng)濟(jì)賦予教育創(chuàng)新的使命⒈關(guān)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)時(shí)代工業(yè)時(shí)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代土地資本→→知識(shí)經(jīng)濟(jì)是建立在知識(shí)的生產(chǎn)、分配和使用基礎(chǔ)之上的經(jīng)濟(jì)，即以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)。知識(shí)與知識(shí)的創(chuàng)新知識(shí)的把握知識(shí)的運(yùn)用知識(shí)經(jīng)濟(jì)2022/12/146㈠知識(shí)經(jīng)濟(jì)賦予教育創(chuàng)新的使命⒈關(guān)于知識(shí)2022/12/157關(guān)于知識(shí)的類型——《以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)》知道是什么的知識(shí)——記載事實(shí)和數(shù)據(jù)；知道為什么的知識(shí)——記載自然與社會(huì)原理與規(guī)律方面的知識(shí)；知道怎樣做的知識(shí)——記載工作的技巧和經(jīng)驗(yàn)；知道是誰(shuí)的知識(shí)——誰(shuí)知道是什么、為什么和怎樣做的信息。有形知識(shí)隱形知識(shí)2022/12/147關(guān)于知識(shí)的類型——《以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)2022/12/158關(guān)于知識(shí)的特性：知識(shí)有兩個(gè)十分重要的特性一是知識(shí)的時(shí)效性，即沒有永恒的知識(shí)。——人類要進(jìn)步，社會(huì)要發(fā)展，人們就要不斷地掌握和創(chuàng)造新的知識(shí)，以應(yīng)付各種接踵而來的挑戰(zhàn)。二是知識(shí)的無(wú)限增殖性。

——即知識(shí)在使用的過程中可以產(chǎn)生新的知識(shí)，用得越多，產(chǎn)生的新知識(shí)就越多?！R(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代必須實(shí)現(xiàn)知識(shí)的創(chuàng)新，知識(shí)創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心。2022/12/148關(guān)于知識(shí)的特性：知識(shí)有兩個(gè)十分重要的特2022/12/159⒉知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)教育提出新的要求——知識(shí)經(jīng)濟(jì)是建立在知識(shí)的生產(chǎn)、處理、傳播和使用基礎(chǔ)之上的經(jīng)濟(jì)?！R(shí)經(jīng)濟(jì)的特征，決定了知識(shí)創(chuàng)新的水平和速度是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵因素，掌握和應(yīng)用知識(shí)、信息的能力是經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的核心；也決定了投資于人，培養(yǎng)和開發(fā)人的創(chuàng)新能力及掌握應(yīng)用知識(shí)、信息的能力的現(xiàn)實(shí)緊迫性和客觀必然性。——教育在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，肩負(fù)著為社會(huì)主義現(xiàn)代化提供人才培養(yǎng)和知識(shí)創(chuàng)新的新的歷史使命。2022/12/149⒉知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)教育提出新的要求——2022/12/15㈡科教興國(guó)與創(chuàng)新教育的提出知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起，表明綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入了以科技和教育為基礎(chǔ)的新階段，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的必然選擇。“我們必須緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持不懈地實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略”—江澤民在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，就是要不斷提高我國(guó)的創(chuàng)新能力2022/12/14㈡科教興國(guó)與創(chuàng)新教育的提出知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起102022/12/1511國(guó)家創(chuàng)新體系是知識(shí)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和引擎，是培養(yǎng)和造就高素質(zhì)人才的搖籃，是綜合競(jìng)爭(zhēng)力的支柱和基礎(chǔ)。其主要功能是知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、知識(shí)傳播和知識(shí)應(yīng)用?！佛閲?guó)家創(chuàng)新體系的提出及其研究的不斷深入，目的就是提高國(guó)家創(chuàng)新能力，包括知識(shí)創(chuàng)新能力和技術(shù)創(chuàng)新能力。國(guó)家創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)在于人才的數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)和整體作用的發(fā)揮。傳播知識(shí)，造就創(chuàng)新人才的途徑是教育和培訓(xùn)，教育是國(guó)家創(chuàng)新體系的支柱和基礎(chǔ)。全面實(shí)施素質(zhì)教育以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。2022/12/1411國(guó)家創(chuàng)新體系是知識(shí)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)創(chuàng)新教育思想的主要內(nèi)容提問：創(chuàng)造與創(chuàng)新概念的辨析？創(chuàng)新教育思想的主要內(nèi)容提問：創(chuàng)造與創(chuàng)新概念的辨析？12

根據(jù)《辭?！返慕忉?，“創(chuàng)”意為“首創(chuàng)”，而“創(chuàng)造”指則“首創(chuàng)前所未有的事物”?！皠?chuàng)新”是根據(jù)Innovation翻譯過來的。innovation來自拉丁語(yǔ)innovare，是由前綴in（內(nèi)）＋詞根nocare（更新）構(gòu)成的，意為內(nèi)部的變化、更新。它既有革新、創(chuàng)新之意，也指新觀念、新方法、新發(fā)明。從詞源學(xué)的角度比較分析，創(chuàng)造指創(chuàng)造前所未有的事物，強(qiáng)調(diào)的是首創(chuàng)性；而創(chuàng)新既含有在現(xiàn)實(shí)的條件下或物質(zhì)基礎(chǔ)上通過內(nèi)部的革新創(chuàng)造出新的事物，也可以指精神上的創(chuàng)意，如新方法、新手段等。從時(shí)代特征和實(shí)踐意義上分析，創(chuàng)造較多的指實(shí)踐中的發(fā)明創(chuàng)造，它的產(chǎn)品既可能滿足現(xiàn)實(shí)的需求，也可能不合適宜。但創(chuàng)新的立足點(diǎn)在于“新”，它是一種通過改造現(xiàn)實(shí)、滿足時(shí)代需求的創(chuàng)造，具有時(shí)代的特征。因此，“創(chuàng)新并不等同于創(chuàng)造，創(chuàng)新的概念包含著創(chuàng)造而不是相反。人們通常所說的創(chuàng)造，屬于最高層次的創(chuàng)新。

根據(jù)《辭海》的解釋，“創(chuàng)”意為“首創(chuàng)”，而“創(chuàng)造”指則“13創(chuàng)新與創(chuàng)新教育：創(chuàng)新就是作為活動(dòng)主體的人所從事的產(chǎn)生新思想和新事物的活動(dòng)。其根本特征是變革、進(jìn)步和超越。創(chuàng)新教育就是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育。它是素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，以發(fā)掘人的創(chuàng)新潛能、弘揚(yáng)人的主體精神、促進(jìn)人的個(gè)性和諧發(fā)展為宗旨。創(chuàng)新與創(chuàng)新教育：14創(chuàng)新教育的三個(gè)層次一種教育思想和教育觀念歷史的途徑，即創(chuàng)始人說了些什么。經(jīng)驗(yàn)主義的途徑，即當(dāng)代人在做些什么。分析的途徑，即理性的指示是什么。一個(gè)教育原則更新教育思想和教育觀念改革學(xué)校的管理系統(tǒng)改革傳統(tǒng)的課程設(shè)計(jì)改進(jìn)教師的教育觀念、教學(xué)方法和手段改革現(xiàn)有的評(píng)價(jià)系統(tǒng)教育實(shí)踐中的一項(xiàng)教育活動(dòng)創(chuàng)新教育的三個(gè)層次一種教育思想和教育觀念15內(nèi)涵途徑策略與方法結(jié)論

創(chuàng)新能力課堂教學(xué)

創(chuàng)創(chuàng)新精神科技活動(dòng)管理者如何管理？解放校長(zhǎng)

新創(chuàng)新人格校本課程教師如何教？解放教師

教創(chuàng)新意識(shí)專題講座學(xué)生如何學(xué)？解放學(xué)生

育創(chuàng)新態(tài)度社會(huì)活動(dòng)

內(nèi)涵162022/12/1517㈠創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代教育的基本職能㈡教育在知識(shí)創(chuàng)新事業(yè)中的地位和作用㈢培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的重要目標(biāo)㈣創(chuàng)新教育的關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)㈤創(chuàng)新教育的實(shí)施原則(六)實(shí)施創(chuàng)新教育的基本條件(七)創(chuàng)新教育實(shí)施途徑2022/12/1417㈠創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代教育的基本職能2022/12/1518生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平?jīng)Q定教育發(fā)展水平。在不同的時(shí)代，教育具有不同的基本職能。農(nóng)業(yè)時(shí)代工業(yè)時(shí)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)知識(shí)的繼承和積累對(duì)知識(shí)的普及和擴(kuò)張對(duì)知識(shí)的創(chuàng)新和探索㈠創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代教育的基本職能2022/12/1418生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，2022/12/1519㈡教育在知識(shí)創(chuàng)新事業(yè)中的地位和作用⒈教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基礎(chǔ)⒉教育是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的重要搖籃⒊教育是國(guó)家創(chuàng)新體系的重要組成部分2022/12/1419㈡教育在知識(shí)創(chuàng)新事業(yè)中的地位和作用⒈2022/12/1520㈢培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的重要目標(biāo)⒈第三次全教會(huì)關(guān)于創(chuàng)新素質(zhì)的規(guī)定⒉把創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)作為素質(zhì)教育重點(diǎn)目標(biāo)的根據(jù)2022/12/1420㈢培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的2022/12/1521㈣創(chuàng)新教育的關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)⒈什么是創(chuàng)新性學(xué)習(xí)

2.創(chuàng)新教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)2022/12/1421㈣創(chuàng)新教育的關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性2022/12/1522⒈什么是創(chuàng)新性學(xué)習(xí)⑴《回答未來的挑戰(zhàn)》提出學(xué)習(xí)的兩種類型：即維持性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。維持性學(xué)習(xí)：又稱適應(yīng)性學(xué)習(xí)，它的功能在于獲得已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，以提高解決當(dāng)前已經(jīng)發(fā)生問題的能力。創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的功能在于通過學(xué)習(xí)提高一個(gè)人發(fā)現(xiàn)、吸收新信息和提出新問題的能力，以迎接社會(huì)發(fā)生的日新月異的變化。2022/12/1422⒈什么是創(chuàng)新性學(xué)習(xí)⑴《回答未來的挑戰(zhàn)2022/12/1523(2)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的概念：創(chuàng)新性學(xué)習(xí)就是要求能善于系統(tǒng)地提出問題，并把問題集中起來。它對(duì)公認(rèn)的典型的解決問題方法所抱的態(tài)度是：在采用它以前先加以判斷，然后根據(jù)價(jià)值來決定是否采用?！稄木S持性學(xué)習(xí)走向自主性學(xué)習(xí)之路—面向新世紀(jì)教育、教學(xué)體系探微》南京師大吳也顯教授2022/12/1423(2)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的概念：創(chuàng)新性學(xué)習(xí)就2022/12/1524㈤創(chuàng)新教育的實(shí)施原則⒈個(gè)性化原則⒉自主性原則⒊探索性原則⒋開放性原則⒌民主性原則⒍實(shí)踐性原則⒎啟發(fā)性原則2022/12/1424㈤創(chuàng)新教育的實(shí)施原則⒈個(gè)性化原則(六)實(shí)施創(chuàng)新教育的基本條件（一）更新教育觀念是實(shí)施創(chuàng)新教育的前提。

1、樹立新的教育職能觀。要把開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力做為教育最重要的職能。

2、樹立新的教學(xué)觀。建立與新教育職能觀相適應(yīng)的新教學(xué)觀。（二）創(chuàng)新教育要有充分自由發(fā)展的教育環(huán)境第一、允許學(xué)生大膽的提出古怪的問題；第二、鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，提出別出心裁的問題；第三、充分的自由想象空間還意味著在這樣的教育環(huán)境中，除了人們沒有想到的可能性外，沒有我們不能想象的可能性。

(六)實(shí)施創(chuàng)新教育的基本條件25

第四、對(duì)學(xué)生來說一切現(xiàn)成的知識(shí)，除非是自己的確認(rèn)，否則都可以表示懷疑。第五、創(chuàng)新的思想前提是否現(xiàn)有事物的先驗(yàn)合理性。（三）建設(shè)創(chuàng)新型的教師隊(duì)伍

1、只有創(chuàng)新型的教師才能實(shí)施創(chuàng)新教育，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的學(xué)生。

2、教師的創(chuàng)新素質(zhì)主要表現(xiàn)為：（1）善于解決教育和教學(xué)內(nèi)容的新穎性和高效性。（2）具有知識(shí)更新和再創(chuàng)造能力。

第四、對(duì)學(xué)生來說一切現(xiàn)成的知識(shí)，除非是自己的確263、制約教師創(chuàng)新能力形成的因素：（1）熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生。（2）優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)是形成創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。（3）打破思維定勢(shì)是形成創(chuàng)新能力的有效方法。（4）勇于實(shí)踐，勤于實(shí)踐是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。（四）創(chuàng)新型校長(zhǎng)是實(shí)施創(chuàng)新教育的首要因素1、創(chuàng)建高質(zhì)量的學(xué)校教育，必須有高質(zhì)量的校長(zhǎng)隊(duì)伍。3、制約教師創(chuàng)新能力形成的因素：272、校長(zhǎng)是實(shí)施創(chuàng)新教育的支撐點(diǎn)和關(guān)鍵。3、創(chuàng)新型校長(zhǎng)的基本特征。（1）創(chuàng)新型的開展工作。（2）創(chuàng)新型的辦學(xué)思路。（3）創(chuàng)新型的領(lǐng)導(dǎo)方式。（4）創(chuàng)新型的管理藝術(shù)。2、校長(zhǎng)是實(shí)施創(chuàng)新教育的支撐點(diǎn)和關(guān)鍵。28(七)創(chuàng)新教育實(shí)施途徑1、激發(fā)—讓青少年關(guān)注靈感、直覺。它有助于誘發(fā)青少年發(fā)展探索性思維，特別是生活中的“一閃念”、“超感覺”，常常是創(chuàng)新的前提（或前兆）。

2、問題發(fā)現(xiàn)—鼓勵(lì)青少年問題發(fā)現(xiàn)。讓青少年主動(dòng)、敏銳地從看來無(wú)問題的事物中發(fā)現(xiàn)問題，或可供改進(jìn)、改革、更新、發(fā)展方面的構(gòu)想。3、誘導(dǎo)—鼓勵(lì)青少年由此事物“牽動(dòng)”、與彼事物有聯(lián)系的線索，從而引發(fā)新的結(jié)果或創(chuàng)造性解決問題的方法。創(chuàng)新教育的途徑一(七)創(chuàng)新教育實(shí)施途徑1、激發(fā)—讓青少年關(guān)注靈感、直覺。它有29創(chuàng)新教育的途徑二創(chuàng)新教育的途徑二30創(chuàng)新教育的途徑三7、聯(lián)想—鼓勵(lì)青少年由此事物及他事物的想象。包括從對(duì)結(jié)構(gòu)變化的追蹤朔源中得到啟迪和作出發(fā)現(xiàn)的結(jié)構(gòu)聯(lián)想、規(guī)定了范疇或指向創(chuàng)意的強(qiáng)制聯(lián)想和不定框框、不設(shè)前提、不受限制的自由聯(lián)想等。8、案例分析—鼓勵(lì)青少年參與有典型化意義的事物或事件進(jìn)行分析，以融發(fā)深層次創(chuàng)意的思路。創(chuàng)新教育的途徑三7、聯(lián)想—鼓勵(lì)青少年由此事物及他事物的想象。319、移植—鼓勵(lì)青少年在實(shí)踐活動(dòng)中將整個(gè)領(lǐng)域的原理、技巧、方法、材料和結(jié)構(gòu)引向另一個(gè)領(lǐng)域去思考等。青少年創(chuàng)新能力培養(yǎng)與他們的創(chuàng)造力開發(fā)緊密相連。創(chuàng)新教育的途徑四9、移植—鼓勵(lì)青少年在實(shí)踐活動(dòng)中將整個(gè)領(lǐng)域的原理、技巧、方法32我國(guó)創(chuàng)新教育的現(xiàn)狀著名物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、美籍華人楊振寧教授在《中國(guó)要有自己的愛因斯坦》一文中，談到中國(guó)的教育現(xiàn)狀時(shí)，十分憂慮的說：“中國(guó)的小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)和研究院的教育一直都在把學(xué)生趕到一個(gè)越走越窄的道路上去，把學(xué)生變成變成念死書的人。”進(jìn)而指出“念書不應(yīng)是學(xué)習(xí)的目的，而應(yīng)是創(chuàng)造出新知識(shí)、新體系的一種手段?！敝袊?guó)教育需要的是進(jìn)行大膽的改革、創(chuàng)新與實(shí)踐，社會(huì)需要的是具有開拓創(chuàng)新精神的人才，只有創(chuàng)新的知識(shí)才能產(chǎn)生出知識(shí)經(jīng)濟(jì)，只有創(chuàng)新的教育才能培養(yǎng)出創(chuàng)新的人才。培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新精神與能力，一方面得力于學(xué)校教育的改革，另一方面，也是十分重要的方面，就是青少年主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，即學(xué)習(xí)觀念的轉(zhuǎn)變。青少年學(xué)習(xí)觀念的轉(zhuǎn)變，從一定意義上說也是學(xué)校教育思想的改革。我國(guó)創(chuàng)新教育的現(xiàn)狀著名物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、332022/12/1534創(chuàng)新教育思想的現(xiàn)實(shí)意義㈠創(chuàng)新教育思想的認(rèn)識(shí)意義首先，學(xué)習(xí)創(chuàng)新教育思想，深化對(duì)教育的創(chuàng)新職能的認(rèn)識(shí)。其次，學(xué)習(xí)創(chuàng)新教育思想，以創(chuàng)新素質(zhì)作為素質(zhì)教育的重點(diǎn)目標(biāo)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。再次，學(xué)習(xí)創(chuàng)新教育思想，樹立創(chuàng)新教育觀念。㈡創(chuàng)新教育思想的實(shí)踐意義首先，深化教育教學(xué)改革，突出創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)和教育。其次，創(chuàng)造各種教育環(huán)境，引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。再次，貫徹創(chuàng)新教育原則，探索提高創(chuàng)新素質(zhì)的途徑和方法。2022/12/1434創(chuàng)新教育思想的現(xiàn)實(shí)意義㈠創(chuàng)新教育思想大眾化教育與精英教育大眾化教育與精英教育35一、高等教育大眾化：理論及其限制

二、高等教育大眾化的動(dòng)因

三、中國(guó)高等教育大眾化面臨的挑戰(zhàn)

四、對(duì)高等教育大眾化的應(yīng)對(duì)措施大眾化教育一、高等教育大眾化：理論及其限制

二、高等教育大眾化的動(dòng)因

36一、高等教育大眾化：理論及其限制

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，西方發(fā)達(dá)國(guó)家掀起了重視高等教育的浪潮。從高等教育的在校生人數(shù)來說，美國(guó)高等教育在1970年就達(dá)858萬(wàn)多人，是其1950年學(xué)生人數(shù)的3.7倍；日本高等教育的在校生在1980年為183萬(wàn)多人，比其1950年的學(xué)生人數(shù)增長(zhǎng)了將近6倍；前蘇聯(lián)在1970年代的高校在校生達(dá)458萬(wàn)多人，是其1950年學(xué)生人數(shù)的2.7倍。一、高等教育大眾化：理論及其限制第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束37

根據(jù)美國(guó)學(xué)者馬丁·特羅的研究，如果以高等教育毛入學(xué)率為指標(biāo)，則可以將高等教育發(fā)展歷程分為“精英、大眾和普及”三個(gè)階段。他認(rèn)為，一些國(guó)家的精英高等教育，在其規(guī)模擴(kuò)大到能為15%左右的適齡青年提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)之前，它的性質(zhì)基本上不會(huì)改變；當(dāng)達(dá)到15%時(shí)，高等教育系統(tǒng)的性質(zhì)開始改變，轉(zhuǎn)向大眾型；如果這個(gè)過渡成功，大眾高等教育可在不改變其性質(zhì)下，發(fā)展規(guī)模直至其容量達(dá)到適齡人口的50%；當(dāng)超過50%時(shí)，即高等教育開始快速邁向普及時(shí)，它必然需要再創(chuàng)新的高等教育模式。根據(jù)美國(guó)學(xué)者馬丁·特羅的研究，如果以高等教育毛入38

馬丁·

特羅的大眾化理論是對(duì)西方，尤其是對(duì)美國(guó)高等教育發(fā)展的一種闡釋。該理論對(duì)研究中國(guó)的問題具有重要的借鑒意義，但必須看到，中國(guó)與美國(guó)在社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)水平、文化傳統(tǒng)等方面有很大差異；在高等教育領(lǐng)導(dǎo)體制、管理制度、運(yùn)行機(jī)制、機(jī)構(gòu)設(shè)置、學(xué)科結(jié)構(gòu)、課程設(shè)計(jì)等方面也有很大不同。所以，在借鑒國(guó)外理論的同時(shí)，要研究自身的問題，創(chuàng)造自己的理論。

馬丁·特羅的大眾化理論是對(duì)西方，尤其是對(duì)美國(guó)高39二、高等教育大眾化的動(dòng)因

1.總體說來，二戰(zhàn)后各個(gè)國(guó)家高等教育的迅速擴(kuò)張是政治、經(jīng)濟(jì)和文化等多方面的因素相互作用的結(jié)果。教育不僅僅是一種消費(fèi)，而且也是一種投資活動(dòng)，教育投資具有雙重效益。在國(guó)家的層面上，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事等方面的全方位競(jìng)爭(zhēng)，但從根本上說是國(guó)民素質(zhì)和人才的競(jìng)爭(zhēng)。鑒于此，各個(gè)國(guó)家尤為重視高等教育與國(guó)家發(fā)展的關(guān)系。所以，中國(guó)高等教育的擴(kuò)張順乎民心，符合國(guó)家利益，是大勢(shì)所趨。二、高等教育大眾化的動(dòng)因1.總體說來，二戰(zhàn)后各個(gè)國(guó)家高等40

2.除此之外，大學(xué)自身生存和發(fā)展的需要也是促進(jìn)高等教育擴(kuò)張的一個(gè)動(dòng)因。大學(xué)素有“象牙塔”之美譽(yù)，具有與社會(huì)保持一定距離以維護(hù)其學(xué)術(shù)自治和教學(xué)自由的歷史傳統(tǒng)。隨著社會(huì)的變遷，大學(xué)與社會(huì)發(fā)展之間的互動(dòng)日益密切，已逐漸從社會(huì)的邊緣走向社會(huì)的中心。2.除此之外，大學(xué)自身生存和發(fā)展的需要也是促進(jìn)高等教育擴(kuò)41隨著大學(xué)辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)張和社會(huì)影響的擴(kuò)大，大學(xué)要得以正常、良好的運(yùn)轉(zhuǎn)，離不開經(jīng)費(fèi)的支持，它越來越需要甚至依賴政府、企業(yè)、基金會(huì)和其他渠道的經(jīng)濟(jì)資助大學(xué)作為文明社會(huì)的成員必須履行其社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。所以，在堅(jiān)持自身的基本學(xué)術(shù)價(jià)值觀念的基礎(chǔ)上，履行社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)，積極回應(yīng)社會(huì)的需要，是大學(xué)的必然選擇。隨著大學(xué)辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)張和社會(huì)影響的擴(kuò)大，大學(xué)要得以正常、良好42三、中國(guó)高等教育大眾化面臨的挑戰(zhàn)當(dāng)前，對(duì)高等教育、尤其是優(yōu)質(zhì)高等教育的需求不斷增長(zhǎng)，而高等教育自身發(fā)展所需要的資源相對(duì)有限、尤其是優(yōu)質(zhì)高等教育資源嚴(yán)重短缺，這是中國(guó)高等教育面臨的一個(gè)基本矛盾。

高等教育不能回避歷史。高等教育不能回避歷史帶給我們的現(xiàn)實(shí)問題。在中國(guó)高等教育步入大眾化階段的發(fā)展進(jìn)程中，政府發(fā)揮了主導(dǎo)作用。對(duì)急劇的擴(kuò)招，高等教育系統(tǒng)還顯準(zhǔn)備不足，各方面條件還沒有很好配套，在高等教育發(fā)展中還呈現(xiàn)出不少問題。三、中國(guó)高等教育大眾化面臨的挑戰(zhàn)當(dāng)前，對(duì)高等教育43

第一，從宏觀層面上來說

數(shù)量的急劇增長(zhǎng)使大學(xué)經(jīng)費(fèi)、大學(xué)資源嚴(yán)重短缺，從而使高等教育質(zhì)量受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)多樣化問題更加突出；大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)問題形勢(shì)嚴(yán)峻。此外，學(xué)生繳費(fèi)上學(xué)，成為高等教育成本的分擔(dān)者，這是高等教育財(cái)經(jīng)體制改革的必由之路；與此相關(guān)，由于經(jīng)濟(jì)的原因，社會(huì)不同群體接受高等教育機(jī)會(huì)的差距拉大，反映在高等教育中的公平性問題更加突出。還有，如何鼓勵(lì)和促進(jìn)民辦高等教育的發(fā)展，也成為中國(guó)高等教育可持續(xù)發(fā)展的熱點(diǎn)問題之一。第一，從宏觀層面上來說44

第二，從大學(xué)層面上來說

首先，大學(xué)的理念受到了強(qiáng)有力的沖擊。大學(xué)的人才培養(yǎng)究竟是要以通識(shí)教育為主還是以專業(yè)教育為主，在這個(gè)問題上曾經(jīng)產(chǎn)生過激烈的爭(zhēng)論?？傮w而言，處于精英教育階段的大學(xué)基本上奉行的是通識(shí)教育的理念；高等教育進(jìn)入大眾化階段后，大學(xué)在培養(yǎng)精英人才的同時(shí)，必須更加面向經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展開展研究、培養(yǎng)人才、提供服務(wù)，專業(yè)教育逐步占有重要地位。其次，大學(xué)內(nèi)部的管理發(fā)生了一定的變化。一般來說，在大學(xué)內(nèi)部主要有教授治校、行政管理和學(xué)生管理這三種管理類型。進(jìn)入大眾化階段后，由于學(xué)生自身成為高等教育的成本分擔(dān)者，學(xué)生的利益表達(dá)與參與管理的訴求增強(qiáng)，因而學(xué)校將在學(xué)術(shù)權(quán)力、行政權(quán)力、學(xué)生權(quán)力間形成新的矛盾。最后，大學(xué)依法自主辦學(xué)仍然是我們構(gòu)建現(xiàn)代大學(xué)制度面臨的主要問題之一。如何處理大學(xué)與政府、市場(chǎng)的關(guān)系，還是一個(gè)需要進(jìn)一步研究的重要課題。從總體上說，大學(xué)在建立與市場(chǎng)、政府之間的良性互動(dòng)關(guān)系和有效合作機(jī)制方面還亟待改革創(chuàng)新。第二，從大學(xué)層面上來說45宏觀層面，政府必須加大對(duì)高等教育的投入力度，通過制度創(chuàng)新鼓勵(lì)社會(huì)資金向高等教育領(lǐng)域的流動(dòng)。應(yīng)該在建立現(xiàn)代大學(xué)制度方面發(fā)揮積極的作用。在政府與大學(xué)的關(guān)系上，要解決在對(duì)大學(xué)進(jìn)行管制時(shí)的“度”的問題。微觀層面，大學(xué)自身方面在堅(jiān)持自由傳授知識(shí)和自由進(jìn)行學(xué)術(shù)探究的基礎(chǔ)上，積極面對(duì)和處理好來自各方面的利益要求。要處理好規(guī)模與質(zhì)量、效益的關(guān)系。要解決大學(xué)自身的治理結(jié)構(gòu)。要解決大學(xué)的培養(yǎng)模式的問題。這個(gè)問題的實(shí)質(zhì)就是要處理好課程安排與學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)系。四、對(duì)高等教育大眾化的應(yīng)對(duì)措施宏觀層面，政府必須加大對(duì)高等教育的投入力度，通過制度創(chuàng)新鼓勵(lì)46精英教育一、什么是精英教育？精英教育的實(shí)質(zhì)？二、精英人才的特征三、精英教育與大眾教育的關(guān)系？如何處理？四、研究型大學(xué)的精英教育精英教育一、什么是精英教育？精英教育的實(shí)質(zhì)？471.精英教育強(qiáng)調(diào)的是以一流的教師、一流的學(xué)科專業(yè)、一流的科技創(chuàng)新、一流的支撐條件和一流的管理，讓全體學(xué)生在學(xué)習(xí)和研究的全過程中得到高水平高質(zhì)量的全面教育、能力培養(yǎng)和個(gè)性培養(yǎng)，使學(xué)生真正具備成為國(guó)家棟梁和社會(huì)精英的潛質(zhì)。高等教育大眾化階段的精英教育與傳統(tǒng)的精英教育或英才教育在概念上有一定的區(qū)別。前者偏重教育的內(nèi)質(zhì)，是在高等教育大眾化階段的、相對(duì)知識(shí)普及型教育而言的高層次高素質(zhì)的教育，目的是讓少數(shù)具有較佳天賦和潛質(zhì)的學(xué)生成長(zhǎng)為高精尖人才。其衡量的尺度為，是否傳授高深的學(xué)問，是否處于知識(shí)學(xué)習(xí)和研究的尖端和前沿。傳統(tǒng)的精英教育則體現(xiàn)受教育者的數(shù)量，是以絕對(duì)數(shù)量作為衡量尺度，以少量的高素質(zhì)教育確定為精英教育。精英教育主旨是高深學(xué)問，目的是選拔和培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)術(shù)人才。

一、什么是精英教育？精英教育的實(shí)質(zhì)？1.精英教育強(qiáng)調(diào)的是以一流的教師、一流的學(xué)科專業(yè)、一流的科技482精英教育實(shí)質(zhì)上就是通過高質(zhì)量的培養(yǎng)，使學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，奠定未來成為學(xué)術(shù)精英、管理精英和科技精英的潛質(zhì)和基礎(chǔ)。這也為學(xué)校的本科教育和人才培養(yǎng)工作提出了更高的要求。2精英教育實(shí)質(zhì)上就是通過高質(zhì)量的培養(yǎng)，使學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)49二、精英人才的特征精英人才基本特征是：更善于追求深入的開放式思維，對(duì)我國(guó)宏大人才隊(duì)伍中的核心人才、骨干人才，是各條戰(zhàn)線上的領(lǐng)軍人才。于事物和未知領(lǐng)域有著強(qiáng)烈的興趣；勇于面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，具有強(qiáng)烈的批判精神；具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，對(duì)既定目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有著堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的追求；知識(shí)、理論和實(shí)踐基礎(chǔ)扎實(shí)，獨(dú)立學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的能力強(qiáng)，具有深厚的發(fā)展?jié)摿?；具有運(yùn)用知識(shí)與技能，在一些重大現(xiàn)實(shí)問題中發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新知識(shí)的能力。二、精英人才的特征精英人才基本特征是：更善于追求深入的開放式50三、精英教育與大眾教育的關(guān)系在高等教育大眾化背景下，精英教育與大眾教育并不是非此即彼的關(guān)系。大眾化高等教育是國(guó)家高等教育發(fā)展的必然結(jié)果，研究型大學(xué)的主要任務(wù)應(yīng)立足精英教育。兩者都是科教興國(guó)戰(zhàn)略的必要組成部分。推動(dòng)高等教育科學(xué)發(fā)展，建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)，就要求學(xué)校在國(guó)家推進(jìn)大眾化高等教育的總體形勢(shì)下，更加重視精英教育。

三、精英教育與大眾教育的關(guān)系在高等教育大眾化背景下，精英教育51如何處理大眾教育與精英教育的關(guān)系？怎樣處理二者的關(guān)系?處理大眾化教育和精英教育的關(guān)系，需要面對(duì)精英教育與大眾化教育同時(shí)并存的局面，在國(guó)家層面進(jìn)行分層、分類指導(dǎo)，在高校層面對(duì)學(xué)校定位和辦學(xué)目標(biāo)進(jìn)行重新審視，使高校在合理分工的基礎(chǔ)上，在一定層位上辦出特色，辦出水平，既滿足社會(huì)對(duì)高等教育的多樣化需求，也有利于我國(guó)高等教育的整體發(fā)展如何處理大眾教育與精英教育的關(guān)系？52四、研究型大學(xué)的精英教育(一)為什么大眾化階段還要實(shí)施精英教育在高等教育大眾化的同時(shí)，還應(yīng)有高水準(zhǔn)的精英高等教育。從國(guó)際國(guó)內(nèi)的發(fā)展趨勢(shì)看，高等教育大眾化階段實(shí)施精英教育是時(shí)代的需要，是社會(huì)發(fā)展的需要，是人的個(gè)性發(fā)展的需要，也是教育自身發(fā)展的需要四、研究型大學(xué)的精英教育(一)為什么大眾化階段還要實(shí)施精英教53(二)為什么主要是研究型大學(xué)實(shí)施精英教育精英教育是一流大學(xué)和高水平研究型大學(xué)的重要使命。高等教育大眾化的同時(shí)，高等教育體系的分、分類、分流和分化加劇。少數(shù)處于高等教育體系上層的學(xué)校，由于擁有較多最優(yōu)秀的師資，能招收到多最優(yōu)秀的學(xué)生，能提供高水平的課程和高質(zhì)量的本科和研究生教育，在社會(huì)上享有很高的聲譽(yù)和地位，是青年學(xué)子所向往和追求的名校，其首要任務(wù)就是提供最高水平的教育教學(xué)和科研活動(dòng)，實(shí)施精英教育，積極履行國(guó)家交予的培養(yǎng)高層次創(chuàng)造性人才的重要使命。

(二)為什么主要是研究型大學(xué)實(shí)施精英教育54(三)研究型大學(xué)如何實(shí)施精英教育1．堅(jiān)持精英教育的理念2．構(gòu)建精英教育體系。3．實(shí)施精英教育戰(zhàn)略。一流的教師：一流的學(xué)生：一流的學(xué)科：一流的科學(xué)研究：一流的管理體制：(三)研究型大學(xué)如何實(shí)施精英教育55演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！56創(chuàng)新教育創(chuàng)新教育57中國(guó)青少年計(jì)算能力世界第一想象能力倒數(shù)第一創(chuàng)造能力倒數(shù)第五2009年，教育進(jìn)展國(guó)際評(píng)估組織對(duì)全球21個(gè)國(guó)家進(jìn)行的調(diào)查顯示，中國(guó)孩子的計(jì)算能力排名世界第一，想象力卻排名倒數(shù)第一，創(chuàng)造力排名倒數(shù)第五。在中小學(xué)生中，認(rèn)為自己有好奇心和想象力的只占4.7%，而希望培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力的只占14.9%。中國(guó)青少年58

此外，美國(guó)幾個(gè)專家學(xué)會(huì)共同評(píng)出的影響人類20世紀(jì)生活的20項(xiàng)重大發(fā)明中，沒有一項(xiàng)由中國(guó)人發(fā)明；中國(guó)學(xué)子每年在美國(guó)拿博士學(xué)位的有2000人之多，為非美裔學(xué)生之冠，比排第2的印度多出一倍。但美國(guó)專家評(píng)論說，雖然中國(guó)學(xué)子成績(jī)突出，想象力卻大大缺乏。

世界上兩個(gè)最重視家庭教育的國(guó)家——中國(guó)和以色列，以色列家長(zhǎng)教育奉行“獅子育兒法”：讓小獅子離開母親，自己學(xué)會(huì)生存；中國(guó)的家庭教育則走向兩個(gè)極端：要么嬌寵，要么棒喝。結(jié)果是，以色列的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者有近10位，而中國(guó)卻一個(gè)人也沒有。

“中國(guó)孩子的創(chuàng)造力被傳統(tǒng)教育扼殺了”。只有高考“指揮棒”變了，孩子的好奇心才能回來。創(chuàng)新教育大眾化教育精英教育課件592022/12/1560創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！瓭擅瘛?jiǎng)?chuàng)新教育思想是關(guān)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人類教育的創(chuàng)新職能、創(chuàng)新觀念、創(chuàng)新實(shí)踐的思想?！?jiǎng)?chuàng)新教育思想是人類當(dāng)代教育實(shí)踐的重要指導(dǎo)思想，也是我國(guó)教育改革的重要指導(dǎo)思想。——培養(yǎng)創(chuàng)新能力是我國(guó)素質(zhì)教育的重點(diǎn)，探索創(chuàng)新教育模式是我們教育改革的重要目標(biāo)。2022/12/144創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)2022/12/1561創(chuàng)新教育思想產(chǎn)生的歷史背景㈠知識(shí)經(jīng)濟(jì)賦予教育創(chuàng)新的使命㈡科教興國(guó)與創(chuàng)新教育的提出2022/12/145創(chuàng)新教育思想產(chǎn)生的歷史背景㈠知識(shí)經(jīng)濟(jì)賦2022/12/1562㈠知識(shí)經(jīng)濟(jì)賦予教育創(chuàng)新的使命⒈關(guān)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)時(shí)代工業(yè)時(shí)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代土地資本→→知識(shí)經(jīng)濟(jì)是建立在知識(shí)的生產(chǎn)、分配和使用基礎(chǔ)之上的經(jīng)濟(jì)，即以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)。知識(shí)與知識(shí)的創(chuàng)新知識(shí)的把握知識(shí)的運(yùn)用知識(shí)經(jīng)濟(jì)2022/12/146㈠知識(shí)經(jīng)濟(jì)賦予教育創(chuàng)新的使命⒈關(guān)于知識(shí)2022/12/1563關(guān)于知識(shí)的類型——《以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)》知道是什么的知識(shí)——記載事實(shí)和數(shù)據(jù)；知道為什么的知識(shí)——記載自然與社會(huì)原理與規(guī)律方面的知識(shí)；知道怎樣做的知識(shí)——記載工作的技巧和經(jīng)驗(yàn)；知道是誰(shuí)的知識(shí)——誰(shuí)知道是什么、為什么和怎樣做的信息。有形知識(shí)隱形知識(shí)2022/12/147關(guān)于知識(shí)的類型——《以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)2022/12/1564關(guān)于知識(shí)的特性：知識(shí)有兩個(gè)十分重要的特性一是知識(shí)的時(shí)效性，即沒有永恒的知識(shí)?！祟愐M(jìn)步，社會(huì)要發(fā)展，人們就要不斷地掌握和創(chuàng)造新的知識(shí)，以應(yīng)付各種接踵而來的挑戰(zhàn)。二是知識(shí)的無(wú)限增殖性。

——即知識(shí)在使用的過程中可以產(chǎn)生新的知識(shí)，用得越多，產(chǎn)生的新知識(shí)就越多?！R(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代必須實(shí)現(xiàn)知識(shí)的創(chuàng)新，知識(shí)創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心。2022/12/148關(guān)于知識(shí)的特性：知識(shí)有兩個(gè)十分重要的特2022/12/1565⒉知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)教育提出新的要求——知識(shí)經(jīng)濟(jì)是建立在知識(shí)的生產(chǎn)、處理、傳播和使用基礎(chǔ)之上的經(jīng)濟(jì)?！R(shí)經(jīng)濟(jì)的特征，決定了知識(shí)創(chuàng)新的水平和速度是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵因素，掌握和應(yīng)用知識(shí)、信息的能力是經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的核心；也決定了投資于人，培養(yǎng)和開發(fā)人的創(chuàng)新能力及掌握應(yīng)用知識(shí)、信息的能力的現(xiàn)實(shí)緊迫性和客觀必然性?！逃谥R(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，肩負(fù)著為社會(huì)主義現(xiàn)代化提供人才培養(yǎng)和知識(shí)創(chuàng)新的新的歷史使命。2022/12/149⒉知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)教育提出新的要求——2022/12/15㈡科教興國(guó)與創(chuàng)新教育的提出知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起，表明綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入了以科技和教育為基礎(chǔ)的新階段，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的必然選擇?！拔覀儽仨毦o緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持不懈地實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略”—江澤民在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，就是要不斷提高我國(guó)的創(chuàng)新能力2022/12/14㈡科教興國(guó)與創(chuàng)新教育的提出知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起662022/12/1567國(guó)家創(chuàng)新體系是知識(shí)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和引擎，是培養(yǎng)和造就高素質(zhì)人才的搖籃，是綜合競(jìng)爭(zhēng)力的支柱和基礎(chǔ)。其主要功能是知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、知識(shí)傳播和知識(shí)應(yīng)用?！佛閲?guó)家創(chuàng)新體系的提出及其研究的不斷深入，目的就是提高國(guó)家創(chuàng)新能力，包括知識(shí)創(chuàng)新能力和技術(shù)創(chuàng)新能力。國(guó)家創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)在于人才的數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)和整體作用的發(fā)揮。傳播知識(shí)，造就創(chuàng)新人才的途徑是教育和培訓(xùn)，教育是國(guó)家創(chuàng)新體系的支柱和基礎(chǔ)。全面實(shí)施素質(zhì)教育以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。2022/12/1411國(guó)家創(chuàng)新體系是知識(shí)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)創(chuàng)新教育思想的主要內(nèi)容提問：創(chuàng)造與創(chuàng)新概念的辨析？創(chuàng)新教育思想的主要內(nèi)容提問：創(chuàng)造與創(chuàng)新概念的辨析？68

根據(jù)《辭海》的解釋，“創(chuàng)”意為“首創(chuàng)”，而“創(chuàng)造”指則“首創(chuàng)前所未有的事物”?！皠?chuàng)新”是根據(jù)Innovation翻譯過來的。innovation來自拉丁語(yǔ)innovare，是由前綴in（內(nèi)）＋詞根nocare（更新）構(gòu)成的，意為內(nèi)部的變化、更新。它既有革新、創(chuàng)新之意，也指新觀念、新方法、新發(fā)明。從詞源學(xué)的角度比較分析，創(chuàng)造指創(chuàng)造前所未有的事物，強(qiáng)調(diào)的是首創(chuàng)性；而創(chuàng)新既含有在現(xiàn)實(shí)的條件下或物質(zhì)基礎(chǔ)上通過內(nèi)部的革新創(chuàng)造出新的事物，也可以指精神上的創(chuàng)意，如新方法、新手段等。從時(shí)代特征和實(shí)踐意義上分析，創(chuàng)造較多的指實(shí)踐中的發(fā)明創(chuàng)造，它的產(chǎn)品既可能滿足現(xiàn)實(shí)的需求，也可能不合適宜。但創(chuàng)新的立足點(diǎn)在于“新”，它是一種通過改造現(xiàn)實(shí)、滿足時(shí)代需求的創(chuàng)造，具有時(shí)代的特征。因此，“創(chuàng)新并不等同于創(chuàng)造，創(chuàng)新的概念包含著創(chuàng)造而不是相反。人們通常所說的創(chuàng)造，屬于最高層次的創(chuàng)新。

根據(jù)《辭海》的解釋，“創(chuàng)”意為“首創(chuàng)”，而“創(chuàng)造”指則“69創(chuàng)新與創(chuàng)新教育：創(chuàng)新就是作為活動(dòng)主體的人所從事的產(chǎn)生新思想和新事物的活動(dòng)。其根本特征是變革、進(jìn)步和超越。創(chuàng)新教育就是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育。它是素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，以發(fā)掘人的創(chuàng)新潛能、弘揚(yáng)人的主體精神、促進(jìn)人的個(gè)性和諧發(fā)展為宗旨。創(chuàng)新與創(chuàng)新教育：70創(chuàng)新教育的三個(gè)層次一種教育思想和教育觀念歷史的途徑，即創(chuàng)始人說了些什么。經(jīng)驗(yàn)主義的途徑，即當(dāng)代人在做些什么。分析的途徑，即理性的指示是什么。一個(gè)教育原則更新教育思想和教育觀念改革學(xué)校的管理系統(tǒng)改革傳統(tǒng)的課程設(shè)計(jì)改進(jìn)教師的教育觀念、教學(xué)方法和手段改革現(xiàn)有的評(píng)價(jià)系統(tǒng)教育實(shí)踐中的一項(xiàng)教育活動(dòng)創(chuàng)新教育的三個(gè)層次一種教育思想和教育觀念71內(nèi)涵途徑策略與方法結(jié)論

創(chuàng)新能力課堂教學(xué)

創(chuàng)創(chuàng)新精神科技活動(dòng)管理者如何管理？解放校長(zhǎng)

新創(chuàng)新人格校本課程教師如何教？解放教師

教創(chuàng)新意識(shí)專題講座學(xué)生如何學(xué)？解放學(xué)生

育創(chuàng)新態(tài)度社會(huì)活動(dòng)

內(nèi)涵722022/12/1573㈠創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代教育的基本職能㈡教育在知識(shí)創(chuàng)新事業(yè)中的地位和作用㈢培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的重要目標(biāo)㈣創(chuàng)新教育的關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)㈤創(chuàng)新教育的實(shí)施原則(六)實(shí)施創(chuàng)新教育的基本條件(七)創(chuàng)新教育實(shí)施途徑2022/12/1417㈠創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代教育的基本職能2022/12/1574生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平?jīng)Q定教育發(fā)展水平。在不同的時(shí)代，教育具有不同的基本職能。農(nóng)業(yè)時(shí)代工業(yè)時(shí)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)知識(shí)的繼承和積累對(duì)知識(shí)的普及和擴(kuò)張對(duì)知識(shí)的創(chuàng)新和探索㈠創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代教育的基本職能2022/12/1418生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，2022/12/1575㈡教育在知識(shí)創(chuàng)新事業(yè)中的地位和作用⒈教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基礎(chǔ)⒉教育是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的重要搖籃⒊教育是國(guó)家創(chuàng)新體系的重要組成部分2022/12/1419㈡教育在知識(shí)創(chuàng)新事業(yè)中的地位和作用⒈2022/12/1576㈢培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的重要目標(biāo)⒈第三次全教會(huì)關(guān)于創(chuàng)新素質(zhì)的規(guī)定⒉把創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)作為素質(zhì)教育重點(diǎn)目標(biāo)的根據(jù)2022/12/1420㈢培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的2022/12/1577㈣創(chuàng)新教育的關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)⒈什么是創(chuàng)新性學(xué)習(xí)

2.創(chuàng)新教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)2022/12/1421㈣創(chuàng)新教育的關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性2022/12/1578⒈什么是創(chuàng)新性學(xué)習(xí)⑴《回答未來的挑戰(zhàn)》提出學(xué)習(xí)的兩種類型：即維持性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。維持性學(xué)習(xí)：又稱適應(yīng)性學(xué)習(xí)，它的功能在于獲得已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，以提高解決當(dāng)前已經(jīng)發(fā)生問題的能力。創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的功能在于通過學(xué)習(xí)提高一個(gè)人發(fā)現(xiàn)、吸收新信息和提出新問題的能力，以迎接社會(huì)發(fā)生的日新月異的變化。2022/12/1422⒈什么是創(chuàng)新性學(xué)習(xí)⑴《回答未來的挑戰(zhàn)2022/12/1579(2)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的概念：創(chuàng)新性學(xué)習(xí)就是要求能善于系統(tǒng)地提出問題，并把問題集中起來。它對(duì)公認(rèn)的典型的解決問題方法所抱的態(tài)度是：在采用它以前先加以判斷，然后根據(jù)價(jià)值來決定是否采用?！稄木S持性學(xué)習(xí)走向自主性學(xué)習(xí)之路—面向新世紀(jì)教育、教學(xué)體系探微》南京師大吳也顯教授2022/12/1423(2)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的概念：創(chuàng)新性學(xué)習(xí)就2022/12/1580㈤創(chuàng)新教育的實(shí)施原則⒈個(gè)性化原則⒉自主性原則⒊探索性原則⒋開放性原則⒌民主性原則⒍實(shí)踐性原則⒎啟發(fā)性原則2022/12/1424㈤創(chuàng)新教育的實(shí)施原則⒈個(gè)性化原則(六)實(shí)施創(chuàng)新教育的基本條件（一）更新教育觀念是實(shí)施創(chuàng)新教育的前提。

1、樹立新的教育職能觀。要把開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力做為教育最重要的職能。

2、樹立新的教學(xué)觀。建立與新教育職能觀相適應(yīng)的新教學(xué)觀。（二）創(chuàng)新教育要有充分自由發(fā)展的教育環(huán)境第一、允許學(xué)生大膽的提出古怪的問題；第二、鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，提出別出心裁的問題；第三、充分的自由想象空間還意味著在這樣的教育環(huán)境中，除了人們沒有想到的可能性外，沒有我們不能想象的可能性。

(六)實(shí)施創(chuàng)新教育的基本條件81

第四、對(duì)學(xué)生來說一切現(xiàn)成的知識(shí)，除非是自己的確認(rèn)，否則都可以表示懷疑。第五、創(chuàng)新的思想前提是否現(xiàn)有事物的先驗(yàn)合理性。（三）建設(shè)創(chuàng)新型的教師隊(duì)伍

1、只有創(chuàng)新型的教師才能實(shí)施創(chuàng)新教育，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的學(xué)生。

2、教師的創(chuàng)新素質(zhì)主要表現(xiàn)為：（1）善于解決教育和教學(xué)內(nèi)容的新穎性和高效性。（2）具有知識(shí)更新和再創(chuàng)造能力。

第四、對(duì)學(xué)生來說一切現(xiàn)成的知識(shí)，除非是自己的確823、制約教師創(chuàng)新能力形成的因素：（1）熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生。（2）優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)是形成創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。（3）打破思維定勢(shì)是形成創(chuàng)新能力的有效方法。（4）勇于實(shí)踐，勤于實(shí)踐是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。（四）創(chuàng)新型校長(zhǎng)是實(shí)施創(chuàng)新教育的首要因素1、創(chuàng)建高質(zhì)量的學(xué)校教育，必須有高質(zhì)量的校長(zhǎng)隊(duì)伍。3、制約教師創(chuàng)新能力形成的因素：832、校長(zhǎng)是實(shí)施創(chuàng)新教育的支撐點(diǎn)和關(guān)鍵。3、創(chuàng)新型校長(zhǎng)的基本特征。（1）創(chuàng)新型的開展工作。（2）創(chuàng)新型的辦學(xué)思路。（3）創(chuàng)新型的領(lǐng)導(dǎo)方式。（4）創(chuàng)新型的管理藝術(shù)。2、校長(zhǎng)是實(shí)施創(chuàng)新教育的支撐點(diǎn)和關(guān)鍵。84(七)創(chuàng)新教育實(shí)施途徑1、激發(fā)—讓青少年關(guān)注靈感、直覺。它有助于誘發(fā)青少年發(fā)展探索性思維，特別是生活中的“一閃念”、“超感覺”，常常是創(chuàng)新的前提（或前兆）。

2、問題發(fā)現(xiàn)—鼓勵(lì)青少年問題發(fā)現(xiàn)。讓青少年主動(dòng)、敏銳地從看來無(wú)問題的事物中發(fā)現(xiàn)問題，或可供改進(jìn)、改革、更新、發(fā)展方面的構(gòu)想。3、誘導(dǎo)—鼓勵(lì)青少年由此事物“牽動(dòng)”、與彼事物有聯(lián)系的線索，從而引發(fā)新的結(jié)果或創(chuàng)造性解決問題的方法。創(chuàng)新教育的途徑一(七)創(chuàng)新教育實(shí)施途徑1、激發(fā)—讓青少年關(guān)注靈感、直覺。它有85創(chuàng)新教育的途徑二創(chuàng)新教育的途徑二86創(chuàng)新教育的途徑三7、聯(lián)想—鼓勵(lì)青少年由此事物及他事物的想象。包括從對(duì)結(jié)構(gòu)變化的追蹤朔源中得到啟迪和作出發(fā)現(xiàn)的結(jié)構(gòu)聯(lián)想、規(guī)定了范疇或指向創(chuàng)意的強(qiáng)制聯(lián)想和不定框框、不設(shè)前提、不受限制的自由聯(lián)想等。8、案例分析—鼓勵(lì)青少年參與有典型化意義的事物或事件進(jìn)行分析，以融發(fā)深層次創(chuàng)意的思路。創(chuàng)新教育的途徑三7、聯(lián)想—鼓勵(lì)青少年由此事物及他事物的想象。879、移植—鼓勵(lì)青少年在實(shí)踐活動(dòng)中將整個(gè)領(lǐng)域的原理、技巧、方法、材料和結(jié)構(gòu)引向另一個(gè)領(lǐng)域去思考等。青少年創(chuàng)新能力培養(yǎng)與他們的創(chuàng)造力開發(fā)緊密相連。創(chuàng)新教育的途徑四9、移植—鼓勵(lì)青少年在實(shí)踐活動(dòng)中將整個(gè)領(lǐng)域的原理、技巧、方法88我國(guó)創(chuàng)新教育的現(xiàn)狀著名物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、美籍華人楊振寧教授在《中國(guó)要有自己的愛因斯坦》一文中，談到中國(guó)的教育現(xiàn)狀時(shí)，十分憂慮的說：“中國(guó)的小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)和研究院的教育一直都在把學(xué)生趕到一個(gè)越走越窄的道路上去，把學(xué)生變成變成念死書的人。”進(jìn)而指出“念書不應(yīng)是學(xué)習(xí)的目的，而應(yīng)是創(chuàng)造出新知識(shí)、新體系的一種手段。”中國(guó)教育需要的是進(jìn)行大膽的改革、創(chuàng)新與實(shí)踐，社會(huì)需要的是具有開拓創(chuàng)新精神的人才，只有創(chuàng)新的知識(shí)才能產(chǎn)生出知識(shí)經(jīng)濟(jì)，只有創(chuàng)新的教育才能培養(yǎng)出創(chuàng)新的人才。培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新精神與能力，一方面得力于學(xué)校教育的改革，另一方面，也是十分重要的方面，就是青少年主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，即學(xué)習(xí)觀念的轉(zhuǎn)變。青少年學(xué)習(xí)觀念的轉(zhuǎn)變，從一定意義上說也是學(xué)校教育思想的改革。我國(guó)創(chuàng)新教育的現(xiàn)狀著名物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、892022/12/1590創(chuàng)新教育思想的現(xiàn)實(shí)意義㈠創(chuàng)新教育思想的認(rèn)識(shí)意義首先，學(xué)習(xí)創(chuàng)新教育思想，深化對(duì)教育的創(chuàng)新職能的認(rèn)識(shí)。其次，學(xué)習(xí)創(chuàng)新教育思想，以創(chuàng)新素質(zhì)作為素質(zhì)教育的重點(diǎn)目標(biāo)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。再次，學(xué)習(xí)創(chuàng)新教育思想，樹立創(chuàng)新教育觀念。㈡創(chuàng)新教育思想的實(shí)踐意義首先，深化教育教學(xué)改革，突出創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)和教育。其次，創(chuàng)造各種教育環(huán)境，引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。再次，貫徹創(chuàng)新教育原則，探索提高創(chuàng)新素質(zhì)的途徑和方法。2022/12/1434創(chuàng)新教育思想的現(xiàn)實(shí)意義㈠創(chuàng)新教育思想大眾化教育與精英教育大眾化教育與精英教育91一、高等教育大眾化：理論及其限制

二、高等教育大眾化的動(dòng)因

三、中國(guó)高等教育大眾化面臨的挑戰(zhàn)

四、對(duì)高等教育大眾化的應(yīng)對(duì)措施大眾化教育一、高等教育大眾化：理論及其限制

二、高等教育大眾化的動(dòng)因

92一、高等教育大眾化：理論及其限制

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，西方發(fā)達(dá)國(guó)家掀起了重視高等教育的浪潮。從高等教育的在校生人數(shù)來說，美國(guó)高等教育在1970年就達(dá)858萬(wàn)多人，是其1950年學(xué)生人數(shù)的3.7倍；日本高等教育的在校生在1980年為183萬(wàn)多人，比其1950年的學(xué)生人數(shù)增長(zhǎng)了將近6倍；前蘇聯(lián)在1970年代的高校在校生達(dá)458萬(wàn)多人，是其1950年學(xué)生人數(shù)的2.7倍。一、高等教育大眾化：理論及其限制第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束93

根據(jù)美國(guó)學(xué)者馬丁·特羅的研究，如果以高等教育毛入學(xué)率為指標(biāo)，則可以將高等教育發(fā)展歷程分為“精英、大眾和普及”三個(gè)階段。他認(rèn)為，一些國(guó)家的精英高等教育，在其規(guī)模擴(kuò)大到能為15%左右的適齡青年提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)之前，它的性質(zhì)基本上不會(huì)改變；當(dāng)達(dá)到15%時(shí)，高等教育系統(tǒng)的性質(zhì)開始改變，轉(zhuǎn)向大眾型；如果這個(gè)過渡成功，大眾高等教育可在不改變其性質(zhì)下，發(fā)展規(guī)模直至其容量達(dá)到適齡人口的50%；當(dāng)超過50%時(shí)，即高等教育開始快速邁向普及時(shí)，它必然需要再創(chuàng)新的高等教育模式。根據(jù)美國(guó)學(xué)者馬丁·特羅的研究，如果以高等教育毛入94

馬丁·

特羅的大眾化理論是對(duì)西方，尤其是對(duì)美國(guó)高等教育發(fā)展的一種闡釋。該理論對(duì)研究中國(guó)的問題具有重要的借鑒意義，但必須看到，中國(guó)與美國(guó)在社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)水平、文化傳統(tǒng)等方面有很大差異；在高等教育領(lǐng)導(dǎo)體制、管理制度、運(yùn)行機(jī)制、機(jī)構(gòu)設(shè)置、學(xué)科結(jié)構(gòu)、課程設(shè)計(jì)等方面也有很大不同。所以，在借鑒國(guó)外理論的同時(shí)，要研究自身的問題，創(chuàng)造自己的理論。

馬丁·特羅的大眾化理論是對(duì)西方，尤其是對(duì)美國(guó)高95二、高等教育大眾化的動(dòng)因

1.總體說來，二戰(zhàn)后各個(gè)國(guó)家高等教育的迅速擴(kuò)張是政治、經(jīng)濟(jì)和文化等多方面的因素相互作用的結(jié)果。教育不僅僅是一種消費(fèi)，而且也是一種投資活動(dòng)，教育投資具有雙重效益。在國(guó)家的層面上，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事等方面的全方位競(jìng)爭(zhēng)，但從根本上說是國(guó)民素質(zhì)和人才的競(jìng)爭(zhēng)。鑒于此，各個(gè)國(guó)家尤為重視高等教育與國(guó)家發(fā)展的關(guān)系。所以，中國(guó)高等教育的擴(kuò)張順乎民心，符合國(guó)家利益，是大勢(shì)所趨。二、高等教育大眾化的動(dòng)因1.總體說來，二戰(zhàn)后各個(gè)國(guó)家高等96

2.除此之外，大學(xué)自身生存和發(fā)展的需要也是促進(jìn)高等教育擴(kuò)張的一個(gè)動(dòng)因。大學(xué)素有“象牙塔”之美譽(yù)，具有與社會(huì)保持一定距離以維護(hù)其學(xué)術(shù)自治和教學(xué)自由的歷史傳統(tǒng)。隨著社會(huì)的變遷，大學(xué)與社會(huì)發(fā)展之間的互動(dòng)日益密切，已逐漸從社會(huì)的邊緣走向社會(huì)的中心。2.除此之外，大學(xué)自身生存和發(fā)展的需要也是促進(jìn)高等教育擴(kuò)97隨著大學(xué)辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)張和社會(huì)影響的擴(kuò)大，大學(xué)要得以正常、良好的運(yùn)轉(zhuǎn)，離不開經(jīng)費(fèi)的支持，它越來越需要甚至依賴政府、企業(yè)、基金會(huì)和其他渠道的經(jīng)濟(jì)資助大學(xué)作為文明社會(huì)的成員必須履行其社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。所以，在堅(jiān)持自身的基本學(xué)術(shù)價(jià)值觀念的基礎(chǔ)上，履行社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)，積極回應(yīng)社會(huì)的需要，是大學(xué)的必然選擇。隨著大學(xué)辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)張和社會(huì)影響的擴(kuò)大，大學(xué)要得以正常、良好98三、中國(guó)高等教育大眾化面臨的挑戰(zhàn)當(dāng)前，對(duì)高等教育、尤其是優(yōu)質(zhì)高等教育的需求不斷增長(zhǎng)，而高等教育自身發(fā)展所需要的資源相對(duì)有限、尤其是優(yōu)質(zhì)高等教育資源嚴(yán)重短缺，這是中國(guó)高等教育面臨的一個(gè)基本矛盾。

高等教育不能回避歷史。高等教育不能回避歷史帶給我們的現(xiàn)實(shí)問題。在中國(guó)高等教育步入大眾化階段的發(fā)展進(jìn)程中，政府發(fā)揮了主導(dǎo)作用。對(duì)急劇的擴(kuò)招，高等教育系統(tǒng)還顯準(zhǔn)備不足，各方面條件還沒有很好配套，在高等教育發(fā)展中還呈現(xiàn)出不少問題。三、中國(guó)高等教育大眾化面臨的挑戰(zhàn)當(dāng)前，對(duì)高等教育99

第一，從宏觀層面上來說

數(shù)量的急劇增長(zhǎng)使大學(xué)經(jīng)費(fèi)、大學(xué)資源嚴(yán)重短缺，從而使高等教育質(zhì)量受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)多樣化問題更加突出；大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)問題形勢(shì)嚴(yán)峻。此外，學(xué)生繳費(fèi)上學(xué)，成為高等教育成本的分擔(dān)者，這是高等教育財(cái)經(jīng)體制改革的必由之路；與此相關(guān)，由于經(jīng)濟(jì)的原因，社會(huì)不同群體接受高等教育機(jī)會(huì)的差距拉大，反映在高等教育中的公平性問題更加突出。還有，如何鼓勵(lì)和促進(jìn)民辦高等教育的發(fā)展，也成為中國(guó)高等教育可持續(xù)發(fā)展的熱點(diǎn)問題之一。第一，從宏觀層面上來說100

第二，從大學(xué)層面上來說

首先，大學(xué)的理念受到了強(qiáng)有力的沖擊。大學(xué)的人才培養(yǎng)究竟是要以通識(shí)教育為主還是以專業(yè)教育為主，在這個(gè)問題上曾經(jīng)產(chǎn)生過激烈的爭(zhēng)論?？傮w而言，處于精英教育階段的大學(xué)基本上奉行的是通識(shí)教育的理念；高等教育進(jìn)入大眾化階段后，大學(xué)在培養(yǎng)精英人才的同時(shí)，必須更加面向經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展開展研究、培養(yǎng)人才、提供服務(wù)，專業(yè)教育逐步占有重要地位。其次，大學(xué)內(nèi)部的管理發(fā)生了一定的變化。一般來說，在大學(xué)內(nèi)部主要有教授治校、行政管理和學(xué)生管理這三種管理類型。進(jìn)入大眾化階段后，由于學(xué)生自身成為高等教育的成本分擔(dān)者，學(xué)生的利益表達(dá)與參與管理的訴求增強(qiáng)，因而學(xué)校將在學(xué)術(shù)權(quán)力、行政權(quán)力、學(xué)生權(quán)力間形成新的矛盾。最后，大學(xué)依法自主辦學(xué)仍然是