專題四領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值課件

專題四專題四《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》專題四專題四《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》1一撇一捺寫個人，一生一世學(xué)做人《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

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創(chuàng)造人生價值一撇一捺寫個人，一生一世學(xué)做人《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》2第一節(jié)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

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創(chuàng)造人生價值第一節(jié)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》專題四領(lǐng)悟人3

斯芬克斯之謎《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

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創(chuàng)造人生價值斯芬克斯之謎4人是什么??？《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》專題四領(lǐng)悟人生真諦5(一）人類對自身的最初認(rèn)識

是從自然屬性開始“有七尺之骸，手足之異，戴發(fā)含齒，倚而趣者，謂之人?！?/p>

——《列子·黃帝》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

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創(chuàng)造人生價值(一）人類對自身的最初認(rèn)識

是從自然屬性開始“有七尺之骸，手61、東方思想家們對人本質(zhì)的述說

性善說（孟子）

性惡說（荀子）

“性三品說”（董仲舒）《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

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創(chuàng)造人生價值1、東方思想家們對人本質(zhì)的述說性善說（孟子）《思想道72、西方思想家們對人本質(zhì)的述說

古希臘時期——西方宗教——文藝復(fù)興運(yùn)動以后——19世紀(jì)德國古典哲學(xué)時期

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

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創(chuàng)造人生價值2、西方思想家們對人本質(zhì)的述說古希臘時期——西方宗教——8

人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。

——馬克思（二）馬克思主義對人的本質(zhì)的認(rèn)識

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

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創(chuàng)造人生價值人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)91、人的自然屬性2、人的社會屬性

3、人與社會的關(guān)系《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

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創(chuàng)造人生價值1、人的自然屬性《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》專10

第二節(jié)

樹立高尚的人生觀創(chuàng)造有價值的人生一、樹立正確的人生觀抵制和反對錯誤的人生觀二、人生價值的標(biāo)準(zhǔn)與評價三、人生價值的實(shí)現(xiàn)條件四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價值的人生《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

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第二節(jié)

樹立高尚的人生觀創(chuàng)造有價值的人生一、樹11一、樹立正確的人生觀世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。是世界觀的重要組成部分，是人們在實(shí)踐中形成的對于人生的目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動的目標(biāo)、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。人生觀二者關(guān)系

二者是緊密聯(lián)系在一起的。一方面，世界觀決定人生觀。另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。1、世界觀與人生觀

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》一、樹立正確的人生觀世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與12人生觀的體現(xiàn)人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)出來的。人生目的回答人為什么活著人生價值判別什么樣的人生才有意義人生態(tài)度表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活2、追求高尚的人生目的

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》討論：大學(xué)生錯誤人生觀諸多表現(xiàn)人生觀的體現(xiàn)人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個13人生態(tài)度與人生觀端正人生態(tài)度1、人生須認(rèn)真2、人生當(dāng)務(wù)實(shí)3、人生應(yīng)樂觀4、人生要進(jìn)取1、人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。2、人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。推薦閱讀《季羨林談人生》積極進(jìn)取3、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》人生態(tài)度與人生觀端正人生態(tài)度1、人生須認(rèn)真1、人生態(tài)度是人生14思考：坦蕩拾荒賺學(xué)費(fèi)的劉剛給予你什么樣的啟迪？

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》思考：坦蕩拾荒賺學(xué)費(fèi)的劉剛給予你什么樣的啟迪？專題15

（1）重要的不但是活著，而且是怎樣活著。4、用高尚的人生觀指引人生，抵制錯誤的人生觀

（2）應(yīng)以集體主義為原則；

為人民服務(wù)為目的；

以科學(xué)務(wù)實(shí)、樂觀向上作為

自己的人生態(tài)度。

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

（1）重要的不但是活著，而且是怎樣活著。4、用高尚的人16

在馬克思主義發(fā)展史上，從馬克思和恩格斯提出的“為絕大多數(shù)人謀利益”，到列寧提出的“為千千萬萬勞動人民服務(wù)”，再到毛澤東精辟概括的“為人民服務(wù)”，反映了為人民服務(wù)思想和命題的形成及發(fā)展的過程，反映了無產(chǎn)階級人生觀、道德觀的形成、發(fā)展和完善的過程。樹立為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，抵制錯誤人生觀反對拜金主義人生觀反對享樂主義人生觀反對個人主義人生觀

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》在馬克思主義發(fā)展史上，從馬克思和恩格斯提出的“為絕大17張立勇：英語神廚—清華饅頭神

張立勇出生在江西贛南山區(qū)的一個小山村因?yàn)樨毨?，他放棄了自己的大學(xué)夢，高中輟學(xué)，成為千萬農(nóng)民工中的一名，踏上漫漫的求學(xué)之路。因?yàn)槔硐?，他?jiān)守初衷，忍受寂寞，堅(jiān)持自學(xué)英語十年，通過國家等級考試，獲得托福高分，做了很多大學(xué)生做不到的事情。托福考試630分，英語考試通過四級、六級，獲得北京大學(xué)本科文憑

被團(tuán)中央樹為全國十大杰出學(xué)習(xí)青年英語四級82分1999年6月

英語六級84分2000年6月

英語托福630分2001年1月“絕望中尋找希望，人生終將輝煌”

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》張立勇：英語神廚—清華饅頭神張立勇出生在江18二、人生價值標(biāo)準(zhǔn)與評價

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（一）人生價值及其內(nèi)容（二）人生價值的評價標(biāo)準(zhǔn)（三）人生價值的評價二、人生價值標(biāo)準(zhǔn)與評價專題四領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人19（一）人生價值及其內(nèi)容人生價值是人生所具有的意義和作用。自我價值社會價值

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（一）人生價值及其內(nèi)容人生價值是人生所具有的意義和作20價值是現(xiàn)實(shí)的人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系，是事物或現(xiàn)象能滿足人們某種需要的積極肯定的關(guān)系?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

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創(chuàng)造人生價值價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點(diǎn)。一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求、價值目標(biāo)；一方面表現(xiàn)為價值尺度和準(zhǔn)則。價值這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的?！薄恶R克思恩格斯全集》第19卷，第406頁價值是現(xiàn)實(shí)的人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系，是事物或現(xiàn)象能21即使翅膀斷了，心也要飛翔?！獜埡５?/p>

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》即使翅膀斷了，心也要飛翔。專題四領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)22

人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所23人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人來說所具有的價值。

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人來說所具24叢飛，參與400多場義演，捐款300多萬元，收養(yǎng)、資助了178個山區(qū)的孩子讀書。

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》叢飛，參與400多場義演，捐款300多萬元，收養(yǎng)、資25青年志愿者誓詞

我愿意成為一名光榮的志愿者。我承諾，盡己所能，不計(jì)報酬，幫助他人，服務(wù)社會，踐行志愿精神，傳播先進(jìn)文化，為建設(shè)團(tuán)結(jié)互助，平等友愛，共同前進(jìn)的美好社會貢獻(xiàn)力量。

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》青年志愿者誓詞我愿意成為一名光榮的志愿者。我承諾，盡26人生價值社會價值自我價值（責(zé)任和貢獻(xiàn)）（尊重和滿足）貢獻(xiàn)索取基礎(chǔ)源泉前提條件相互聯(lián)系密不可分個人對社會社會對個人

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》人生價值社會價值自我價值（責(zé)任和貢獻(xiàn)）（尊重和滿足）貢獻(xiàn)27“雜交水稻之父”——袁隆平中國農(nóng)民說，吃飯靠“兩平”，一靠鄧小平（責(zé)任制），二靠袁隆平（雜交稻）。西方世界稱，雜交稻是“東方魔稻”。他的成果不僅在很大程度上解決了中國人的吃飯問題，而且也被認(rèn)為是解決二十一世紀(jì)世界性饑餓問題的法寶。國際上甚至把雜交稻當(dāng)作中國繼四大發(fā)明之后的第五大發(fā)明，譽(yù)為“第二次綠色革命”。袁隆平為社會作出了巨大貢獻(xiàn)社會給予了袁隆平承認(rèn)和滿足中科院院士袁隆平享受國務(wù)院津貼和高工資待遇。在2000年，他還獲得了首屆國家最高科學(xué)技術(shù)獎，獎金為500萬元RMB。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

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創(chuàng)造人生價值“雜交水稻之父”——袁隆平中國農(nóng)民說，吃飯靠“兩平”，一靠鄧28人生價值的標(biāo)準(zhǔn)與評價

評價標(biāo)準(zhǔn)評價方法

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》人生價值的標(biāo)準(zhǔn)與評價評價標(biāo)準(zhǔn)評價方法專題四領(lǐng)悟人29

人生價值的標(biāo)準(zhǔn)與評價第二節(jié)創(chuàng)造有價值的人生人的本質(zhì)在于其社會屬性人生價值根本上是由社會決定的人生的社會價值是人生價值的根本內(nèi)容人生價值評價主要是以他對社會所作的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。從質(zhì)上判斷其對社會是否有積極意義,從量上判斷其積極意義的大小。

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》人生價值的標(biāo)準(zhǔn)與評價第二節(jié)創(chuàng)造有價值的人生人的本質(zhì)在于30（二）人生價值的評價標(biāo)準(zhǔn)

1.人生價值評價的根本尺度：是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（二）人生價值的評價標(biāo)準(zhǔn)1.人生價值評價的根本尺度31

2.人生價值評價的基本尺度：是勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻(xiàn)，這是社會評價一個人的人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》2.人生價值評價的基本尺度：是勞動以及通過勞動對社32劉永好新希望集團(tuán)董事長全國光彩事業(yè)促進(jìn)會副會長1982年，湊了1000元資本；1989年，資本積累1000萬元；1997年，年收入60億元。

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》劉永好新希望集團(tuán)董事長1982年，湊了1000元資本；33（三）人生價值的評價

1.堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（三）人生價值的評價1.堅(jiān)持能力有大小專34魏青剛?cè)M(jìn)三出跳海救人堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》魏青剛?cè)M(jìn)三出跳海救人堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一35（三）人生價值的評價1.堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；2.堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（三）人生價值的評價1.堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；36

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》專題四領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值《思想道德修37

一位到任僅3年的公安局長，因公殉職后，14萬群眾自發(fā)為她送百姓心中的豐碑——追記公安局長的楷模任長霞

（戴鵬徐運(yùn)平）任長霞，1964年2月8日生于鄭州；1983年10月從河南省人民警察學(xué)校畢業(yè)后分配到鄭州市公安局中原分局工作，先后任預(yù)審科民警、預(yù)審科副科長、法制室主任；1996年10月任鄭州市公安局法制室副主任，1998年11月任鄭州市公安局技偵支隊(duì)支隊(duì)長；2001年4月調(diào)任登封市公安局黨委書記、局長。曾獲全國“五一”勞動獎?wù)?、中國十大女杰、全國三八紅旗手、全國青年崗位能手、全國優(yōu)秀人民警察等榮譽(yù)。

細(xì)雨綿綿，如泣如訴，靈堂已撤，詩墻依舊。

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》專題四領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值《思想道德修38盡管當(dāng)初萬人慟哭、挽幛如云的場景已經(jīng)隱去，寬敞的嵩岳大街、少林大道恢復(fù)了往日的平靜，可隱約中，那悲痛凝重的氛圍依然籠罩著這座著名的山城。

5月22日，在登封市公安局長任長霞不幸因公殉職一個多月后，我們來到登封追尋英雄的足跡，聽百姓們含淚講述長霞的故事，真情似潁水清澈，樸實(shí)如嵩岳無華，像追憶逝去的親人。從那悲痛凝重的氛圍里，我們真切地感悟到，一個人們心目中的“好官”、“好公安局長”與百姓的血肉聯(lián)系，感悟到“天地之間有桿秤，秤砣就是老百姓”的樸素哲理。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

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創(chuàng)造人生價值盡管當(dāng)初萬人慟哭、挽幛如云的場景已經(jīng)隱去，寬敞的嵩岳大街、39（二）人生價值的評價堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一1.堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；2.堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一；

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（二）人生價值的評價堅(jiān)持完善自身1.堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡40完善自身貢獻(xiàn)社會

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》完善自身貢獻(xiàn)社會專題四領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值41內(nèi)在與外在

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》內(nèi)在與外在專題四領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值《42三、人生價值實(shí)現(xiàn)的條件1.社會條件：要從社會客觀條件出發(fā)。2.個人條件：要從個人自身?xiàng)l件出發(fā)；3.不斷提高自身能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)；

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》三、人生價值實(shí)現(xiàn)的條件專題四領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人43“感謝祖國和人民對我的培養(yǎng)，光榮屬于祖國，光榮屬于人民，光榮屬于千萬個航天人。我為祖國感到驕傲。我將繼續(xù)努力工作，時刻準(zhǔn)備接受祖國和人民交給我的任何任務(wù)！”

——楊利偉第二節(jié)創(chuàng)造有價值的人生

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》“感謝祖國和人民對我的培養(yǎng)，光榮屬于祖國，光榮屬于人44你若喜歡你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。

——歌德

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》你若喜歡你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。45四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價值的人生實(shí)現(xiàn)人生價值的途徑——有意識、有目的的創(chuàng)造性實(shí)踐活動。走與人民群眾相結(jié)合的道路,

走與社會實(shí)踐相結(jié)合的道路。

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價值的人生實(shí)現(xiàn)人生價值的途徑——有46

通往人生之路的每一步，若離開了切實(shí)具體的行動，他的人生目標(biāo)永遠(yuǎn)是空中樓閣。只有那在崎嶇山路上不畏勞苦辛勤攀登的人，才有希望到達(dá)人生價值的光輝頂峰。第二節(jié)創(chuàng)造有價值的人生

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》通往人生之路的每一步，若離開了切實(shí)具體的行動，他的人生47

人最寶貴的是生命。生命對人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時候，他不會因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會因?yàn)槁德禑o為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗?！?/p>

——奧斯特洛夫斯基

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》人最寶貴的是生命。生命對人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度48作為大學(xué)生我們怎樣做貢獻(xiàn)1、是否參加一次青年志愿者活動（盡管時間不長）2、是否參加一次義務(wù)勞動。（盡管非常簡單）3、是否為同學(xué)捐一次款。（盡管不是太多）4、是否獻(xiàn)一次血。（盡管有些心虛）5、是否幫同學(xué)一次忙。（盡管事情不大）

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》作為大學(xué)生我們怎樣做貢獻(xiàn)1、是否參加一次青年志愿者活動（49

強(qiáng)者向人們提示的是確認(rèn)人生的價值，弱者向人們提示的卻是對人生的懷疑。

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》強(qiáng)者向人們提示的是確認(rèn)人生的價值，弱者向人們提示50討論

談?wù)勀銓T難再出貴子的看法

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》討論專題四領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值《思想道51第三節(jié)正確看待自己的人生環(huán)境

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領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

環(huán)境制約著人生，人生也是一個不斷地適應(yīng)環(huán)境改變環(huán)境的過程。人們必須協(xié)調(diào)好與自我、他人、社會、自然之間的關(guān)系。第三節(jié)正確看待自己的人生環(huán)境專題四領(lǐng)悟人生真諦52應(yīng)該解決的問題

與他人和諧的問題

與社會和諧的問題與自然和諧的問題自我身心和諧問題

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》應(yīng)該解決的問題與他人和諧的問題與社會和諧的問題與自然和53

一、促進(jìn)自我身心的和諧近年來世界衛(wèi)生組織提出的衡量健康的十大具體標(biāo)志不同學(xué)者提出的心理健康標(biāo)準(zhǔn)

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》一、促進(jìn)自我身心的和諧近年來世界衛(wèi)生組織提出的衡量54不同階段大學(xué)生的心理發(fā)展傾向、心理健康標(biāo)準(zhǔn)第一階段：一年級的過渡適應(yīng)階段第二階段：二年級的穩(wěn)定發(fā)展階段第三階段：畢業(yè)準(zhǔn)備階段心理健康標(biāo)準(zhǔn)第一，能保持對學(xué)習(xí)有較濃厚的興趣和求知欲望第二，能保持正確的自我意識，接納自我。

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》不同階段大學(xué)生的心理發(fā)展傾向、心理健康標(biāo)準(zhǔn)第一階段：一年級的55保持心理健康的主要途徑與方法onetwothreefour樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。學(xué)習(xí)掌握應(yīng)對心理問題的方法和知識。積極參加集體活動，增進(jìn)人際交往。

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》人生是場單程旅行，微笑面對每一天。保持心理健康的主要途徑與方法onetwothree56人際交往：就是人與人之間通過一定方式進(jìn)行接觸，從而在心理上和行為上發(fā)生相互影響的過程。原則平等互相寬容誠信協(xié)調(diào)個人與他人關(guān)系應(yīng)堅(jiān)持的原則

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值二、促進(jìn)個人與他人的和諧《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》人際交往：就是人與人之間通過一定方式進(jìn)行接觸，從而在心理上和57第一，平等原則。

平等待人是良好的人際交往的前提。交往要平等，首先指的是在與不同的人交往時應(yīng)該平等相待，做到一視同仁，不能因?yàn)榧彝?、?jīng)歷、特長、經(jīng)濟(jì)等方面的原因而對人“另眼相看”，也不能因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績、社交能力等方面存在差異而看不起別人。

其次指的是要平等地對待自己和他人，把自尊和尊重他人有機(jī)地結(jié)合起來。

“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施于人”《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值第一，平等原則。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》專題58案例：陌生人和親人

美國有一個在前線打仗的士兵，打電話告訴他的父母，說他快要退伍了，可以回家，與他一起回家的還有他的一個戰(zhàn)友，他父母當(dāng)然表示歡迎。孩子告訴他的父母，這位戰(zhàn)友在戰(zhàn)爭中失去了一條腿和一只胳臂，而且他還說這位戰(zhàn)友要和他們一起住。孩子的父親聽后，就告訴孩子，這絕對不可以，他說只剩一條腿和一只胳臂的人，將造成全家人的沉重負(fù)擔(dān)，他不歡迎這位戰(zhàn)友和他們長住，建議這位戰(zhàn)友殘疾的戰(zhàn)友設(shè)法自己解決問題。孩子聽了這些話后，就掛了電話。幾天以后，警察通知父母，他們的孩子自殺了，父母去認(rèn)尸時，才震驚地發(fā)現(xiàn)：他們的孩子只有一條腿和一只胳臂。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值案例：陌生人和親人

美國有一個在前線打仗的士兵59第二，誠信原則。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值

誠信是協(xié)調(diào)個人與他人關(guān)系的保證。誠信包含著誠實(shí)和守信兩方面的意思，“誠"是“信"的內(nèi)在思想基礎(chǔ)，“信”是“誠”的外在表現(xiàn)。誠信歷來被視為是處理個人與他人關(guān)系的基本準(zhǔn)則。誠信要求在交往中，彼此應(yīng)當(dāng)抱著心誠意善的動機(jī)和態(tài)度，相互理解、接納和信任，重信用、守信義案例：三次逃票第二，誠信原則。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》專題60在交往中，彼此應(yīng)當(dāng)抱著心誠意善的動機(jī)和態(tài)度，相互理解、接納和信任。

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》在交往中，彼此應(yīng)當(dāng)抱著心誠意善的專題四領(lǐng)悟人生真61第三，寬容原則。

其一，要寬厚待人，不要過分地挑剔人、容納不了人；

其二，在與他人發(fā)生矛盾時，要有寬廣的胸襟，豁達(dá)的氣量，要容許別人有不同的意見；

其三，要容許他人有過錯，尤其是對于那些反對過自己并被事實(shí)證明已犯了錯誤的人，也要有寬廣的胸懷，寬容人、諒解人、饒恕人；其四，要有仁愛之心，將心比心，多為他人著想。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

專題四

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》專題四領(lǐng)悟人生真諦62

俄國一個大文豪寫了這樣一個故事：俄國有一個很貧窮的鄉(xiāng)下家庭，兒子從小去外面打天下，只剩下母女二人開一家小旅社。一天旅社來了一位看上去很有錢的人。鄉(xiāng)下旅社從沒來過這種人，母女二人忽然起了歹意，在食物里下了毒，旅客死了以后，母女駭然發(fā)現(xiàn)她們殺死了自己的兒子和兄弟。原來，這個兒子在外面賺了錢，衣錦還鄉(xiāng)，想給他媽一個驚喜，因此，回來后暫時住在旅社里，打算第二天再告訴家里。母女二人以為殺的是陌生人，沒有想到殺掉的是自己的親人。還有一個真實(shí)的故事：一位美國女士在海邊散步時，發(fā)現(xiàn)海上有艘私人帆船很危險，她立刻和救難人員聯(lián)系，等大家將船救上岸后，這位女士才發(fā)現(xiàn)船上有她的丈夫?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》專題四領(lǐng)悟人63第四，互助原則

互助是協(xié)調(diào)個人與他人關(guān)系的必然要求。在人和人的交往中，相互關(guān)心、相互幫助，對增強(qiáng)彼此的理解，加深彼此的感情，有著重要的意義。同學(xué)們在學(xué)習(xí)、生活和丁作中，總會遇到這樣那樣的困難，每一個人既離不開他人的幫助，也能夠幫助他人。

在交往中了解他人的困難，主動地幫助他人，為他人排憂解難，是交往關(guān)系中一個重要的原則。只有學(xué)會幫助別人，才能在自己需要的時候得到別人的幫助。中國傳統(tǒng)道德中的扶貧濟(jì)困、助人為樂、雪中送炭、與人為善等古訓(xùn)講的道理，在今天仍然具有積極的意義。

案例盲人提燈的故事新的存折《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

專題四

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》專題四領(lǐng)悟人生真諦64

正確處理競爭與合作的關(guān)系1.正確認(rèn)識競爭：競爭的積極意義：競爭產(chǎn)生壓力、競爭形成動力、競爭創(chuàng)造活力。2.正確認(rèn)識合作：現(xiàn)代社會競爭日益加劇,但人際合作的可能性大于沖突的可能性(權(quán)力分配可以協(xié)商,地位差距可以調(diào)整,思想情感可以交流)。所以，大學(xué)生不僅要“獨(dú)善其身”，且要“兼濟(jì)天下”。3.正確認(rèn)識競爭與合作的關(guān)系：競爭與合作形式上對立，本質(zhì)上卻是統(tǒng)一的。荀子:“人,力不若牛,走不若馬,而牛馬為用,何也?人能群,彼不能群.”

專題四

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》正確處理競爭與合作的關(guān)系1.正確認(rèn)識競爭：荀子65我不被同學(xué)理解怎么辦

①首先要讓自己冷靜下來，接著分析自己正確與錯誤；②采取換位原則，了解對方心理、感受；③主動與對方溝通，開誠布公地與對方交流各自的想法，千萬不能置之不理；④主動請求第三者幫助自己，或老師、或同學(xué)、或雙方共同的朋友協(xié)調(diào)。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值我不被同學(xué)理解怎么辦①首先要讓自己冷靜下來，接著分析自己66三、促進(jìn)個人與社會的和諧3.正確認(rèn)識享受個人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系

1.正確認(rèn)識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系2.正確認(rèn)識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系

專題四

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》三、促進(jìn)個人與社會的和諧3.正確認(rèn)識享受個人權(quán)利、自由與承擔(dān)671、正確認(rèn)識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系。①個人需要

個人生存和發(fā)展的需要，包括：生存需要、享受需要、發(fā)展需要、交往需要、勞動需要和成就需要等②社會需要

社會需要是社會生存和發(fā)展的需要，包括：共存需要、儲備需要、信息需要、生產(chǎn)需要和發(fā)展需要等

③個人需要和社會需要二者互相滲透、互相依存

個人與社會相互依存的關(guān)系決定了個人需要與社會需要兩者相互滲透，互相依存?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

專題四

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創(chuàng)造人生價值1、正確認(rèn)識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系。①個人需要③個人需68社會利益體現(xiàn)了作為社會成員的個人的根本利益和長遠(yuǎn)利益，是個人利益得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，同時也保障著個人利益的是。個人應(yīng)自覺地維護(hù)社會的整體利益。當(dāng)個人利益與社會利益發(fā)生矛盾時，個人利益要自覺地服從社會利益。

2、正確認(rèn)識個人利益與社會利益的關(guān)系

專題四

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》2、正確認(rèn)識個人利益與社會利益的關(guān)系專題四領(lǐng)悟693、正確認(rèn)識享受個人權(quán)利與承擔(dān)社會責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系

孟二冬，1957年生于安徽宿縣，北京大學(xué)中國語言文學(xué)系中國古代文學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。已出版《中唐詩歌之開拓與新變》、《＜登科記考＞補(bǔ)正》、《陶淵明集譯注》、《韓孟派詩傳》、《中國詩學(xué)通論》等多部論著。獲國家圖書獎等多個獎項(xiàng)。2004年3月，孟二冬主動要求參加北京大學(xué)對口支援新疆石河子大學(xué)的教學(xué)工作。到石河子大學(xué)的第二周，他就出現(xiàn)了嚴(yán)重的嗓子喑啞癥狀。醫(yī)生作出“禁聲”的醫(yī)囑后，他強(qiáng)忍病痛給學(xué)生上課，直到倒在講臺上……

①享受個人的權(quán)利與承擔(dān)社會的責(zé)任是統(tǒng)一的。

②承擔(dān)社會的責(zé)任并不與享受個人的權(quán)利簡單對應(yīng)。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

專題四

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創(chuàng)造人生價值3、正確認(rèn)識享受個人權(quán)利與承擔(dān)社會責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系孟二冬70四、促進(jìn)人與自然的和諧當(dāng)前人類面臨的生存困境：

環(huán)境污染、臭氧層空洞、核污染、溫室效應(yīng)、自然災(zāi)害頻發(fā)、森林毀滅、物種滅絕、人口爆炸、資源短缺、致命性疾病

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》四、促進(jìn)人與自然的和諧當(dāng)前人類面臨的生存困境：專題71onetwothree正確認(rèn)識人對自然的依賴關(guān)系科學(xué)把握人對自然的改造活動深入理解人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》onetwothree正確認(rèn)識人對自然的依賴關(guān)系科學(xué)把握人對721、正確認(rèn)識人對自然的依存關(guān)系。

人來源于自然界又依存于自然界，人永遠(yuǎn)是自然界的有機(jī)組成部分。物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)以及人自身的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，都是以自然界的存在和發(fā)展為前提條件的，沒有自然界就沒有人本身?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值1、正確認(rèn)識人對自然的依存關(guān)系。人來源于自然界又732、科學(xué)把握人對自然的改造活動.

人類改造自然的目的在于使人的生活更加美好。促進(jìn)人與自然的和諧，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時保護(hù)好人類賴以生存的自然環(huán)境，是人類以及人類的每個個體持續(xù)、健康發(fā)展的重要條件。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

專題四

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創(chuàng)造人生價值2、科學(xué)把握人對自然的改造活動.人類改造自然的目74

在全面建設(shè)小康社會,努力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，一定要貫穿落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，人口增長與資源利用，生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，避免以犧牲資源環(huán)境為代價換取一時的經(jīng)濟(jì)增長。要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的能力，推動整個社會的文明發(fā)展。3、自覺珍愛自然保護(hù)生態(tài)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值在全面建設(shè)小康社會,努力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程75思考題1.人生態(tài)度和人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？2.人生的自我價值、社會價值具有怎樣的關(guān)系？為什么說人生價值在于人的創(chuàng)造性社會實(shí)踐？3.如何正確認(rèn)識和處理個人與他人、個人與社會的關(guān)系？

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》思考題1.人生態(tài)度和人生觀是什么關(guān)系？如何端76專題四專題四《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》專題四專題四《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》77一撇一捺寫個人，一生一世學(xué)做人《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值一撇一捺寫個人，一生一世學(xué)做人《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》78第一節(jié)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值第一節(jié)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》專題四領(lǐng)悟人79

斯芬克斯之謎《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值斯芬克斯之謎80人是什么??？《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值

專題四

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》專題四領(lǐng)悟人生真諦81(一）人類對自身的最初認(rèn)識

是從自然屬性開始“有七尺之骸，手足之異，戴發(fā)含齒，倚而趣者，謂之人?！?/p>

——《列子·黃帝》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值(一）人類對自身的最初認(rèn)識

是從自然屬性開始“有七尺之骸，手821、東方思想家們對人本質(zhì)的述說

性善說（孟子）

性惡說（荀子）

“性三品說”（董仲舒）《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值1、東方思想家們對人本質(zhì)的述說性善說（孟子）《思想道832、西方思想家們對人本質(zhì)的述說

古希臘時期——西方宗教——文藝復(fù)興運(yùn)動以后——19世紀(jì)德國古典哲學(xué)時期

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值2、西方思想家們對人本質(zhì)的述說古希臘時期——西方宗教——84

人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。

——馬克思（二）馬克思主義對人的本質(zhì)的認(rèn)識

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)851、人的自然屬性2、人的社會屬性

3、人與社會的關(guān)系《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值1、人的自然屬性《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》專86

第二節(jié)

樹立高尚的人生觀創(chuàng)造有價值的人生一、樹立正確的人生觀抵制和反對錯誤的人生觀二、人生價值的標(biāo)準(zhǔn)與評價三、人生價值的實(shí)現(xiàn)條件四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價值的人生《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值

第二節(jié)

樹立高尚的人生觀創(chuàng)造有價值的人生一、樹87一、樹立正確的人生觀世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。是世界觀的重要組成部分，是人們在實(shí)踐中形成的對于人生的目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動的目標(biāo)、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。人生觀二者關(guān)系

二者是緊密聯(lián)系在一起的。一方面，世界觀決定人生觀。另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。1、世界觀與人生觀

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》一、樹立正確的人生觀世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與88人生觀的體現(xiàn)人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)出來的。人生目的回答人為什么活著人生價值判別什么樣的人生才有意義人生態(tài)度表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活2、追求高尚的人生目的

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》討論：大學(xué)生錯誤人生觀諸多表現(xiàn)人生觀的體現(xiàn)人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個89人生態(tài)度與人生觀端正人生態(tài)度1、人生須認(rèn)真2、人生當(dāng)務(wù)實(shí)3、人生應(yīng)樂觀4、人生要進(jìn)取1、人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。2、人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。推薦閱讀《季羨林談人生》積極進(jìn)取3、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》人生態(tài)度與人生觀端正人生態(tài)度1、人生須認(rèn)真1、人生態(tài)度是人生90思考：坦蕩拾荒賺學(xué)費(fèi)的劉剛給予你什么樣的啟迪？

專題四

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創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》思考：坦蕩拾荒賺學(xué)費(fèi)的劉剛給予你什么樣的啟迪？專題91

（1）重要的不但是活著，而且是怎樣活著。4、用高尚的人生觀指引人生，抵制錯誤的人生觀

（2）應(yīng)以集體主義為原則；

為人民服務(wù)為目的；

以科學(xué)務(wù)實(shí)、樂觀向上作為

自己的人生態(tài)度。

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

（1）重要的不但是活著，而且是怎樣活著。4、用高尚的人92

在馬克思主義發(fā)展史上，從馬克思和恩格斯提出的“為絕大多數(shù)人謀利益”，到列寧提出的“為千千萬萬勞動人民服務(wù)”，再到毛澤東精辟概括的“為人民服務(wù)”，反映了為人民服務(wù)思想和命題的形成及發(fā)展的過程，反映了無產(chǎn)階級人生觀、道德觀的形成、發(fā)展和完善的過程。樹立為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，抵制錯誤人生觀反對拜金主義人生觀反對享樂主義人生觀反對個人主義人生觀

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》在馬克思主義發(fā)展史上，從馬克思和恩格斯提出的“為絕大93張立勇：英語神廚—清華饅頭神

張立勇出生在江西贛南山區(qū)的一個小山村因?yàn)樨毨В艞壛俗约旱拇髮W(xué)夢，高中輟學(xué)，成為千萬農(nóng)民工中的一名，踏上漫漫的求學(xué)之路。因?yàn)槔硐?，他?jiān)守初衷，忍受寂寞，堅(jiān)持自學(xué)英語十年，通過國家等級考試，獲得托福高分，做了很多大學(xué)生做不到的事情。托福考試630分，英語考試通過四級、六級，獲得北京大學(xué)本科文憑

被團(tuán)中央樹為全國十大杰出學(xué)習(xí)青年英語四級82分1999年6月

英語六級84分2000年6月

英語托福630分2001年1月“絕望中尋找希望，人生終將輝煌”

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》張立勇：英語神廚—清華饅頭神張立勇出生在江94二、人生價值標(biāo)準(zhǔn)與評價

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（一）人生價值及其內(nèi)容（二）人生價值的評價標(biāo)準(zhǔn)（三）人生價值的評價二、人生價值標(biāo)準(zhǔn)與評價專題四領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人95（一）人生價值及其內(nèi)容人生價值是人生所具有的意義和作用。自我價值社會價值

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（一）人生價值及其內(nèi)容人生價值是人生所具有的意義和作96價值是現(xiàn)實(shí)的人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系，是事物或現(xiàn)象能滿足人們某種需要的積極肯定的關(guān)系?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點(diǎn)。一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求、價值目標(biāo)；一方面表現(xiàn)為價值尺度和準(zhǔn)則。價值這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的。”—《馬克思恩格斯全集》第19卷，第406頁價值是現(xiàn)實(shí)的人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系，是事物或現(xiàn)象能97即使翅膀斷了，心也要飛翔?！獜埡５?/p>

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》即使翅膀斷了，心也要飛翔。專題四領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)98

人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所99人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人來說所具有的價值。

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人來說所具100叢飛，參與400多場義演，捐款300多萬元，收養(yǎng)、資助了178個山區(qū)的孩子讀書。

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》叢飛，參與400多場義演，捐款300多萬元，收養(yǎng)、資101青年志愿者誓詞

我愿意成為一名光榮的志愿者。我承諾，盡己所能，不計(jì)報酬，幫助他人，服務(wù)社會，踐行志愿精神，傳播先進(jìn)文化，為建設(shè)團(tuán)結(jié)互助，平等友愛，共同前進(jìn)的美好社會貢獻(xiàn)力量。

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》青年志愿者誓詞我愿意成為一名光榮的志愿者。我承諾，盡102人生價值社會價值自我價值（責(zé)任和貢獻(xiàn)）（尊重和滿足）貢獻(xiàn)索取基礎(chǔ)源泉前提條件相互聯(lián)系密不可分個人對社會社會對個人

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》人生價值社會價值自我價值（責(zé)任和貢獻(xiàn)）（尊重和滿足）貢獻(xiàn)103“雜交水稻之父”——袁隆平中國農(nóng)民說，吃飯靠“兩平”，一靠鄧小平（責(zé)任制），二靠袁隆平（雜交稻）。西方世界稱，雜交稻是“東方魔稻”。他的成果不僅在很大程度上解決了中國人的吃飯問題，而且也被認(rèn)為是解決二十一世紀(jì)世界性饑餓問題的法寶。國際上甚至把雜交稻當(dāng)作中國繼四大發(fā)明之后的第五大發(fā)明，譽(yù)為“第二次綠色革命”。袁隆平為社會作出了巨大貢獻(xiàn)社會給予了袁隆平承認(rèn)和滿足中科院院士袁隆平享受國務(wù)院津貼和高工資待遇。在2000年，他還獲得了首屆國家最高科學(xué)技術(shù)獎，獎金為500萬元RMB。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值“雜交水稻之父”——袁隆平中國農(nóng)民說，吃飯靠“兩平”，一靠鄧104人生價值的標(biāo)準(zhǔn)與評價

評價標(biāo)準(zhǔn)評價方法

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》人生價值的標(biāo)準(zhǔn)與評價評價標(biāo)準(zhǔn)評價方法專題四領(lǐng)悟人105

人生價值的標(biāo)準(zhǔn)與評價第二節(jié)創(chuàng)造有價值的人生人的本質(zhì)在于其社會屬性人生價值根本上是由社會決定的人生的社會價值是人生價值的根本內(nèi)容人生價值評價主要是以他對社會所作的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。從質(zhì)上判斷其對社會是否有積極意義,從量上判斷其積極意義的大小。

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》人生價值的標(biāo)準(zhǔn)與評價第二節(jié)創(chuàng)造有價值的人生人的本質(zhì)在于106（二）人生價值的評價標(biāo)準(zhǔn)

1.人生價值評價的根本尺度：是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（二）人生價值的評價標(biāo)準(zhǔn)1.人生價值評價的根本尺度107

2.人生價值評價的基本尺度：是勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻(xiàn)，這是社會評價一個人的人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》2.人生價值評價的基本尺度：是勞動以及通過勞動對社108劉永好新希望集團(tuán)董事長全國光彩事業(yè)促進(jìn)會副會長1982年，湊了1000元資本；1989年，資本積累1000萬元；1997年，年收入60億元。

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》劉永好新希望集團(tuán)董事長1982年，湊了1000元資本；109（三）人生價值的評價

1.堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（三）人生價值的評價1.堅(jiān)持能力有大小專110魏青剛?cè)M(jìn)三出跳海救人堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》魏青剛?cè)M(jìn)三出跳海救人堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一111（三）人生價值的評價1.堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；2.堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（三）人生價值的評價1.堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；112

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》專題四領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值《思想道德修113

一位到任僅3年的公安局長，因公殉職后，14萬群眾自發(fā)為她送百姓心中的豐碑——追記公安局長的楷模任長霞

（戴鵬徐運(yùn)平）任長霞，1964年2月8日生于鄭州；1983年10月從河南省人民警察學(xué)校畢業(yè)后分配到鄭州市公安局中原分局工作，先后任預(yù)審科民警、預(yù)審科副科長、法制室主任；1996年10月任鄭州市公安局法制室副主任，1998年11月任鄭州市公安局技偵支隊(duì)支隊(duì)長；2001年4月調(diào)任登封市公安局黨委書記、局長。曾獲全國“五一”勞動獎?wù)隆⒅袊笈?、全國三八紅旗手、全國青年崗位能手、全國優(yōu)秀人民警察等榮譽(yù)。

細(xì)雨綿綿，如泣如訴，靈堂已撤，詩墻依舊。

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》專題四領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值《思想道德修114盡管當(dāng)初萬人慟哭、挽幛如云的場景已經(jīng)隱去，寬敞的嵩岳大街、少林大道恢復(fù)了往日的平靜，可隱約中，那悲痛凝重的氛圍依然籠罩著這座著名的山城。

5月22日，在登封市公安局長任長霞不幸因公殉職一個多月后，我們來到登封追尋英雄的足跡，聽百姓們含淚講述長霞的故事，真情似潁水清澈，樸實(shí)如嵩岳無華，像追憶逝去的親人。從那悲痛凝重的氛圍里，我們真切地感悟到，一個人們心目中的“好官”、“好公安局長”與百姓的血肉聯(lián)系，感悟到“天地之間有桿秤，秤砣就是老百姓”的樸素哲理。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值盡管當(dāng)初萬人慟哭、挽幛如云的場景已經(jīng)隱去，寬敞的嵩岳大街、115（二）人生價值的評價堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一1.堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；2.堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一；

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（二）人生價值的評價堅(jiān)持完善自身1.堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡116完善自身貢獻(xiàn)社會

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》完善自身貢獻(xiàn)社會專題四領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值117內(nèi)在與外在

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》內(nèi)在與外在專題四領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值《118三、人生價值實(shí)現(xiàn)的條件1.社會條件：要從社會客觀條件出發(fā)。2.個人條件：要從個人自身?xiàng)l件出發(fā)；3.不斷提高自身能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)；

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》三、人生價值實(shí)現(xiàn)的條件專題四領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人119“感謝祖國和人民對我的培養(yǎng)，光榮屬于祖國，光榮屬于人民，光榮屬于千萬個航天人。我為祖國感到驕傲。我將繼續(xù)努力工作，時刻準(zhǔn)備接受祖國和人民交給我的任何任務(wù)！”

——楊利偉第二節(jié)創(chuàng)造有價值的人生

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》“感謝祖國和人民對我的培養(yǎng)，光榮屬于祖國，光榮屬于人120你若喜歡你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。

——歌德

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》你若喜歡你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。121四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價值的人生實(shí)現(xiàn)人生價值的途徑——有意識、有目的的創(chuàng)造性實(shí)踐活動。走與人民群眾相結(jié)合的道路,

走與社會實(shí)踐相結(jié)合的道路。

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》四、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價值的人生實(shí)現(xiàn)人生價值的途徑——有122

通往人生之路的每一步，若離開了切實(shí)具體的行動，他的人生目標(biāo)永遠(yuǎn)是空中樓閣。只有那在崎嶇山路上不畏勞苦辛勤攀登的人，才有希望到達(dá)人生價值的光輝頂峰。第二節(jié)創(chuàng)造有價值的人生

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》通往人生之路的每一步，若離開了切實(shí)具體的行動，他的人生123

人最寶貴的是生命。生命對人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時候，他不會因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會因?yàn)槁德禑o為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗?！?/p>

——奧斯特洛夫斯基

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》人最寶貴的是生命。生命對人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度124作為大學(xué)生我們怎樣做貢獻(xiàn)1、是否參加一次青年志愿者活動（盡管時間不長）2、是否參加一次義務(wù)勞動。（盡管非常簡單）3、是否為同學(xué)捐一次款。（盡管不是太多）4、是否獻(xiàn)一次血。（盡管有些心虛）5、是否幫同學(xué)一次忙。（盡管事情不大）

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》作為大學(xué)生我們怎樣做貢獻(xiàn)1、是否參加一次青年志愿者活動（125

強(qiáng)者向人們提示的是確認(rèn)人生的價值，弱者向人們提示的卻是對人生的懷疑。

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》強(qiáng)者向人們提示的是確認(rèn)人生的價值，弱者向人們提示126討論

談?wù)勀銓T難再出貴子的看法

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》討論專題四領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值《思想道127第三節(jié)正確看待自己的人生環(huán)境

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

環(huán)境制約著人生，人生也是一個不斷地適應(yīng)環(huán)境改變環(huán)境的過程。人們必須協(xié)調(diào)好與自我、他人、社會、自然之間的關(guān)系。第三節(jié)正確看待自己的人生環(huán)境專題四領(lǐng)悟人生真諦128應(yīng)該解決的問題

與他人和諧的問題

與社會和諧的問題與自然和諧的問題自我身心和諧問題

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》應(yīng)該解決的問題與他人和諧的問題與社會和諧的問題與自然和129

一、促進(jìn)自我身心的和諧近年來世界衛(wèi)生組織提出的衡量健康的十大具體標(biāo)志不同學(xué)者提出的心理健康標(biāo)準(zhǔn)

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》一、促進(jìn)自我身心的和諧近年來世界衛(wèi)生組織提出的衡量130不同階段大學(xué)生的心理發(fā)展傾向、心理健康標(biāo)準(zhǔn)第一階段：一年級的過渡適應(yīng)階段第二階段：二年級的穩(wěn)定發(fā)展階段第三階段：畢業(yè)準(zhǔn)備階段心理健康標(biāo)準(zhǔn)第一，能保持對學(xué)習(xí)有較濃厚的興趣和求知欲望第二，能保持正確的自我意識，接納自我。

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》不同階段大學(xué)生的心理發(fā)展傾向、心理健康標(biāo)準(zhǔn)第一階段：一年級的131保持心理健康的主要途徑與方法onetwothreefour樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。學(xué)習(xí)掌握應(yīng)對心理問題的方法和知識。積極參加集體活動，增進(jìn)人際交往。

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》人生是場單程旅行，微笑面對每一天。保持心理健康的主要途徑與方法onetwothree132人際交往：就是人與人之間通過一定方式進(jìn)行接觸，從而在心理上和行為上發(fā)生相互影響的過程。原則平等互相寬容誠信協(xié)調(diào)個人與他人關(guān)系應(yīng)堅(jiān)持的原則

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值二、促進(jìn)個人與他人的和諧《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》人際交往：就是人與人之間通過一定方式進(jìn)行接觸，從而在心理上和133第一，平等原則。

平等待人是良好的人際交往的前提。交往要平等，首先指的是在與不同的人交往時應(yīng)該平等相待，做到一視同仁，不能因?yàn)榧彝?、?jīng)歷、特長、經(jīng)濟(jì)等方面的原因而對人“另眼相看”，也不能因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績、社交能力等方面存在差異而看不起別人。

其次指的是要平等地對待自己和他人，把自尊和尊重他人有機(jī)地結(jié)合起來。

“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施于人”《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值第一，平等原則。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》專題134案例：陌生人和親人

美國有一個在前線打仗的士兵，打電話告訴他的父母，說他快要退伍了，可以回家，與他一起回家的還有他的一個戰(zhàn)友，他父母當(dāng)然表示歡迎。孩子告訴他的父母，這位戰(zhàn)友在戰(zhàn)爭中失去了一條腿和一只胳臂，而且他還說這位戰(zhàn)友要和他們一起住。孩子的父親聽后，就告訴孩子，這絕對不可以，他說只剩一條腿和一只胳臂的人，將造成全家人的沉重負(fù)擔(dān)，他不歡迎這位戰(zhàn)友和他們長住，建議這位戰(zhàn)友殘疾的戰(zhàn)友設(shè)法自己解決問題。孩子聽了這些話后，就掛了電話。幾天以后，警察通知父母，他們的孩子自殺了，父母去認(rèn)尸時，才震驚地發(fā)現(xiàn)：他們的孩子只有一條腿和一只胳臂。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值案例：陌生人和親人

美國有一個在前線打仗的士兵135第二，誠信原則。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值

誠信是協(xié)調(diào)個人與他人關(guān)系的保證。誠信包含著誠實(shí)和守信兩方面的意思，“誠"是“信"的內(nèi)在思想基礎(chǔ)，“信”是“誠”的外在表現(xiàn)。誠信歷來被視為是處理個人與他人關(guān)系的基本準(zhǔn)則。誠信要求在交往中，彼此應(yīng)當(dāng)抱著心誠意善的動機(jī)和態(tài)度，相互理解、接納和信任，重信用、守信義案例：三次逃票第二，誠信原則?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》專題136在交往中，彼此應(yīng)當(dāng)抱著心誠意善的動機(jī)和態(tài)度，相互理解、接納和信任。

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》在交往中，彼此應(yīng)當(dāng)抱著心誠意善的專題四領(lǐng)悟人生真137第三，寬容原則。

其一，要寬厚待人，不要過分地挑剔人、容納不了人；

其二，在與他人發(fā)生矛盾時，要有寬廣的胸襟，豁達(dá)的氣量，要容許別人有不同的意見；

其三，要容許他人有過錯，尤其是對于那些反對過自己并被事實(shí)證明已犯了錯誤的人，也要有寬廣的胸懷，寬容人、諒解人、饒恕人；其四，要有仁愛之心，將心比心，多為他人著想。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》專題四領(lǐng)悟人生真諦138

俄國一個大文豪寫了這樣一個故事：俄國有一個很貧窮的鄉(xiāng)下家庭，兒子從小去外面打天下，只剩下母女二人開一家小旅社。一天旅社來了一位看上去很有錢的人。鄉(xiāng)下旅社從沒來過這種人，母女二人忽然起了歹意，在食物里下了毒，旅客死了以后，母女駭然發(fā)現(xiàn)她們殺死了自己的兒子和兄弟。原來，這個兒子在外面賺了錢，衣錦還鄉(xiāng)，想給他媽一個驚喜，因此，回來后暫時住在旅社里，打算第二天再告訴家里。母女二人以為殺的是陌生人，沒有想到殺掉的是自己的親人。還有一個真實(shí)的故事：一位美國女士在海邊散步時，發(fā)現(xiàn)海上有艘私人帆船很危險，她立刻和救難人員聯(lián)系，等大家將船救上岸后，這位女士才發(fā)現(xiàn)船上有她的丈夫?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

專題四

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》專題四領(lǐng)悟人139第四，互助原則

互助是協(xié)調(diào)個人與他人關(guān)系的必然要求。在人和人的交往中，相互關(guān)心、相互幫助，對增強(qiáng)彼此的理解，加深彼此的感情，有著重要的意義。同學(xué)們在學(xué)習(xí)、生活和丁作中，總會遇到這樣那樣的困難，每一個人既離不開他人的幫助，也能夠幫助他人。

在交往中了解他人的困難，主動地幫助他人，為他人排憂解難，是交往關(guān)系中一個重要的原則。只有學(xué)會幫助別人，才能在自己需要的時候得到別人的幫助。中國傳統(tǒng)道德中的扶貧