文化創(chuàng)新的途徑XXXX

復(fù)習(xí)回顧1.文化發(fā)展的實質(zhì)？★2.社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系？★★3.文化創(chuàng)新的作用？★★4.文化創(chuàng)新的主體？★★生生互提，教師抽查2.5.2文化創(chuàng)新的途徑第五課文化的創(chuàng)新1.懂得文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐。2.理解文化創(chuàng)新的兩個重要途徑。3.樹立對待傳統(tǒng)文化與外來文化的正確態(tài)度。4.克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向。學(xué)習(xí)目標1.文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？★★★2.文化創(chuàng)新的基本途徑有哪些？★★★3.如何理解文化創(chuàng)新要堅持正確方向、反對錯誤傾向？★★★閱讀課本P51-55頁，在課本做好標記，并嘗試背誦加星的問題。自主學(xué)習(xí)4分鐘2008年暑期美國夢工廠年度影片《功夫熊貓》在全球火熱上映。

2、電影以功夫為主題,特別請了一位武術(shù)教練開班,安排動畫設(shè)計人員上堂習(xí)武,好讓他們能更具體了解各種功夫招式。你知道嗎？1、事事認真,做足資料搜集,是好萊塢電影的致勝之道。電影蘊涵了豐富的中國元素。這些是美術(shù)總監(jiān)花了8年時間，鉆研中國文化、藝術(shù)、建筑、山水風(fēng)光的結(jié)果?！豆Ψ蛐茇垺返闹谱髅丶骄繂栴}：從《功夫熊貓》的制作秘籍看，文化創(chuàng)新的根本途徑是什么呢？如何體現(xiàn)？1、文化創(chuàng)新的根本途徑

-----立足于社會實踐有一次，王安石看見兩句詩“明月當(dāng)空叫，黃犬臥花心”。王安石看后不覺發(fā)笑，心想：“明月”怎會叫？“黃犬”怎會臥在花心上？于是他提筆改為“明月當(dāng)空照，黃犬臥花陰”。后來他游歷南方，發(fā)現(xiàn)南方有一種鳥叫“明月”，叫聲婉轉(zhuǎn)動聽；有一種昆蟲叫“黃犬”，常在花心上飛來飛去。這下他才明白，那兩句詩是對的。從材料中可以看出（）A．我們應(yīng)積極進行文化創(chuàng)新B．立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑C．人民群眾是文化創(chuàng)新的主體D．文化多樣性是文化創(chuàng)新的根本途徑B奧運金牌金鑲玉探究問題：1、這圖片里的展示的物品是什么？2、這個設(shè)計方案為什么最終能夠勝出？

北京奧組委執(zhí)行副主席蔣效愚接受記者采訪時表示：這項設(shè)計之所以最終勝出首先是因為其對玉材質(zhì)的使用，玉是中國傳統(tǒng)文化的代表，鑲嵌在獎牌上的玉佩參考了中國龍形玉璧之神、型。中國人以玉比德，金玉結(jié)合體現(xiàn)了中華民族的價值觀，對運動員的尊重和禮贊。其次，這項獎牌設(shè)計在充分展現(xiàn)中華民族悠久歷史文化的同時，突出體現(xiàn)了北京奧運會的理念。3、這個方案的勝出告訴我們文化創(chuàng)新的基本途徑是什么？（1）不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新(2)要體現(xiàn)時代精神取其精華、去其糟粕推陳出新，革故鼎新

繼承

發(fā)展2、文化創(chuàng)新的基本途徑之一：改造傳統(tǒng)文化的過程“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”繼承傳統(tǒng)

推陳出新創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程注意：（1）不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。(2)要體現(xiàn)時代精神，是創(chuàng)新的重要追求。

一直在從事研究中國陶瓷行業(yè)的創(chuàng)新問題的專家說：“中國的陶瓷世界聞名但那已經(jīng)是歷史了，我們已經(jīng)丟掉了優(yōu)秀的古老文化，其實創(chuàng)新需要尋找遠去的文化?！睘榇?，面對傳統(tǒng)文化，我們在文化創(chuàng)新時應(yīng)該A、不能遠離傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新B、賦予它新的時代精神C、對其加以融合、交流D、全盤拋棄

演練場A09年2月18日，，國國家家大大劇劇院院首首屆屆歌歌劇劇節(jié)節(jié)正正式式啟啟動動。。4月15日至至7月2日，，國國家家大大劇劇院院將將迎迎來來首首屆屆“歌劇劇節(jié)節(jié)”，以以13部經(jīng)經(jīng)典典劇劇目目、、近近百百場場普普及及講講座座、、形形式式多多樣樣的的現(xiàn)現(xiàn)場場活活動動、、中中外外劇劇院院的的高高端端對對話話，，打造造京京城城歌歌劇劇藝藝術(shù)術(shù)展展示示、、推推廣廣、、普普及及、、交交流流的的盛盛會會。蝴蝶蝶夫夫人人圖蘭蘭朵朵國家家大大劇劇院院版版探究究問問題題：：文文化化創(chuàng)創(chuàng)新新是是對對傳傳統(tǒng)統(tǒng)文文化化的的繼繼承承發(fā)發(fā)展展的的過過程程，，材材料料中中啟啟示示我我們們文文化化創(chuàng)創(chuàng)新新還還必必然然經(jīng)歷歷怎怎樣樣一一個個過過程程呢？？不同同民民族族文文化化之之間間的的交交流流、、借借鑒鑒與與融融合合2、文文化化創(chuàng)創(chuàng)新新的的基基本本途途徑徑之之二二：：面向向世世界界博采采眾眾長長試想想一一下下當(dāng)當(dāng)中國國雜雜技技遇上上西方方芭芭蕾蕾會是是怎怎樣樣呢呢………中國雜技芭蕾《天鵝湖》上海雜技芭芭蕾舞劇《天鵝湖》在莫斯科巡巡演問題探究：：從文化的角角度看，為為什么中國國的雜技舞舞劇《天鵝湖》能夠取得成成功？(結(jié)合P53頁最后一段段）合作探究一一：中國版雜技技舞劇《天鵝湖》的創(chuàng)作借鑒鑒了十九世世紀俄羅斯芭蕾蕾舞劇的劇劇情，并將柴可夫斯基基的經(jīng)典音音樂和世界高雅雅藝術(shù)之一一的芭蕾以及中國國粹雜技巧妙地進行行糅合創(chuàng)新新，實現(xiàn)中國國雜技從單純的““技”到““劇”的質(zhì)質(zhì)的飛躍。。學(xué)習(xí)吸收各各民族優(yōu)秀秀文化成果果，發(fā)展本本民族文化化；不同民民族文化相相互借鑒，，取長補短短。在文化交流流、借鑒的的基礎(chǔ)上，，推出融匯匯多種文化化特質(zhì)的新新文化。（即不同民民族文化之之間的交流流、借鑒與與融合）2、文化創(chuàng)新新的基本途途徑之二：：面向世界博采眾長是什么①是學(xué)習(xí)吸收收各民族優(yōu)優(yōu)秀文化成成果，以發(fā)發(fā)展本民族族文化的過過程②是不同民族族文化之間間相互借鑒鑒，以“取取長補短””的過程③是文化交流流、借鑒的的基礎(chǔ)上，，推出融匯匯多種文化化特質(zhì)的新新文化的過過程文化多樣性性是世界的基基本特征，，也是文化化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。中國版雜技技舞劇《天鵝湖》的創(chuàng)作充分吸收外外國文化的的有益成果果，但又能夠夠很好地保持自己的的特色，許多故事情節(jié)都都運用雜技技手段表現(xiàn)現(xiàn)出來，新新奇而刺激激，具有強強烈的視覺覺沖擊力和和藝術(shù)感染染力。合作探究二二：問題探究：：在與其他他民族文化化進行交流流、借鑒與與融合的過過程中，要注意什么么問題？即即如何面向向世界，博博采眾長？？（即不同民民族文化之之間的交流流、借鑒與與融合）②學(xué)習(xí)和借鑒鑒其他民族族優(yōu)秀文化化成果時要要以我為主，，為我所用用。①以世界優(yōu)秀秀文化為營營養(yǎng)，充分分吸收外國國文化的有有益成果。。怎么辦2、文化創(chuàng)新新的基本途途徑之二：：面向世界博采眾長要求海納百川的的胸懷熔鑄百家的的氣魄科學(xué)分析的的態(tài)度（不同民族的的文化要平等交流、、相互借鑒鑒）（即不同民民族文化之之間的交流流、借鑒與與融合）2、文化創(chuàng)新新的基本途途徑之二：：面向世界博采眾長是什么①是學(xué)習(xí)吸收收各民族優(yōu)優(yōu)秀文化成成果，以發(fā)發(fā)展本民族族文化的過過程②是不同民族族文化之間間相互借鑒鑒，以“取取長補短””的過程③是文化交流流、借鑒的的基礎(chǔ)上，，推出融匯匯多種文化化特質(zhì)的新新文化的過過程怎么辦①以世界優(yōu)秀秀文化為營營養(yǎng)，充分分吸收外國國文化的有有益成果。。②學(xué)習(xí)和借鑒鑒其他民族族優(yōu)秀文化化成果時要要以我為主主，為我所所用。【提醒】注意文化創(chuàng)創(chuàng)新兩個基基本途徑的的指向“取其精華華、去其糟糟粕”“推推陳出新、、革故鼎新新”,這是指向傳傳統(tǒng)文化;面向世界，，博采眾長長，是不同民族族文化之間間相互交流流、借鑒、、融合,這是指向外外來文化。。特別提示“以我為主主”就是在在對世界文文化精華的的汲取中,保持民族文文化的主體體意識和獨獨立性;“為我所用””就是辯證證取舍、擇擇善而從,結(jié)合國情進進行改造、、整合與創(chuàng)創(chuàng)新。“韓流”是社社會學(xué)家對對韓國文化化風(fēng)靡、流流行的一種種統(tǒng)稱。韓韓國電視劇劇《大長今》的收看率創(chuàng)創(chuàng)了紀錄，，甚至連胡胡錦濤也承承認自己迷迷上了這部部歷史劇。。學(xué)韓國語語言，跟韓韓國食品、、崇拜韓國國明星“帥帥、酷、倩倩”，中國國的新娘身身著韓國傳傳統(tǒng)服裝拍拍結(jié)婚照，，做整形手手術(shù)的人也也越來越多多。一樓:韓國文化是是先進的文文化，應(yīng)該該照搬過來來。二樓:韓國文化和和傳統(tǒng)文化化不相容，，應(yīng)該堅決決抵制。推崇外來文文化，根本本否定傳統(tǒng)統(tǒng)文化，是“歷史虛虛無主義””和“民族族虛無主義義”的表現(xiàn)現(xiàn)固守本民族族傳統(tǒng)文化化，拒絕接接受任何外外來文化，，是一種“守守舊主義””和“封閉閉主義”的的表現(xiàn)堅持正確方方向，克服服錯誤傾向向（1）把握當(dāng)代代文化與傳傳統(tǒng)文化、、本民族文文化與外來來文化的關(guān)關(guān)系A(chǔ).克服錯誤思思想傾向以下行為哪哪些是正確確的，哪些些是錯誤的的，進行簡簡要分析。。熱衷于過洋洋節(jié)，對傳傳統(tǒng)節(jié)日不不屑一顧。。儒家思想打打上了封建建社會的烙烙印，應(yīng)堅堅決拋棄。。網(wǎng)絡(luò)語言是是對現(xiàn)代漢漢語的污染染，應(yīng)禁止止使用。為保護我國國的文化產(chǎn)產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵抵制外國的的文化產(chǎn)品品。民族虛無主主義(否中）歷史虛無主主義（否古））守舊主主義（否否今））封閉主主義（否否外））辨一辨辨B.堅持正正確方方向：：立足于于發(fā)展中中國特特色社社會主主義的的實踐著眼于于人民群群眾不不斷增增長的的精神神文化化需求發(fā)揚中華民民族優(yōu)優(yōu)秀文文化傳統(tǒng)，汲取世界各各民族族文化化的長處在內(nèi)容與與形式式上積極極創(chuàng)新新，努努力鑄鑄造中中華文文化的的新輝輝煌。。1、《功夫熊熊貓》中功夫夫是中中國的的國粹粹，熊熊貓是是中國國的國國寶。。好萊萊塢能能夠把把兩個個加此此鮮明明的中中國元元素有有機的的結(jié)合合起來來，這這一做做法體體現(xiàn)了了A、文化化來源源于社社會實實踐B、文化化發(fā)展展需要要博采采眾長長C、不同同民族族文化化的融融合D、文化化具有有民族族特色色B演練場場2、一些些中國國網(wǎng)民民以該該片“有文化化入侵侵之嫌嫌”為由，，呼吁吁抵制制影片片上映映。這這些抵抵制的的觀念念屬于于A、守舊舊主義義和封封閉主主義B、民族族虛無無主義義和歷歷史虛虛無主主義C、教條條主義義D、經(jīng)驗驗主義義A知識拓拓展：：區(qū)分文文化創(chuàng)創(chuàng)新的的主體體、源源泉、、動力力、根根基、、途徑徑主體源泉動力根基途徑人民群群眾社會實實踐社會實實踐就目前前而言言是中中國特特色社社會主主義建建設(shè)的的偉大大實踐踐傳統(tǒng)文文化根本途途徑基本途途徑1、根本本途徑徑-----（1）基本本途徑徑之一一——繼承傳傳統(tǒng)，，推陳陳出新新（2）基本本途徑徑之二二——面向世世界，，博采采眾長長2、文化化創(chuàng)新新的基基本途途徑克服3、堅持持正確確方向向，克克服錯錯誤傾傾向“守舊主主義”、“封閉主主義”“民族虛虛無主主義”、“歷史虛虛無主主義”文化創(chuàng)創(chuàng)新的的途徑徑堅持正正確方方向小結(jié)：：（此外外，人人民群群眾是是文化化創(chuàng)造造的主主體，，因此此，要要充分分發(fā)揮揮人民民群眾眾的主主體作作用，，虛心心向人人民群群眾學(xué)學(xué)習(xí)。。）古、今今文化縱縱向積積累的的過程程，側(cè)側(cè)重于于對本本民族族文化化的態(tài)態(tài)度中、外外文化橫橫向積積累的的過程程，側(cè)側(cè)重于于對外外來文文化的的態(tài)度度立足于于社會會實踐踐課堂小小結(jié)：如何進行行文化化創(chuàng)新新1、根本途途徑：立足于于社會會實踐踐，是是文化化創(chuàng)作作的基基本要要求，，也是是文化化創(chuàng)新新的根根本途途徑2、基本途途徑：（1））繼承承傳統(tǒng)統(tǒng)，推推陳出出新：：（2））面向向世界界，博博采眾眾長：：3、基本要要求：：處理好好當(dāng)代代文化化與傳傳統(tǒng)文文化的的關(guān)系系,民族文文化與與外來來文化化的關(guān)關(guān)系.4、創(chuàng)新主主體：人民群群眾是文化化創(chuàng)造造的主主體，，要著著眼于于滿足足人民民群眾眾的精精神文文化需需求進進行創(chuàng)創(chuàng)新5、堅持正正確方方向，，克服服錯誤誤傾向向：反對守舊主主義和封閉主主義、民族虛虛無主主義和歷史虛虛無主主義6.內(nèi)容：：增強強全民民族文文化創(chuàng)創(chuàng)造活活力，，推動動文化化內(nèi)容形形式、體制機機制和傳播手手段創(chuàng)新。。1、李時時珍為為了寫寫《本草綱綱目》，行程程萬里里實地地考察察，不不僅向向他人人請教教，更更注重重親自自試驗驗。例例如，，他吞吞服草草本植植物曼曼陀羅羅，直直到精精神恍恍惚、、失去去知覺覺，終終于認認識到到這種種植物物的麻麻醉作作用。。這說說明（（）A、我們們應(yīng)積積極進進行文文化創(chuàng)創(chuàng)新B、社會會實踐踐是文文化創(chuàng)創(chuàng)新的的動力力C、社會會實踐踐是文文化創(chuàng)創(chuàng)新的的根本本途徑徑D、我們們應(yīng)積積極嘗嘗試不不同的的草本本植物物CA、取其其精華華，去去其糟糟粕B、賦予予它新新的時時代精精神C、對其其加以以融合合、交交流D、全盤盤拋棄棄2、孔子認認為，，“孝孝悌也也者，，其為為仁之之本歟歟”，，但““愚孝孝”會會成為為束縛縛人們們思想想和行行為的的桎梏梏。因因此，，我們們應(yīng)這這樣對對待傳傳統(tǒng)文文化（（））A3、作為儒儒家學(xué)學(xué)說經(jīng)經(jīng)典的的《論語》、《禮記》等傳入入西方方，啟啟示和和鼓舞舞了西西方啟啟蒙思思想家家。中中國儒儒家的的自然然觀和和政治治思想想成為為西方方啟蒙蒙運動動中““百科科全書書派””的有有力思思想武武器。。這表表明：：（））A、文化來來源于社社會實踐踐B、不同民民族文化化之間的的交流、、借鑒和和融合C、不同民民族文化化的競爭爭、排斥斥D、文化具具有民族族特色B1.(2012·北京))“筆墨墨當(dāng)隨時時代”,繪畫藝藝術(shù)要有有時代精精神,就要有創(chuàng)創(chuàng)新。然而,不繼承優(yōu)優(yōu)秀的傳傳統(tǒng)遺產(chǎn)產(chǎn),創(chuàng)新新很難有有穩(wěn)固的的根基。這表明明繪畫藝藝術(shù)的發(fā)發(fā)展要A.正本本清源,獨樹一一幟B.海納百百川,有有容乃大大C.薪火火相傳,推陳出出新D.各各美其美美,和而而不同C高考鏈接接：考查點一一文化創(chuàng)新新與文化化繼承的的關(guān)系2.(2014·江蘇)“沙畫瓶瓶”是是一種源自中東東地區(qū)的藝術(shù)品品。它它是將死死海海底底的彩礦礦石磨制制成的沙沙子填入入玻璃瓶瓶中,組成沙漠漠、駱駝駝等形狀狀。一一位中國國女孩受受此啟發(fā)發(fā),用來自海海南的巖巖石磨制制成粉末末,替代原來來的稀有有材料,并將五彩彩斑斕的的沙漠奇奇景和古古老的中中國文字字相結(jié)合合,打造出““中國文文化遺產(chǎn)產(chǎn)系列””、““古詩詞詞系列””等““沙畫瓶瓶”,受到極大大的歡迎迎。材材料表明明

①人人為事物物的聯(lián)系系具有主主觀性②②不同文文化的交交流與借借鑒有助助于文化化創(chuàng)新③③在實實踐中可可以建立立人為事事物的聯(lián)聯(lián)系④④文化化創(chuàng)新是是“取其其精華、、去其糟糟粕”的的過程A．①③B．①④C．②③D．②④C高考鏈接接：考查點二創(chuàng)創(chuàng)新新與借鑒鑒、融合合的關(guān)系系3.(2013·山東)16世紀意大利生產(chǎn)的一一件青花花瓷壺，，壺柄類似似中國瓷瓷的器型型，紋飾飾頗似中中國的纏纏枝蓮，，而細部部又表現(xiàn)現(xiàn)出歐洲洲紋飾的的特點。有專家家評價說說，這是是“由進口中國青花花瓷而得得到的靈靈感”。。由此可可見①①博大精精深的中中華文化化具有包包容性②文化創(chuàng)創(chuàng)新要面面向世界界，博采采眾長③③商業(yè)業(yè)貿(mào)易是是文化交交流的重重要途徑徑④文化交交流消融融了世界界文化多多樣性A．②③B．①③C．①②D．②④A高考鏈接接：考查點三文文化創(chuàng)新新的途徑徑(2014課標全國國卷）馮馮洪錢是是一名基基層獸醫(yī)醫(yī)工作者者,1959年,當(dāng)?shù)孛耖g間老獸醫(yī)醫(yī)用一味味草藥治治好了20多頭病豬豬,這使年輕輕的馮洪洪錢深受受震撼.他立志傳傳承發(fā)現(xiàn)現(xiàn)傳統(tǒng)獸獸醫(yī)藥事事業(yè),編撰《民間獸醫(yī)醫(yī)草本》，滿足社社會的需需求。他他訪問過過數(shù)百個個獸醫(yī)站站，拜訪訪了成百百上千位位老獸醫(yī)醫(yī)、老藥藥農(nóng)，廣廣泛收集集民間處處方，查查閱古醫(yī)醫(yī)書、古古農(nóng)書、、地方志志，追蹤蹤國外最最新科技技成果，，創(chuàng)辦中中草藥百百草園、、中草藥藥制藥廠廠，與同同事一起起先后研研制成功功精寶素素等10多種草藥藥制劑，，治愈了了數(shù)以萬萬計的疫疫病牲畜畜。經(jīng)經(jīng)過千辛辛萬苦，，歷時半半個世紀紀，馮洪洪錢終于于在于2008年完成了了系列著著作《民間獸醫(yī)醫(yī)草本》，共計638萬字，插插圖2353幅。書中中收錄3505種中草藥藥，附方方40000多則?！睹耖g獸醫(yī)醫(yī)草本》“匯古今獸獸醫(yī)本草草之大成成，集民民間獸醫(yī)醫(yī)經(jīng)驗之之精華””，馮洪洪錢被譽譽為“當(dāng)當(dāng)代李時時針”，，被評為為全國優(yōu)優(yōu)秀科技技工作者者，并榮榮獲全國國五一勞勞動獎?wù)抡隆＝Y(jié)結(jié)合材料料，運用用文化創(chuàng)新新的知識，，說明馮馮洪錢是是如何在獸醫(yī)中中草藥領(lǐng)領(lǐng)域取得得重大新新成果。。（10分）(2014課標全國國卷）馮馮洪錢是是一名基基層獸醫(yī)醫(yī)工作者者,1959年,當(dāng)?shù)孛耖g間老獸醫(yī)醫(yī)用一