疼痛學-概述課件

疼痛學概述21、靜念園林好，人間良可辭。22、步步尋往跡，有處特依依。23、望云慚高鳥，臨木愧游魚。24、結(jié)廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾？心遠地自偏。25、人生歸有道，衣食固其端。疼痛學概述疼痛學概述21、靜念園林好，人間良可辭。22、步步尋往跡，有處特依依。23、望云慚高鳥，臨木愧游魚。24、結(jié)廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾？心遠地自偏。25、人生歸有道，衣食固其端。疼痛學概論深圳介婦幼保健院麻醉科肖永渫圳市幼保健院內(nèi)容1、疼痛是什么2、疼痛是如何產(chǎn)生3、疼痛的危害4、疼痛如何診斷5、疼痛如何治療6、瘤痛是否特殊渫圳市幼保健院近幾年，年輕教師大量進入教學第一線，擔當起思想政治等科的教學任務(wù)，可有部分年輕教師，在擔當政治科教學的過程中，缺乏教學經(jīng)驗，雙邊活動各行其是，令學校、家長等感到頭痛。為此，引領(lǐng)年輕教師共同探究快樂和諧教學法，提高教學質(zhì)量，勢在必行。一、快樂和諧教學法，應(yīng)從新班級的第一堂課起實施我在上新接的初三（2）班第一節(jié)思想政治課時，就作自我介紹：老師姓“吉”，“大吉大利”的“吉”，名“學勤”，既學習的“學”，勤奮的“勤”，人生已有四十有一，坎坷少得令人不可信，就其原因是本人充滿大“吉”在先，在加之“學”無盡頭時名記，并時刻用“勤”來作動力，所以名字勝過其人。由于有了這個吉祥、學勤之名，校務(wù)會就派我上貴“火箭班”的思想政治課，請問我親愛的同學們，歡不歡迎老師？學生齊答：“歡迎?！闭埻瑢W們叫一聲“吉學勤好！”學生捧腹大笑，“不敢叫?！蔽矣钟牧艘痪洌骸安唤胁恍?！”學生齊叫：“吉老師好！”“謝謝！”接著我就說“我堅信，三（2）班有教師‘吉’陪伴，用‘學勤’作途徑，成績一定不會辜負學校厚望，有信心嗎？”學生回答“有”！作為老師的我，會心地微笑，快樂和諧地進入新的教學環(huán)節(jié)，并為今后更好實施快樂和諧教學法來了個“開門紅”。二、快樂和諧教學法，老師要具唱、演、說等素質(zhì)首先，教師要會唱。我在上初三（2）班思想政治第三課時，板書完課題《認清基本國情》，就放聲歌唱《走進新時代》，我的噪音天生就比較好，學生聽著很受感動，要求集體齊唱，學生聲音更加宏亮，更加悅耳，快樂和諧之氣氛已形成。我就分析，讓學生回答：當家作主時間，改革開放始于何時？高舉旗幟中“旗幟”指什么？領(lǐng)路人指哪些人？學生搶著舉手，回答準確。其次，老師還要善于演。三尺講臺，演不能忽視，它仍然是快樂和諧的重要組成。我在教學初三思想政治課本103頁，“加強社會主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)”時，給學生來了一段云南戲，演了一老父親，遭兒女的遺棄，而流落街頭，我一面唱“正月里正月八，養(yǎng)大兒女就無法，得防兒女成孝子，那防個個手段辣”，一面持著拐仗，伴演老大爺流落街頭的情景，學生個個神情專注，老師演完后，讓學生評析兒女的做法，發(fā)言人個個指責兒女的錯誤，然后問發(fā)生在我們身邊的不道德的事例，學生爭著發(fā)言，老師總結(jié)，我們社會主義國家一定要加強思想道德建設(shè)，否則，后果不堪設(shè)想。最后，教師要善于說。06年畢業(yè)生離校時間只有一個星期，為了鼓勵學生做好日常工作，更加努力沖刺。在星期一升旗講話中，我說：今天我講話的題目是《忘不了親愛的06屆初中畢業(yè)的同學們》，其中有幾處深深感動學生，如今天，在這莊嚴國旗下，老師激情吶喊“初三同學們，你們太好了，學校為有你們這群學生而感到無比驕傲”！又如，綠化帶的小草，是你們一壺水、一壺水地滋養(yǎng)長大，小草已經(jīng)漸漸顯示了它的功能，為學校綠化作出重要貢獻，可你們就要離別了，離別得連小草也依依不舍。再如，最后，我在講話中說：最后請我們?nèi)w師生用熱烈掌聲感謝初三的同學們，給母校站好最后一班崗，同時也請初三的同學們用熱烈掌聲祝賀來年羊街中學更加輝煌。這次講話后，學生非常感嘆，特留念母校，同時本周也無一次違紀，圓滿完成最后一周的常規(guī)工作。給學校留下深刻的印象，校長發(fā)出贊嘆：“你的講話說的好”。三、教師要善于處理班級中不快樂和諧的現(xiàn)象六年前我上初三（3）班政治、不管老師和多數(shù)學生如何快樂和諧地學習政治，就有小艷這個女生，既不聽課，也不說話，顯得與他無關(guān)，幾節(jié)課后，我仍然裝作沒有看見她的表現(xiàn)。我靜靜在辦公室里分析是何原因，這個小女生不聽我上政治課主要是因為她母親與我妻子發(fā)生過幾句口角，后來我主動上她家門，去時這女生在唱歌，我表揚她唱的好，很有潛力，她發(fā)自內(nèi)心問我：“老師，我還有希望嗎？我的成績太差?！蔽艺f：“你很有希望，現(xiàn)在我們縣不是在招音師生嗎？文化分要比考高中、考普師低的太多?！彼f：“我努力，老師你說我能不能考上音師?！蔽艺f：“能，因為功夫不負苦心人?！焙髞硇∑G在班上進步快，積極參加快樂和諧雙邊活動，最終考取縣城師范音師班，現(xiàn)已是我鎮(zhèn)一名小學音樂教師，她見到我，常投來感激、快樂、和諧的目光。設(shè)計來源于生活，設(shè)計的靈感更起源于生活。在改革開放的今天，我國經(jīng)濟得到了飛速的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的生命力就顯得更加旺盛。在西方文化不斷的影響下，藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)形式也趨于時代發(fā)展的前沿，傳統(tǒng)文化漸漸被人們所遺忘，中國要想創(chuàng)造出自己獨特的藝術(shù)設(shè)計之中的裝飾創(chuàng)新能力，就要大膽的吸收中西方文化的精髓，敢于用新的教學方式去培養(yǎng)學生們的創(chuàng)新能力。一、藝術(shù)設(shè)計在教學當中的進程（一）藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵藝術(shù)的本質(zhì)是人類自身素具有審美活動，是一種智能文化創(chuàng)造的形態(tài)。在《藝術(shù)文化學》中是這樣寫的：“藝術(shù)處于開放的文化關(guān)系當中，一部藝術(shù)作品，無論如何自律，怎樣拒絕或漠視社會現(xiàn)實與環(huán)境，他總有其大量的文化意義存在”。這其中則說出了藝術(shù)的內(nèi)涵，在當前大的發(fā)展框架下，藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)達到了瓶頸，那么我就該傾盡自己的能力來突破這一瓶頸。中國古典的藝術(shù)有著其獨特的魅力，向世人全方位的展現(xiàn)著東方藝術(shù)的與眾不同，但這已不能跟上時代的步伐，我們應(yīng)把西方文化與中國古典藝術(shù)結(jié)合起來，進而將藝術(shù)設(shè)計再提高一個臺階。（二）如何在藝術(shù)設(shè)計教育當中授人以漁近年來，雖然在我國藝術(shù)設(shè)計也備受關(guān)注，但能力與發(fā)達國家相比依然還有很大得差距，而我們要想與國際接軌就必須先從教育入手。到2005年為止，我國高校2300多所院校當中已有700多所高校設(shè)立了藝術(shù)專業(yè)，由此可以看出，我國藝術(shù)設(shè)計方面的學生照以前已有了很大的增長，只有抓住教育才能正確引領(lǐng)中國的藝術(shù)迎頭趕上。就現(xiàn)狀來看，我國設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)生仍停留在“自我答辯、自我答題”階段，這就使得學生們不能運用自己所學的專業(yè)知識去解決在現(xiàn)實生活當中所遇到的問題，這就需要高校去培養(yǎng)學生的觀察力、分析問題的能力。現(xiàn)在已經(jīng)有越來越多的人意識到中國在藝術(shù)教育方面存在許多很明顯的問題，很多人都在討論這一問題，需要各個院校來制定自己的改革措施。韓愈曾說過：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”其實在我國的高校中并不缺乏那些能夠把自己多年的經(jīng)驗傳授給學生的優(yōu)秀的教師，但是在高校大量招收學生的同時，使得這一比例嚴重失調(diào)，越來越多剛剛走出校園而且缺乏經(jīng)驗的老師對學生進行紙上談兵，僅僅按著他們腦中的想象去教學生，這樣對學生的將來危害極大。因此我們要向那些發(fā)達國家學習，學習他們在教育事業(yè)上的成就，與國內(nèi)對比從而進行深刻的探討。高校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，學習專業(yè)設(shè)計并不影響專業(yè)的計劃基礎(chǔ)課程，通過不斷的學習專業(yè)設(shè)計等相關(guān)知識，大膽地發(fā)散思維能把自己培養(yǎng)成一個高素質(zhì)、高水準的專業(yè)人才。（三）突破教學瓶頸隨著祖國經(jīng)濟飛速的發(fā)展，外來文化的沖擊越來越強烈。中國的藝術(shù)設(shè)計教育變得非常脆弱，現(xiàn)如今國內(nèi)盲目的創(chuàng)辦藝術(shù)專業(yè)的學校，而現(xiàn)在藝術(shù)生的學習費用特別高，這也就促進了更多的人趨于利益的角度去設(shè)立院校，使得院校由原來傳業(yè)授課的地方變成了利益收入的地方，其以扭曲了藝術(shù)教育的初衷。我們要建立一個良好的教學模式，培養(yǎng)學生的涉及邏輯分析能力、和創(chuàng)造思維，同時要改變傳統(tǒng)的教學內(nèi)容，避免課堂上老師用大量的時間去寫板書和口頭描述，這樣的教學方式早已過時，老師應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代高科技把最新、最優(yōu)秀的知識傳授給學生。只有認清我國目前在藝術(shù)教育上的本質(zhì)問題才能從根本上解決問題，藝術(shù)設(shè)計教育必須在創(chuàng)新一事的引導下，進行探索需揚長避短使其能與時代發(fā)展相結(jié)合。二、藝術(shù)設(shè)計教學中裝飾創(chuàng)新能力的培養(yǎng)（一）掌握好中國傳統(tǒng)的裝飾設(shè)計是創(chuàng)新的基礎(chǔ)一個民族若想屹立世界之林而長盛不衰，就要向世界弘揚自己的民族文化，中國傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)有著悠久的歷史，以其獨特的風格和藝術(shù)價值吸引著眾多的中西方愛好者。了解一個民族的歷史以及他的文明，最直接的方法就是去看他們的裝飾，裝飾是歷史積淀寫來的精髓，是一個民族的智慧和方式的真實寫照，要從傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)中攝取營養(yǎng)，并且把他們發(fā)揚光大。然而，新的世紀，人類對裝飾又有了新的概念，在重工業(yè)的發(fā)展下所引發(fā)的環(huán)境問題面前，人們也增強了保護意識，那么在這種情況下新的藝術(shù)設(shè)計概念也就隨之形成了。中華五千年的歷史文化已經(jīng)滲透到了方方面面，在裝飾上更是尤為明顯。中國古代對于裝飾的佩戴更是非常講究，無論是居室還是人物身上的佩戴都有其深刻的含義。例如，古代的皇上的一切用品都以黃色為主色調(diào)，而其他人都沒有資格去享用，上層人的佩戴都顯現(xiàn)了其地位。傳統(tǒng)裝飾已經(jīng)被古人發(fā)揮得淋漓盡致，也就鑄造了它今天豐富的內(nèi)涵。傳統(tǒng)的裝飾結(jié)合現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計，使中華民族的文化更有魅力，當我們把更先進的理念賦予給它，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合的方式給人全新的感受。站在更高的角度去看，那么傳統(tǒng)的裝飾就會在當代以其獨特的魅力所展現(xiàn)。（二）高校在教學模式與方法上要加強創(chuàng)新教育是一個民族振興的必經(jīng)之路，新時代的高校生仍然被傳統(tǒng)的教學所束縛，我們?nèi)匀灰猿煽冏鳛楹饬恳粋€學生綜合素質(zhì)高低的標準，這樣就使得學生固步自封，思維變得簡單，創(chuàng)新能力被扼殺，不利于大學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和優(yōu)化。長此以往，使高校學生在知識方面和社會創(chuàng)新能力無法結(jié)合，從而產(chǎn)生學生失去自己的主觀并且缺乏創(chuàng)造思維的現(xiàn)象。學校必須改變傳統(tǒng)的教學模式，努力的創(chuàng)新教學方法，并引導學生的創(chuàng)造思維。我們應(yīng)該把傳統(tǒng)的“課堂說教”的模式換成理論與生辰實踐相結(jié)合起來，以滿足全面推進大學生素質(zhì)教育的整體需要。在學校內(nèi)形成一種積極向上的學習氛圍，鼓勵學生在創(chuàng)新方面上得到成就的同學，逐步形成促進創(chuàng)新人才快速成長和有利于創(chuàng)新人才脫穎而出的創(chuàng)新環(huán)境，逐步形成尊重人才、尊重知識、尊重創(chuàng)新的社會風氣。國家有關(guān)部門要積極完善有關(guān)科技進步的法律保障體系，制定和完善與創(chuàng)新有關(guān)的法律法規(guī)，為學校實行改革創(chuàng)新進行保障。我國在教學上與西方國家差距很大，就應(yīng)向西方國家借鑒成功的因素，社會在飛速的發(fā)展，如果依舊停留在老的教學方式上就只能被人越丟越遠，就得在教育上進行創(chuàng)新。（三）教師要加強學生藝術(shù)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)想要提高學生的藝術(shù)創(chuàng)新能力，就要國家有關(guān)部門對興辦藝術(shù)學院進行嚴格的管理，由于藝術(shù)學院的增多，學校擴招了許多學生，從而也就造成師源匱乏，一些學院也就對招老師的要求進行了（下轉(zhuǎn)第148頁）（上接第144頁）降低，一些剛畢業(yè)的大學生沒有經(jīng)驗就開始了授課，都是在進行一些高談闊論，這樣對下一代的教育為還是非常嚴重的，基礎(chǔ)知識都得不到鞏固更如何去談?wù)撆囵B(yǎng)寫生的創(chuàng)新能力。老師可把老的教學模式進行改變，由學生做主角，老師去輔助激起學生的創(chuàng)作靈感。在這個飛速發(fā)展的社會，想讓學生自我進行藝術(shù)創(chuàng)造并不容易，他們大部分時間都在抄襲著別人的作品。這樣久而久之，學生就會失去創(chuàng)新的思維，繼續(xù)發(fā)展下去，一旦離開學校，離開老師就會變得一事無成，學校要選擇一些具有吸引力的內(nèi)容調(diào)動學生學習的積極性，運用科學合理的方法教學，應(yīng)使學生把思維打開，更要配備現(xiàn)代化的教學設(shè)施。在設(shè)計方面，學生創(chuàng)造出一個作品，學生不能總依偎老師的思想，要自己不斷地去嘗試，要敢于向前邁一步，才會在這一部的基礎(chǔ)上，邁出下一步。學生可以走出課堂，將身體與心靈都融入大自然，那些杰出的作品往往都是一瞬間的靈感所迸發(fā)出來的，而大自然恰恰是靈感之母。結(jié)語從歷史的長河當中來看，藝術(shù)設(shè)計和傳統(tǒng)文化二者并不是相互孤立的，不可以由于外國各種思想的涌入和滲透，就動搖了我們的思想觀。而是要去尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的聯(lián)系，探究其中的文化內(nèi)涵與精神相結(jié)合，藝術(shù)教育在創(chuàng)新的思想下前行。書本上的知識比較枯燥無味，而我們可以把課堂搬到室外，搬到大自然，遠離城市的喧囂，凈化我們的心靈，這樣也更能激發(fā)出人的靈感，使我們的創(chuàng)造能力被挖掘出來，把學生的課堂演繹得無比生動，我們就能為祖國培育出更多的人才。然而，每個民族都有其自己的民族文化，中國的藝術(shù)設(shè)計以其獨特的風格和魅力向世人來展示，隨著世界經(jīng)濟的高速發(fā)展，給民族文化帶來挑戰(zhàn)的同時也給民族帶來了新的契機，我們應(yīng)更加努力地暢游于中華民族文化當中，讓它為世界綻放出更美的花朵?！咎弁磳W概述21、靜念園林好，人間良可辭。疼痛學概述疼痛學1疼痛學概論深圳介婦幼保健院麻醉科肖永渫圳市幼保健院疼痛學概論2內(nèi)容1、疼痛是什么2、疼痛是如何產(chǎn)生3、疼痛的危害4、疼痛如何診斷5、疼痛如何治療6、瘤痛是否特殊渫圳市幼保健院內(nèi)容3疼痛的定義·AsP,疼痛是一種與實際或與潛在組織損傷相關(guān)的、不愉快的感覺和情緒體驗。ASP,慢性疼痛:無明顯生理改變且已持續(xù)超過正常組織愈合時間(通常為3個月)的疼痛2001年,WHO將“疼痛”列為第5生命體征渫圳市幼保健院疼痛的定義4疼痛傳導通路-1ThePainPathwayCerebrumBrainstem圳市動疼痛傳導通路-15疼痛傳導通路-2TnheLintaSvRLpnitaleryPahwayMiseryAmintaepinephrine渫圳市幼保健院疼痛傳導通路-26精確定位大腦皮質(zhì)分析內(nèi)臟特異感覺核群丘腦髓板內(nèi)核群丘腦腹后外側(cè)核腦干內(nèi)側(cè)網(wǎng)狀結(jié)果脊髓丘腦側(cè)束-外側(cè)脊髓丘腦東-內(nèi)側(cè)中央灰質(zhì)前交叉至對側(cè)脊髓運動神經(jīng)元脊髓背角軀干四外周神經(jīng)纖維肢痛覺肌肉運動會通路渫圳市婦幼保健院傷害性感受器精確7大腦皮質(zhì)內(nèi)囊枕部丘腦腹后內(nèi)側(cè)核三叉丘系三叉神經(jīng)感覺主核三叉神經(jīng)脊束核三叉神經(jīng)半月神經(jīng)節(jié)頭面部三叉神經(jīng)纖維痛覺通路深圳市婦幼健院傷害性感受器大腦皮質(zhì)8疼痛傳導通路-3PostoperativePainReliefcesn"。Hvpothnla想④物位一一)Lidocaine疼痛傳導通路-39疼痛傳導通路-4pondsAlphaagonistsDorsal。rnLocalanestheticstorydrugs深圳市幼保健院疼痛傳導通路-410慢性疼痛的機制初級傳入纖維傷害性感受器外周機制中樞敏化外周敏化脫抑制和易化中樞機制結(jié)構(gòu)重組異位興奮渫圳市幼保健院慢性疼痛的機制11疼痛學-概述課件12疼痛學-概述課件13疼痛學-概述課件14疼痛學-概述課件15疼痛學-概述課件16疼痛學-概述課件17疼痛學-概述課件18疼痛學-概述課件19疼痛學-概述課件20疼痛學-概述課件21疼痛學-概述課件22疼痛學-概述課件23疼痛學-概述課件24疼痛學-概述課件25疼痛學-概述課件26疼痛學-概述課件27疼痛學-概述課件28疼痛學-概述課件29疼痛學-概述課件30疼痛學-概述課件31疼痛學-概述課件32疼痛學-概述課件33疼痛學-概述課件34疼痛學-概述課件35疼痛學-概述課件3641、學問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。——阿卜·日·法拉茲

42、只有在人群中間，才能認識自己?！聡?/p>

43、重復別人所說的話，只需要教育；而要挑戰(zhàn)別人所說的話，則需要頭腦?！旣悺づ宓俨┒鳌て諣?/p>

44、卓越的人一大優(yōu)點是：在不利與艱難的遭遇里百折不饒?！惗喾?/p>

45、自己的飯量自己知道?！K聯(lián)41、學問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥?！⒉?7疼痛學概述21、靜念園林好，人間良可辭。22、步步尋往跡，有處特依依。23、望云慚高鳥，臨木愧游魚。24、結(jié)廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾？心遠地自偏。25、人生歸有道，衣食固其端。疼痛學概述疼痛學概述21、靜念園林好，人間良可辭。22、步步尋往跡，有處特依依。23、望云慚高鳥，臨木愧游魚。24、結(jié)廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾？心遠地自偏。25、人生歸有道，衣食固其端。疼痛學概論深圳介婦幼保健院麻醉科肖永渫圳市幼保健院內(nèi)容1、疼痛是什么2、疼痛是如何產(chǎn)生3、疼痛的危害4、疼痛如何診斷5、疼痛如何治療6、瘤痛是否特殊渫圳市幼保健院近幾年，年輕教師大量進入教學第一線，擔當起思想政治等科的教學任務(wù)，可有部分年輕教師，在擔當政治科教學的過程中，缺乏教學經(jīng)驗，雙邊活動各行其是，令學校、家長等感到頭痛。為此，引領(lǐng)年輕教師共同探究快樂和諧教學法，提高教學質(zhì)量，勢在必行。一、快樂和諧教學法，應(yīng)從新班級的第一堂課起實施我在上新接的初三（2）班第一節(jié)思想政治課時，就作自我介紹：老師姓“吉”，“大吉大利”的“吉”，名“學勤”，既學習的“學”，勤奮的“勤”，人生已有四十有一，坎坷少得令人不可信，就其原因是本人充滿大“吉”在先，在加之“學”無盡頭時名記，并時刻用“勤”來作動力，所以名字勝過其人。由于有了這個吉祥、學勤之名，校務(wù)會就派我上貴“火箭班”的思想政治課，請問我親愛的同學們，歡不歡迎老師？學生齊答：“歡迎?！闭埻瑢W們叫一聲“吉學勤好！”學生捧腹大笑，“不敢叫?！蔽矣钟牧艘痪洌骸安唤胁恍?！”學生齊叫：“吉老師好！”“謝謝！”接著我就說“我堅信，三（2）班有教師‘吉’陪伴，用‘學勤’作途徑，成績一定不會辜負學校厚望，有信心嗎？”學生回答“有”！作為老師的我，會心地微笑，快樂和諧地進入新的教學環(huán)節(jié)，并為今后更好實施快樂和諧教學法來了個“開門紅”。二、快樂和諧教學法，老師要具唱、演、說等素質(zhì)首先，教師要會唱。我在上初三（2）班思想政治第三課時，板書完課題《認清基本國情》，就放聲歌唱《走進新時代》，我的噪音天生就比較好，學生聽著很受感動，要求集體齊唱，學生聲音更加宏亮，更加悅耳，快樂和諧之氣氛已形成。我就分析，讓學生回答：當家作主時間，改革開放始于何時？高舉旗幟中“旗幟”指什么？領(lǐng)路人指哪些人？學生搶著舉手，回答準確。其次，老師還要善于演。三尺講臺，演不能忽視，它仍然是快樂和諧的重要組成。我在教學初三思想政治課本103頁，“加強社會主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)”時，給學生來了一段云南戲，演了一老父親，遭兒女的遺棄，而流落街頭，我一面唱“正月里正月八，養(yǎng)大兒女就無法，得防兒女成孝子，那防個個手段辣”，一面持著拐仗，伴演老大爺流落街頭的情景，學生個個神情專注，老師演完后，讓學生評析兒女的做法，發(fā)言人個個指責兒女的錯誤，然后問發(fā)生在我們身邊的不道德的事例，學生爭著發(fā)言，老師總結(jié)，我們社會主義國家一定要加強思想道德建設(shè)，否則，后果不堪設(shè)想。最后，教師要善于說。06年畢業(yè)生離校時間只有一個星期，為了鼓勵學生做好日常工作，更加努力沖刺。在星期一升旗講話中，我說：今天我講話的題目是《忘不了親愛的06屆初中畢業(yè)的同學們》，其中有幾處深深感動學生，如今天，在這莊嚴國旗下，老師激情吶喊“初三同學們，你們太好了，學校為有你們這群學生而感到無比驕傲”！又如，綠化帶的小草，是你們一壺水、一壺水地滋養(yǎng)長大，小草已經(jīng)漸漸顯示了它的功能，為學校綠化作出重要貢獻，可你們就要離別了，離別得連小草也依依不舍。再如，最后，我在講話中說：最后請我們?nèi)w師生用熱烈掌聲感謝初三的同學們，給母校站好最后一班崗，同時也請初三的同學們用熱烈掌聲祝賀來年羊街中學更加輝煌。這次講話后，學生非常感嘆，特留念母校，同時本周也無一次違紀，圓滿完成最后一周的常規(guī)工作。給學校留下深刻的印象，校長發(fā)出贊嘆：“你的講話說的好”。三、教師要善于處理班級中不快樂和諧的現(xiàn)象六年前我上初三（3）班政治、不管老師和多數(shù)學生如何快樂和諧地學習政治，就有小艷這個女生，既不聽課，也不說話，顯得與他無關(guān)，幾節(jié)課后，我仍然裝作沒有看見她的表現(xiàn)。我靜靜在辦公室里分析是何原因，這個小女生不聽我上政治課主要是因為她母親與我妻子發(fā)生過幾句口角，后來我主動上她家門，去時這女生在唱歌，我表揚她唱的好，很有潛力，她發(fā)自內(nèi)心問我：“老師，我還有希望嗎？我的成績太差。”我說：“你很有希望，現(xiàn)在我們縣不是在招音師生嗎？文化分要比考高中、考普師低的太多?！彼f：“我努力，老師你說我能不能考上音師?！蔽艺f：“能，因為功夫不負苦心人?！焙髞硇∑G在班上進步快，積極參加快樂和諧雙邊活動，最終考取縣城師范音師班，現(xiàn)已是我鎮(zhèn)一名小學音樂教師，她見到我，常投來感激、快樂、和諧的目光。設(shè)計來源于生活，設(shè)計的靈感更起源于生活。在改革開放的今天，我國經(jīng)濟得到了飛速的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的生命力就顯得更加旺盛。在西方文化不斷的影響下，藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)形式也趨于時代發(fā)展的前沿，傳統(tǒng)文化漸漸被人們所遺忘，中國要想創(chuàng)造出自己獨特的藝術(shù)設(shè)計之中的裝飾創(chuàng)新能力，就要大膽的吸收中西方文化的精髓，敢于用新的教學方式去培養(yǎng)學生們的創(chuàng)新能力。一、藝術(shù)設(shè)計在教學當中的進程（一）藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵藝術(shù)的本質(zhì)是人類自身素具有審美活動，是一種智能文化創(chuàng)造的形態(tài)。在《藝術(shù)文化學》中是這樣寫的：“藝術(shù)處于開放的文化關(guān)系當中，一部藝術(shù)作品，無論如何自律，怎樣拒絕或漠視社會現(xiàn)實與環(huán)境，他總有其大量的文化意義存在”。這其中則說出了藝術(shù)的內(nèi)涵，在當前大的發(fā)展框架下，藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)達到了瓶頸，那么我就該傾盡自己的能力來突破這一瓶頸。中國古典的藝術(shù)有著其獨特的魅力，向世人全方位的展現(xiàn)著東方藝術(shù)的與眾不同，但這已不能跟上時代的步伐，我們應(yīng)把西方文化與中國古典藝術(shù)結(jié)合起來，進而將藝術(shù)設(shè)計再提高一個臺階。（二）如何在藝術(shù)設(shè)計教育當中授人以漁近年來，雖然在我國藝術(shù)設(shè)計也備受關(guān)注，但能力與發(fā)達國家相比依然還有很大得差距，而我們要想與國際接軌就必須先從教育入手。到2005年為止，我國高校2300多所院校當中已有700多所高校設(shè)立了藝術(shù)專業(yè)，由此可以看出，我國藝術(shù)設(shè)計方面的學生照以前已有了很大的增長，只有抓住教育才能正確引領(lǐng)中國的藝術(shù)迎頭趕上。就現(xiàn)狀來看，我國設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)生仍停留在“自我答辯、自我答題”階段，這就使得學生們不能運用自己所學的專業(yè)知識去解決在現(xiàn)實生活當中所遇到的問題，這就需要高校去培養(yǎng)學生的觀察力、分析問題的能力?，F(xiàn)在已經(jīng)有越來越多的人意識到中國在藝術(shù)教育方面存在許多很明顯的問題，很多人都在討論這一問題，需要各個院校來制定自己的改革措施。韓愈曾說過：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！逼鋵嵲谖覈母咝Ｖ胁⒉蝗狈δ切┠軌虬炎约憾嗄甑慕?jīng)驗傳授給學生的優(yōu)秀的教師，但是在高校大量招收學生的同時，使得這一比例嚴重失調(diào)，越來越多剛剛走出校園而且缺乏經(jīng)驗的老師對學生進行紙上談兵，僅僅按著他們腦中的想象去教學生，這樣對學生的將來危害極大。因此我們要向那些發(fā)達國家學習，學習他們在教育事業(yè)上的成就，與國內(nèi)對比從而進行深刻的探討。高校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，學習專業(yè)設(shè)計并不影響專業(yè)的計劃基礎(chǔ)課程，通過不斷的學習專業(yè)設(shè)計等相關(guān)知識，大膽地發(fā)散思維能把自己培養(yǎng)成一個高素質(zhì)、高水準的專業(yè)人才。（三）突破教學瓶頸隨著祖國經(jīng)濟飛速的發(fā)展，外來文化的沖擊越來越強烈。中國的藝術(shù)設(shè)計教育變得非常脆弱，現(xiàn)如今國內(nèi)盲目的創(chuàng)辦藝術(shù)專業(yè)的學校，而現(xiàn)在藝術(shù)生的學習費用特別高，這也就促進了更多的人趨于利益的角度去設(shè)立院校，使得院校由原來傳業(yè)授課的地方變成了利益收入的地方，其以扭曲了藝術(shù)教育的初衷。我們要建立一個良好的教學模式，培養(yǎng)學生的涉及邏輯分析能力、和創(chuàng)造思維，同時要改變傳統(tǒng)的教學內(nèi)容，避免課堂上老師用大量的時間去寫板書和口頭描述，這樣的教學方式早已過時，老師應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代高科技把最新、最優(yōu)秀的知識傳授給學生。只有認清我國目前在藝術(shù)教育上的本質(zhì)問題才能從根本上解決問題，藝術(shù)設(shè)計教育必須在創(chuàng)新一事的引導下，進行探索需揚長避短使其能與時代發(fā)展相結(jié)合。二、藝術(shù)設(shè)計教學中裝飾創(chuàng)新能力的培養(yǎng)（一）掌握好中國傳統(tǒng)的裝飾設(shè)計是創(chuàng)新的基礎(chǔ)一個民族若想屹立世界之林而長盛不衰，就要向世界弘揚自己的民族文化，中國傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)有著悠久的歷史，以其獨特的風格和藝術(shù)價值吸引著眾多的中西方愛好者。了解一個民族的歷史以及他的文明，最直接的方法就是去看他們的裝飾，裝飾是歷史積淀寫來的精髓，是一個民族的智慧和方式的真實寫照，要從傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)中攝取營養(yǎng)，并且把他們發(fā)揚光大。然而，新的世紀，人類對裝飾又有了新的概念，在重工業(yè)的發(fā)展下所引發(fā)的環(huán)境問題面前，人們也增強了保護意識，那么在這種情況下新的藝術(shù)設(shè)計概念也就隨之形成了。中華五千年的歷史文化已經(jīng)滲透到了方方面面，在裝飾上更是尤為明顯。中國古代對于裝飾的佩戴更是非常講究，無論是居室還是人物身上的佩戴都有其深刻的含義。例如，古代的皇上的一切用品都以黃色為主色調(diào)，而其他人都沒有資格去享用，上層人的佩戴都顯現(xiàn)了其地位。傳統(tǒng)裝飾已經(jīng)被古人發(fā)揮得淋漓盡致，也就鑄造了它今天豐富的內(nèi)涵。傳統(tǒng)的裝飾結(jié)合現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計，使中華民族的文化更有魅力，當我們把更先進的理念賦予給它，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合的方式給人全新的感受。站在更高的角度去看，那么傳統(tǒng)的裝飾就會在當代以其獨特的魅力所展現(xiàn)。（二）高校在教學模式與方法上要加強創(chuàng)新教育是一個民族振興的必經(jīng)之路，新時代的高校生仍然被傳統(tǒng)的教學所束縛，我們?nèi)匀灰猿煽冏鳛楹饬恳粋€學生綜合素質(zhì)高低的標準，這樣就使得學生固步自封，思維變得簡單，創(chuàng)新能力被扼殺，不利于大學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和優(yōu)化。長此以往，使高校學生在知識方面和社會創(chuàng)新能力無法結(jié)合，從而產(chǎn)生學生失去自己的主觀并且缺乏創(chuàng)造思維的現(xiàn)象。學校必須改變傳統(tǒng)的教學模式，努力的創(chuàng)新教學方法，并引導學生的創(chuàng)造思維。我們應(yīng)該把傳統(tǒng)的“課堂說教”的模式換成理論與生辰實踐相結(jié)合起來，以滿足全面推進大學生素質(zhì)教育的整體需要。在學校內(nèi)形成一種積極向上的學習氛圍，鼓勵學生在創(chuàng)新方面上得到成就的同學，逐步形成促進創(chuàng)新人才快速成長和有利于創(chuàng)新人才脫穎而出的創(chuàng)新環(huán)境，逐步形成尊重人才、尊重知識、尊重創(chuàng)新的社會風氣。國家有關(guān)部門要積極完善有關(guān)科技進步的法律保障體系，制定和完善與創(chuàng)新有關(guān)的法律法規(guī)，為學校實行改革創(chuàng)新進行保障。我國在教學上與西方國家差距很大，就應(yīng)向西方國家借鑒成功的因素，社會在飛速的發(fā)展，如果依舊停留在老的教學方式上就只能被人越丟越遠，就得在教育上進行創(chuàng)新。（三）教師要加強學生藝術(shù)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)想要提高學生的藝術(shù)創(chuàng)新能力，就要國家有關(guān)部門對興辦藝術(shù)學院進行嚴格的管理，由于藝術(shù)學院的增多，學校擴招了許多學生，從而也就造成師源匱乏，一些學院也就對招老師的要求進行了（下轉(zhuǎn)第148頁）（上接第144頁）降低，一些剛畢業(yè)的大學生沒有經(jīng)驗就開始了授課，都是在進行一些高談闊論，這樣對下一代的教育為還是非常嚴重的，基礎(chǔ)知識都得不到鞏固更如何去談?wù)撆囵B(yǎng)寫生的創(chuàng)新能力。老師可把老的教學模式進行改變，由學生做主角，老師去輔助激起學生的創(chuàng)作靈感。在這個飛速發(fā)展的社會，想讓學生自我進行藝術(shù)創(chuàng)造并不容易，他們大部分時間都在抄襲著別人的作品。這樣久而久之，學生就會失去創(chuàng)新的思維，繼續(xù)發(fā)展下去，一旦離開學校，離開老師就會變得一事無成，學校要選擇一些具有吸引力的內(nèi)容調(diào)動學生學習的積極性，運用科學合理的方法教學，應(yīng)使學生把思維打開，更要配備現(xiàn)代化的教學設(shè)施。在設(shè)計方面，學生創(chuàng)造出一個作品，學生不能總依偎老師的思想，要自己不斷地去嘗試，要敢于向前邁一步，才會在這一部的基礎(chǔ)上，邁出下一步。學生可以走出課堂，將身體與心靈都融入大自然，那些杰出的作品往往都是一瞬間的靈感所迸發(fā)出來的，而大自然恰恰是靈感之母。結(jié)語從歷史的長河當中來看，藝術(shù)設(shè)計和傳統(tǒng)文化二者并不是相互孤立的，不可以由于外國各種思想的涌入和滲透，就動搖了我們的思想觀。而是要去尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的聯(lián)系，探究其中的文化內(nèi)涵與精神相結(jié)合，藝術(shù)教育在創(chuàng)新的思想下前行。書本上的知識比較枯燥無味，而我們可以把課堂搬到室外，搬到大自然，遠離城市的喧囂，凈化我們的心靈，這樣也更能激發(fā)出人的靈感，使我們的創(chuàng)造能力被挖掘出來，把學生的課堂演繹得無比生動，我們就能為祖國培育出更多的人才。然而，每個民族都有其自己的民族文化，中國的藝術(shù)設(shè)計以其獨特的風格和魅力向世人來展示，隨著世界經(jīng)濟的高速發(fā)展，給民族文化帶來挑戰(zhàn)的同時也給民族帶來了新的契機，我們應(yīng)更加努力地暢游于中華民族文化當中，讓它為世界綻放出更美的花朵?！咎弁磳W概述21、靜念園林好，人間良可辭。疼痛學概述疼痛學38疼痛學概論深圳介婦幼保健院麻醉科肖永渫圳市幼保健院疼痛學概論39內(nèi)容1、疼痛是什么2、疼痛是