2023年山西省呂梁市海洪中學高二歷史聯(lián)考試題含解析

2023年山西省呂梁市海洪中學高二歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“一九七九年那是一個春天,有一位老人在中國的南海邊畫了一個圈。神話般地崛起座座城,奇跡般聚起座座金山”。這首歌曲歌頌了鄧小平的豐功偉績。下列關(guān)于個人活動與社會發(fā)展關(guān)系的敘述,正確的一項是A．杰出人物的個人活動對社會發(fā)展起決定性作用

B．個人活動符合大多數(shù)人的愿望就會對社會發(fā)展起推動作用C．杰出人物的個人活動對社會發(fā)展起著重要作用

D．個人活動對社會發(fā)展的作用無大小之分參考答案：C2.史書記載：“商君相秦十年，宗室貴戚多怨望。”這主要是因為商鞅變法A.允許工商者入仕為官

B.準許土地自由買賣C.承認土地歸私人所有

D.規(guī)定按軍功受爵賜田參考答案：D3.古代中國某位思想家說：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也?！毕铝醒哉撆c之有相通之處的是A．“人之性惡，其善者偽也”

B．“天為君而覆露之，地為臣而持載之”C．“心外無物，心外無理”

D．“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保”參考答案：材料是莊子的言論，意思大致可理解為：桂樹皮芳香可以食用，因而遭到砍伐，樹漆因為可以派上用場，所以遭受刀斧割裂。人們都知道有用的用處，卻不懂得無用的更大用處。就是說人們通常都看到了有用的東西，但這些所謂有用的東西最后都淪為被宰割被使用的下場，真正“無用”的東西反而樂得清閑、逍遙自得。這體現(xiàn)了辯證思想。A是荀子的性惡論；B是董仲舒論述君臣關(guān)系的言論；C王陽明的心學思想；D是老子的言論，意思大致是：把好東西用一個容器裝著，但好東西有擴散的趨勢，不如放它走吧。不斷地加高容器，加大容器，也無法阻止好東西往外跑，終究容器會損壞。也體現(xiàn)了辯證思想。所以選D。D4.“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”局面的形成，最主要的意義在于（

）A．有利于鞏固中央集權(quán)

B．促進了儒家文化發(fā)展C．推行了禮治德化教育

D．發(fā)展了中國傳統(tǒng)文化參考答案：A5.《資政新篇》和《天朝田畝制度》中關(guān)于社會經(jīng)濟的主張A.互為補充B.大同小異C.完全一致D.互相矛盾參考答案：D【詳解】結(jié)合所學可知，《資政新篇》主張在中國發(fā)展資本主義工商業(yè)，而《天朝田畝制度》主張將土地平均分配給農(nóng)民，妄圖將小農(nóng)經(jīng)濟法律化、固定化。因此，二者在社會經(jīng)濟方面的主張是截然相反，互相矛盾的，D選項正確，其他選項錯誤。故正確答案為D選項。6.平滅六國后，秦始皇“一法度、衡石、丈尺。車同軌，書同文字”。其中“書同文字”是指把以下哪種字體作為全國統(tǒng)一的官方書體(

)參考答案：A考察中國古代的書法藝術(shù)。秦始皇統(tǒng)一中國后把小篆定位官方同行的標準字體，結(jié)合教材內(nèi)容中的書法知識可知，A是小篆，B是隸書，C是楷書，D是草書，故A符合題意要求。故應(yīng)選A。7.為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地提出了A.“長期共存，互相監(jiān)督”方針 B.和平共處五項原則C.“一國兩制”構(gòu)想 D.“另起爐灶”政策參考答案：C本題考查了一國兩制?！伴L期共存，互相監(jiān)督”是政協(xié)會議的方針，故A錯誤；和平共處五項原則是中國的外交原則，故B錯誤；“另起爐灶”是中國建立初期的外交方針之一，所以D不符合題意；為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，中共提出了“一國兩制”構(gòu)想，故選D。8.唐宋時期，戶籍中出現(xiàn)了茶戶、桑戶、藥戶、漆戶、蠶戶等許多新的稱謂．這反映出當時（）A．自然經(jīng)濟開始解體 B．傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)衰退C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化程度提高 D．農(nóng)民對地主的人身依附加強參考答案：考點：2M：隋唐時期的商業(yè)發(fā)展；2N：宋朝的商業(yè)發(fā)展．分析：本題考查唐宋時期商品經(jīng)濟發(fā)展﹣農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的商品化、專業(yè)化．解答：自然經(jīng)濟開始解體是在鴉片戰(zhàn)爭后，時間不符合，故A項錯誤．傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)衰退不符合唐宋歷史，應(yīng)該是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展，故B項錯誤．材料中“戶籍中出現(xiàn)了茶戶、桑戶、藥戶、漆戶、蠶戶等許多新的稱謂”，說明茶葉、桑蠶等經(jīng)濟作物廣泛種植，唐宋時期經(jīng)濟作物的廣泛種植則說明農(nóng)產(chǎn)品商品化的程度不斷提高，故C項正確．材料反映的是農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度，與D項農(nóng)民對地主的人身依附關(guān)系無關(guān)，故D項錯誤．故選C．9.“參議院對于臨時大總統(tǒng)，認為有謀叛行為時．得以總員五分之四以上之出席，出席員四分之三以上之可決彈劾之．”下列對該條文的評述，錯誤的是（

）A、根本目的在于維護共和制度

B、具有革命性和民主性C、體現(xiàn)了權(quán)力的制約和平衡

D、直接目的在于加速清王朝的滅亡參考答案：D10.戰(zhàn)國時期有人認為：“嚴家無悍虜，而慈母有敗子?！庇纱?，他主張治國應(yīng)該（）A．民貴君輕 B．無為而治 C．兼愛非攻 D．嚴刑峻法參考答案：考點：百家爭鳴．分析：本題主要考查春秋戰(zhàn)國時期法家的思想主張．解答此題需要學生掌握春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的思想主張．解答：根據(jù)題干材料“嚴家無悍虜，而慈母有敗子．”可以看出這是法家的思想主張，故D項符合題意；A項是儒家的思想主張；B項是道家的思想主張；C項是墨家的思想主張．故選D．【點評】本題的關(guān)鍵在于理解諸子百家主張的異同．正確認識道、儒、法、墨等派別的階級性極其主張：階級派別代表人物主張評價沒落的奴隸主貴族道家老子、莊子主張“無為”，希望社會退回到“小國寡民”的狀態(tài)表現(xiàn)了其沒落、消極的情緒儒家孔子核心思想“仁”“禮”緩和矛盾，維護奴隸主貴族的利益新興地主階級儒家孟子主張實行“仁政”調(diào)整階級矛盾，以利于封建統(tǒng)治荀子“制天命而用之”體現(xiàn)了新興地主階級利用自然、發(fā)展生產(chǎn)的朝氣和信心法家韓非子主張加強君主專制，提出以法治國，“法不阿貴”體現(xiàn)了新型地主階級改革舊制度的進取精神和加強中央集權(quán)的迫切愿望小生產(chǎn)者墨家墨子“兼愛”“非攻”“尚賢”“節(jié)用”反映了廣大小生產(chǎn)者要求和平、穩(wěn)定的愿望11.史書記載：“番薯畝可得數(shù)千斤，勝五谷幾倍”，“玉米種一收千，其利甚大”，大大緩解了民食問題。上述記載最早可能出現(xiàn)于（）A.魏晉時期 B.隋唐時期C.宋元時期 D.明清時期參考答案：D試題解析：本題主要考查新航路開辟的相關(guān)知識。根據(jù)所學，番薯、玉米這些物種原非產(chǎn)自于中國，而從拉美傳入。自15-16世紀新航路開辟后，麥哲倫環(huán)球航行，世界市場開始形成，這從而推動了美洲物種傳入中國，此時正是中國明清時期，故本題選D。而在此之前，美洲物種不可能傳入中國。12.從孔子到孟子到荀子，始終貫穿的一條思想主線是A.從個人的道德修養(yǎng)入手建設(shè)一個禮樂文明的社會研漢服的以的城城B.人不分貧富貴賤都有受教育的資格C.人皆有“惻隱之心”“羞惡之心”“恭敬之心”“是非之心”D.通過學習和實施法治，可以使小人變?yōu)榫?，普通人成為圣人參考答案：A結(jié)合所學知識可知，儒家學者共同倡導(dǎo)積極入世的主張，孔子、孟子、荀子是春秋戰(zhàn)國時期儒空形成發(fā)展時期的主要代表人物，仁的思想是他們的共同點，即強調(diào)道德修養(yǎng)，追求禮樂文明的理想社會，故此題應(yīng)選A；人不分貧富貴賤都有受教育的資格體現(xiàn)了孔子“有教無類”的教育思想，這是孔子個人的思想主張，故可排除B；人皆有“惻隱之心”、“羞惡之心”、“恭敬之心”、“是非之心”，這是孟子的“人性本善”的主張，故可排除C；D項是法家思想，故可排除。13.古希臘智者學派的出現(xiàn)，表明人類第一次意識到自己是自身所屬社會的審判者，人有資格、有力量，也有權(quán)利重新規(guī)范自己的生活，這是原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的起源。這種理論是（

）A．萬物皆由水而生

B．吾尤愛真理C．人是萬物的尺度

D．知識即美德參考答案：C14.皇帝制度是中國古代專制主義中央集權(quán)制度的重要組成部分?；实壑贫乳_始于A.秦期B.西漢C.唐朝D.明朝參考答案：A【詳解】根據(jù)所學可知皇帝制度開始于秦朝，秦王嬴政成為我國第一個皇帝，答案為A。BCD都是沿襲秦朝，不是開始，排除。15.黃仁宇在《中國大歷史》中提出“從經(jīng)濟方面來說，宋朝面臨著中國有史以來最明顯的進步”。下列屬于其“進步”表現(xiàn)的是A.實行“重農(nóng)抑商”政策B.出現(xiàn)了區(qū)域性的商人群體C.出現(xiàn)了資本主義萌芽D.出現(xiàn)了世界上最早的紙幣參考答案：D根據(jù)題干“宋朝面臨著中國有史以來最明顯的進步”結(jié)合所學可知，宋代商業(yè)呈現(xiàn)出新的發(fā)展特點，包括，出現(xiàn)了世界上最早的紙幣——“交子”，坊與市的界限不復(fù)存在，并且出現(xiàn)了曉市、夜市等，D正確。重農(nóng)抑商政策在秦國商鞅變法時已經(jīng)出現(xiàn)，排除A；我國資本主義萌芽和區(qū)域性的商幫出現(xiàn)在明清時期，排除BC。16.“新文化運動的狂飆猛烈沖擊了以儒家為軸心的文化傳統(tǒng)，因此從一開始便具有反傳統(tǒng)主義的品格。”這指出了新文化運動最主要的歷史功績是A．猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位

B．為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件

C．使民主、科學成為社會的主流思潮

D．為反對袁世凱復(fù)辟提供了有力武器參考答案：A17.下面是一位同學準備自編劇本中的一段：一位商人慕名來到了①文藝復(fù)興的發(fā)源地英國，拜會了②文藝復(fù)興的“人文主義之父”莎士比亞，探討了③但丁的悲劇《哈姆雷特》，他們還欣賞了④達·芬奇的《蒙娜麗莎》。你認為劇本中應(yīng)該修改的地方有

A．①③④

B．②③④

C．①②④

D．①②③參考答案：D略18.麥迪遜說：“在設(shè)計一個由人類統(tǒng)治人的政府時,最大的困難在于：你必須首先使政府有能力控制被統(tǒng)治者；其次要強制政府控制自己”。據(jù)此，美國在制定1787年憲法時體現(xiàn)了以下原則①聯(lián)邦制原則②分權(quán)制衡原則③消滅奴隸制度④民主原則A.①②③

B.②③④C.①③④

D.①②④參考答案：D19.普羅泰戈拉特別強調(diào)人的尊嚴和價值是至高無上的，國家治理好壞的標準，要看它是否對人有利和符合人性。他的思想體現(xiàn)了：A．資產(chǎn)階級的本質(zhì)B．人文主義的本質(zhì)

Ｃ．封建主義的本質(zhì)Ｄ．啟蒙運動的本質(zhì)參考答案：B20.《物種起源》認為在生物進化過程中，新物種起源的首要因素是（

）A.自然選擇、變異

B.人工選擇、變異C.自然選擇、遺傳

D.人工選擇、遺傳參考答案：C21.戰(zhàn)國時期的手工業(yè)生產(chǎn)中，“物勒工名”制度已較為普遍。另據(jù)《考工記》記載，當時分工細致，僅“攻木之工”就有七種；鑄造不同器類有不同的合金配方，所謂“金有六齊”。下列推斷最為合理的是A.適應(yīng)了規(guī)?；?、標準化的生產(chǎn)需要B.商人有強烈的品牌意識和質(zhì)量意識C.商家制定嚴格的生產(chǎn)責任管理制度D.社會化分工推動了官營手工業(yè)發(fā)展參考答案：A材料說明戰(zhàn)國時期手工業(yè)分工較細，因為當時是官府經(jīng)營，這有利于大規(guī)模和標準化的生產(chǎn)需要，故A正確；材料論述的是手工業(yè)生產(chǎn)，不是商業(yè)，故B和C項錯誤；官營手工業(yè)是官府集中經(jīng)營，不是社會化生產(chǎn)，故D錯誤。點睛：本題屬于程度分析型選擇題對，解答此類試題一定要緊扣題目設(shè)問的指向,也就是要抓住題干中那些引起標志這類題型的特定詞句,如“主要在于”“主要因為”“最根本”“最能說明”等。只有深入思考，才能揭示出本質(zhì)問題，找出問題涵蓋最全面和解釋最深刻的選項。在具體的解題過程中要依據(jù)程度副詞，注意應(yīng)用歷史唯物主義和辯證唯物主義理論來分析和判斷，從題干和選項中找到事物的本質(zhì)聯(lián)系和核心內(nèi)涵。解答此類選擇題時必須以歷史知識為先導(dǎo)，確定選擇“最佳”的標準。仔細鑒別備選項和題干的程度關(guān)系，排除干擾項，確定最佳選項。17、下列關(guān)于孔子、柏拉圖和亞里士多德的相同之處正確的是①都是教育家

②他們的思想都對東西方文化的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響

③都提倡中庸之道

④他們的思想都屬唯心主義哲學A．①②

B．①③

C．③④

D．②③參考答案：A略23.對圖文材料所蘊含信息理解準確的有①為紀念法國大革命的爆發(fā)而建②歌頌?zāi)闷苼龅木薮筘暙I③誕生于法蘭西第三共和國時期④鋼鐵鏤空結(jié)構(gòu)是工業(yè)時代象征A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：C24.史學研究極其重視史料的真實性，歐美學者習慣把史料分為第一手資料（指歷史事實發(fā)生時期留下的資料）和第二手資料（指史家研究歷史事實的各種文獻資料）。一般而言，第一手資料的可信度高于第二手資料。下列能證明南京大屠殺是真實存在過的最可信材料是。A.報紙《東京日日新聞》南京報道（1937年12月13日）B.文獻資料《蔣介石日記》（1915—1949年）C.電影《南京！南京！》D.文獻資料《南京大屠殺史研究》參考答案：A本題考察抗日戰(zhàn)爭、史學理論與研究方法。本題中強調(diào)最可信的史料，換句話說就是讓學生篩選最可信的一手史料。首先排除CD兩項，因為這兩項不是事件發(fā)生時期留下的資料，屬于二手史料。排除B是因為蔣介石日記時間斷線太長，內(nèi)容廣泛，與A相比，不如A項專門專業(yè)。故從專業(yè)性的角度選擇A。A項比B項更為合理貼切。25.孫中山認為，西方國家貧富不均，勞資矛盾尖銳，“社會革命其將不遠”，中國應(yīng)該防患于未然，因此他提出了A．民族主義

B．民權(quán)主義

C．民主主義

D．民生主義參考答案：D26.我們習慣上把第一、二次工業(yè)革命時期分別稱為“蒸汽時代”和“電氣時代”，這樣劃分的主要依據(jù)是

A．紡織機械不同

B．生產(chǎn)方式不同

C.主要動力不同

D．交通工具不同參考答案：C27.在人類社會演變過程中，從專制到民主、從人治到法治是一個漫長而艱難的歷史過程，但這種演變又是勢在必行的。下列學說中，不屬于批判君主專制思想的是A．春秋戰(zhàn)國時期道家、法家的學說

B．明末清初黃宗羲、顧炎武等人的學說C．維新派中康有為、梁啟超等人的學說

D．新文化運動中李大釗、陳獨秀等人的學說參考答案：A28.全面建設(shè)社會主義時期的提出的“百家爭鳴”與春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”從爭論的內(nèi)容上講最主要的不同點是：A、前者注重文學藝術(shù)，后者側(cè)重政治主張B、前者側(cè)重科學研究的自由爭論和發(fā)展，后者側(cè)重于文學藝術(shù)C、前者側(cè)重政治運動，后者側(cè)重于文學藝術(shù)D、前者側(cè)重科學研究的自由爭論和發(fā)展，政治主張參考答案：D29.梁啟超在評價某位儒學大師的著作時說：“實為刺激青年最有力之興奮劑。我自己的政治活動，可以說是受這部書的影響最早、最深?！彼u價的這部書應(yīng)該是（）A.董仲舒的《春秋繁露》B.朱熹的《四書集注》C.李贄的《焚書》D.黃宗羲的《明夷待訪錄》參考答案：D試題分析：本題材料“實為刺激青年最有力之興奮劑。我自己的政治活動，可以說是受這部書的影響最早、最深?！狈从沉肆簡⒊拿裰魉枷胧苣澄蝗鍖W思想家的影響，結(jié)合知識可知，黃宗羲反對君主專制，主張君民共治的思想對近代民主啟蒙思想影響深遠，因此選D。ABC都不符合材料信息，排除?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清之際活躍的儒家思想·黃宗羲的《明夷待訪錄》30.有一位英國著名哲學家曾經(jīng)明確指出“16世紀（歐洲）的宗教改革，是一次心靈追求自由的運動?！毕铝醒哉撃軌蜃糇C這位哲學家觀點的是（

）A．贖罪券“增加的僅僅是貪婪之心”

B．“每一個人都可以是自己的牧師”C．“上帝的恩典不是賜給所有的人”

D．“教皇沒有免除任何罪孽的權(quán)力”參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，回答問題。材料一治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨委托給一個人、幾個人或少數(shù)人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。──孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》材料二難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人，是平等的?！朔梢酝?，不依賴任何別的東西，這就是自由人。──《伏爾泰語錄》材料三人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家。社會中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準分割。為維護這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，……政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。人們在行使自由權(quán)時，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時，共同意志就要通過法律手段制裁他，“強迫他自由”。──盧梭《社會契約論》請回答：（1）歸納材料一所體現(xiàn)的思想，并指出這一思想的歷史影響。（2）材料二體現(xiàn)了什么思想?有何進步意義?（3）據(jù)材料三，盧梭在國家學說、人權(quán)學說、法治學說諸方面，各提出了什么主張?

參考答案：（1）權(quán)力“制約與平衡”的思想。為資本主義確立了一套政治構(gòu)想，對資產(chǎn)階級的立法規(guī)范起了積極作用?；蚍穸朔饨▽Ｖ浦贫鹊暮侠硇裕於速Y產(chǎn)階級有關(guān)國家和法律的理論基礎(chǔ)。（2）自由平等、天賦人權(quán)的思想。對反對封建專制和封建等級制度起了促進作用。（3）國家學說：建立契約國家，政府官員是人民公仆，受人民嚴格監(jiān)督。人民主權(quán)說：人民主權(quán)高于一切．人民主權(quán)就是公共意志，自由并不是不受限制的自由。法治學說：以法律保障人民主權(quán)；在法律面前人人平等。試題分析：（1）從材料不難看出，孟德斯鳩反對把權(quán)力單獨委托給一個人、幾個人或少數(shù)人，為防止獨裁，主張實行分權(quán)制衡的思想。這一思想為資本主義確立一套政治構(gòu)想，對資產(chǎn)階級的立法規(guī)范起了積極作用，成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則。也可從另外的角度，即在否定封建專制制度的合理性、奠定資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法律的理論基礎(chǔ)的過程中發(fā)揮的作用來回答。（2）從材料二的“……一切享有各種天然能力的人，是平等的?！朔梢酝?，不依賴任何別的東西，這就是自由人”等信息看，體現(xiàn)了自由平等、天賦人權(quán)的思想。這種思想認為人生來是平等的，沒有高低貴賤之分。法國封建社會時期等級制度森嚴，主張自由平等、天賦人權(quán)的思想在反對封建專制和封建等級制度方面發(fā)揮了重要的影響。（3）從材料中的“人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家”“這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓”“必須使人人在法律面前一律平等，……政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)”等內(nèi)容可以分析得出，盧梭在國家學說、人權(quán)學說、法治學說諸方面，各提出了建立契約國家、人民主權(quán)高于一切，人民主權(quán)就是公共意志、以法律保障人民主權(quán)、在法律面前人人平等等思想?？键c：西方人文精神的起源及其發(fā)展·啟蒙運動·思想主張及影響【名師點睛】啟蒙思想是17、18世紀西歐又一次思想解放運動，為以后資產(chǎn)階級革命做了輿論準備。與此相關(guān)的知識點如啟蒙運動的背景、具體內(nèi)容和影響等都需要掌握。本題考查了啟蒙思想的具體內(nèi)容，即不同的思想家各自的主張；本題還考查了啟蒙運動的影響，如傳播自由平等思想，沖擊封建專制制度，對即將確立的資本主義制度的影響等。32.歐洲啟蒙思想與中國明清時期早期民主啟蒙思想都具有啟蒙的作用。

請回答：

①請指出中國民主啟蒙思想家的代表人物及各自思想特點(4分)(任意舉出二例即可)②請指出歐洲啟蒙思想家的代表人物及其代表作（4分）（任意舉出二例即可）

③歐洲和中國啟蒙思想家都對封建專制進行了猛烈批判，但是歐洲啟蒙運動卻為資產(chǎn)階級革命奠定了思想基礎(chǔ)，而中國的啟蒙思想?yún)s始終沒有轉(zhuǎn)化為反封建的資產(chǎn)階級民主革命行動，從經(jīng)濟和政治兩方面分析導(dǎo)致不同的原因。（5分）參考答案：答案：①李贄：離經(jīng)叛道，向正統(tǒng)思想挑戰(zhàn)。黃宗羲：抨擊封建君主專制

顧炎武：倡導(dǎo)經(jīng)世致用王夫之：唯物思想及樸素的辯證法思想（任意舉出二例即可得滿分）（4分）②伏爾泰：《哲學通信》或《路易十四時代》

孟德斯鳩：《治法的精神》盧梭：《社會契約論》（任意舉出二例即可得滿分）（4分）③原因：A、經(jīng)濟方面，歐洲啟蒙運動爆發(fā)前，資本主義已有了相當程度的發(fā)展，而中國資本主義萌芽因腐朽的封建制度嚴重阻礙，發(fā)展緩慢（2分）

B、政治方面：a、歐洲資產(chǎn)階級力量日益壯大，而中國資產(chǎn)階級尚未產(chǎn)生，缺乏必要的階級基礎(chǔ)（2分）b、明清時中國的封建專制主義中央集權(quán)空前加強（1分）33.閱讀下列材料（14分）：材料一

1854年，當他(美國海軍準將馬修·佩里)再次來到日本時……日本人被迫讓步，于3月31日簽訂了《神奈川條約》……并于1856年簽訂了《通商條約》……這一系列條約在西方世界并沒有引起極大的關(guān)注。但對日本來說，它們卻是其歷史的巨大分界線。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二

（明治維新時）改革的動力是西化……英國模式自然作為鐵路、電信、公共建筑和市政工程，紡織工業(yè)以及許多商業(yè)方法方面的模范；法國模式用來改革法制，改革軍事（后來采用德國模式）；海軍當然還是學習英國；大學則歸功于美國。日本聘請的專家在日本人監(jiān)督下從1875年的五六百人，上漲到三千人左右。然而意識形態(tài)方面的選擇就困難了……于是不到二十年，便出現(xiàn)一股反對極端西化、極端自由化的勢力……（他們）實際上想制造一個新的以天皇為核心的國教，即神道崇拜。──[英]艾瑞克·霍布斯鮑姆《資本的年代》材料三

我理解由著名德國學者格奈斯特和施泰因所提倡的國家組織之梗要，我對其觀點知之甚深，乃是可為帝國大廈奠定基礎(chǔ)而不至減損天皇權(quán)威?；赜^國情，人人皆信乎英美法自由激進之論，視其為金玉良言，以至國家?guī)妆粨p毀。但我已有糾正之理由，報國正是此時，我深信實現(xiàn)此信念至為重要。──伊藤博文請回答：(1)為什么材料一中說“這一系列條約”“對日本來說……卻是其歷史的巨大分界線”?(2分)（2）據(jù)材料二，歸納日本明治維新時期學習西方的基本特點。（4