第4課 西漢與東漢-統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固 鞏固練-統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上冊

西漢與東漢—統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固1．下表為西漢朝廷直接管轄的郡級政區(qū)變化表。表格信息主要反映了漢朝（

）皇帝紀(jì)年公元紀(jì)年郡級政區(qū)漢高帝十二年前195年15郡漢文帝十六年前164年24郡漢景帝中六年前144年68郡、國漢武帝元封五年前106年108郡、國A．吸取秦亡教訓(xùn) B．疆域不斷擴大C．經(jīng)濟發(fā)展繁榮 D．中央集權(quán)強化2．漢初，宰相多由開國功臣擔(dān)任，如蕭何陳平曹參等，皇帝對他們非常尊敬，其他官吏更是恭謹(jǐn)從命，當(dāng)時的宰相非有大過則不能輕易更換，蕭何、曹參、陳平、灌嬰、申屠嘉等人都是終老相位的。這一現(xiàn)象說明漢初（

）A．皇帝大權(quán)旁落 B．宰相地位崇高 C．功臣專權(quán)嚴(yán)重 D．宰相相位世襲3．漢武帝天漢三年（公元前98年）頒布“榷酒酷”，規(guī)定由官府控制酒的產(chǎn)銷，官釀官賣，不準(zhǔn)私人自由釀酷。漢昭帝始元六年（公元前1年）“令民得以律占租，賣酒升四錢”，朝廷明確規(guī)定了酒的價格，“榷酒”政策被廢除，改行酒稅制度。這一轉(zhuǎn)變（

）A．有助于加強財政集權(quán) B．有利于節(jié)制過度的糧食消費C．抑制了商業(yè)自由發(fā)展 D．源于統(tǒng)治者治國策略的調(diào)整4．西漢時出現(xiàn)了高頭大馬、葡萄、苜蓿、胡桃、蠶豆、石榴等幾十種物產(chǎn)。這一時期絲和絲織品在西域各國受到廣泛歡迎，西域人學(xué)會了耕種、打井和煉鐵等技術(shù)并用于發(fā)展生產(chǎn)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于（

）A．張騫出使西域開辟絲綢之路 B．中外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平穩(wěn)步提升C．中國絲織品在歐洲備受推崇 D．西漢經(jīng)濟發(fā)展市場需求擴大5．公元前60年，西漢在烏壘城（在今新疆巴州輪臺縣）設(shè)置西域都護府，作為管理西域的軍政機構(gòu)。這說明西域（

）A．政治秩序始終穩(wěn)定 B．大量保留中原文化C．已經(jīng)納入漢朝版圖 D．經(jīng)濟發(fā)展依賴漢朝6．依漢律，夫死未葬即改嫁者，罪當(dāng)“棄市”。時有一女，夫死未葬而遵父母名拜拜之命改嫁，董仲舒援引《春秋》“聽從為順”的原則，裁定該女“不與坐罪”，這成為“春秋決獄”的典例之一。“春秋決獄”（

）A．確保了司法審判的客觀公正 B．開辟了法律儒家化的新時代C．繼承了秦朝法律的基本精神 D．充分體現(xiàn)了鄉(xiāng)約與法律合流7．漢初規(guī)定：“馬高五尺六寸，齒未平，弩十石以上，皆不得出關(guān)?！睗h武帝規(guī)定，王侯宗室朝覲聘享，進獻的玉壁必須以作價高昂的白鹿皮幣包裹，同時規(guī)定白鹿皮幣只能由宮廷機構(gòu)獨家經(jīng)營。這些規(guī)定旨在（

）A．打擊走私不法行為 B．增加政府財政收入C．削弱諸侯王國實力 D．抑制豪強地主勢力8．在漢代，《尚書》中的“禹貢”篇被用作治理黃河的參考文獻，“洪范”篇被用來預(yù)測世事變遷，《春秋》一書被用來作為審判罪犯的標(biāo)準(zhǔn)，而《詩經(jīng)》則被用來作為諫書。這表明漢代儒學(xué)（

）A．注重通經(jīng)致用 B．強調(diào)內(nèi)圣外王 C．調(diào)和法道思想 D．宣揚天人感應(yīng)9．雖然中國古代封建王朝的政治制度以往往皇權(quán)為中心，但很多時候皇權(quán)也會因為一時具體的政治局勢而旁落。東漢時期，在中央影響皇帝掌握權(quán)力的主要力量是（

）。（單選）A．外戚與宦官 B．豪強地主C．朝廷文官群體 D．功臣與諸侯王10．西漢成帝即位后，匡衡上疏“勸經(jīng)學(xué)威儀之則”；東漢桓帝即位前，梁太后“密使瞻察威儀才明”，遂與梁冀?jīng)Q定立其為帝；漢末董卓廢黜弘農(nóng)王時所用借口是“威儀不類人君”。漢代對君主，“威儀”的重視旨在（

）A．繼承集權(quán)制度傳統(tǒng) B．彰顯仁愛明君形象C．確立皇權(quán)至上權(quán)威 D．塑造政治文化認(rèn)同11．漢武帝順應(yīng)時代需要，采取了一系列鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)國家的措施。下列不屬于漢武帝采取的措施是（

）A．頒布“推恩令” B．設(shè)置西域都護府C．實行鹽鐵官營 D．將全國分為13個州部12．某著作是中國古代第一部藥物學(xué)專著，實際成書于漢代，全書分三卷，載藥365種，以三品分類法，分上、中、下三品，文字簡練古樸，成為中藥理論精髓。該著作是（

）A．《神農(nóng)本草經(jīng)》 B．《唐本草》 C．《千金方》 D．《黃帝內(nèi)經(jīng)》13．秦漢之際，雖然有過焚書的舉動和挾書的禁令，但思想家一直沒有停止過思索，他們依然在政治壓力下活躍并奮發(fā)有為。其結(jié)果是（

）A．首創(chuàng)大一統(tǒng)國家理論 B．黃老學(xué)說成為治國思想C．秦代政制遭到了否定 D．儒學(xué)成為主流意識形態(tài)14．漢武帝南征北伐，東巡西幸，奢靡無度，致府庫告竭，遂用聚斂之臣，“至于賣爵、更幣、算車船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酤，凡可以佐用者一孔不遺，獨于田租不敢增益”。武帝此舉（

）A．體現(xiàn)以農(nóng)為本 B．服務(wù)于漢初戰(zhàn)事C．意在藏富于民 D．確立了鹽鐵官營15．林劍鳴評價道，“秦漢時代的科學(xué)技術(shù)和思想文化都達到很高的水平，留下足以稱道的成果，在中國和人類文化史上放射出瑰麗的異彩?！毕铝嘘P(guān)于漢代科技文化成就的說法，正確的是（

）A．漢賦反映人民大眾情感 B．《史記》開創(chuàng)紀(jì)傳體的治史形式C．紙張成為主要書寫材料 D．《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)藥學(xué)基礎(chǔ)16．呂思勉曾對西漢初期所奉行的某一制度作出這樣的評價：“封建者，過時之制也。漢初用之，雖收夾輔之效，然其勢終不可以復(fù)行?！边@一制度是（

）A．郡國并行 B．皇帝獨尊C．與民休息 D．獨尊儒術(shù)17．閱讀材料，完成下列要求。黃帝被奉為中華民族人文初祖，黃帝傳說源遠流長。材料一

春秋戰(zhàn)國時期，百家皆言黃帝”?？鬃釉唬骸包S帝者一以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，三戰(zhàn)而后克之。始垂衣裳，作為黼黻（禮服）。治民以順天地之紀(jì)....播時百谷，嘗味草木，仁厚及于鳥獸昆蟲。”——《大戴禮記五帝德》黃帝之治天下，使民心一（使百姓保持質(zhì)樸本真之心），民有其親死不哭而民不非也?！肚f子大宗師篇》神農(nóng)既沒，以強勝弱，以眾暴寡，故黃帝作為（制定）君臣上下之義，父子兄弟之禮，夫婦妃匹之合，內(nèi)行刀鋸（刑罰），外用甲兵，故時變也?！渡叹龝嫴摺凡牧隙?/p>

司馬遷在《史記》中，以黃帝為華夏第一帝，將“五方”之民，將秦、楚、越，以及中國四邊的匈奴族、南越族、東越族、西南夷等的祖先一同納入華夏同祖共源的世系中去，成為古代中國人“同源同祖”的淵源，由此構(gòu)建了由五帝三王起始的中國五千年的政治與民族、文明的歷史。——摘編自李禹階《華夏民族與國家認(rèn)同意識的演變》(1)根據(jù)材料一，概括諸子筆下黃帝形象的異同，結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出司馬遷關(guān)于黃帝形象的構(gòu)建有何發(fā)展?分析其意義。18．閱讀材料，回答問題。材料一

中國封建王朝對西南夷地區(qū)的經(jīng)略與開發(fā)肇始于秦。秦惠文王贏駟滅蜀后，就以蜀為基地，開始經(jīng)營西南夷。公元前246年，秦王贏政即位，繼續(xù)以蜀為根據(jù)地開發(fā)西南夷。除了開發(fā)交通以外，秦王朝還在西南夷部分地區(qū)設(shè)立了郡縣，“諸此國頗置吏焉”，派官吏進行直接統(tǒng)治。經(jīng)過26年的銳意經(jīng)營，漢武帝在廣大西南夷地區(qū)先后建立了十七個郡，對當(dāng)?shù)氐闹卫硎峭ㄟ^部族長實行間接統(tǒng)治，即所謂“羈縻之治”。漢代這些富于開創(chuàng)性的民族治理方略，不僅推動了南方少數(shù)民族社會政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，對于促進祖國西南邊疆的統(tǒng)一，加強漢族與西南地區(qū)各少數(shù)民族的交往也起到了十分重要的作用?！幾札彽氯肚貪h時期“西南夷”社會的歷史狀況及其開發(fā)》材料二

班超出使西域，從洛陽一直向西，就到了敦煌，出陽關(guān)，沿塔里木盆地的南緣西行，可以到鄯善、于闐、疏勒，再沿塔里木盆地北緣折回東行，可以到龜茲、伊吾盧等地?！獜埿艅偂督z路文明十五講》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出漢武帝經(jīng)營西南地區(qū)的有利條件。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括兩漢與西域聯(lián)系加強的原因。(3)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析兩漢經(jīng)略邊疆的影響。參考答案：1．D【詳解】通過題干所給數(shù)據(jù)的變化可知，漢代由中央直轄的郡的數(shù)量不斷增多，這說明中央集權(quán)逐漸加強，D項正確；題干所給材料強調(diào)的是中央集權(quán)的加強，“吸取秦亡教訓(xùn)”與材料信息無法體現(xiàn)，排除A項；題干所給材料體現(xiàn)的是中央直轄的郡的數(shù)量不斷增多，并未體現(xiàn)疆域不斷擴大，排除B項；題干所給數(shù)據(jù)無法體現(xiàn)漢朝的經(jīng)濟發(fā)展程度，排除C項。故選D項。2．B【詳解】依據(jù)材料“宰相多由開國功臣擔(dān)任”“皇帝對他們非常尊敬，其他官吏更是恭謹(jǐn)從命”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，漢初宰相地位崇高，權(quán)力很大，B項正確；A項材料不能體現(xiàn)，排除A項；功臣專權(quán)嚴(yán)重，不合漢初史實，排除C項；秦朝開始，宰相相位不能世襲，排除D項。故選B項。3．D【詳解】根據(jù)材料“漢昭帝始元六年（公元前1年）‘令民得以律占租，賣酒升四錢’，朝廷明確規(guī)定了酒的價格，‘榷酒’政策被廢除，改行酒稅制度?！笨芍獓矣晒俑畨艛嘀凭茦I(yè)到允許商人經(jīng)營、朝廷定價，改行酒稅制度，一定程度上促進了商業(yè)的發(fā)展，這源于統(tǒng)治者治國策略的調(diào)整，D項正確；允許商人經(jīng)營酒業(yè)并不有助于加強財政集權(quán)，排除A項；材料所述與節(jié)制過度的糧食消費無關(guān)，排除B項；材料現(xiàn)象促進了商業(yè)的自由發(fā)展，排除C項。故選D項。4．A【詳解】根據(jù)材料可知，張騫通西域后，中西交通日見發(fā)達，除了外交活動外，商業(yè)貿(mào)易也日益頻繁，A項正確；材料沒有體現(xiàn)外國農(nóng)業(yè)發(fā)展的水平，排除B項；材料反映的中原與西域之間的經(jīng)濟往來，不是中國絲織品在歐洲備受推崇，排除C項；西漢重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，不會出現(xiàn)西漢經(jīng)濟發(fā)展市場需求擴大，排除D項。故選A項。5．C【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，公元前60年，西漢在烏壘城設(shè)置的管理西域的軍政機構(gòu)是西域都護府，說明已經(jīng)納入漢朝版圖，C項正確；A項始終穩(wěn)定說法錯誤，排除A項；西域都護府設(shè)置有利于中原和西域地區(qū)文化交流，不能體現(xiàn)大量保留中原文化，排除B項；材料沒有涉及西域地區(qū)的經(jīng)濟，得不出經(jīng)濟發(fā)展依賴漢朝，排除D項。故選C項。6．B【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，“春秋決獄”是把儒家的道德規(guī)范引入法律作為判決斷案的依據(jù)，使法律打上了儒家的烙印，B項正確；法律引用儒家道德規(guī)范不一定能保證司法審判的客觀公正，排除A項；秦朝法律重視法家思想，推崇嚴(yán)刑峻法，這一基本精神與“春秋決獄”重視儒家思想不同，排除C項；“春秋決獄”援引的不是鄉(xiāng)約而是《春秋》這一儒家經(jīng)典，鄉(xiāng)約與法律合流出現(xiàn)在明清時期，排除D項。故選B項。7．C【詳解】材料中對諸侯王進獻的要求，特別是“白鹿皮幣只能由宮廷機構(gòu)獨家經(jīng)營”體現(xiàn)了加強中央的權(quán)力，目的在于削弱諸侯王國實力，C項正確；材料中白鹿皮幣適用于包裹進貢的包裝，是限制諸侯王勢力的措施，并非打擊走私不法行為，排除A項；材料規(guī)定的主要目的是限制諸侯王勢力，并非為了增加政府財政收入，也不是為了抑制豪強地主勢力，排除BD項。故選C項。8．A【詳解】根據(jù)材料“在漢代，《尚書》中的‘禹貢’篇被用作治理黃河的參考文獻，‘洪范’篇被用來預(yù)測世事變遷，《春秋》一書被用來作為審判罪犯的標(biāo)準(zhǔn)，而《詩經(jīng)》則被用來作為諫書。”可知，經(jīng)學(xué)是通經(jīng)致用的儒學(xué)，與先秦的儒學(xué)不同，漢朝的經(jīng)學(xué)有著超強的目的性，更加強調(diào)他的實用性，A項正確；強調(diào)內(nèi)圣外王，在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項；調(diào)和法道思想，在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項；宣揚天人感應(yīng)，在材料中沒有提及，排除D項。故選A項。9．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，東漢時期，在中央影響皇帝掌握權(quán)力的主要力量是外戚與宦官，A項正確；豪強地主為地方勢力，不對皇帝造成直接威脅，排除B項；朝廷文官群體并非影響皇權(quán)的主要力量，排除C項；諸侯王為西漢時期影響中央集權(quán)的勢力，排除D項。故選A項。10．D【詳解】據(jù)題意可知，兩漢時期都要求君主注重“威儀”，將威儀作為君主的標(biāo)準(zhǔn)，所以是塑造了一種政治認(rèn)同，D項正確；注重威儀是為了塑造政治文化認(rèn)同，并不在繼承集權(quán)制度傳統(tǒng)和彰顯仁愛明君的形象，排除AB項；這種做法也并不一定能確立皇權(quán)至上的權(quán)威，排除C項。故選D項。11．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，公元前60年，西漢政府設(shè)置西域都護府管理西域軍政，當(dāng)時在位的皇帝是漢宣帝，并非漢武帝，B項正確；頒布“推恩令”、實行鹽鐵官營、將全國分成13個州部，推行刺史制度等，均為漢武帝采取的加強中央集權(quán)的措施，排除ACD三項。故選B項。12．A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，中國古代第一部藥物學(xué)專著為漢代的《神農(nóng)本草經(jīng)》，A項正確；《唐本草》并非漢代藥物學(xué)專著，排除B項；《千金方》是唐朝孫思邈的作品，排除C項；《黃帝內(nèi)經(jīng)》并非藥物學(xué)專著，排除D項。故選A項。13．D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，秦漢時期，以董仲舒為代表的思想家，在強大政治壓力下，奮發(fā)有為，不斷思考現(xiàn)實問題，探索治國理論，發(fā)展了新儒學(xué)，適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治的需要，使儒學(xué)成為了主流意識形態(tài)，D項正確；首創(chuàng)大一統(tǒng)國家理論的春秋戰(zhàn)國時期的思想家，排除A項；黃老學(xué)說與“奮發(fā)有為”不符，排除B項；秦漢之際的思想家發(fā)展而非否定了秦代政制，排除C項。故選D項。14．A【詳解】據(jù)材料“……至于賣爵、更幣、算車船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酤，凡可以佐用者一孔不遺，獨于田租不敢增益”可知，漢武帝為增加國家財政收入采取各種措施，唯獨不增加田賦，體現(xiàn)了以農(nóng)為本的治理原則，A項正確；漢武帝不屬于漢初的皇帝，B項與材料不符，排除B項；據(jù)材料可知，漢武帝采取各種措施削弱了民間商人的財富，不屬于藏富于民，排除C項；據(jù)材料可知，鹽鐵官營是漢武帝增加財政收入的措施之一，D項片面。故選A項。15．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，西漢司馬遷編撰的《史記》，開創(chuàng)了中國古代紀(jì)傳體的治史形式，屬于漢代文化發(fā)展的成果，B項正確；漢賦反映的并非人民大眾情感，排除A項；紙張成為主要書寫材料是在魏晉時期，排除C項；《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)理論基礎(chǔ)，奠定藥學(xué)基礎(chǔ)的是《神農(nóng)本草經(jīng)》，排除D項。故選B項。16．A【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，材料中提到的“封建者”指的是分封制，“漢初用之”即漢初一定程度上恢復(fù)了分封制，實行郡國并行制，A項正確；皇帝獨尊是皇帝制度的特點，西漢一直實行皇帝制度，排除B項；漢初以黃老無為思想治國，實行與民休息政策，與分封制無關(guān)，排除C項；漢武帝時期獨尊儒術(shù)，與分封制無關(guān)，排除D項。故選A項。17．(1)相同：黃帝是上古時期的有道明君。不同：孔子認(rèn)為黃帝注重仁愛和禮制，在軍事、政治、經(jīng)濟、文化等方面治理國家；莊子認(rèn)為黃帝注重?zé)o為而治，教導(dǎo)百姓，順其自然；商鞅認(rèn)為黃帝注重規(guī)范人倫秩序，對內(nèi)以法約束百姓，對外主張征戰(zhàn)。原因：相同——華夏族形成，華夏認(rèn)同觀念產(chǎn)生。不同——春秋戰(zhàn)國時期，諸子例說，百家爭鳴。各學(xué)派比附黃帝闡述自己派別的治國理念以提高學(xué)說地位和認(rèn)同感。(2)發(fā)展：構(gòu)建起華夏族和周邊少數(shù)民族“同源同祖”的思想觀念；意義：肯定各民族在國家發(fā)展中的作用，促進民族共同體意識形成；促進民族交融；有利于鞏固國家統(tǒng)一（大一統(tǒng)國家）?！驹斀狻浚?）相同：根據(jù)材料一中各家對于皇帝的評價如“仁厚”“黃帝作為（制定）君臣上下之義，父子兄弟之禮，夫婦妃匹之合，內(nèi)行刀鋸（刑罰），外用甲兵，故時變也”可知，黃帝是上古時期的有道明君。不同：根據(jù)材料“黃帝者一以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，三戰(zhàn)而后克之。始垂衣裳，作為黼黻（禮服）。治民以順天地之紀(jì)....播時百谷，嘗味草木，仁厚及于鳥獸昆蟲”可知，孔子認(rèn)為黃帝注重仁愛和禮制，在軍事、政治、經(jīng)濟、文化等方面治理國家；根據(jù)材料“使民心一（使百姓保持質(zhì)樸本真之心），民有其親死不哭而民不非也”可知，莊子認(rèn)為黃帝注重?zé)o為而治，教導(dǎo)百姓，順其自然；根據(jù)材料“作為（制定）君臣上下之義，父子兄弟之禮，夫婦妃匹之合，內(nèi)行刀鋸（刑罰），外用甲兵，故時變也”可知，商鞅認(rèn)為黃帝注重規(guī)范人倫秩序，對內(nèi)以法約束百姓，對外主張征戰(zhàn)。原因：根據(jù)材料可知，各家的相同——華夏族形成，華夏認(rèn)同觀念產(chǎn)生。不同：根據(jù)所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時期，諸子例說，百家爭鳴。各學(xué)派比附黃帝闡述自己派別的治國理念以提高學(xué)說地位和認(rèn)同感。（2）發(fā)展：根據(jù)材料“將秦、楚、越，以及中國四邊的匈奴族、南越族、東越族、西南夷等的祖先一同納入華夏同祖共源的世系中去”可知，構(gòu)建起華夏族和周邊少數(shù)民族“同源同祖”的思想觀念。意義：司馬遷認(rèn)可少數(shù)民族，肯定各民族在國家發(fā)展中的作用，促進民族共同體意識形成；司馬遷的“同祖同源”歷史觀念促進民族交融；司馬遷對于黃帝形象的構(gòu)建有利于鞏固國家統(tǒng)一（大一統(tǒng)國家）。18．(1)有利條件：秦朝開發(fā)和管理西南，為漢代奠定了基礎(chǔ)；漢初長期休養(yǎng)生息，國力強盛；漢代大一統(tǒng)局面出現(xiàn)，中央集權(quán)加強；西南地區(qū)長期與