教師招聘考試題庫(kù)《態(tài)度與品德的形成》考點(diǎn)特訓(xùn)(二)5

教師招聘考試題庫(kù)《態(tài)度與品德的形成》考點(diǎn)特訓(xùn)最新版(二)1、單選題“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”處在態(tài)度形成的階段。A:從眾B:服從C:認(rèn)同D:內(nèi)化參考答案:D本題解釋:【出題思路】本題考查考生時(shí)態(tài)度形成三個(gè)階段的特點(diǎn)的掌握。【參考答案】D【名師點(diǎn)睛】一般認(rèn)為，態(tài)度與品德的形成過(guò)程經(jīng)歷依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個(gè)階段。依從包括從眾和服從兩種。依從階段的行為具有盲目性、被動(dòng)性、不穩(wěn)定，隨情境的變化而變化。此時(shí)個(gè)體對(duì)道德規(guī)范行為的必要性尚缺乏充分的認(rèn)識(shí)，也缺乏情感體驗(yàn)，行為主要受控于外在壓力（如獎(jiǎng)懲），而不是內(nèi)在的需要。認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。與依從相比，認(rèn)同更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的自覺(jué)性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。內(nèi)化指在思想觀(guān)點(diǎn)上與他人的思想觀(guān)點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀(guān)點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。由于在內(nèi)化過(guò)程中解決了各種價(jià)值的矛盾和沖突，當(dāng)個(gè)人按自己內(nèi)化了的價(jià)值行動(dòng)時(shí)，會(huì)感到愉快和滿(mǎn)意；而當(dāng)出現(xiàn)了與自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)相反的行動(dòng)時(shí)，會(huì)感到內(nèi)疚、不安。在內(nèi)化階段，個(gè)體的行為具有高度的自覺(jué)性和主動(dòng)性，并具有堅(jiān)定性，表現(xiàn)為“富責(zé)不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。2、單選題“他們看重法律的效力，認(rèn)為法律可以幫助人維持公正?！边@一年齡階段處于科爾伯格道德發(fā)展階段論的。ABCDB本題解釋:【答案】B。解析：社會(huì)契約定向階段看重法律的效力，認(rèn)為法律可以幫助人維持公正。但同時(shí)認(rèn)為契約和法律的規(guī)定并不是絕對(duì)的，可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。在強(qiáng)調(diào)按契約和法律的規(guī)定享受權(quán)利的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到個(gè)人應(yīng)盡義務(wù)和責(zé)任的重要性。3、單選題有的學(xué)生看見(jiàn)警察在時(shí)，遵守交通規(guī)則；警察不在時(shí)，就違反交通規(guī)則；其態(tài)度和品德屬于哪一階段?_A:解凍B:依從C:認(rèn)同D:內(nèi)化參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析：依從包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或?qū)π袨榈谋匾匀狈φJ(rèn)識(shí)與體驗(yàn)而跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為。依從階段的行為具有盲目性、被動(dòng)性、不穩(wěn)定性，隨情境的變化而變化。行為受外界的壓力，而不是內(nèi)在的需要。4、單選題衡量道德品質(zhì)的重要標(biāo)志是A:道德認(rèn)知BCD參考答案:D本題解釋:答案：D【解析】道德行為是道德形成的最終環(huán)節(jié)，是指?jìng)€(gè)體在一定的道德意識(shí)支配下表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人和社會(huì)的有道德意義的活動(dòng)。它是衡量道德品質(zhì)的重要標(biāo)志。5、單選題 道德認(rèn)知是兒童社會(huì)認(rèn)知發(fā)展的重要內(nèi)容；將兒童道德認(rèn)知分為三個(gè)水平和六個(gè)階段的研究者是 。A:維果斯基B:皮亞杰C:科爾伯格D:奧蘇貝爾參考答案:C本題解釋:【答案】D。解析：科爾伯格將道德判斷分為三個(gè)水平，每一水平包括兩個(gè)階段，六個(gè)階段依照由低到高的層次發(fā)展。6、填空題 影響態(tài)度與品德的學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件是認(rèn)知失調(diào)、態(tài)度定勢(shì)、 。參考答案:道德認(rèn)知7、判斷題 皮亞杰提出的兒童道德發(fā)展是從自律道德階段到他律道德階段的發(fā)展規(guī)律。 參考答案:錯(cuò)誤本題解釋:【答案】錯(cuò)誤。解析：皮亞杰的兒童道德發(fā)展規(guī)律包含四個(gè)階段。第一階段：前道德階段（無(wú)律階段）（1～2歲）；第二階段，他律道德階段（2～8歲）；第三階段，自律或合作道德階段（8～11、12歲）；第四階段，公正道德階段（11、12歲以后）8、單選題 根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展階段理論，第三階段的道德或道德推理 。A:以懲罰和服從為定向B:以相對(duì)的快樂(lè)主義為定向C:以人際和諧或好孩子為定向D:以遵從權(quán)威與維護(hù)社會(huì)秩序?yàn)槎ㄏ騾⒖即鸢?C本題解釋:【答案】C。解析：考查科爾伯格的道德發(fā)展階段論（三水平六階段）9、單選題態(tài)度與品德形成過(guò)程經(jīng)歷的第二階段是A:依從BCD參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析：一般認(rèn)為，態(tài)度與品德的形成過(guò)程經(jīng)歷依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個(gè)階段。10、填空題 個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范、行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向，在心理學(xué)上稱(chēng)之為 。參考答案:品德11、單選題 —個(gè)人的對(duì)人對(duì)己、對(duì)事、對(duì)物的態(tài)度是 A:與生俱來(lái)的B:在先天因素基礎(chǔ)上形成的C:是遺傳得來(lái)的D:通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的參考答案:D本題解釋:答案：D【解析】態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)形成的，不是天生的。12、單選題皮亞杰認(rèn)為，歲是兒童從他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的分水嶺。A:10B:9C:12D:18參考答案:A本題解釋:答案：A【解析】皮亞杰認(rèn)為，10歲是兒童從他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的分水嶺，1013、判斷題皮亞杰認(rèn)為，在自律或合作道德階段，這一時(shí)期兒童的思維廣度、深度及靈活性都有了質(zhì)的飛躍，其道德自律意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，兒童開(kāi)始出現(xiàn)了利他主義。參考答案:錯(cuò)誤本題解釋:【答案】×。解析：皮亞杰認(rèn)為，在公正道德階段，這一時(shí)期兒童的思維廣度、深度及靈活性都有了質(zhì)的飛躍，其道德自律意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，兒童開(kāi)始出現(xiàn)了利他主義。14、簡(jiǎn)答題德國(guó)教育家赫爾巴特指出：“道德普遍地被認(rèn)為是人類(lèi)最高目的，因此也是教育的最高目的?！蔽覀儑?guó)家在深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外治國(guó)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，及時(shí)做出了“以德治國(guó)”的科學(xué)論斷?！耙缘轮螄?guó)”對(duì)教育領(lǐng)域指明了道德品質(zhì)教育的重要性。請(qǐng)根據(jù)品德形成的過(guò)程和影響因素，簡(jiǎn)述如何培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。參考答案:參考框架：一、有效地說(shuō)服三、利用群體約定四、價(jià)值辨析五、給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰15、簡(jiǎn)答題 影響態(tài)度與品德形成的內(nèi)部條件有哪些？參考答案:【參考答案】認(rèn)知失調(diào)是態(tài)度和品德改變的原動(dòng)力。態(tài)度和行為出現(xiàn)不一致使得人產(chǎn)生不舒服和緊張的心理狀態(tài)。人類(lèi)具有一種維持平衡和一致性的需要，即力求維持自己的觀(guān)點(diǎn)、信念的一致，以保持心理平衡。態(tài)度定勢(shì)個(gè)體由于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所面臨的人或事可能會(huì)具有某種肯定或否定、趨向或回避、喜好或厭惡等內(nèi)心傾向性，這種事先的心理準(zhǔn)備或態(tài)度定勢(shì)常常支配著人對(duì)事物的預(yù)期與評(píng)價(jià)，進(jìn)而影響人是否接受有關(guān)的信息和接受的量。道德認(rèn)知態(tài)度、品德的形成與改變?nèi)Q于個(gè)體頭腦中已有的道德準(zhǔn)則和規(guī)范的理解水平及掌握程度，取決于已有的道德判斷水平。此外，個(gè)體的智力水平、受教育程度、年齡等因素也對(duì)態(tài)度與品德的形成與改變有不同程度的影響。16、單選題 小學(xué)生常常出現(xiàn)好心辦壞事的現(xiàn)象，其原因主要是ABCD:道德意志力不夠參考答案:B本題解釋:答案：B【解析】小學(xué)生常常出現(xiàn)好心辦壞事的現(xiàn)象，主要原因是他們不善于分析具體情境后再采取合理的行為方式與方法，或不具有某些行為技能。遇到這類(lèi)情況時(shí)，教師首先應(yīng)當(dāng)肯定他們的動(dòng)機(jī)，而后指出思考不周、行為不當(dāng)?shù)膯?wèn)題，或者通過(guò)交談、集體討論讓學(xué)生自己做出必要的結(jié)論。17、單選題 后習(xí)俗水平的特點(diǎn)是 A:著眼于行為的具體結(jié)果及其與自己的利害關(guān)系B:著眼于社會(huì)的希望和要求C:著眼于正義和個(gè)人尊嚴(yán)D:著眼于法律的權(quán)威參考答案:C本題解釋:答案：C【解析】后習(xí)俗水平主要是個(gè)體不只是自覺(jué)遵守某些行為規(guī)則，還認(rèn)識(shí)到法律的人為性，并在考慮全人類(lèi)的正義和個(gè)人尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上形成某些超越法律的普遍原則。18、填空題 一般認(rèn)為，態(tài)度與品德的形成過(guò)程經(jīng)歷依從、 內(nèi)化三個(gè)階段。19、單選題中學(xué)生品德發(fā)展的關(guān)鍵期在。A:初二年級(jí)BCD參考答案:A本題解釋:【答案】D。解析：初中生道德動(dòng)機(jī)的多變性與穩(wěn)定性交織在一起，以多變性為主，隨年齡增長(zhǎng)，總的趨勢(shì)是向穩(wěn)定性發(fā)展，多變性減少。初中生在活動(dòng)中，容易被“誘因”引起的欲望所驅(qū)使，道德動(dòng)機(jī)簡(jiǎn)單，情境性動(dòng)機(jī)、情緒性動(dòng)機(jī)、興奮性動(dòng)機(jī)突出，動(dòng)機(jī)容易發(fā)生變化。隨著社會(huì)化水平提高，理智性動(dòng)機(jī)發(fā)展，興趣趨向穩(wěn)定，道德動(dòng)機(jī)向穩(wěn)定性發(fā)展。品德不良、違法犯罪多發(fā)生在這個(gè)時(shí)期。根據(jù)研究，初二年級(jí)是品德發(fā)展的關(guān)鍵期。20、單選題 把道德發(fā)展分為三級(jí)水平六個(gè)階段的是 A:皮亞杰B:華生CD:科爾伯格參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析：考查科爾伯格的道德發(fā)展階段論（三水平六階段）21、簡(jiǎn)答題 試論述中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征。參考答案:【出題思路】本題考查考生對(duì)中學(xué)階段學(xué)生品德發(fā)展的特點(diǎn)的把握?！緟⒖即鸢浮恐袑W(xué)時(shí)期學(xué)生的品德發(fā)展主要表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：第一，倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致。在整個(gè)中學(xué)階段，學(xué)生的品德迅速發(fā)展，處于倫理形成時(shí)期。倫理是人與人之間的關(guān)系以及必須遵守的行為準(zhǔn)則，它是道德關(guān)系的概括。倫理道德是道德發(fā)展的最高階段’。（1）形成道德信念與道德理想。中學(xué)階段是道德信念和道德理想形成，并以此指導(dǎo)行動(dòng)的時(shí)期。中學(xué)生逐漸掌握倫理道德，并服從它，表現(xiàn)為獨(dú)立、自覺(jué)地依據(jù)道德信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等去行動(dòng)，使學(xué)生的道德行為更有原則性、自覺(jué)性。（2）自我意識(shí)增強(qiáng)。在品德發(fā)展的過(guò)程中，中學(xué)生更加關(guān)注自我道德修養(yǎng)，并努力加以提高。中學(xué)生對(duì)自我道德修養(yǎng)的反省性和監(jiān)控性有明顯的提高，這為產(chǎn)生自覺(jué)的道德行為提供了有效的前提。（3）道德行為習(xí)慣逐步鞏因。由于不斷地實(shí)踐、練習(xí)，加之較為穩(wěn)定的道德信念的指導(dǎo)，中學(xué)生逐漸形成了與道德倫理相一致的、較為定型的道德行為習(xí)慣。品德結(jié)構(gòu)更為完善。中學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德情感與道德行為三者相互協(xié)調(diào)，形成一個(gè)較為完善的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，使他們不僅按照自己的道德準(zhǔn)則去行動(dòng)，而且也逐漸成為穩(wěn)定的個(gè)性心理結(jié)構(gòu)的一部分。第二，品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過(guò)渡。（1）初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性。從總體上看，初中即少年期的品德雖然具有倫理道德的特性，但仍舊不成熟、不穩(wěn)定，具有動(dòng)蕩性，表現(xiàn)為道德觀(guān)念的原則性、概括性不斷增強(qiáng)，但還帶有一定程度的具體經(jīng)驗(yàn)特點(diǎn)。（2）高中階段品德發(fā)展趨向成熟。高中階段或青年初期的品德發(fā)展進(jìn)入了以自律為主要形式、應(yīng)用道德信念來(lái)調(diào)節(jié)道德行為的成熟時(shí)期，該階段積累的寶責(zé)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，有助于學(xué)生的成長(zhǎng)，有助于學(xué)生更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的需求。22、單選題 依據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展理論，具有法制觀(guān)念取向者屬于下列 時(shí)期的特征。A:前習(xí)俗水平B:習(xí)俗水平C:后習(xí)俗水平D:道德成規(guī)前期參考答案:B本題解釋:【答案】D。解析：維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段，處于該階段的兒童其道德價(jià)值以服從權(quán)威為導(dǎo)向，他們服從社會(huì)規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權(quán)威，以法制觀(guān)念判斷是非，知法懂法。認(rèn)為準(zhǔn)則和法律是維護(hù)社會(huì)秩序的。因此，應(yīng)當(dāng)遵循權(quán)威和有關(guān)規(guī)范去行動(dòng)。23、單選題初中階段學(xué)生的品德發(fā)展具有的特點(diǎn)。A:穩(wěn)定性BCD本題解釋:答案：B【解析】初中階段學(xué)生的品德發(fā)展具有波動(dòng)性。24、多選題一般認(rèn)為，品德包括的基本心理成分有A:道德認(rèn)識(shí)BCD參考答案:ABD本題解釋:【答案】ABD。解析：品德的心理結(jié)構(gòu)包括四種基本心理成分：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為。C應(yīng)該為道德意志，而不是意識(shí)。25、簡(jiǎn)答題 簡(jiǎn)述中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征參考答案:【參考答案】倫理道德發(fā)展具有自律性。形成道德信念與道德理想；自我意識(shí)增強(qiáng)；道德行為習(xí)慣逐步鞏固；品德結(jié)構(gòu)更加完善。品德發(fā)展由動(dòng)蕩（初中）向成熟（高中）過(guò)渡。初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性；高中階段品德發(fā)展趨向成熟。26、填空題 在科爾伯格的有關(guān)兒童道德判斷發(fā)展階段的研究中，服從與懲罰定向階段屬于 。參考答案:前習(xí)俗水平27、簡(jiǎn)答題 簡(jiǎn)述利用群體約定培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度與品德的基本操作程序。參考答案:【參考答案】群體成員共同討論規(guī)定、原則。具體可按如下程序操作：清晰而客觀(guān)地介紹問(wèn)題的性質(zhì)。喚起班集體對(duì)問(wèn)題的意識(shí)，使學(xué)生明白只有改變態(tài)度才能更令人滿(mǎn)意。清楚而客觀(guān)地說(shuō)明要形成的新態(tài)度。引導(dǎo)集體討論改變態(tài)度的具體方法。使全體學(xué)生一致同意把計(jì)劃付諸實(shí)施，每位學(xué)生都承擔(dān)執(zhí)行計(jì)劃的任務(wù)。學(xué)生在執(zhí)行計(jì)劃的過(guò)程中改變態(tài)度。引導(dǎo)大家對(duì)改變的態(tài)度進(jìn)行評(píng)價(jià)，使態(tài)度進(jìn)一步概括化和穩(wěn)定化。如果態(tài)度改變未獲成功，則應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生重新制定方法，直至態(tài)度改變。28、單選題 在柯?tīng)柌竦挠嘘P(guān)兒童道德判斷發(fā)展階段的研究中，契約、個(gè)人權(quán)利和民主承認(rèn)的法律的道德階段屬于 。A:前習(xí)俗水平B:公正水平C:習(xí)俗水平D:后習(xí)俗水平參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析：考查考查科爾伯格的道德發(fā)展階段論（三水平六階段）29、單選題 從整體發(fā)展來(lái)看，小學(xué)生品德發(fā)展的關(guān)鍵年齡大致是 。A8B9C10D11參考答案:B本題解釋:【出題思路】本題考查學(xué)生對(duì)品德發(fā)展關(guān)鍵期的掌握?！緟⒖即鸢浮緽【名師點(diǎn)睛】小學(xué)品德發(fā)展的關(guān)鍵期通常為小學(xué)三年級(jí)，也有教材會(huì)930、單選題 關(guān)于道德與品德關(guān)系的說(shuō)法，最全面的是 A:二者相互區(qū)別BCD:二者密切聯(lián)系又相互區(qū)別參考答案:D本題解釋:答案：D31、單選題科爾伯格道德判斷發(fā)展的最高階段是。A:尋求認(rèn)可取向階段BCD參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析：普遍原則的道德定向階段也稱(chēng)原則或良心定向階段，這是進(jìn)行道德判斷的最高階段，表現(xiàn)為能以公正、平等、尊嚴(yán)這些最一般的原則為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考。在根據(jù)自己選擇的原則進(jìn)行某些活動(dòng)時(shí)，認(rèn)為只要?jiǎng)訖C(jī)是好的，行為就是正確的。在這個(gè)階段上，他們認(rèn)為人類(lèi)普遍的道義高于一切。32、單選題是規(guī)范內(nèi)化的初級(jí)階段，是品德建立的開(kāi)端。A:依從BCD參考答案:A本題解釋:答案：A【解析】依從，即表面上接受規(guī)范，按照規(guī)范的要求來(lái)行動(dòng)，但對(duì)規(guī)范的必要性或根據(jù)缺乏認(rèn)識(shí)，甚至有抵觸情緒。它是規(guī)范內(nèi)化的初級(jí)階段，是態(tài)度與品德建立的開(kāi)端。、填空題 表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的階段是 。參考答案:內(nèi)化34、簡(jiǎn)答題 【案例分析】杰明今年上小學(xué)三年級(jí)，在老師和同學(xué)的眼里，他是一個(gè)很調(diào)皮的學(xué)生，經(jīng)常弄些鬼點(diǎn)子捉弄周?chē)耐瑢W(xué)。最近老師發(fā)現(xiàn)他又出現(xiàn)了偷東西的行為，今天背后女同學(xué)的鋼筆丟了，在杰明的文具盒里可以找到。明天曉東的錢(qián)丟了，也能發(fā)現(xiàn)杰明突然富有了很多。杰明的偷盜行為越來(lái)越多，周?chē)耐瑢W(xué)都不喜歡他，也不怎么跟他說(shuō)話(huà)了。請(qǐng)用教育心理學(xué)的相關(guān)原理分析杰明的行為，并說(shuō)明如果你是班主任，會(huì)如何處理。參考答案:【出題思路】本題考查考生對(duì)小學(xué)階段，尤其是小學(xué)三年級(jí)兒童品德發(fā)展特點(diǎn)的掌握，同時(shí)考查促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展策略的掌握和應(yīng)用?？忌诮庾x案例時(shí)要抓住“三年級(jí)”這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)學(xué)生的品德發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)闡述，并結(jié)合促進(jìn)品德發(fā)展的具體途徑來(lái)提出自已的建議。【名師點(diǎn)睛】杰明現(xiàn)在上三年級(jí)，正是小學(xué)階段品德發(fā)展的關(guān)鍵期，在品德上出現(xiàn)一些；^良行為是可以理解的，這與小學(xué)階段兒童品德發(fā)展的特點(diǎn)有關(guān)。小學(xué)階段兒童品德發(fā)展主要有以下特征：（1）逐步形成協(xié)調(diào)的道德認(rèn)知能力，同時(shí)也缺乏原則性，但是發(fā)展趨勢(shì)是和諧穩(wěn)定的。具體表現(xiàn)在以下幾方面：在道德認(rèn)識(shí)的理解上，從直觀(guān)、具體、較膚淺的理解逐漸過(guò)渡到較為抽象的、本質(zhì)的理解。在道德品質(zhì)的評(píng)價(jià)上，從只關(guān)注行為效果，逐漸過(guò)波到較為全面地考慮動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一關(guān)系；在道德原則的掌握上，道德判斷從簡(jiǎn)單依附于社會(huì)的、他人的原則逐漸過(guò)渡到受內(nèi)心道德原則的制約。道德言行從比較協(xié)調(diào)到逐步分化，這種分化可能是盲目模仿導(dǎo)致的，也可能是缺乏技能導(dǎo)致的。明顯表現(xiàn)出自覺(jué)紀(jì)律的形成。通過(guò)外部教育的要求，掌握紀(jì)律并能遵守，再到將紀(jì)律形成自覺(jué)行為這三個(gè)階段，兒童就能夠形成良好的紀(jì)律行為^從這幾個(gè)特點(diǎn)分析，杰明正處在各個(gè)階段的過(guò)渡期，道德認(rèn)識(shí)還不是很到位，道德行為也較為協(xié)調(diào)，還只能在外界的教育下去意識(shí)到道德約束。此外，杰明也存在道德發(fā)展的滯后性，他的偷盜行為可能是因?yàn)椴涣私饧o(jì)律導(dǎo)致的，也可能是明知故犯、故意搗亂，老師要對(duì)杰明出現(xiàn)這種行為的背后原因進(jìn)行調(diào)查，從而有針對(duì)性地對(duì)杰明進(jìn)行教育。具體來(lái)說(shuō)，針對(duì)杰明的行為，我會(huì)從以下幾方面對(duì)他進(jìn)行輔導(dǎo)：對(duì)杰明進(jìn)行有效的說(shuō)服，這是品德教育中常用的一種方式。在說(shuō)服過(guò)程中，我會(huì)向他提供某些證據(jù)或信息，以支持或改變他的態(tài)度。教師的說(shuō)服不僅要以理服人，還要以情動(dòng)人。一般而言，富于感情色彩的說(shuō)服內(nèi)容容易引起興趣，然后再用充分的材料進(jìn)行說(shuō)服論證，比較容易產(chǎn)生穩(wěn)定的、長(zhǎng)期的說(shuō)服效果。樹(shù)立良好的榜樣。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論以及大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都證明，社會(huì)學(xué)習(xí)是通過(guò)觀(guān)察、模仿而完成的，態(tài)度與品德作為社會(huì)學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也可以通過(guò)觀(guān)察、模仿行為習(xí)得。班杜拉的大量實(shí)驗(yàn)表明，榜樣在觀(guān)察學(xué)習(xí)中起著非常重要的作用，榜樣的特點(diǎn)、示范的形式以及榜樣所示范行為的性質(zhì)和后果都會(huì)影響學(xué)習(xí)的效果。利用群體約定。研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)集體成員共同討論決定的規(guī)則、協(xié)定，對(duì)其成員有一定的約束力，使其成員承擔(dān)執(zhí)行的責(zé)任。一旦某成員出現(xiàn)越軌或者違反約定的行為，則會(huì)受到其他成員的有形或者無(wú)形的壓力，迫使其改變態(tài)度。價(jià)值辨析。研究者認(rèn)為，人的價(jià)值觀(guān)剛開(kāi)始不能被個(gè)體清醒地意識(shí)到，必須經(jīng)過(guò)一步步的辨別和分析，才能形成清晰的價(jià)值觀(guān)念并指導(dǎo)自己的道德行為。在價(jià)值觀(guān)辨析的過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生利用理性思維和情緒體驗(yàn)來(lái)檢查自己的行為模式，鼓勵(lì)他們努力去發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值觀(guān)，并根據(jù)自己的價(jià)值選擇來(lái)行事。給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)和懲罰。獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰作為外部的調(diào)控手段，不僅影響著認(rèn)識(shí)、技能或者策略的學(xué)習(xí)，而且對(duì)個(gè)體的態(tài)度與品德起到了一定的作用。除了上述所介紹的各種方法外，角色扮演、小組道德討論等方法對(duì)于態(tài)度與品德的形成和改變都是非常有效的。35、單選題 學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信是最可貴的，不必教師監(jiān)考，自己也能自覺(jué)遵守考場(chǎng)紀(jì)律，此時(shí)學(xué)生的態(tài)度和品德進(jìn)入到哪一階段 A:解凍B:依從C:認(rèn)同D:內(nèi)化參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析：內(nèi)化指在思想觀(guān)點(diǎn)上與他人的思想觀(guān)點(diǎn)一致。將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀(guān)點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。在內(nèi)化階段，個(gè)體的行為具有高度的自覺(jué)性和主動(dòng)性，并具有堅(jiān)定性，表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。此時(shí)，穩(wěn)定的態(tài)度和品德即形成了。36、簡(jiǎn)答題 試述如何培養(yǎng)學(xué)生良好的品德參考答案:【答案要點(diǎn)】（1）有效的說(shuō)服。有效的說(shuō)服是提高道德認(rèn)知的途徑。用言語(yǔ)說(shuō)服學(xué)生需要一些技巧，主要有以下幾種：①有效地利用正反論據(jù)；②發(fā)揮情感的作用，不僅要以理服人更要以情動(dòng)人；③考慮原有態(tài)度的特點(diǎn)。樹(shù)立良好的榜樣。這是加強(qiáng)道德行為的途徑。根據(jù)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論，榜樣在觀(guān)察學(xué)習(xí)過(guò)'程中起著非常重要的作用，榜樣的特點(diǎn)、示范的形式及榜樣所本范行為的性質(zhì)和后果都會(huì)影響到觀(guān)察學(xué)習(xí)的效果。有著較大影響力的榜樣具有如下特征：①這些榜樣的行為達(dá)到了要求并得到了獎(jiǎng)勵(lì)，而其他人也常常會(huì)效仿他們的行為；②這些榜樣有權(quán)利、有能力獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)習(xí)者，尤其是巳經(jīng)獎(jiǎng)勵(lì)或獎(jiǎng)勵(lì)過(guò)學(xué)習(xí)者的榜樣，如家長(zhǎng)、教師、同伴等；③這些榜樣與學(xué)習(xí)者有類(lèi)似之處，如性別、年齡等，即這些榜樣可以反映學(xué)習(xí)者的自我概念和志向。利用群體約定。教師可以利用集體討論后做出的集體約定，來(lái)改變學(xué)生的態(tài)度。利用群體約定的具體步驟如下：①清晰而客觀(guān)地介紹問(wèn)題的性質(zhì)；②喚起班集體成員對(duì)問(wèn)題的意識(shí)，使他們明白只有改變態(tài)度才能更令人滿(mǎn)意；③清楚而客觀(guān)地說(shuō)明要形成的新態(tài)度；④引導(dǎo)集體討論改變態(tài)度的具體方法；⑤使全班學(xué)生一致同意把計(jì)劃付諸實(shí)踐，每位學(xué)生都承擔(dān)執(zhí)行計(jì)劃的任務(wù)；⑥學(xué)生在執(zhí)行計(jì)劃的過(guò)程中改變態(tài)度；⑦引導(dǎo)大家對(duì)改變的態(tài)度進(jìn)行評(píng)價(jià)，使態(tài)度進(jìn)一步概括化和穩(wěn)定化。價(jià)值辨析。價(jià)值辨析是指引導(dǎo)個(gè)體利用理性思維和情緒體驗(yàn)來(lái)檢查自己的行為模式，努力去發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值觀(guān)并指導(dǎo)自己的道德行為。給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)和懲罰。獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰作為外部調(diào)控手段，不僅影響著認(rèn)知、技能和策略的學(xué)習(xí)，而且對(duì)個(gè)體道德的形成也起到一定的作用。獎(jiǎng)勵(lì)有物質(zhì)的，也有精神的；有內(nèi)部的，也有外部的。給予獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)：①要選擇確定可以得到獎(jiǎng)勵(lì)的道德行為。一般來(lái)講，應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)諸如愛(ài)護(hù)公物、拾金不昧、尊老愛(ài)幼等一些具體的道德行為，而不是獎(jiǎng)勵(lì)一些概括性的行為。②應(yīng)選擇恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)物。同一獎(jiǎng)勵(lì)物，其效用可能因人而異，應(yīng)考慮個(gè)體的實(shí)際情況，選用最有效的獎(jiǎng)勵(lì)物。③應(yīng)強(qiáng)調(diào)內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì)。外部的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)只是權(quán)宜之計(jì)，不可過(guò)多食用，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我強(qiáng)化，讓學(xué)生親身體驗(yàn)做出道德行為后的愉快感、自豪感、欣慰感，以此轉(zhuǎn)化為產(chǎn)生道德行為的持久的內(nèi)部動(dòng)力。除上述所介紹的各種方法外，角色扮演、小組道德討論等方法對(duì)于品德的形成和改變都是非常有效的。37、單選題學(xué)生從道德上理解道德規(guī)范并不很難，但是要真正把這種要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人的道德需要，形成道德信念，就必須經(jīng)過(guò)道德實(shí)踐的親身體驗(yàn)，其中轉(zhuǎn)化的“催化劑”是。A:道德動(dòng)機(jī)B:道德評(píng)價(jià)C:道德行為習(xí)慣D:積極的道德情感參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析：品德情感，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是品德實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。38、單選題態(tài)度是個(gè)體對(duì)人、對(duì)事、對(duì)周?chē)澜缢钟械囊环N具有的反應(yīng)傾向。A:持久性與穩(wěn)定性B:穩(wěn)定性與短暫性C:一致性與短暫性D:持久性與一致性參考答案:A本題解釋:【答案】A。解析：態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性?？梢詮囊韵聨追矫鎭?lái)理解：1.態(tài)度是一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，而不是實(shí)際反應(yīng)本身；2.態(tài)度是一種穩(wěn)定的心理傾向，它不同于能力，能力決定個(gè)體能否順利完成任務(wù)，態(tài)度決定個(gè)人完成任務(wù)的意愿；3.態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的，不是天生的，具有明顯的社會(huì)性。39、單選題 與依從相比，認(rèn)同更深人一層，它不受外界壓力的控制，個(gè)體行為具有一定的 A:自覺(jué)性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性B:積極性C:適應(yīng)性和社會(huì)性D:內(nèi)化性和意志性參考答案:A本題解釋:答案：A【解析】與依從相比，認(rèn)同更深人一層，它不受外界壓力的控制，行為具有一定的自覺(jué)性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。40、簡(jiǎn)答題 簡(jiǎn)述道德判斷與評(píng)價(jià)發(fā)展的特點(diǎn)參考答案:【答案要點(diǎn)】（1）從他律到自律；（2）從效果到動(dòng)機(jī)；（3）從律他到律己；（4）從片面到全面；（5）從籠統(tǒng)到具體。41、單選題由于對(duì)某種具體的道德情境的直接感知而迅速發(fā)生的情感體驗(yàn)稱(chēng)為A:直覺(jué)的道德情感B:想象的道德情感C:倫理的道德情感D:形象的道德情感參考答案:A本題解釋:答案：A【解析】由于對(duì)某種具體道德情境的直接感知而迅速發(fā)生的情感體驗(yàn)稱(chēng)為直覺(jué)的道德情感。42、填空題 在 階段，學(xué)生的倫理道德開(kāi)始形成，但又具有兩極分化的特點(diǎn)。43、單選題 下列關(guān)于使用言語(yǔ)說(shuō)服策略提高學(xué)生道德認(rèn)知水平的觀(guān)點(diǎn)，不恰當(dāng)?shù)氖?A:對(duì)低年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，富有感情色彩、生動(dòng)感人的說(shuō)服內(nèi)容更容易產(chǎn)生影響B(tài):對(duì)高年級(jí)的學(xué)生而言，充分說(shuō)理，邏輯性強(qiáng)的說(shuō)服內(nèi)容更有效C:正面的觀(guān)點(diǎn)和材料在短時(shí)間之內(nèi)難以見(jiàn)效，不容易解決當(dāng)務(wù)之急的問(wèn)題D:同時(shí)提供正反兩面的論據(jù)和資料更利于培養(yǎng)學(xué)生長(zhǎng)期穩(wěn)定的態(tài)度參考答案:C本題解釋:答案：C44、單選題 態(tài)度的認(rèn)知成分是指?jìng)€(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的 A:知識(shí)經(jīng)驗(yàn)B:觀(guān)念和信念C:道德認(rèn)識(shí)D:道德觀(guān)參考答案:B本題解釋:答案：B【解析】態(tài)度的結(jié)構(gòu)包括認(rèn)知成分、情感成分和行為成分。態(tài)度的認(rèn)知成分是指?jìng)€(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的觀(guān)念和信念。45、簡(jiǎn)答題 試述中小學(xué)生品德發(fā)展的基本特征。參考答案:【答案要點(diǎn)】小學(xué)生的品德發(fā)展特