孟子見梁惠王教學(xué)設(shè)計(jì)

孟子見梁惠王教學(xué)設(shè)計(jì)這是孟子見梁惠王教學(xué)設(shè)計(jì)，是優(yōu)秀的語文必修教案文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。孟子見梁惠王教學(xué)設(shè)計(jì)第1篇【教學(xué)目的】1、了解孟子仁政的具體內(nèi)容，思想基礎(chǔ)及其歷史進(jìn)步性。2、了解孟子答問過程，論辯藝術(shù)及其好辯、善辯的主客觀原因。3、了解并掌握文中部分實(shí)詞的多義及若干固定句式的對應(yīng)今譯。4、在綜合理解的基礎(chǔ)上背誦全文?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1、孟子的仁政思想。2、孟子的論辯藝術(shù)。3、通假字：頒斑、無毋、涂途。4、一詞多義：之、王、時(shí)、食、數(shù)。5、固定格式：直耳、是也、或或、何如?！窘虒W(xué)設(shè)想】1、層層分析，指導(dǎo)背誦。2、插入文學(xué)常識(shí)，幫助學(xué)生理解課文。3、比較孔、孟思想，可展開討論。【教學(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí)?！窘虒W(xué)步驟】一、導(dǎo)入新課有這么一個(gè)故事：某地盛產(chǎn)沙丁魚，但每次漁夫們出海回來，捕得的沙丁魚都會(huì)死去很多。這令漁夫們非?？鄲?。然而，有一個(gè)聰明的漁夫，他的沙丁魚卻死得很少，為什么呢?原來，他從外地購了幾條喜歡吃沙丁魚的鲇魚放在船上，使沙丁魚們有了恐懼感，動(dòng)了起來，增強(qiáng)了活力。那么，同學(xué)們，這則故事反映了一個(gè)什么樣的道理呢?對，是生于憂患，死于安樂。那么，這是誰說的?他是怎樣闡述這一道理的?有哪些名句?(學(xué)生答：孟子。故天將降大任于斯人也增益其所不能。)好，那么我們今天就更進(jìn)一步走近孟子，學(xué)習(xí)他的《寡人之于國也》。二、關(guān)于孟子和《孟子》孟子，名軻(前372～前289)，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，是孔子之孫子思的再傳弟子，是繼孔子之后的最大儒學(xué)大師，是孔子學(xué)說的嫡傳。后世常以孔孟并稱，元文宗封孟子為亞圣。更為可貴的是，孟子并不是簡單地繼承孔子的學(xué)說。他采用的是拿來主義的方法，占有、挑選、創(chuàng)新。例如：他否定絕對平均主義思想，主張社會(huì)分工;主張仁政，提出民為貴，社稷次之，君為輕的民本主義思想;他還提出性善論，人之初，性本善，等等?！睹献印肥且徊坑擅献蛹捌涞茏尤f章等記錄孟子言行的書。全書共七篇，各篇分上下，為儒家經(jīng)典著作，與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合稱四書。三、朗讀課文1、重申要求：正確、流利、有感情。2、選擇方式：⑴齊讀。(了解學(xué)生整體學(xué)習(xí)情緒和朗讀水平。)⑵個(gè)別讀。(深入解決具體的'字音和句讀問題。)⑶范讀。(對學(xué)生朗讀出現(xiàn)的問題通過示范解決。)⑷分角色讀。(提高學(xué)生朗讀的興趣。)四、課文分析1、找出文中談及民之加多的語句，全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn)。⑴寡人之民不加多，何也?(1段)⑵則無望民之多于鄰國也。(2、3、4段)⑶斯天下之民至焉。(5、6、7段)⑷概括各部分的內(nèi)容。2、誦讀第1段。思考：梁惠王說他對國家已盡心盡力了，他作了哪些呢?提示：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。思考：梁惠王這么做，結(jié)果如何呢?提示：鄰國之民不加少，寡人之民不加多。思考：梁惠王的困惑究竟在哪里?提示：于國盡心，而民不加多?？梢娏夯萃踹€是想勵(lì)精圖治的，所以他卑禮厚幣以招賢者(《史記·魏世家》)，于是數(shù)位賢者，包括孟子就不遠(yuǎn)千里來到大梁，為之出謀獻(xiàn)策。重點(diǎn)詞語理解：之、焉、兇、加。3、誦讀第2、3、4段。問：孟子為什么要以戰(zhàn)喻?答：以對方熟悉的戰(zhàn)設(shè)喻，更便于啟發(fā)對方。問：孟子是怎樣以戰(zhàn)喻的?答：五十步笑百步。問：在孟子看來，梁惠王民不加多的原因何在?答：梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者不盡心本質(zhì)沒有什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已。要使民加多，必須施仁政，行王道。重點(diǎn)詞語理解：鼓、既、曳、或、以、走、無。固定格式：或或、直耳、是也。4、指導(dǎo)學(xué)生背誦第一、二部分。(第一課時(shí)完。)五、檢查第一、二段的背誦注意背誦技巧。六、分析課文第三部分1、誦讀第5段：措施效果，不可勝食也。養(yǎng)生，不可勝食也。喪死──→王道之始，不可勝用也。無憾本段層次：①②③／④／⑤重點(diǎn)詞語理解：違、勝、數(shù)罟、時(shí)、養(yǎng)生、喪死、始詞類活用：喪死──為動(dòng)用法。2、誦讀第6段：措施效果五畝之宅，樹之以桑────五十者衣帛雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)────七十著食肉──→王道之成百畝之田，勿奪其時(shí)────數(shù)口之家，可以無饑謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義────黎民不饑不寒重點(diǎn)詞語理解：樹、衣、畜、無、庠序、孝悌、頒、負(fù)戴、王詞類活用：衣、王──名詞作動(dòng)詞特殊句式：未之有也──賓語前置3、誦讀到7段：思考：梁惠王為什么不得王也?狗彘食人食諸侯貴族對比涂有餓莩下層百姓社會(huì)極端不平等，國家治理得不好。問：文中運(yùn)用了一個(gè)非常形象的比喻句，是哪一句呢?答：狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也?把老百姓餓死歸罪于年成不好就和殺了人歸罪于兇器一樣，非?；奶啤Ｗ詈?，孟子勸勉梁惠王拋棄虐政，施行仁政。王無罪歲，則天下之民至焉。重點(diǎn)詞語理解：檢、涂、莩、發(fā)、歲、斯。七、總結(jié)孟子的仁政思想1、合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓養(yǎng)生喪死無憾。2、教養(yǎng)百姓，使民心歸順。3、害民的并非荒年，而是虐政。4、統(tǒng)治者不要?dú)w罪于年歲，而要不斷地反省自己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民為本，使老百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義，真心歸附。八、寫作特點(diǎn)1、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。2、善用比喻。3、氣勢充沛。九、完成練習(xí)，鞏固所學(xué)知識(shí)【板書】第一課時(shí)寡人之于國也《孟子》1、寡人之民不加多，何也?(1段)2、則無望民之多于鄰國也。(2、3、4段)3、斯天下之民至焉。(5、6、7段)第二課時(shí)寡人之于國也《孟子》措施效果，不可勝食也。養(yǎng)生，不可勝食也。喪死──→王道之始，不可勝用也。無憾措施效果五畝之宅，樹之以桑────五十者衣帛雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)────七十著食肉──→王道之成百畝之田，勿奪其時(shí)────數(shù)口之家，可以無饑謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義────黎民不饑不寒孟子見梁惠王教學(xué)設(shè)計(jì)第2篇【教學(xué)目標(biāo)】1、積累文言知識(shí);2、背誦課文;3、學(xué)習(xí)本文闡述道里的方法;4、領(lǐng)會(huì)課文深刻道理?！窘虒W(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】1、重點(diǎn)：積累文言知識(shí);領(lǐng)會(huì)課文深刻道理。2、難點(diǎn)：學(xué)習(xí)古代名家闡述道里的方法。【教學(xué)設(shè)想】緊扣文本，以學(xué)生自求探索、合作探究為主，教師作適當(dāng)點(diǎn)撥?！菊n時(shí)安排】一課時(shí)?！窘虒W(xué)過程】一、導(dǎo)入新課1、導(dǎo)語。2、釋題。(嘗試讓學(xué)生釋題)二、朗讀課文1、指名學(xué)生朗讀。2、正音：郭(guō)粟(sù)夫(fú)域(yù)畔(pàn)3、集體朗讀。三、自求探索借助注釋，嘗試翻譯全文。(不明白的地方可以提出來在學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論解決，也可以向老師提出質(zhì)疑)1、學(xué)生自學(xué)、討論、質(zhì)疑。2、檢查自學(xué)效果。著重要求學(xué)生掌握以下詞句：⑴解釋加粗詞：①得道(施行仁政)②天時(shí)(有利于戰(zhàn)爭的天氣、時(shí)令)③地利(有利于戰(zhàn)爭的地理?xiàng)l件)④人和(人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié))⑤郭(外城)⑥委(放棄)⑦是(這)⑧池(護(hù)城河)⑨域(限制)⑩畔(通“叛”，背叛)⑵翻譯句子：①環(huán)而攻之而不勝(包圍著攻打卻不能取勝)②委而去之(棄城而逃)③固國不以山溪之險(xiǎn)(鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要)④寡助之至，親戚畔之(缺少幫到了極點(diǎn)，連至親骨肉也背叛)⑤故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣(所以君子不戰(zhàn)則矣，戰(zhàn)就一定勝利)四、合作探究1、本文的中心論點(diǎn)是什么?2、作者是怎樣論*中心論點(diǎn)的?3、第四段由談戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)為談什么?從而得出一個(gè)什么結(jié)論?4、孟子認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“人和”的途徑是什么?這正是他哪一種主張的具體表現(xiàn)?(程序：學(xué)生討論──檢查反饋──歸納總結(jié))五、質(zhì)疑六、小結(jié)(嘗試讓學(xué)生小結(jié))七、背誦(分小組背誦)八、作業(yè)以“‘人和’的現(xiàn)實(shí)意義”為話題，寫一篇學(xué)習(xí)本文后的心得體會(huì)。不少于500字，寫在作文簿上。孟子見梁惠王教學(xué)設(shè)計(jì)第3篇學(xué)習(xí)目標(biāo)《孟子》教學(xué)設(shè)計(jì)1、了解孟子的仁政思想2、了解《孟子》3、學(xué)習(xí)《孟子》善用比喻說理和氣勢充沛的特點(diǎn)4、理解文中詞語的含義，掌握有關(guān)句式的特點(diǎn)5、背誦課文教學(xué)重點(diǎn)：多義詞義項(xiàng)的歸納和孟子仁政思想的理解。教學(xué)難點(diǎn)：課文中以五十步笑百步的比喻的理解。教學(xué)工具：多媒體課件教學(xué)方法：串講法，朗讀法教時(shí)：兩課時(shí)第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：簡介孟子及孟子思想，熟讀課文；理解設(shè)喻方法的運(yùn)用（一）導(dǎo)入新課在閩南方言中有兩句俗話，叫龜笑鱉沒尾，賣烏賊的笑補(bǔ)雨傘的，意思是兩個(gè)半斤八兩的人，其中一個(gè)卻反過來笑話另一個(gè)。大家還能再舉出一個(gè)類似的詞語嗎？明確：五十步笑百步今天我們要學(xué)習(xí)的就是《寡人之于國也》，五十步笑百步也就是出自這里。（二）孟子簡介孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為亞圣。孟子生于戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)最激烈的時(shí)期，他提出民貴君輕、對人民作一定的讓步、反對掠奪性戰(zhàn)爭等主張。為此，他到各國去游說諸侯，反對霸道，提倡以仁義為中心的仁政、王道。他繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主。由于他的這些主張與當(dāng)時(shí)激烈混戰(zhàn)的社會(huì)狀況不符，所以均未被統(tǒng)治者所采納。孟子退而與弟子著書，遂成《孟子》。（三）《孟子》簡介《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作，內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說、政治活動(dòng)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)。《孟子》與《論語》同是語錄體散文，但與《論語》相比，它篇幅較長，內(nèi)容也更具體，描繪也更細(xì)致?！睹献印繁扔鳒?zhǔn)確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。（四）復(fù)習(xí)出自《孟子》的名句如：天時(shí)不如地利，地利不如人和得道者多助，失道者寡助生于憂患，死于安樂（五）根據(jù)漢語拼音寫出相應(yīng)的漢字，給加點(diǎn)字注音，是通假字的注明。（1）棄甲曳（）兵（2）涂（）有餓piǎo（）（3）雞豚（）狗彘（）之畜（）（4）數(shù)（）罟（）不入wū（）池（5）無（）失其時(shí)（6）謹(jǐn)庠（）序之教（7）頒（）白者不負(fù)戴于道路矣（8）申之以孝tì（）之義答案：（1）yè（2）涂tú通假字，同途莩（3）túnzhìxù（4）cùgǔ?（5）無wú通假字，同毋（6）xiáng（7）頒bān通假字，同斑（8）悌（六）串講分析課文提問：這篇課文記載了孟子和梁惠王的一次對話，這次對話是圍繞什么問題展開討論的？明確：民不如多。提問：在提出民不如多疑問前，梁惠王先是自詡曰（學(xué)生回答）寡人之于國也，盡心焉耳矣。為什么說是盡心焉耳矣？具體做法是什么？要求學(xué)生找出來背誦，合書回答。明確：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。提問：通過和鄰國相比，梁惠王感覺如何？明確：察鄰國之政，無如寡人之用心者。提問：于是乎，梁惠王才有了怎樣的疑問？明確：鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？教師作朗讀提示：要把寡人之于國也，盡心焉耳矣中自詡的口氣讀出來；河?xùn)|兇亦然中亦要重讀，起強(qiáng)調(diào)作用；最后何也？要讀得稍重一些，疑問語氣加強(qiáng)。教師帶讀本段，學(xué)生朗讀。教師對背景點(diǎn)撥提示：戰(zhàn)國時(shí)代，各諸侯國的統(tǒng)治者，為外爭城奪地，相互攻伐；對內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力，造成了兵員缺乏、勞力不足，這是個(gè)十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。那梁惠王當(dāng)然會(huì)提出民不加多的疑問了。提問：孟子對梁惠王這個(gè)疑問是如何分析的？明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳仁政思想。提問：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與鄰國并無本質(zhì)區(qū)別的？學(xué)生思考、回答明確：孟子不直接回答民不加多的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻。孟子對曰：王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？曰：不可，直不百步耳，是亦走也。曰：王如知此，則無望民之多于鄰國也。提問：對五十步笑百步喻義如何理解？明確：孟子通過設(shè)喻----設(shè)圈套，誘使對方在不知不覺中說出：不可，直不百步耳，是亦走也。這正好走進(jìn)圈套，所以，孟子說：王如知此，則無望民之多于鄰國也，回答了民不加多的原因。梁惠王認(rèn)為自己對待百姓的政策比鄰國都好，但孟子卻指出，魏國的政策雖好一些，但與鄰國相比，不過是五十步笑百步，本質(zhì)上都是相同的。也就是孟子用五十步笑百步的比喻作譬，說明梁惠王比別的國王好不了多少。教師作朗讀提示：孟子設(shè)喻一段朗讀時(shí)要慢一些，語氣應(yīng)平緩。當(dāng)梁惠王進(jìn)了圈套后，孟子曰：王如知此，則無望民之多于鄰國也。這句話語氣應(yīng)稍急促，加重望、多的朗讀語氣。教師范讀本段，學(xué)生朗讀、背誦。（七）小結(jié)文章的前四段主要寫孟子用比喻作答，不直接回答梁惠王民不加多的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻，說明梁惠王比別的國王好不了多少，移民移粟的`措施與鄰國之政并無本質(zhì)區(qū)別。問題的原因找到之后，文章自然而然過渡到第三部分----使民加多的根本措施，這也是孟子仁政思想的具體內(nèi)容。（八）布置作業(yè)預(yù)習(xí)最后一部分，思考孟子仁政思想的具體內(nèi)容是什么？包括幾個(gè)方面？教師小結(jié)----陳曼凝1、能在整個(gè)教學(xué)過程中靈活掌握，完成預(yù)定的教學(xué)任務(wù)，課堂效果良好。2、由于突發(fā)事件的發(fā)生----多媒體課件無法使用，整個(gè)步驟被打破，雖繼續(xù)完成教學(xué)但沒能達(dá)到預(yù)期的效果。3、課文講解主要以串講為主，注重字詞義的落實(shí)，及新舊知識(shí)的貫通。同時(shí)在處理文章時(shí)注重對文章的朗讀，因?yàn)槊献拥奈恼乱詺鈩菀婇L，所以在教學(xué)過程中注重對朗讀的指導(dǎo)，并且采用教師帶讀的方法，加強(qiáng)學(xué)生的領(lǐng)會(huì)和朗讀。4、雖然有經(jīng)過準(zhǔn)備，但從上課中出現(xiàn)的問題仍可看出自己在備課過程中存在疏漏，且對文章的挖掘不夠深入。如兵刃既接中的兵，沒有細(xì)致的分析，誤將他歸為古今異義，但是兵的古義兵器在現(xiàn)代漢語中也存在，所以將他歸為一詞多義會(huì)更合適。因?yàn)槭堑谝徽n時(shí)所以在對文章邏輯結(jié)構(gòu)的分析方面沒有過多的闡述，而對五十步笑百步的分析也不夠透徹，這在第二課時(shí)時(shí)補(bǔ)充。另外對于開篇梁惠王的寡人之于國也，盡心焉耳已的語氣分析有失偏頗，應(yīng)當(dāng)在有充足論據(jù)的情況下再下定論。5、由于該班學(xué)生較活躍，所以教學(xué)過程中只注重了雙邊交流，而忽視了一些提問的設(shè)計(jì)，這在今后的教學(xué)中要注意變通。高一語文《寡人之于國也》公開課評(píng)議----養(yǎng)正中學(xué)課題組評(píng)議者1：課文講解主要以串講為主，注重字詞義的落實(shí)，及新舊知識(shí)的貫通；對于朗讀的分析較細(xì)致。應(yīng)注意的是現(xiàn)代漢語中勝通讀shèng，不需要強(qiáng)調(diào)古讀音。評(píng)議者2：課堂還是以常規(guī)教學(xué)為主，注重雙邊交流，講解詳細(xì)，基礎(chǔ)扎實(shí)。應(yīng)注意重點(diǎn)字詞的引申、板書；教學(xué)節(jié)奏較慢。評(píng)議者3：聲音洪亮，基礎(chǔ)扎實(shí)。應(yīng)注意的是兵屬于一詞多義，而不是古今異義。評(píng)議者4：基本功到位，兩手抓（既有自我的闡釋，又扣緊高考）。應(yīng)注意的是教無定法，另外對于開篇的梁惠王語氣的分析過于主觀，還可探討；同時(shí)對于王如知此，則無望民之多于鄰國也還可詳細(xì)講解。評(píng)議者5：課堂氣氛的控制較好，重點(diǎn)字詞都能涉及強(qiáng)調(diào)。評(píng)議者6：注意了孟子文章的氣勢，將他文章的理直氣壯表達(dá)了出來。評(píng)議者7：應(yīng)該注意的是對于文言文的語氣、語調(diào)、標(biāo)點(diǎn)的使用，要講究抑揚(yáng)頓挫；關(guān)鍵語句的分析應(yīng)留有時(shí)間給學(xué)生思考；對于文章的邏輯結(jié)構(gòu)的分析可以再深入挖掘，同時(shí)要注意聯(lián)系實(shí)際；好的提問有利于學(xué)生素質(zhì)的發(fā)