今生今世的證據(jù)14-蘇教版課件

在那遙遠(yuǎn)的地方新疆，有一群大隱之人。他們的身份可能是一名牧民，也可能是一個(gè)獵人，也可能是一個(gè)農(nóng)夫，他們昂揚(yáng)出行，悄悄寫(xiě)作，于是有了我們今天的“住居新疆”叢書(shū)。

劉亮程，1962年生于新疆沙灣縣沙漠邊緣的一個(gè)小村莊，在那里度過(guò)童年和青年時(shí)期。種過(guò)地，當(dāng)過(guò)十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫(xiě)點(diǎn)文字，幾乎所有文字都在寫(xiě)自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)村子里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人曬老，所有樹(shù)木都按自然的意志生葉展枝。他在不慌不忙中努力接近一種自然生存。課件制作：浙江麗水學(xué)院附中湯蓓蕾在那遙遠(yuǎn)的地方新疆，有一群大隱之人。他們的身份可能是1

自2000年起，劉亮程的散文在全國(guó)引起巨大反響，多家報(bào)刊對(duì)其作品都作了隆重介紹，作者本人亦一鳴驚人，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國(guó)最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。作品有散文集《一個(gè)人的村莊》、《風(fēng)中的院門(mén)》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《虛土》。

劉亮程是中國(guó)二十世紀(jì)的最后一位散文家……他的作品，陽(yáng)光充沛，令人想起高更筆下的塔西提島，但是又沒(méi)有那種原始的浪漫情調(diào)，在那里夾雜地生長(zhǎng)著的，是一種困苦，一種危機(jī)，一種天命中的無(wú)助、快樂(lè)和幸福。

——林賢治真是很少讀到這么樸素、沉靜而又博大、豐富的文字了。我真是很驚訝作者是怎么在黃沙滾滾的曠野里，同時(shí)獲得里對(duì)生命和語(yǔ)言如此深刻的體驗(yàn)。

——李銳

自2000年起，劉亮程的散文在全國(guó)引起巨大反響，多家2今生今世的證據(jù)劉亮程今生今世的證據(jù)劉亮程3

《今生今世的證據(jù)》是一篇有關(guān)故鄉(xiāng)的散文，但是它跟一般的鄉(xiāng)思作品有明顯的不同，劉亮程沒(méi)有過(guò)多地去抒情，相反，這是一篇情感深藏不露、多少顯得克制、理智的作品。如果說(shuō)許多鄉(xiāng)思作品是在反復(fù)吟詠人與故鄉(xiāng)的依戀之情的話(huà)，那么《今生今世的證據(jù)》則越過(guò)這種感情去進(jìn)一步追問(wèn)這種感情何以會(huì)產(chǎn)生，人與故鄉(xiāng)的關(guān)系到底是什么，故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)又意味著什么，人在家鄉(xiāng)，人離開(kāi)家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，這其間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏其中？《今生今世的證據(jù)》是一篇有關(guān)故鄉(xiāng)的散文，但是它跟一般的4１、文章的題目是“今生今世的證據(jù)”，證據(jù)是什么？結(jié)合問(wèn)題，理清思路（1）草、土墻、房子、門(mén)洞、窗口、煙道、鍋頭、破瓦片、泥皮、煙垢、灰、劃痕、木和鐵釘（第2段）（2）還有附著這些熟悉舊物上的記憶和情感（第6、8段）１、文章的題目是“今生今世的證據(jù)”，證據(jù)是什么？結(jié)合問(wèn)題，理52、作者今生今世的證據(jù)證明了什么？為什么視它們?yōu)樽C據(jù)？（1）“曾經(jīng)的生活，有一天會(huì)需要證明”——生命存在的痕跡（2）“一個(gè)人內(nèi)心的生存”需要見(jiàn)證——上面烙上了人的印記，是人生活的物化，承載著家園情結(jié)和尋根意識(shí)。——曾經(jīng)的生活不僅是有形的物質(zhì)生活，還包括精神層面的生活，這些生活的證據(jù)就是大腦中記憶和內(nèi)心深處的情感。2、作者今生今世的證據(jù)證明了什么？為什么視它們?yōu)樽C據(jù)？（163、沒(méi)有了這些證據(jù)會(huì)怎樣？

當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無(wú)之途。3、沒(méi)有了這些證據(jù)會(huì)怎樣？當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的74、“當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無(wú)之途”中的“家園”指什么？“踏踏實(shí)實(shí)”與“虛無(wú)”語(yǔ)義相反，兩者是否矛盾？怎樣才能使“家園”不會(huì)“廢失”？家園——具體的家，也是人的精神家園，是人的精神依托虛無(wú)——當(dāng)精神家園不復(fù)存在，人就喪失了精神寄托踏踏實(shí)實(shí)——強(qiáng)調(diào)踏上”虛無(wú)之途”的必然性不是將生命的物質(zhì)痕跡全部留住，而是將他們長(zhǎng)久地留在記憶中，成為人的精神財(cái)富和情感資源。4、“當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛85、說(shuō)說(shuō)“當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無(wú)之途”這句話(huà)有怎樣的含義。當(dāng)找不到以往在故鄉(xiāng)的生活證據(jù)時(shí)，一個(gè)人“內(nèi)心的生存”就失去依憑，那么就會(huì)失去所謂的精神家園，就會(huì)產(chǎn)生空虛感和漂泊感。（強(qiáng)調(diào)了一個(gè)人不能丟失“今生今世的證據(jù)”，進(jìn)一步深化了主題）5、說(shuō)說(shuō)“當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上96、如果把文章的主要內(nèi)容概括成：我過(guò)去的生活需要證明、要證明過(guò)去的生活很困難、家園廢失時(shí)回家將成虛無(wú)之途，請(qǐng)找出文章對(duì)應(yīng)部分。（1—3段）“我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活，有一天會(huì)需要證明”“我還不知道”三次重復(fù)出現(xiàn)（4—8段）“那是我曾經(jīng)有過(guò)的生活嗎？”“現(xiàn)在，誰(shuí)還能說(shuō)出一棵草、一根木頭的全部真實(shí)？”“對(duì)于今天的生活，它們是否變得毫無(wú)意義。”6、如果把文章的主要內(nèi)容概括成：我過(guò)去的生活需要證明、要證明10思考問(wèn)題，評(píng)點(diǎn)文章朗讀第1段，說(shuō)說(shuō)本段主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？作者流露出怎樣的感情？（1）對(duì)這些證據(jù)的珍愛(ài)；（2）對(duì)當(dāng)初自己不懂得這些證據(jù)的自責(zé)；（3）對(duì)故土家園的懷念之情。敘述遷徙時(shí)一個(gè)人在沒(méi)有懂得憐惜舊物時(shí)，對(duì)故鄉(xiāng)的輕慢之舉。思考問(wèn)題，評(píng)點(diǎn)文章朗讀第1段，說(shuō)說(shuō)本段主要寫(xiě)了什么內(nèi)11第1段文字在全文中的地位和作用是什么？簡(jiǎn)析“我們想它們沒(méi)有用處了”一句的深刻含義?？偸且?jīng)過(guò)人生歷煉和心靈思考才會(huì)明白，等到明白時(shí)，許多事理時(shí)間的流水已經(jīng)帶走了許多的東西，所以人生常有遺憾。鋪墊，與下文形成對(duì)比（1）當(dāng)人擁有的時(shí)候，并不覺(jué)得一樣?xùn)|西的珍貴（2）在日常生活中東西是否珍貴，人們主要是從實(shí)用的角度考慮它的第1段文字在全文中的地位和作用是什么？總是要經(jīng)過(guò)12

我走的時(shí)候還不知道向那些熟悉的東西去告別。不知道回過(guò)頭說(shuō)一句：草，你要一年年地長(zhǎng)下去啊。土墻，你站穩(wěn)了，千萬(wàn)不能倒啊。房子，你能撐到哪年就強(qiáng)撐到哪一年，萬(wàn)一你塌了，可千萬(wàn)把破墻圈留下，把朝南的門(mén)洞和窗口留下……即使墻皮全脫落光，也在不經(jīng)意的、風(fēng)雨沖刷不到的那個(gè)墻角上，留下巴掌大的一小塊吧，留下泥皮上的煙垢和灰，留下劃痕、朽在墻中的木和鐵釘，這些都是我今生今世的證據(jù)啊。

“這些”指什么？這句話(huà)中包含著作者作者怎樣的情感？在全文中有什么作用？深深的眷戀懊悔、傷感我走的時(shí)候還不知道向那些熟悉的東西去告別。不知道13人活在世界上是需要對(duì)象來(lái)證明自己的，如同任何事物一樣，自己并不能證明自己。證明來(lái)自于他人，來(lái)自于自己生活的地方，來(lái)自于自己的勞動(dòng)成果，這些都是人生命的痕跡。我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天會(huì)需要證明。再次強(qiáng)調(diào)“我還不知道”表達(dá)了什么情感？為什么說(shuō)“曾經(jīng)的生活有一天會(huì)需要證明。人活在世界上是需要對(duì)象來(lái)證明自己的，如同任何事物一樣14有一天會(huì)再?zèng)]有人能夠想念過(guò)去。我也會(huì)對(duì)以往的一切產(chǎn)生懷疑。那是我曾經(jīng)有過(guò)的生活嗎。我真看見(jiàn)過(guò)地深處的大風(fēng)？更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動(dòng)萬(wàn)物的骨骸和根須。我真聽(tīng)見(jiàn)過(guò)一只大鳥(niǎo)在夜晚的叫聲？整個(gè)村子靜靜的，只有那只鳥(niǎo)在叫。我真的沿著那條黑寂的村巷倉(cāng)皇奔逃？背后是緊追不舍的瘸腿男人，他的那條好腿一下一下的搗著地。我真的有過(guò)一棵自己的大榆樹(shù)？真的有一根拴牛的榆木樁，它的橫杈直端端指著我們家院門(mén)，找到它我便找到了回家的路。還有，我真沐浴過(guò)那樣恒久明亮的月光？它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹(shù)木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面。在那時(shí)候，那些東西不轉(zhuǎn)身便正面背面都領(lǐng)受到月光，我不回頭就看見(jiàn)了以往。

連用七個(gè)設(shè)問(wèn)句，自問(wèn)自答，深刻表現(xiàn)了“我”對(duì)過(guò)去生活的懷戀，對(duì)世事變遷的感嘆，對(duì)失去故鄉(xiāng)這個(gè)精神家園的擔(dān)憂(yōu)，對(duì)傳統(tǒng)文化受到現(xiàn)代文明沖擊的無(wú)奈。有一天會(huì)再?zèng)]有人能夠想念過(guò)去。我也會(huì)對(duì)以往的一切產(chǎn)生懷疑。那15村莊里的月亮是恒久明亮的，它可以照透一切東西。這里熟悉的一切可以讓“我”從它們身上看見(jiàn)了貧困的童年和鄉(xiāng)村的往事。簡(jiǎn)析“在那時(shí)候，那些東西不轉(zhuǎn)身便正面背面都領(lǐng)受到月光，我不回頭，就看見(jiàn)了以往。”一句的深刻含義。村莊里的月亮是恒久明亮的，它可以照透一切東西。這里熟悉16現(xiàn)在，誰(shuí)還能說(shuō)出一棵草、一根木頭的全部真實(shí)。誰(shuí)會(huì)看見(jiàn)一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)吹舊墻、刮破院門(mén)，穿過(guò)一個(gè)人慢慢松開(kāi)的骨縫，把所有所有的風(fēng)聲留在他的一生中。這一切，難道不是一場(chǎng)一場(chǎng)的夢(mèng)？如果沒(méi)有那些舊房子和路，沒(méi)有揚(yáng)起又落下的塵土，沒(méi)有與我一同長(zhǎng)大仍舊活在村里的人、牲畜，沒(méi)有還在吹刮著那一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)，誰(shuí)會(huì)證實(shí)以往生活——即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰(shuí)又能見(jiàn)證。文章的意思又進(jìn)一層。個(gè)人內(nèi)心的生存即精神世界同樣需要見(jiàn)證，留存過(guò)去的實(shí)物可以證實(shí)以往的生活，如果人“內(nèi)心的生存”找不到依憑，那么就會(huì)產(chǎn)生空虛感和漂泊感，所謂“精神的流浪”?，F(xiàn)在，誰(shuí)還能說(shuō)出一棵草、一根木頭的全部真實(shí)。誰(shuí)會(huì)看見(jiàn)一場(chǎng)17第七節(jié)中對(duì)土墻的回憶描述與后面對(duì)“大紅公雞”、“黑狗”、“那一縷夕陽(yáng)”等的回憶有何不同？我回到曾經(jīng)是我的現(xiàn)在已成別人的村莊。只幾十年功夫，它變成另一個(gè)樣子。盡管我早知道它會(huì)變成這樣——許多年前他們往這些墻上抹泥巴、刷白灰時(shí)，我便知道這些白灰和泥皮遲早會(huì)脫落得一干二凈。他們打那些土墻時(shí)我便清楚這些墻最終會(huì)回到土里——他們挖墻邊的土，一截一截往上打墻，還喊著打夯的號(hào)子，讓遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的人都知道這個(gè)地方在打墻蓋房子了。墻打好后每堵墻邊都留下一個(gè)坑，墻打得越高坑便越大越深。他們也不填它，頂多在坑里栽幾棵樹(shù)，那些坑便一直在墻邊等著，一年又一年，那時(shí)我就知道一個(gè)土坑漫長(zhǎng)等待的是什么。但我卻不知道這一切面目全非、行將消失時(shí)，一只早年間日日以清脆嘹亮的鳴叫喚醒人們的大紅公雞、一條老死窩中的黑狗、每個(gè)午后都照在（已經(jīng)消失的）門(mén)框上的那一縷夕陽(yáng)……是否也與一粒土一樣歸于沉寂。還有，在它們中間悄無(wú)聲息度過(guò)童年、少年、青年時(shí)光的我，他的快樂(lè)、孤獨(dú)、無(wú)人感知的驚恐與激動(dòng)……對(duì)于今天的生活，它們是否變得毫無(wú)意義。第七節(jié)中對(duì)土墻的回憶描述與后面對(duì)“大紅公雞”、“黑狗18土墻——屬于“外在的生存”，作者內(nèi)心表面顯得很冷靜，是因?yàn)樽髡吆芮宄S著時(shí)間的流逝它最后會(huì)變成什么樣子，但內(nèi)心還是有遺憾大紅公雞的叫喚、黑狗老死窩中、夕陽(yáng)照射，包括自己曾經(jīng)的童年，少年，青年——作者內(nèi)心生存的見(jiàn)證，如果這一切都消失，作者的心會(huì)陷入無(wú)邊的虛無(wú)和空洞土墻19

劉亮程的才能在于，他好像能把文字放到一條清亮透明的小河里淘洗一番，洗得每個(gè)字都干干凈凈，但洗凈鉛華的文字里又有一種厚重。捧在手里掂一掂，每個(gè)字都重得好像要脫手。

——李陀

身邊小事皆可入文，村中動(dòng)靜皆可成詩(shī)，散文中透出的那種從容優(yōu)雅的自信，是多少現(xiàn)代人已經(jīng)久違了、陌生了、熬長(zhǎng)了黑夜搔短了白頭也找不回的才華。這當(dāng)然是一種哲學(xué)，是發(fā)現(xiàn)的哲學(xué)，是悲懷和樂(lè)世的哲學(xué)，是生命體大徹大悟頂天立地的哲學(xué)。

——蔣子丹劉亮程的才能在于，他好像能把文字放到一條清亮透明的20作者的話(huà)：

故鄉(xiāng)對(duì)于我，它不僅是出生地，還是一個(gè)人的生存和精神居所?，F(xiàn)在我已經(jīng)到了烏魯木齊，有時(shí)候想著想著，好像又回到了那里，回到那種生存中，好像是一個(gè)人死后又重返世間，看到那些自己想過(guò)、撫摩過(guò)的事物，那些東西太珍貴了。有時(shí)候我都覺(jué)得自己用了那么漫長(zhǎng)的歲月，去經(jīng)歷那么一點(diǎn)點(diǎn)東西，怎么忍心寫(xiě)出來(lái)，寫(xiě)出一句話(huà)都覺(jué)得心疼。我有時(shí)覺(jué)得自己是一個(gè)生活在時(shí)間之外的人，看著一個(gè)村莊、一代人一代人在流逝，我就站在時(shí)光之處看著他們。

（劉亮程《村莊的事情》）作者的話(huà)：故鄉(xiāng)對(duì)于我，它不僅是出生地，還是一個(gè)人的21作者對(duì)同他一起生活過(guò)的事物很有感情，甚至把它們都看作是有靈性的事物了。試從文中找出這樣的句子來(lái)體會(huì)。作者在文中對(duì)草說(shuō)道：“草，你要一年年地長(zhǎng)下去啊?！睂?duì)墻說(shuō)道：“土墻，你站穩(wěn)了，千萬(wàn)不能倒啊?！睂?duì)房子說(shuō)道：“房子，你能撐到哪年就強(qiáng)撐到哪一年，萬(wàn)一你塌了，可千萬(wàn)把破墻圈留下……”——這些句子都是作者的深情表白，生動(dòng)地表現(xiàn)了作者對(duì)逝去的事物濃濃的深情。作者對(duì)同他一起生活過(guò)的事物很有感情，甚至把它們都看作是有靈性22小結(jié)：《今生今世的證據(jù)》越過(guò)人與故鄉(xiāng)的依戀之情，去進(jìn)一步追問(wèn)這種感情何以產(chǎn)生，人與故鄉(xiāng)的關(guān)系到底是什么，故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)意味著什么，人在家鄉(xiāng)，人離開(kāi)家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，這期間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏在其中。故鄉(xiāng)，人出生、成長(zhǎng)、生活和勞作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠(yuǎn)和它相伴，它都是有意義的，因?yàn)樗由狭巳说挠∮?，是人生活的物化。小結(jié)：《今生今世的證據(jù)》越過(guò)人與故鄉(xiāng)的依戀之情，去進(jìn)一23

時(shí)光流逝，四季變遷，人（我們）也在變化中變化，成長(zhǎng)的空間里總是滿(mǎn)滿(mǎn)地塞了很多的東西，讓人迫不及待地跂足而望，卻急躁的忽略了當(dāng)時(shí)很多的人、事、物。那么，請(qǐng)你回首來(lái)時(shí)的路，寫(xiě)寫(xiě)你覺(jué)得當(dāng)時(shí)該去珍惜的人、事、物,它們又何嘗不是你回家的路,是你今生今世的證據(jù)啊!要求：1）以“錯(cuò)過(guò)的美麗”為題。2）自己的真實(shí)的經(jīng)歷，寫(xiě)出真情實(shí)感。時(shí)光流逝，四季變遷，人（我們）也在變化中變化24激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的名言格言220、每一個(gè)成功者都有一個(gè)開(kāi)始。勇于開(kāi)始，才能找到成功的路。221、世界會(huì)向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見(jiàn)的人讓路（馮兩努——香港著名推銷(xiāo)商）

222、絆腳石乃是進(jìn)身之階。223、銷(xiāo)售世界上第一號(hào)的產(chǎn)品——不是汽車(chē)，而是自己。在你成功地把自己推銷(xiāo)給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷(xiāo)給自己。224、即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實(shí)地地邁一步。225、積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。226、人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽(tīng)的要比說(shuō)的多一倍。227、別想一下造出大海，必須先由小河川開(kāi)始。228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負(fù)；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

229、以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)。

230、積極的人在每一次憂(yōu)患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)都看到某種憂(yōu)患。231、出門(mén)走好路，出口說(shuō)好話(huà)，出手做好事。232、旁觀(guān)者的姓名永遠(yuǎn)爬不到比賽的計(jì)分板上。

233、怠惰是貧窮的制造廠(chǎng)。234、莫找借口失敗，只找理由成功。（不為失敗找理由，要為成功找方法）235、如果我們想要更多的玫瑰花，就必須種植更多的玫瑰樹(shù)。236、偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。237、世上沒(méi)有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。238、回避現(xiàn)實(shí)的人，未來(lái)將更不理想。239、當(dāng)你感到悲哀痛苦時(shí)，最好是去學(xué)些什么東西。學(xué)習(xí)會(huì)使你永遠(yuǎn)立于不敗之地。240、偉人所達(dá)到并保持著的高處，并不是一飛就到的，而是他們?cè)谕閭兌妓臅r(shí)候，一步步艱辛地向上爬241、世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費(fèi)力。242、堅(jiān)韌是成功的一大要素，只要在門(mén)上敲得夠久、夠大聲，終會(huì)把人喚醒的。

243、人之所以能，是相信能。244、沒(méi)有口水與汗水，就沒(méi)有成功的淚水。245、一個(gè)有信念者所開(kāi)發(fā)出的力量，大于99個(gè)只有興趣者。

246、環(huán)境不會(huì)改變，解決之道在于改變自己。247、兩粒種子，一片森林。248、每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。249、如果你希望成功，以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以小心為兄弟，以希望為哨兵。250、大多數(shù)人想要改造這個(gè)世界，但卻罕有人想改造自己。激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的名言格言25在那遙遠(yuǎn)的地方新疆，有一群大隱之人。他們的身份可能是一名牧民，也可能是一個(gè)獵人，也可能是一個(gè)農(nóng)夫，他們昂揚(yáng)出行，悄悄寫(xiě)作，于是有了我們今天的“住居新疆”叢書(shū)。

劉亮程，1962年生于新疆沙灣縣沙漠邊緣的一個(gè)小村莊，在那里度過(guò)童年和青年時(shí)期。種過(guò)地，當(dāng)過(guò)十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫(xiě)點(diǎn)文字，幾乎所有文字都在寫(xiě)自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)村子里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人曬老，所有樹(shù)木都按自然的意志生葉展枝。他在不慌不忙中努力接近一種自然生存。課件制作：浙江麗水學(xué)院附中湯蓓蕾在那遙遠(yuǎn)的地方新疆，有一群大隱之人。他們的身份可能是26

自2000年起，劉亮程的散文在全國(guó)引起巨大反響，多家報(bào)刊對(duì)其作品都作了隆重介紹，作者本人亦一鳴驚人，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國(guó)最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。作品有散文集《一個(gè)人的村莊》、《風(fēng)中的院門(mén)》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《虛土》。

劉亮程是中國(guó)二十世紀(jì)的最后一位散文家……他的作品，陽(yáng)光充沛，令人想起高更筆下的塔西提島，但是又沒(méi)有那種原始的浪漫情調(diào)，在那里夾雜地生長(zhǎng)著的，是一種困苦，一種危機(jī)，一種天命中的無(wú)助、快樂(lè)和幸福。

——林賢治真是很少讀到這么樸素、沉靜而又博大、豐富的文字了。我真是很驚訝作者是怎么在黃沙滾滾的曠野里，同時(shí)獲得里對(duì)生命和語(yǔ)言如此深刻的體驗(yàn)。

——李銳

自2000年起，劉亮程的散文在全國(guó)引起巨大反響，多家27今生今世的證據(jù)劉亮程今生今世的證據(jù)劉亮程28

《今生今世的證據(jù)》是一篇有關(guān)故鄉(xiāng)的散文，但是它跟一般的鄉(xiāng)思作品有明顯的不同，劉亮程沒(méi)有過(guò)多地去抒情，相反，這是一篇情感深藏不露、多少顯得克制、理智的作品。如果說(shuō)許多鄉(xiāng)思作品是在反復(fù)吟詠人與故鄉(xiāng)的依戀之情的話(huà)，那么《今生今世的證據(jù)》則越過(guò)這種感情去進(jìn)一步追問(wèn)這種感情何以會(huì)產(chǎn)生，人與故鄉(xiāng)的關(guān)系到底是什么，故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)又意味著什么，人在家鄉(xiāng)，人離開(kāi)家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，這其間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏其中？《今生今世的證據(jù)》是一篇有關(guān)故鄉(xiāng)的散文，但是它跟一般的29１、文章的題目是“今生今世的證據(jù)”，證據(jù)是什么？結(jié)合問(wèn)題，理清思路（1）草、土墻、房子、門(mén)洞、窗口、煙道、鍋頭、破瓦片、泥皮、煙垢、灰、劃痕、木和鐵釘（第2段）（2）還有附著這些熟悉舊物上的記憶和情感（第6、8段）１、文章的題目是“今生今世的證據(jù)”，證據(jù)是什么？結(jié)合問(wèn)題，理302、作者今生今世的證據(jù)證明了什么？為什么視它們?yōu)樽C據(jù)？（1）“曾經(jīng)的生活，有一天會(huì)需要證明”——生命存在的痕跡（2）“一個(gè)人內(nèi)心的生存”需要見(jiàn)證——上面烙上了人的印記，是人生活的物化，承載著家園情結(jié)和尋根意識(shí)?！?jīng)的生活不僅是有形的物質(zhì)生活，還包括精神層面的生活，這些生活的證據(jù)就是大腦中記憶和內(nèi)心深處的情感。2、作者今生今世的證據(jù)證明了什么？為什么視它們?yōu)樽C據(jù)？（1313、沒(méi)有了這些證據(jù)會(huì)怎樣？

當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無(wú)之途。3、沒(méi)有了這些證據(jù)會(huì)怎樣？當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的324、“當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無(wú)之途”中的“家園”指什么？“踏踏實(shí)實(shí)”與“虛無(wú)”語(yǔ)義相反，兩者是否矛盾？怎樣才能使“家園”不會(huì)“廢失”？家園——具體的家，也是人的精神家園，是人的精神依托虛無(wú)——當(dāng)精神家園不復(fù)存在，人就喪失了精神寄托踏踏實(shí)實(shí)——強(qiáng)調(diào)踏上”虛無(wú)之途”的必然性不是將生命的物質(zhì)痕跡全部留住，而是將他們長(zhǎng)久地留在記憶中，成為人的精神財(cái)富和情感資源。4、“當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛335、說(shuō)說(shuō)“當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無(wú)之途”這句話(huà)有怎樣的含義。當(dāng)找不到以往在故鄉(xiāng)的生活證據(jù)時(shí)，一個(gè)人“內(nèi)心的生存”就失去依憑，那么就會(huì)失去所謂的精神家園，就會(huì)產(chǎn)生空虛感和漂泊感。（強(qiáng)調(diào)了一個(gè)人不能丟失“今生今世的證據(jù)”，進(jìn)一步深化了主題）5、說(shuō)說(shuō)“當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上346、如果把文章的主要內(nèi)容概括成：我過(guò)去的生活需要證明、要證明過(guò)去的生活很困難、家園廢失時(shí)回家將成虛無(wú)之途，請(qǐng)找出文章對(duì)應(yīng)部分。（1—3段）“我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活，有一天會(huì)需要證明”“我還不知道”三次重復(fù)出現(xiàn)（4—8段）“那是我曾經(jīng)有過(guò)的生活嗎？”“現(xiàn)在，誰(shuí)還能說(shuō)出一棵草、一根木頭的全部真實(shí)？”“對(duì)于今天的生活，它們是否變得毫無(wú)意義。”6、如果把文章的主要內(nèi)容概括成：我過(guò)去的生活需要證明、要證明35思考問(wèn)題，評(píng)點(diǎn)文章朗讀第1段，說(shuō)說(shuō)本段主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？作者流露出怎樣的感情？（1）對(duì)這些證據(jù)的珍愛(ài)；（2）對(duì)當(dāng)初自己不懂得這些證據(jù)的自責(zé)；（3）對(duì)故土家園的懷念之情。敘述遷徙時(shí)一個(gè)人在沒(méi)有懂得憐惜舊物時(shí)，對(duì)故鄉(xiāng)的輕慢之舉。思考問(wèn)題，評(píng)點(diǎn)文章朗讀第1段，說(shuō)說(shuō)本段主要寫(xiě)了什么內(nèi)36第1段文字在全文中的地位和作用是什么？簡(jiǎn)析“我們想它們沒(méi)有用處了”一句的深刻含義?？偸且?jīng)過(guò)人生歷煉和心靈思考才會(huì)明白，等到明白時(shí)，許多事理時(shí)間的流水已經(jīng)帶走了許多的東西，所以人生常有遺憾。鋪墊，與下文形成對(duì)比（1）當(dāng)人擁有的時(shí)候，并不覺(jué)得一樣?xùn)|西的珍貴（2）在日常生活中東西是否珍貴，人們主要是從實(shí)用的角度考慮它的第1段文字在全文中的地位和作用是什么？總是要經(jīng)過(guò)37

我走的時(shí)候還不知道向那些熟悉的東西去告別。不知道回過(guò)頭說(shuō)一句：草，你要一年年地長(zhǎng)下去啊。土墻，你站穩(wěn)了，千萬(wàn)不能倒啊。房子，你能撐到哪年就強(qiáng)撐到哪一年，萬(wàn)一你塌了，可千萬(wàn)把破墻圈留下，把朝南的門(mén)洞和窗口留下……即使墻皮全脫落光，也在不經(jīng)意的、風(fēng)雨沖刷不到的那個(gè)墻角上，留下巴掌大的一小塊吧，留下泥皮上的煙垢和灰，留下劃痕、朽在墻中的木和鐵釘，這些都是我今生今世的證據(jù)啊。

“這些”指什么？這句話(huà)中包含著作者作者怎樣的情感？在全文中有什么作用？深深的眷戀懊悔、傷感我走的時(shí)候還不知道向那些熟悉的東西去告別。不知道38人活在世界上是需要對(duì)象來(lái)證明自己的，如同任何事物一樣，自己并不能證明自己。證明來(lái)自于他人，來(lái)自于自己生活的地方，來(lái)自于自己的勞動(dòng)成果，這些都是人生命的痕跡。我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天會(huì)需要證明。再次強(qiáng)調(diào)“我還不知道”表達(dá)了什么情感？為什么說(shuō)“曾經(jīng)的生活有一天會(huì)需要證明。人活在世界上是需要對(duì)象來(lái)證明自己的，如同任何事物一樣39有一天會(huì)再?zèng)]有人能夠想念過(guò)去。我也會(huì)對(duì)以往的一切產(chǎn)生懷疑。那是我曾經(jīng)有過(guò)的生活嗎。我真看見(jiàn)過(guò)地深處的大風(fēng)？更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動(dòng)萬(wàn)物的骨骸和根須。我真聽(tīng)見(jiàn)過(guò)一只大鳥(niǎo)在夜晚的叫聲？整個(gè)村子靜靜的，只有那只鳥(niǎo)在叫。我真的沿著那條黑寂的村巷倉(cāng)皇奔逃？背后是緊追不舍的瘸腿男人，他的那條好腿一下一下的搗著地。我真的有過(guò)一棵自己的大榆樹(shù)？真的有一根拴牛的榆木樁，它的橫杈直端端指著我們家院門(mén)，找到它我便找到了回家的路。還有，我真沐浴過(guò)那樣恒久明亮的月光？它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹(shù)木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面。在那時(shí)候，那些東西不轉(zhuǎn)身便正面背面都領(lǐng)受到月光，我不回頭就看見(jiàn)了以往。

連用七個(gè)設(shè)問(wèn)句，自問(wèn)自答，深刻表現(xiàn)了“我”對(duì)過(guò)去生活的懷戀，對(duì)世事變遷的感嘆，對(duì)失去故鄉(xiāng)這個(gè)精神家園的擔(dān)憂(yōu)，對(duì)傳統(tǒng)文化受到現(xiàn)代文明沖擊的無(wú)奈。有一天會(huì)再?zèng)]有人能夠想念過(guò)去。我也會(huì)對(duì)以往的一切產(chǎn)生懷疑。那40村莊里的月亮是恒久明亮的，它可以照透一切東西。這里熟悉的一切可以讓“我”從它們身上看見(jiàn)了貧困的童年和鄉(xiāng)村的往事。簡(jiǎn)析“在那時(shí)候，那些東西不轉(zhuǎn)身便正面背面都領(lǐng)受到月光，我不回頭，就看見(jiàn)了以往。”一句的深刻含義。村莊里的月亮是恒久明亮的，它可以照透一切東西。這里熟悉41現(xiàn)在，誰(shuí)還能說(shuō)出一棵草、一根木頭的全部真實(shí)。誰(shuí)會(huì)看見(jiàn)一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)吹舊墻、刮破院門(mén)，穿過(guò)一個(gè)人慢慢松開(kāi)的骨縫，把所有所有的風(fēng)聲留在他的一生中。這一切，難道不是一場(chǎng)一場(chǎng)的夢(mèng)？如果沒(méi)有那些舊房子和路，沒(méi)有揚(yáng)起又落下的塵土，沒(méi)有與我一同長(zhǎng)大仍舊活在村里的人、牲畜，沒(méi)有還在吹刮著那一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)，誰(shuí)會(huì)證實(shí)以往生活——即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰(shuí)又能見(jiàn)證。文章的意思又進(jìn)一層。個(gè)人內(nèi)心的生存即精神世界同樣需要見(jiàn)證，留存過(guò)去的實(shí)物可以證實(shí)以往的生活，如果人“內(nèi)心的生存”找不到依憑，那么就會(huì)產(chǎn)生空虛感和漂泊感，所謂“精神的流浪”。現(xiàn)在，誰(shuí)還能說(shuō)出一棵草、一根木頭的全部真實(shí)。誰(shuí)會(huì)看見(jiàn)一場(chǎng)42第七節(jié)中對(duì)土墻的回憶描述與后面對(duì)“大紅公雞”、“黑狗”、“那一縷夕陽(yáng)”等的回憶有何不同？我回到曾經(jīng)是我的現(xiàn)在已成別人的村莊。只幾十年功夫，它變成另一個(gè)樣子。盡管我早知道它會(huì)變成這樣——許多年前他們往這些墻上抹泥巴、刷白灰時(shí)，我便知道這些白灰和泥皮遲早會(huì)脫落得一干二凈。他們打那些土墻時(shí)我便清楚這些墻最終會(huì)回到土里——他們挖墻邊的土，一截一截往上打墻，還喊著打夯的號(hào)子，讓遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的人都知道這個(gè)地方在打墻蓋房子了。墻打好后每堵墻邊都留下一個(gè)坑，墻打得越高坑便越大越深。他們也不填它，頂多在坑里栽幾棵樹(shù)，那些坑便一直在墻邊等著，一年又一年，那時(shí)我就知道一個(gè)土坑漫長(zhǎng)等待的是什么。但我卻不知道這一切面目全非、行將消失時(shí)，一只早年間日日以清脆嘹亮的鳴叫喚醒人們的大紅公雞、一條老死窩中的黑狗、每個(gè)午后都照在（已經(jīng)消失的）門(mén)框上的那一縷夕陽(yáng)……是否也與一粒土一樣歸于沉寂。還有，在它們中間悄無(wú)聲息度過(guò)童年、少年、青年時(shí)光的我，他的快樂(lè)、孤獨(dú)、無(wú)人感知的驚恐與激動(dòng)……對(duì)于今天的生活，它們是否變得毫無(wú)意義。第七節(jié)中對(duì)土墻的回憶描述與后面對(duì)“大紅公雞”、“黑狗43土墻——屬于“外在的生存”，作者內(nèi)心表面顯得很冷靜，是因?yàn)樽髡吆芮宄S著時(shí)間的流逝它最后會(huì)變成什么樣子，但內(nèi)心還是有遺憾大紅公雞的叫喚、黑狗老死窩中、夕陽(yáng)照射，包括自己曾經(jīng)的童年，少年，青年——作者內(nèi)心生存的見(jiàn)證，如果這一切都消失，作者的心會(huì)陷入無(wú)邊的虛無(wú)和空洞土墻44

劉亮程的才能在于，他好像能把文字放到一條清亮透明的小河里淘洗一番，洗得每個(gè)字都干干凈凈，但洗凈鉛華的文字里又有一種厚重。捧在手里掂一掂，每個(gè)字都重得好像要脫手。

——李陀

身邊小事皆可入文，村中動(dòng)靜皆可成詩(shī)，散文中透出的那種從容優(yōu)雅的自信，是多少現(xiàn)代人已經(jīng)久違了、陌生了、熬長(zhǎng)了黑夜搔短了白頭也找不回的才華。這當(dāng)然是一種哲學(xué)，是發(fā)現(xiàn)的哲學(xué)，是悲懷和樂(lè)世的哲學(xué)，是生命體大徹大悟頂天立地的哲學(xué)。

——蔣子丹劉亮程的才能在于，他好像能把文字放到一條清亮透明的45作者的話(huà)：

故鄉(xiāng)對(duì)于我，它不僅是出生地，還是一個(gè)人的生存和精神居所?，F(xiàn)在我已經(jīng)到了烏魯木齊，有時(shí)候想著想著，好像又回到了那里，回到那種生存中，好像是一個(gè)人死后又重返世間，看到那些自己想過(guò)、撫摩過(guò)的事物，那些東西太珍貴了。有時(shí)候我都覺(jué)得自己用了那么漫長(zhǎng)的歲月，去經(jīng)歷那么一點(diǎn)點(diǎn)東西，怎么忍心寫(xiě)出來(lái)，寫(xiě)出一句話(huà)都覺(jué)得心疼。我有時(shí)覺(jué)得自己是一個(gè)生活在時(shí)間之外的人，看著一個(gè)村莊、一代人一代人在流逝，我就站在時(shí)光之處看著他們。

（劉亮程《村莊的事情》）作者的話(huà)：故鄉(xiāng)對(duì)于我，它不僅是出生地，還是一個(gè)人的46作者對(duì)同他一起生活過(guò)的事物很有感情，甚至把它們都看作是有靈性的事物了。試從文中找出這樣的句子來(lái)體會(huì)。作者在文中對(duì)草說(shuō)道：“草，你要一年年地長(zhǎng)下去啊。”對(duì)墻說(shuō)道：“土墻，你站穩(wěn)了，千萬(wàn)不能倒啊。”對(duì)房子說(shuō)道：“房子，你能撐到哪年就強(qiáng)撐到哪一年，萬(wàn)一你塌了，可千萬(wàn)把破墻圈留下……”——這些句子都是作者的深情表白，生動(dòng)地表現(xiàn)了作者對(duì)逝去的事物濃濃的深情。作者對(duì)同他一起生活過(guò)的事物很有感情，甚至把它們都看作是有靈性47小結(jié)：《今生今世的證據(jù)》越過(guò)人與故鄉(xiāng)的依戀之情，去進(jìn)一步追問(wèn)這種感情何以產(chǎn)生，人與故鄉(xiāng)的關(guān)系到底是什么，故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)意味著什么，人在家鄉(xiāng)，人離開(kāi)家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，這期間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏在其中。故鄉(xiāng)