2022年江西省九江市東莊中學(xué)高二政治月考試題含解析

2022年江西省九江市東莊中學(xué)高二政治月考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.黃梅戲發(fā)源于湖北黃梅縣一帶的采茶歌，清乾隆年間，傳入安徽懷寧等地，與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)結(jié)合，用安慶方言演唱和念自，形成一個(gè)新的劇種。其后又借鑒吸收了青陽(yáng)腔和徽調(diào)的音樂、表演和劇目，逐漸發(fā)展成為安徽主要地方戲曲乃至全國(guó)知名劇種。黃梅戲的形成與發(fā)展體現(xiàn)了中華文化

(

)

①薪火相傳，一脈相承②繼承傳統(tǒng)，推陳出新③一方水土，一方文化④中華瑰寶，民族驕傲A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：B2.3月2日，京華時(shí)報(bào)以“包子鋪效應(yīng)又現(xiàn)，習(xí)近平視察后南鑼鼓巷游客暴增”為題對(duì)習(xí)近平探訪雨兒胡同后，游客量大增現(xiàn)象進(jìn)行了報(bào)道。下列選項(xiàng)中對(duì)游客的消費(fèi)行為認(rèn)識(shí)正確的是①游客的消費(fèi)行為是由攀比心理引發(fā)的 ②游客的消費(fèi)行為是由從眾心理引發(fā)的③游客的消費(fèi)行為屬于錢貨兩清的消費(fèi)

④游客的消費(fèi)行為違背了理性消費(fèi)原則A．①②

B．②③

C．③④

D．②④參考答案：B3.隨著網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的便捷、便宜等因素，11月11日，這個(gè)曾經(jīng)被戲稱為“光棍節(jié)”的日子如今儼然成為了中國(guó)全民網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物狂歡節(jié)。2013年11月11日，天貓成交額創(chuàng)神話。第1分鐘成交額突破1億！6分鐘成交額破10億！6小時(shí)內(nèi)過百億！……。據(jù)此回答9～10題。9．爆炸性的成交額，反映出網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的巨大潛力的同時(shí)，卻是不少網(wǎng)民為了圖便宜新鮮搶購(gòu)一些日常不必要的商品，盲目跟風(fēng)購(gòu)物，沖動(dòng)消費(fèi)，花錢買后悔。這些網(wǎng)民行為①主要是受攀比心理影響的結(jié)果②表明價(jià)格對(duì)需求有調(diào)節(jié)作用③是受從眾心理影響，沒有堅(jiān)持理性消費(fèi)原則④能促使企業(yè)提高產(chǎn)品的質(zhì)量A．②③

B．①④

C.②④

D．①③10．在這些創(chuàng)紀(jì)錄交易額數(shù)字背后，細(xì)心的網(wǎng)友卻發(fā)現(xiàn)不少商品明降暗漲、先漲后折、虛假促銷。這一現(xiàn)象①是價(jià)值規(guī)律作用的必然結(jié)果②說明市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有滯后性③說明市場(chǎng)需要法律、道德的規(guī)范和引導(dǎo)④說明市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性A．①③

B．①②

C.②④

D．③④參考答案：AD4.下列詩(shī)句蘊(yùn)涵的哲理與右邊漫畫寓意相同的是A.仁者見仁，智者見智B.兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折C.砍柴不照紋，累死砍柴人D.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行參考答案：B5.中國(guó)傳統(tǒng)文化中，有許多典故、名言、成語(yǔ)能反映出偉大的中華民族精神。下列選項(xiàng)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是A．土爾扈特東歸——團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

B．克勤于邦，克儉于家——愛好和平C．精衛(wèi)填?！詮?qiáng)不息

D．天下興亡，匹夫有責(zé)——愛國(guó)主義參考答案：B6.目前我國(guó)是世界上少數(shù)幾個(gè)掌握“煤”變“油”技術(shù)的國(guó)家之一。煤炭合成的汽油和菜油不含硫、氮等污染物，是高質(zhì)的潔凈油品，人們完全可以放心使用。據(jù)此回答29～30題。29．“煤”變“油”，這體現(xiàn)的哲理是（

）

A．矛盾就是對(duì)立

B．人們可以按照自己的意愿建立新的聯(lián)系

C．一切變化就是發(fā)展

D．矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化30．“煤”變“油”規(guī)模化生產(chǎn)，將會(huì)帶動(dòng)煤炭行業(yè)的優(yōu)化升級(jí)。這體現(xiàn)的哲理是（

）

A．事物的聯(lián)系是客觀的無條件的

B．事物的聯(lián)系是普遍的具體的C．發(fā)展是新事物戰(zhàn)勝舊事物

D．意識(shí)能決定事物的發(fā)展方向參考答案：DB7.“沒有景物，何來感情”與“沒有感情，何來景物”，這兩者的根本分歧是A.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題

B.是否承認(rèn)客觀世界的可知性C.承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí)

D.是否承認(rèn)矛盾參考答案：C8.在下列選項(xiàng)中,對(duì)個(gè)人所得稅的認(rèn)識(shí)正確的是①個(gè)人所得稅是國(guó)家財(cái)政收入的重要來源

②依法繳納個(gè)人所得稅是公民應(yīng)盡的義務(wù)③有正當(dāng)收入的公民都應(yīng)繳納個(gè)人所得稅

④公民的所有收入都屬于納稅范圍A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：A9.文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建的重要內(nèi)容。五年來，當(dāng)?shù)卣e極修復(fù)都江堰古建筑群等一批文化遺產(chǎn)，重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術(shù)的新傳人，鼓勵(lì)編排《羌魂》等原生態(tài)歌舞作品。災(zāi)后恢復(fù)重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因?yàn)椋?/p>

）①傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶

②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉③沒有文化的繼承，就沒有文化的積累

④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A、①②

B、①④

C、②③

D、③④參考答案：D10.“天下皆貧我獨(dú)富，我富也貧。天下皆富我亦富，此為真富。”華西人的這種致富觀蘊(yùn)含的哲理是A、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開個(gè)人的主觀努力

B、個(gè)人活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展是對(duì)立統(tǒng)一的C、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須重視個(gè)人利益

D．集體主義和個(gè)人主義是統(tǒng)一的參考答案：B11.“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”是清代阮元《吳興雜詩(shī)》中的名句。這一名句給我們的哲學(xué)啟示是（）A．要重視意識(shí)的作用 B．要堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一C．要學(xué)會(huì)具體問題具體分析 D．要善于掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法參考答案：C【考點(diǎn)】具體問題具體分析．【分析】本題考查：堅(jiān)持對(duì)具體問題作具體分析（1）依據(jù)：矛盾特殊性原理．（2）含義：具體問題具體分析，是指在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找到解決矛盾的正確方法．這是馬克思主義的一個(gè)重要原則和活的靈魂．（3）意義：具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)、正確解決矛盾的關(guān)鍵．【解答】C符合題意，“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”強(qiáng)調(diào)矛盾具有特殊性，要學(xué)會(huì)具體問題具體分析；A、B、D三個(gè)題肢選項(xiàng)本身說法正確但均不符合題意，故排除．故本題選C．12.海洋連接世界各地，是最便利、最經(jīng)濟(jì)的“公路”，是“大自然設(shè)立的偉大的流通媒介”，這個(gè)“公路”、“媒介”一經(jīng)充分利用，便會(huì)產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益。今天的中國(guó)應(yīng)當(dāng)樹立這樣的意識(shí)：“國(guó)土=陸地國(guó)土+海洋國(guó)土+領(lǐng)空，海洋=未來生存空間+可持續(xù)發(fā)展不可或缺的物質(zhì)條件。”這表明（

）

①有目的有計(jì)劃的意識(shí)活動(dòng)會(huì)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益

②要根據(jù)事物固有的聯(lián)系，有意識(shí)地建立新的聯(lián)系

③要依據(jù)事物存在發(fā)展的條件，建立自在事物的聯(lián)系

④人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：C13.近幾年，中國(guó)通過原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果，形成了具有世界領(lǐng)先水品的告訴鐵路技術(shù)體系。今天，中國(guó)已步入高鐵時(shí)代，并正在成為高鐵技術(shù)輸出國(guó)。中國(guó)高鐵的發(fā)展歷程表明（

）①創(chuàng)新就是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定②創(chuàng)新的過程必定是“揚(yáng)棄”的過程③

創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展④創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革A①

②

B②③

C

①④

D

③

④

參考答案：B14.古詩(shī)云：“眼處心生句自神，暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景，親到長(zhǎng)安有幾人？”下列選項(xiàng)中此詩(shī)句所蘊(yùn)涵的哲理相同的是

A．近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春

B．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知

C．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

D．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)參考答案：C15.運(yùn)用信息技術(shù)的方法形成的云端(云計(jì)算)、巨量資料(大數(shù)據(jù))可以打造智慧城市，方便民眾生活。如表1：

從中可以得出（

）A．

制度創(chuàng)新推動(dòng)著社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展B．

科技創(chuàng)新深刻影響人們的生活方式和思想方式C．

技術(shù)創(chuàng)新直接引起生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革D．實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)參考答案：B16.佛教、基督教、伊斯蘭教既是不同的宗教信仰，也是不同的宗教文化，但都強(qiáng)調(diào)慈悲之心和慈善行為。如佛教主張不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不離間；基督教主張孝敬父母、不殺人、不奸淫、不偷盜、不可做假證陷害人等，強(qiáng)調(diào)心靈的凈化；伊斯蘭教要人們?cè)诮袷郎钪辛π猩乒?，不作惡事。這充分說明A．各種不同的宗教有相同的教義

B．各種宗教的教規(guī)完全相同C．宗教文化同祖同根

D．文化具有共性參考答案：D17.“改”代表深化改革，“改”是自我完善，是推動(dòng)中國(guó)企業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力。從哲學(xué)上看，“改”就是A.否定一切拋棄一切

B.在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維C.既克服又保留

D.敢于突破規(guī)律和理論的約束參考答案：C18.中國(guó)氣象局印發(fā)的《貫徹落實(shí)〈大氣污染防治行動(dòng)計(jì)劃〉實(shí)施方案》提出：2015年，全國(guó)各省(區(qū)、市)氣象部門將形成人工影響天氣，改善空氣質(zhì)量作業(yè)能力，在重污染且有降水形成的條件下采取相應(yīng)的氣象干預(yù)措施，消減霧霾，清潔空氣。這說明①發(fā)揮主觀能動(dòng)性是改善空氣質(zhì)量的依據(jù)②人工影響天氣的活動(dòng)是有意識(shí)有目的的③人為事物的聯(lián)系能夠以人的意志為轉(zhuǎn)移④人必須尊重規(guī)律，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律A．①②

B．①③C．②④

D．③④參考答案：C《貫徹落實(shí)〈大氣污染防治行動(dòng)計(jì)劃〉實(shí)施方案》提出人工影響天氣目標(biāo)，說明人工影響天氣的活動(dòng)是有意識(shí)有目的的，②符合題意。“在重污染且有降水形成的條件下采取相應(yīng)的氣象干預(yù)措施”，說明人必須尊重規(guī)律，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律，④符合題意。發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，①說法錯(cuò)誤。③否定了人為事物聯(lián)系的客觀性。19.風(fēng)景秀麗的黃山以奇松、怪石、云海、溫泉“四絕”著稱。明代旅行家徐霞客兩游黃山，留下了“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的美譽(yù)。運(yùn)用矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理判斷，下列說法正確的是A．奇松、怪石、云海、溫泉通過黃山的秀麗表現(xiàn)出來B．奇松、怪石、云海、溫泉存在于黃山的秀麗之中C．黃山的秀麗可分為秀麗的奇松、怪石、云海、溫泉D．黃山的秀麗存在于秀麗的奇松、怪石、云海、溫泉之中參考答案：D20.單一制和聯(lián)邦制的主要區(qū)別不包括A.全國(guó)是否只有一部憲法

B.全國(guó)是否只有一個(gè)立法機(jī)關(guān)，一個(gè)中央政府C.公民是否只有一個(gè)國(guó)籍

D.國(guó)家元首是否享有實(shí)權(quán)

參考答案：D21.2010年2月，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）（公開征求意見稿）》發(fā)布，受到全社會(huì)高度關(guān)注。從文化角度來看，教育①?zèng)Q定著社會(huì)制度的變化和文化發(fā)展的方向②是文化交流傳播的重要途徑③在人的教化與培養(yǎng)上始終扮演著重要角色④具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的重要功能A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：D22.前文化部長(zhǎng)、政協(xié)副主席孫家正指出：“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因不同而迸發(fā)。”“世界因不同而精彩”強(qiáng)調(diào)的是A.尊重文化多樣性是繁榮世界文化的必然要求B.尊重文化多樣性必須堅(jiān)持各國(guó)文化一律平等的原則C.在民族平等的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行文化交流

D.文化多樣性是世界發(fā)展的根本動(dòng)力參考答案：A23.對(duì)世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系的表述正確的是()①哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說，又是方法論的學(xué)說②要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)③不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同④科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)A．①④

B．①②③

C．①③

D．②③④參考答案：C24.馬克思說:“勞動(dòng)過程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果,在這個(gè)過程開始時(shí)就在勞動(dòng)者的表象中存在著,即已經(jīng)觀念地存在著.”馬克思這一論述的含義是(

)

A.意識(shí)先于物質(zhì)而存在

B.實(shí)踐是有意識(shí)有目的的活動(dòng)

C.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用

D.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用參考答案：B25.2011年3月10日下午，文化部黨組書記、部長(zhǎng)蔡武在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)接受中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)和中國(guó)文化傳媒網(wǎng)的聯(lián)合專訪時(shí)談到，在兩會(huì)期間，新聞媒體集中報(bào)道了我們?cè)诠参幕?wù)建設(shè)方面的一些重大舉措。比如說美術(shù)館、文化館免費(fèi)開放政策，是在國(guó)家博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開放基礎(chǔ)上的新舉措。請(qǐng)問這些舉措是基于文化對(duì)人影響的哪個(gè)依據(jù)A．優(yōu)秀的文化能夠增強(qiáng)人的精神力量B．文化對(duì)人具潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響C．文化對(duì)人的影響源于特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)D．文化影響人的交往行為和交往方式參考答案：C26.恩格斯說：“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。”哲學(xué)上物質(zhì)的概念是指A．具體的物質(zhì)形態(tài)B．無法被人感知的客觀實(shí)在C．人們能看得見、摸得著的東西D．在意識(shí)之外客觀存在的客觀實(shí)在參考答案：D27.我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚說：“科學(xué)上沒有平坦的大道，真理長(zhǎng)河中有無數(shù)礁石和險(xiǎn)灘，只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。”這段話包含的哲理是A．想問題辦事情要從正確的思想出發(fā)

B．只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能辦事情成功C．真理不只有一個(gè)，真理面前人人平等

D．事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一參考答案：D28.2012年7月20日，“打假斗士”方舟子發(fā)微博稱，根據(jù)網(wǎng)友爆料，廈門大學(xué)醫(yī)學(xué)院教授傅瑾的美國(guó)哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位有假。7月25日，廈門大學(xué)確認(rèn)傅瑾學(xué)歷造假，將其辭退。方舟子的行為（

）①是積極行使公民權(quán)利的表現(xiàn)

②行使了法律賦予的監(jiān)督權(quán)③表現(xiàn)了公民對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈責(zé)任心

④有利于維護(hù)國(guó)家安全A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.(10分)上海世博會(huì)上，各國(guó)展館紛紛展示本民族文化的獨(dú)特風(fēng)采，如丹麥的“小美人魚”、盧森堡的“金色少女”像……同時(shí)，許多外國(guó)展館也都嵌入了中華文化元素，如意大利館的“?！弊?、挪威館的“中國(guó)紅”……結(jié)合材料，從文化生活的角度分析為什么文化既是民族的，又是世界的？(8分)尊重不同民族的文化，應(yīng)遵循什么原則？（2分）

參考答案：第三、尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化、繁榮世界文化的必然要求。(2分)

遵循各民族文化一律平等的原則(2分)30.美國(guó)媒體指出：“天宮一號(hào)”、高鐵、北京奧運(yùn)會(huì)等，共同形成中國(guó)崛起成為一個(gè)世界強(qiáng)國(guó)的一個(gè)標(biāo)志。2010年10月26日正式通車運(yùn)營(yíng)的