插花藝術發(fā)展史-資料課件

第二章插花藝術發(fā)展簡史第一節(jié)東西方插花藝術發(fā)展簡史東方插花發(fā)展簡史以藝術表現(xiàn)見長,如中國插花與日本花道1、中國插花發(fā)展史1)六朝以前的原始階段(前10000-公元220年),我國人民把許多美麗的花紋樣燒制在各種陶器上。2)六朝時期(220-581)為初級階段,出現(xiàn)瓶、盆水養(yǎng)插花的形式,用于佛前供花或禮賓寄情。南北朝陸凱,自江南遙寄長安范曄一枝梅花,并提詩“折梅逢驛使,寄與隴頭人,江南無所有,聊寄一枝春3)隋唐五代的昌盛期(581-960)每年的農歷二月十五定為“花期”百花生日;插花藝術已經深入人們生活當中,同棋、琴、書畫樣,插花、掛畫、點茶、焚香也成為有教養(yǎng)之人四項基本素養(yǎng)。唐朝插花提倡“花畫合一”講究賞花以詩樂和鳴,追求多層次的雅趣和藝術化的生活第二章插花藝術發(fā)展簡史1(4)宋代的精雅期(960-1279)插花藝術不只是追求怡情娛樂,更注重構思的理性意念,內涵重于形式,多以表現(xiàn)作者的意趣或人生哲理品德節(jié)操等插花主題。插花得以普及,上至宮廷,下至平民百姓都時興插花。(5)元代(1279--1368)插花風格多以借花消愁或表達個人思想感情,作品沒有固定的造型,出現(xiàn)了自由浪漫輕巧秀麗和瀟灑簡逸風格的心象花和自由花。(4)宋代的精雅期(960-1279)插花藝術不只是2(6)明代的完善期(1368-1644)插花藝術在技藝和理論上都形成完整的體系,講究布局配置借鑒書法繪畫的構圖章法等美學法則,菅造插花藝術。人們以花會友,以花喻友,將之人格化提出松竹梅為“歲寒三友”,梅蘭菊竹為“四君子”。我國插花史上評價最高的專著《瓶史》,其作者袁宏道,《瓶史》最為后世推崇,是人們評價最高的一部專著,至今尚有現(xiàn)實指導意義。比如在插花造型上,對稱的手法應該“花之所謂整齊者,正以參差不論,意態(tài)天然,如子瞻之文,隨意斷續(xù),青蓮之詩不拘對偶,此真整齊也”等等,為中國插花藝術打下堅實的理論基礎。明朝達鼎盛時期。在技藝、理論上相當成熟完善;在風格上,強調自然的抒情,優(yōu)美樸實、淡雅明秀、簡潔的造型。(7)清代的衰敗期(1644-1911)插花風格以自然美為主,清代特色寫景花(盆景式插花)表出自然美景,在技巧上講究截枝與曲枝,器具出現(xiàn)了劍山(6)明代的完善期(1368-1644)插花藝術在技藝和理論3·現(xiàn)在插花用的劍山是將銅針固定在不同形狀的鉛塊上做成的,大小形狀各不同,適合放在不同的容器中使用。插花前先將劍山放于花器中,加水至沒過劍山的針,然后將花枝插在劍山上,花枝便能吸水了。水少了又向花器里加水,這樣的花比插在花泥中更能很好地吸水,花核但解時問就更長一些?！がF(xiàn)在插花用的劍山是將銅針固定在不同形4有影響的插花論著有沈復的《浮生六記》。沈復在《浮生六記》中寫道“插花朵,數宜單,不宜雙,每瓶一種,不取二色”這至今仍是插花作品中用花的普遍原則。他還發(fā)明了定枝器。(8)現(xiàn)代(1911--)20世紀80年代以后,隨著改革開放和園藝事業(yè)的發(fā)展,插花這門古老的藝術才得以復蘇。1990年5月19日,中國插花花藝協(xié)會在北京成立。現(xiàn)在,已成為人們日常生活中的一部分。近年來,很多大城市紛紛成立了研究插花藝術的團體,掀起了插花藝術的交流熱潮有的派員到國外去吸收外國插花藝術的精髓。城市里的花店星羅棋布,流動的攤檔更七藝術不但繼承了傳統(tǒng)的風格手法,使傳統(tǒng)的插花藝術更具有影響的插花論著有沈復的《浮生六記》。沈復在《浮生六52、日本插花發(fā)展史花道:這是日本人對插花的別稱。道:日本人善于學習別人的東西,并將其歸納總結出條理,使之便于學習和傳授繼承。把這些東西規(guī)范化、條理化的經驗稱之為“道”,如花道、劍道、柔道、茶道等都是一種“道”。在日本,花道不是單純的插花,與道德修養(yǎng)是聯(lián)系在一起的,被推祟為日本婦女的必修課。插花愛好者多達四分之一。日本人把插花作為修身之道,對插花抱有尊敬的心情、虔誠的態(tài)度,從中尋求一種哲理,這便是花道的精神?；ǖ朗侨毡疚幕钪胁豢扇鄙俚囊徊糠?。2、日本插花發(fā)展史62、日本插花發(fā)展史起源與哲理日本插花是東方插花主流之一,也是現(xiàn)代東方式插花的代表日本插花起源中國,最初由隋唐時期隨佛教中佛前供花傳入日本,并依據我國國畫原理將它形式化,在日本得到長足發(fā)展演變成日本民族特有的傳統(tǒng)文化藝術形式之一一一花道。日本插花是日本花道的表現(xiàn),是一種表達情感的創(chuàng)造,它把東方的文化教義融入插花技藝之中,以一種尊敬的心、虔誠的態(tài)度并從中尋求一種哲理。注重人與自然的和諧關系,通過花道訓練達到身心的平衡和和諧。用花核葉創(chuàng)造新的式,這種式不僅是插花者穩(wěn)步發(fā)展精神世界的標志,還具體表現(xiàn)了其感受這些花草枝葉的美的印象?；ǖ辣划斪麽槍λ募镜淖冞w、時間和變化進行冥思的一種形式。花道的宗教根源和它與生老病死的自然周期的緊密聯(lián)系,使花道具備了深刻的精神內涵。2、日本插花發(fā)展史72、日本插花發(fā)展史(1)萌芽期(6-14世紀)公元6世紀末到7世紀初日本圣德太子底一次派小野妺子到中國(隋唐)建立邦交,學習中國文化,她回國后居住在六角堂池坊,把中國當前的佛前供花發(fā)展起來,池坊插花的歷史也就是日本插花的歷史。(2)發(fā)展期(14-19世紀)14世紀日本貴族流行插花比賽由于池坊專慶的插花水平最高,因此產生池坊流。19世紀形成立花、生花、盛花的插法,岀現(xiàn)小原流。出現(xiàn)了“花道”一詞。池坊流為日本花道的始源,是日本最古老、最大的流派(3)第二次插花高潮期(20世紀)1926年創(chuàng)立了草月流,1953年河原氏受美國的邀請,首度將日本的插花介紹到國外1956年創(chuàng)辦“國際花會”,分會遍布世界40多個國家?！捌浠ㄈ绮葜捎H,如月之明朗2、日本插花發(fā)展史8插花藝術發(fā)展史-資料課件9日本花道花道并非植物或花型本身,而是一種表達情感的創(chuàng)造花道通過線條、顏色態(tài)和質感的和諸統(tǒng)一來追求“靜雅、美、真、和”的意·花道首先是一種道意,它逐步培養(yǎng)從事插花的人身心和諸、有禮道又是一種綜合藝術,它采用園藝、美術、雕塑、大爻生術芋段花道述選種荔7用米那繪乎庭和社會化活動注重人的世界與外在的插花作品兩者合而為池坊流、小原流、草月流日本花道10插花藝術發(fā)展史-資料課件11插花藝術發(fā)展史-資料課件12插花藝術發(fā)展史-資料課件13插花藝術發(fā)展史-資料課件14插花藝術發(fā)展史-資料課件15插花藝術發(fā)展史-資料課件16插花藝術發(fā)展史-資料課件17插花藝術發(fā)展史-資料課件18插花藝術發(fā)展史-資料課件19插花藝術發(fā)展史-資料課件20插花藝術發(fā)展史-資料課件21插花藝術發(fā)展史-資料課件22插花藝術發(fā)展史-資料課件23插花藝術發(fā)展史-資料課件24插花藝術發(fā)展史-資料課件25插花藝術發(fā)展史-資料課件26插花藝術發(fā)展史-資料課件27插花藝術發(fā)展史-資料課件28插花藝術發(fā)展史-資料課件29插花藝術發(fā)展史-資料課件30插花藝術發(fā)展史-資料課件31插花藝術發(fā)展史-資料課件32插花藝術發(fā)展史-資料課件33插花藝術發(fā)展史-資料課件34插花藝術發(fā)展史-資料課件35插花藝術發(fā)展史-資料課件36插花藝術發(fā)展史-資料課件37插花藝術發(fā)展史-資料課件38插花藝術發(fā)展史-資料課件39插花藝術發(fā)展史-資料課件40插花藝術發(fā)展史-資料課件41插花藝術發(fā)展史-資料課件42插花藝術發(fā)展史-資料課件43插花藝術發(fā)展史-資料課件44插花藝術發(fā)展史-資料課件45插花藝術發(fā)展史-資料課件46插花藝術發(fā)展史-資料課件47插花藝術發(fā)展史-資料課件48插花藝術發(fā)展史-資料課件49插花藝術發(fā)展史-資料課件50插花藝術發(fā)展史-資料課件51插花藝術發(fā)展史-資料課件52插花藝術發(fā)展史-資料課件53插花藝術發(fā)展史-資料課件54第二章插花藝術發(fā)展簡史第一節(jié)東西方插花藝術發(fā)展簡史東方插花發(fā)展簡史以藝術表現(xiàn)見長,如中國插花與日本花道1、中國插花發(fā)展史1)六朝以前的原始階段(前10000-公元220年),我國人民把許多美麗的花紋樣燒制在各種陶器上。2)六朝時期(220-581)為初級階段,出現(xiàn)瓶、盆水養(yǎng)插花的形式,用于佛前供花或禮賓寄情。南北朝陸凱,自江南遙寄長安范曄一枝梅花,并提詩“折梅逢驛使,寄與隴頭人,江南無所有,聊寄一枝春3)隋唐五代的昌盛期(581-960)每年的農歷二月十五定為“花期”百花生日;插花藝術已經深入人們生活當中,同棋、琴、書畫樣,插花、掛畫、點茶、焚香也成為有教養(yǎng)之人四項基本素養(yǎng)。唐朝插花提倡“花畫合一”講究賞花以詩樂和鳴,追求多層次的雅趣和藝術化的生活第二章插花藝術發(fā)展簡史55(4)宋代的精雅期(960-1279)插花藝術不只是追求怡情娛樂,更注重構思的理性意念,內涵重于形式,多以表現(xiàn)作者的意趣或人生哲理品德節(jié)操等插花主題。插花得以普及,上至宮廷,下至平民百姓都時興插花。(5)元代(1279--1368)插花風格多以借花消愁或表達個人思想感情,作品沒有固定的造型,出現(xiàn)了自由浪漫輕巧秀麗和瀟灑簡逸風格的心象花和自由花。(4)宋代的精雅期(960-1279)插花藝術不只是56(6)明代的完善期(1368-1644)插花藝術在技藝和理論上都形成完整的體系,講究布局配置借鑒書法繪畫的構圖章法等美學法則,菅造插花藝術。人們以花會友,以花喻友,將之人格化提出松竹梅為“歲寒三友”,梅蘭菊竹為“四君子”。我國插花史上評價最高的專著《瓶史》,其作者袁宏道,《瓶史》最為后世推崇,是人們評價最高的一部專著,至今尚有現(xiàn)實指導意義。比如在插花造型上,對稱的手法應該“花之所謂整齊者,正以參差不論,意態(tài)天然,如子瞻之文,隨意斷續(xù),青蓮之詩不拘對偶,此真整齊也”等等,為中國插花藝術打下堅實的理論基礎。明朝達鼎盛時期。在技藝、理論上相當成熟完善;在風格上,強調自然的抒情,優(yōu)美樸實、淡雅明秀、簡潔的造型。(7)清代的衰敗期(1644-1911)插花風格以自然美為主,清代特色寫景花(盆景式插花)表出自然美景,在技巧上講究截枝與曲枝,器具出現(xiàn)了劍山(6)明代的完善期(1368-1644)插花藝術在技藝和理論57·現(xiàn)在插花用的劍山是將銅針固定在不同形狀的鉛塊上做成的,大小形狀各不同,適合放在不同的容器中使用。插花前先將劍山放于花器中,加水至沒過劍山的針,然后將花枝插在劍山上,花枝便能吸水了。水少了又向花器里加水,這樣的花比插在花泥中更能很好地吸水,花核但解時問就更長一些。·現(xiàn)在插花用的劍山是將銅針固定在不同形58有影響的插花論著有沈復的《浮生六記》。沈復在《浮生六記》中寫道“插花朵,數宜單,不宜雙,每瓶一種,不取二色”這至今仍是插花作品中用花的普遍原則。他還發(fā)明了定枝器。(8)現(xiàn)代(1911--)20世紀80年代以后,隨著改革開放和園藝事業(yè)的發(fā)展,插花這門古老的藝術才得以復蘇。1990年5月19日,中國插花花藝協(xié)會在北京成立?，F(xiàn)在,已成為人們日常生活中的一部分。近年來,很多大城市紛紛成立了研究插花藝術的團體,掀起了插花藝術的交流熱潮有的派員到國外去吸收外國插花藝術的精髓。城市里的花店星羅棋布,流動的攤檔更七藝術不但繼承了傳統(tǒng)的風格手法,使傳統(tǒng)的插花藝術更具有影響的插花論著有沈復的《浮生六記》。沈復在《浮生六592、日本插花發(fā)展史花道:這是日本人對插花的別稱。道:日本人善于學習別人的東西,并將其歸納總結出條理,使之便于學習和傳授繼承。把這些東西規(guī)范化、條理化的經驗稱之為“道”,如花道、劍道、柔道、茶道等都是一種“道”。在日本,花道不是單純的插花,與道德修養(yǎng)是聯(lián)系在一起的,被推祟為日本婦女的必修課。插花愛好者多達四分之一。日本人把插花作為修身之道,對插花抱有尊敬的心情、虔誠的態(tài)度,從中尋求一種哲理,這便是花道的精神?；ǖ朗侨毡疚幕钪胁豢扇鄙俚囊徊糠?。2、日本插花發(fā)展史602、日本插花發(fā)展史起源與哲理日本插花是東方插花主流之一,也是現(xiàn)代東方式插花的代表日本插花起源中國,最初由隋唐時期隨佛教中佛前供花傳入日本,并依據我國國畫原理將它形式化,在日本得到長足發(fā)展演變成日本民族特有的傳統(tǒng)文化藝術形式之一一一花道。日本插花是日本花道的表現(xiàn),是一種表達情感的創(chuàng)造,它把東方的文化教義融入插花技藝之中,以一種尊敬的心、虔誠的態(tài)度并從中尋求一種哲理。注重人與自然的和諧關系,通過花道訓練達到身心的平衡和和諧。用花核葉創(chuàng)造新的式,這種式不僅是插花者穩(wěn)步發(fā)展精神世界的標志,還具體表現(xiàn)了其感受這些花草枝葉的美的印象?；ǖ辣划斪麽槍λ募镜淖冞w、時間和變化進行冥思的一種形式?；ǖ赖淖诮谈春退c生老病死的自然周期的緊密聯(lián)系,使花道具備了深刻的精神內涵。2、日本插花發(fā)展史612、日本插花發(fā)展史(1)萌芽期(6-14世紀)公元6世紀末到7世紀初日本圣德太子底一次派小野妺子到中國(隋唐)建立邦交,學習中國文化,她回國后居住在六角堂池坊,把中國當前的佛前供花發(fā)展起來,池坊插花的歷史也就是日本插花的歷史。(2)發(fā)展期(14-19世紀)14世紀日本貴族流行插花比賽由于池坊專慶的插花水平最高,因此產生池坊流。19世紀形成立花、生花、盛花的插法,岀現(xiàn)小原流。出現(xiàn)了“花道”一詞。池坊流為日本花道的始源,是日本最古老、最大的流派(3)第二次插花高潮期(20世紀)1926年創(chuàng)立了草月流,1953年河原氏受美國的邀請,首度將日本的插花介紹到國外1956年創(chuàng)辦“國際花會”,分會遍布世界40多個國家?！捌浠ㄈ绮葜捎H,如月之明朗2、日本插花發(fā)展史62插花藝術發(fā)展史-資料課件63日本花道花道并非植物或花型本身,而是一種表達情感的創(chuàng)造花道通過線條、顏色態(tài)和質感的和諸統(tǒng)一來追求“靜雅、美、真、和”的意·花道首先是一種道意,它逐步培養(yǎng)從事插花的人身心和諸、有禮道又是一種綜合藝術,它采用園藝、美術、雕塑、大爻生術芋段花道述選種荔7用米那繪乎庭和社會化活動注重人的世界與外在的插花作品兩者合而為池坊流、小原流、草月流日本花道64插花藝術發(fā)展史-資料課件65插花藝術發(fā)展史-資料課件66插花藝術發(fā)展史-資料課件6