自由在高處讀后感500字5篇

自由在高處讀后感500字5篇這是個匆忙的世界，我們總是在為心中的那些目標，為了前程而奔忙，封鎖了心中的溫情。生命如一列不回頭的火車，我坐在窗邊，窗外風吼叫而過，是否，下一站，就能看見久違的溫情。下面是小編整理的《自由在高處》讀后感，歡迎閱讀參考!《自由在高處》讀后感1最近讀了熊培云《自由在高處》一書。讀罷此書，深深感受到熊培云把寫作當成了推動時代進步的使命，并一點點地努力著?！耙元毩⒅荆龊先褐?，以思想與良心去擔當”，希冀讓我們所處的時代成為更好的時代。熊培云的文章，既有理性，又有心靈，讓我們感受到他文字的安靜豁朗、樂觀寬容與爛漫純樸。他依靠自己的經(jīng)驗和理性發(fā)言，做著思維的訓練，思想的加法。最重要的是，這本書向我們傳達了一種樂觀向上、堅韌生活的態(tài)度。他特別注重生活，他認為生活可以讓一個人獲得自由?！皼]有比生活更古老的過去，也沒有比生活更高遠的將來?！薄案淖儾涣舜蟓h(huán)境，就改變小環(huán)境。小環(huán)境改變了，大環(huán)境也會隨之改變。做自己力所能及的事情。你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起床。”大環(huán)境可以決定一個人的自由度，但是個體的內(nèi)心也有一個小環(huán)境，它有你對美好生活的自由裁量權(quán)。對生命的體悟，對世界的理解，都可以讓你獲得足夠的獨立和自由，以推動社會的開展。他的自由之思想、獨立之人格、寬容之精神、樂觀之態(tài)度、人文之關(guān)心，正是這個熱言時代有稀缺的，也是我們所需要汲取的時代養(yǎng)分和生活營養(yǎng)。《自由在高處》如同陽光從高處照下，讓我想起了海子的詩，“從明天起，做一個幸福的人……從明天起，關(guān)懷糧食和蔬菜”愿我們都有一個燦爛的前程，愿我們都在塵世獲得幸福，愿我們都有一所得以自由的房子——面朝大海，春暖花開!《自由在高處》讀后感2讀這本書，是因為書名吸引了我。正如我最喜愛一個演講，馬丁路德金的《Ihaveadream》，其中的自由和平等就是引起心靈共振的關(guān)鍵詞。相信在每個人的心底，都有一種力量，它埋伏在意識深處，假如被喚起，必定蓬勃向上，綻放出超越現(xiàn)實的力量，引領(lǐng)我們走向自由的高處。問題是，自由在哪里?人，生來不自由。年幼時，有父母的限制，老師的`管制。成年后，有家庭的約束，工作中的各項規(guī)定，法律和道德約束。什么才是真正的自由?我看過一個非常有趣的問題：“你怎么知道你是人?”確實，人本就是一種動物而已，從本質(zhì)上看，和地上的螞蟻是一樣的。當我們一足踩過一窩螞蟻時，正如地震傾覆我們的房屋，有些人幸存，有些人逝去，如此的簡單，如此的不可抗拒。世界是如此殘酷，生命也很脆弱，所以有很大一局部人，從出生就如那工蟻一般，慢慢長大，出去找尋食物，蓋房子，飼養(yǎng)幼蟻，死去。自由對我們的意義在哪里?就是去東面找面包屑，還是去西面找面包屑的問題?!工蟻的世界無法懂，人的世界更難懂。熊培云說，真正的自由源自內(nèi)心的渴望，是不斷的獨立思考開出的花朵?？梢跃唧w到一件事，也可以是對夢想的尋找。所以個體對自由的感受是千差萬別的，并且是不斷變化的。能保衛(wèi)自己自由的，永久只有自己。歌德說，假如有一個人宣稱他是自由的，那他必定是受限制的;反之，假如有一個人宣稱他是受限制的，那他也是自由的。自由在哪里?似乎很難找到答案，找尋一下屬于自己的那朵思想之花，或許那就是自由的燈塔?！蹲杂稍诟咛帯纷x后感3《自由在高處》的封面人物是一尊雕塑的素描，這尊雕塑的名字叫“自我塑造者”，人如其名，他是一個右手執(zhí)錘，左手執(zhí)鑿，正在把自己從石頭里雕刻成人形的人。用一句話去概括這本書的內(nèi)容：自由在高處，欲得需自塑。通過閱讀這本書，可以了解這本書所做的其實就是三件事：一、幫你意識到枷鎖所在;二、幫你掙脫枷鎖，或者假如臨時不可能，至少讓你學會帶著枷鎖舞蹈;三、帶你尋求自由思想的愉悅。當然，自由任何時候都不是唾手可得，帕得里克說“不自由，毋寧死”，熊培云則說“不自由，仍可活”。在生活中，也許你可以清晰地看到束縛你的那些枷鎖，但你仍然有思想的自由，更多時候，只要你想到自己在枷鎖下仍然能做的那些事，就會感到它的重量已經(jīng)輕了一半;只要你超越逆境，盤活自由，拓展生存，積極生活，你已經(jīng)給了自己心靈的自由。這就是“不自由，仍可活”的意義，正如我們在日常工作和生活中，面對的環(huán)境可能不盡人意，也可能存在這樣和那樣的問題，但是能夠立足現(xiàn)實，積極面對，打開胸懷，擁抱世界，也會有滿滿的收獲。他的文字，讓我們體會到生活之必要、自由之思想、獨立之人格、寬容之精神、樂觀之態(tài)度、人文之關(guān)心。讓我們看到自由就在高處等著我們?nèi)フ?，他的樂觀并非盲目的，通過他的文字我們看到他在理性分析之下的積極與樂觀。我們同時也應(yīng)該學著熊培云的姿態(tài)，我們每個人都應(yīng)該做自己人生的領(lǐng)導者，正如“你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起床”所言。雖然我們改變不了大環(huán)境，但是我們可以改變環(huán)境。在我們的工作中以甜美的微笑、真誠的態(tài)度待人，創(chuàng)造和諧的工作氣氛，通過小環(huán)境的改變來影響大環(huán)境。努力做自己力所能及的事情，讓自己的人生更加燦爛美好?！蹲杂稍诟咛帯纷x后感4《自由在高處》是我頗為喜愛的一本書，這本書是熊培云對之前的《重新發(fā)覺社會》一書的重要補充，兩本書其實都對“自由”一詞有頗多筆墨，只是前者多是從國家的角度進行解讀，而本書則是通過個體的角度探討人們怎樣超越逆境，盤活自由。帕特里克說，“不自由，勿寧死”，在閱讀過程中，我感覺作者還是頗為喜愛這句話的，不過作者卻似乎更加樂觀，一句“不自由，仍可活”，道出他對將來中國充滿信心，以及對個體力量的肯定，改變自己就是改變整個世界，這種感覺我在閱讀中能夠深切的感受到，書封底的話我很喜愛，“你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起床?！薄斑@是我的人生，我必讓它自由，每個人都應(yīng)該是自己人生的領(lǐng)導者?！薄耙闯蔀樽约?，要么一無所成?！彼奈淖挚偸悄敲赐笍?、鼓勵人心。透徹，也是我喜愛這本書的原因之一，縱然人們對同一事物的觀點各有千秋，但是作者的觀點不乏新銳、客觀，理性全面的分析，讓作者所講的每個故事栩栩如生，讀完之后便覺得豁然開朗，真有一點小小的興奮。其實，熊培云的文字還不止如此，無論是《重新發(fā)覺社會》，還是現(xiàn)在這本《自由在高處》，探討的都與嚴肅敏感的甚至有一點黑暗的政治問題有關(guān)，可是，他的文字卻溫暖又寬容，這無形中影響著我，雖然周遭的現(xiàn)狀并不完美，但是卻要樂觀，不要總是抱怨，多思考，多行動，對將來應(yīng)該充滿信心。學會獨立思考，這是我的人生，我要讓他自由，自由不一定在高處，而是掌控在我們每個人的手中?！蹲杂稍诟咛帯纷x后感5《自由在高處》從不同角度解雇分析了當今中國社會存在的諸多怪象，最根本的價值觀念與西文主流價值觀念的差異，對人生觀價值觀有了更深刻的認識：生活的價值及意義，國家與社會在存在，自由、平等、博愛的價值，集中營是用來做什么的，體制內(nèi)的弱者面臨的制度因素，“風能進，雨能進，國王的衛(wèi)兵不能進“呈現(xiàn)著對個體主權(quán)的尊重和愛護，二等于多少呈現(xiàn)的觀念改變，人是時間單位呈現(xiàn)個人的創(chuàng)造價值，國界與自由全新意義等等。回憶現(xiàn)實與理想，我們想得太多，學得太少，做得太少，調(diào)研實踐得太少。比照西方價值觀念，總強調(diào)意識形態(tài)差異，而相互學習、借鑒比太少?，F(xiàn)階段，無論東西文化、南北差異，都是全球文明文化的組織局部，都應(yīng)主動學習，相互交流。尋找思想的自由。現(xiàn)階段，由于教育體系、教育方式、教育內(nèi)容的束縛和差異，總是自覺不自覺得學習到的理論、價值、觀念，與現(xiàn)實社會存在種種現(xiàn)象相矛盾，也相交錯，種種規(guī)則、潛規(guī)則勝行于道，打破了人們既有傳統(tǒng)觀念和價值，需要學習經(jīng)濟學、社會學、西方經(jīng)典理論學來審視中國社會現(xiàn)狀和開展趨勢，培養(yǎng)和修正個人的價值認同，正確區(qū)分正負是非，放飛個人自由思想。更要大膽地說出你的不快樂。龍應(yīng)臺：“不要以為你是大學教授，所以研究比較重要;不要以為你是殺豬的，所以沒有人會聽你的話;不要以為你是大學生，不夠資格管理社會。你今天不生氣，不站出來的話，明天……還有我，還有你我的下一代就要成為沉默的犧牲者，受害人?假如你有種，有良心，你現(xiàn)在就去告訴你人公仆立法委員會，告訴衛(wèi)生署，告訴環(huán)保局：你受夠了，你很生氣!你一定要很大聲地說?！辈檎疫x擇的自由。李開復(fù)給中國大學生的信中，屢次提及選擇的權(quán)利和智慧。正如李開復(fù)所說，“有勇氣改變可以改變的事情，有胸懷接受不可改變的事情，有智慧來分辨兩者的不同。”不要一味地看到被選擇，更應(yīng)積極地面對新生活，適應(yīng)新環(huán)境，當前我們每個人都面臨被選擇，從小學升初中，到大學被錄用及面臨就業(yè)，也許直至工作后崗位的屢次