情景默寫分課專項(xiàng)練習(xí)

情景默寫分課專項(xiàng)練習(xí)（高中部分）一、《虞美人》（李煜）.“,”的詩(shī)句，以江水為喻將愁”寫得真切、深刻。（李煜《虞美人》）.明月”與東風(fēng)”是古詩(shī)詞中常用的意象，在李煜的詩(shī)詞中也用了這兩個(gè)意象，這兩句是“,。（李煜《虞美人〉〉）.李商隱的《五絕覆樂(lè)游原》中的夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”表示對(duì)美好而又行將消逝的事物的留戀。而在李煜的《虞美人》中那美好的事物卻使李煜倍添煩惱，劈頭怨問(wèn)蒼天，你什么時(shí)候才能了結(jié)呢。這句詩(shī)是：“”。（李煜《虞美人》）.崔護(hù)《題都城南莊》中入面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”兩句寫生了桃花依舊，但人面不見(jiàn)，人去樓空的物是人非的情景。李煜的《虞美人》中，也有兩句寫生了這樣的物是人非之感，這兩句是“,"由此勾起作者無(wú)窮幽怨和仇恨之情。（李煜《虞美人》）參考答案《虞美人》（李煜）.問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。.小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。.春花秋月何時(shí)了.雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。二、《阿房宮賦》1、《阿房宮賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：，O2、《阿房宮賦》中從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是：，；，。3、用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開(kāi)的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再生現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強(qiáng)烈得語(yǔ)句是：，。4、既在廣闊的歷史背景上引由阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子5、從最普遍的民心人性的角度，說(shuō)明人心沒(méi)有區(qū)別，都追求幸?？鞓?lè)、都桂念家小，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語(yǔ)句是：，；，6、總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無(wú)度，將剝削來(lái)的錢財(cái)像泥沙一樣的浪費(fèi)掉，給人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。揭露和控訴了秦的自私無(wú)道的語(yǔ)句是，?7、杜牧在本文中最后總結(jié)，六國(guó)和秦國(guó)的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語(yǔ)句是：，；，。8、杜牧在文中告誡后人光是感嘆是沒(méi)有用的，要吸取歷史教訓(xùn)，不讓歷史重演，如果不能夠吸取教訓(xùn)終將重蹈覆轍的語(yǔ)句是：，；，O9,、杜牧在《阿房宮賦》中用14個(gè)字“，，，！”簡(jiǎn)明扼要地交代了秦王朝滅亡的歷史過(guò)程，和篇首六王畢，四海一，蜀山兀，阿房由”的氣勢(shì)構(gòu)成鮮明的對(duì)比。10、作者用排比句渲染阿房宮繁華奢靡，與老百姓的的勞作吃穿作對(duì)比，其中描寫樂(lè)聲之多與市井言語(yǔ)對(duì)比”的句子是：“，1、覆壓三百余里，隔離天日。2、歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。3、明星熒熒，開(kāi)妝鏡也4、六王畢，四海一；蜀山兀，阿房由。5、一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家6、奈何取之盡錦銖，用之如泥沙？7、滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。8、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。9、戍卒叫，函谷舉，楚人一叫，可憐焦土。10、管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)三、《逍遙游》.在《逍遙游》中描繪鰥鵬體形碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)雙翼遮天蔽日，激起的水花達(dá)三千里，奮飛直上九萬(wàn)里的高空。即使是如此在作者看來(lái)也并非逍遙，因?yàn)樗廊籘OC\o"1-5"\h\z有所恃的句子是：，。.《莊子逍遙游》中以朝菌”和蟾蛇”為例來(lái)說(shuō)明小年”一詞的兩句是"''.作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物實(shí)例與大鵬鳥(niǎo)的海運(yùn)將徙”作對(duì)比，形象地說(shuō)明任何事物都有所憑借的句子是：，，。.舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過(guò)舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴性，從而得由結(jié)論來(lái)說(shuō)明大鵬鳥(niǎo)的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴性的句子是：，O.莊子從奇妙莫測(cè)的描寫后接著以現(xiàn)實(shí)社會(huì)的四種人的具體描述，他們分別能效“比“合"征"，但卻以世俗之見(jiàn)自視，以由類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥晏翱翔于蓬蒿之間罷了。并未入道，沒(méi)有達(dá)到真正的道遙文中描寫四種人的句子分別是：，，，。.作者在徹底否定了宥所待”的萬(wàn)物和現(xiàn)實(shí)中的高人之后，才提由自己的觀點(diǎn)一一“無(wú)所待”才是真正的逍遙的并列句了三類人的句子是：，，。.面對(duì)高遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，作者不僅想到如果大鵬鳥(niǎo)飛到九TOC\o"1-5"\h\z萬(wàn)里的高空向下看會(huì)是什么樣的呢？會(huì)不會(huì)也像我們看天空一樣呢？文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)生了疑問(wèn)的兩句是：？？.文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：，。.當(dāng)看到大鵬經(jīng)過(guò)一系列的準(zhǔn)備才能圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過(guò)形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來(lái)嘲笑大鵬鳥(niǎo)的句子是：，。10、莊子在《逍遙游》一文中，為了突生鵬鳥(niǎo)的形象，將夸張用到了極致：鵬之背，不知其幾千里也；，?！?1、莊子的文章，想像力很強(qiáng)，充滿了浪漫主義色彩。如《逍遙游》一文中借用的《齊諧》對(duì)鵬鳥(niǎo)的描述：鵬之徙于南冥也，，，去以六月息者也。”12、《逍遙游》一文，善用對(duì)比手法，充滿思辨精神。比如：覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。，13.《逍遙游》一文，雖然想象奇特，筆法夸張，但邏輯推理十分嚴(yán)密。比如：適莽蒼者，，者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧?！?拎扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。.朝菌不知晦朔，蛾蛀不知春秋。.野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。.風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。.故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者.至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。.其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？.且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。.我決起而飛，搶榆楊而止。.怒而飛，其翼若垂天之云.水擊三千里，拎扶搖而上者九萬(wàn)里.置杯焉則膠，水淺而舟大也.三餐而反，腹猶果然四、《念奴嬌赤壁懷古》（蘇軾）.《念奴嬌赤壁懷古》中詞人從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)角度，同時(shí)運(yùn)用比喻生動(dòng)描寫赤壁雄奇壯闊的景物的TOC\o"1-5"\h\z句：，，O.《念奴嬌赤壁懷古》中描寫周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)正值青春年少的英雄形象的語(yǔ)句是：，。.《念奴嬌赤壁懷古》中赤壁戰(zhàn)場(chǎng)上，周瑜從容嫻雅，沉著應(yīng)戰(zhàn)，指揮若定的儒將風(fēng)度形象：，，。.《念奴嬌赤壁懷古》中，詩(shī)人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的語(yǔ)句：，。1、驚濤拍岸，卷起千堆雪2、小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。3、羽扇綸巾，談笑間，槁櫓灰飛煙滅。4、人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。五、《琵琶行》（唐白居易）.既交待秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子.聯(lián)想是回憶的一種形式。表象聯(lián)想就是表象之間彼此互相引起的?！杜眯小分械囊痪洹?，工由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。.“，?！笔恰杜眯小啡?shī)的主旨，更是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴。.古人?；们叭嗽?shī)文為己用，如吳激《人月圓》中恍然一夢(mèng)，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯”化用了白居易《琵琶行》中的“，工“，”。張先《剪牡丹舟中聞雙琵琶》玉盤大小亂珠迸。酒上妝面，花艷眉相并”化用了白居易《琵琶行》中“,”。.《琵琶行》中描寫琵琶女猶豫不決而生場(chǎng)的詩(shī)句是“，”表現(xiàn)琵琶女年長(zhǎng)色衰后寂寞處境的詩(shī)句是弟走從軍阿姨死，。門前冷落鞍馬稀，"，借月烘托琵琶女獨(dú)守空船的凄清心情的詩(shī)句是“，”。.《明湖居聽(tīng)書(shū)》寫小玉說(shuō)書(shū)時(shí)，滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)，忽聽(tīng)霍然一聲，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有類似情景，以表現(xiàn)琵琶女的高超技藝，這些詩(shī)句是TOC\o"1-5"\h\z“，o.《琵琶行》中用比”的手法，描摹琵琶樂(lè)音和旋律的變化，如表現(xiàn)急切而愉悅情調(diào)的句子是嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，工表現(xiàn)旋律輕愉而流暢的句子是“”表現(xiàn)熱烈緊張場(chǎng)面的句子是銀瓶乍破水漿迸，”。樂(lè)曲的終止也寫得很好：曲終收撥當(dāng)心畫，?！笔孤?tīng)眾繼續(xù)沉浸在樂(lè)曲的境界里。.古詩(shī)文中常常有以酒為媒介抒發(fā)情感的名句，如白居易《琵琶行》“，"表現(xiàn)由被貶而淪落天涯的孤獨(dú)與無(wú)助的苦悶。.古代詩(shī)文中有許多今昔對(duì)比而感慨橫生的名句，如白居易《琵琶行》弟走從軍阿姨死，?！?王家衛(wèi)的電影從拍攝到公映時(shí)間周期長(zhǎng)，他又對(duì)拍攝的內(nèi)容隱諱莫深，會(huì)讓人想起《琵琶行》中那兩句.陸機(jī)《文賦》指由，寫作的奧秘之一是立片言而居要，乃一篇之警策白居易《琵琶行》的警策語(yǔ)是10.古典文學(xué)中月”往往表達(dá)一種寂寥之情、凄涼之感。如白居易的《琵琶行》中有醉不成歡慘將別，。，主人忘歸客不發(fā)。”月色朦朧迷離,恰似詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境，這個(gè)月”真切地表達(dá)了詩(shī)人離別時(shí)的悲涼心情。.杜鵑，是我國(guó)古詩(shī)詞中最常見(jiàn)的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意?！杜眯小分械摹?，”兩句就表達(dá)了一種凄涼之意。.有些人離家在外，一時(shí)生活不太如意，當(dāng)偶然遇到和自己境遇相似的人時(shí)，往往會(huì)發(fā)生《琵琶行》中“,”的感喟?！杜眯小罚ò拙右祝?河陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟.嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí).座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤.千呼萬(wàn)喚始由來(lái)，猶抱琵琶半遮面暮去朝來(lái)顏色故老大嫁作商人婦去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒.東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。.大珠小珠落玉盤問(wèn)關(guān)鶯語(yǔ)花底滑鐵騎突生刀槍鳴四弦一聲如裂帛.春江花朝秋月夜.往往取酒還獨(dú)傾.暮去朝來(lái)顏色故.千呼萬(wàn)喚始由來(lái)，猶抱琵琶半遮面.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí).別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲.其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)六、《勸學(xué)》（選自《荀子》）121、劉禹錫詩(shī)云：芳林新葉催舊葉，流水前波讓后波。”和荀子《勸學(xué)》中的“，?！倍急磉_(dá)由學(xué)生可以超過(guò)老師或后人超過(guò)前人的思想。2、“，"通過(guò)獷'與金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。3、荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的。金”要鋒利，需就礪”；人要改造成為“”的君子，就要“工可見(jiàn)，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。4、荀子《勸學(xué)》中“，工強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。5、“"是說(shuō)君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，然而最終卻超過(guò)一般人，是因?yàn)椤??！闭f(shuō)明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。6、古代詩(shī)文中，有許多借助描寫風(fēng)雨”來(lái)抒發(fā)情感的的名句。而《荀子.勸學(xué)》中則用“，”來(lái)形象論述積累的重要性。7、儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)“，。”138、只要堅(jiān)持，就會(huì)成功。正如《荀子.勸學(xué)》中說(shuō)：鍥而舍之，朽木不折；，。”9、，，卻能上食埃土，下飲黃泉”的用心一”和螃蟹雖有六跪而二螫，然“，”形成鮮明對(duì)比，突生了學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得成功。《勸學(xué)》（選自《荀子》）1、取之于藍(lán)而青于藍(lán)2、故木受繩則直金就礪則利3、知明而行無(wú)過(guò)博學(xué)而日三省乎己4、吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也5、君子生非異也善假于物也6、積土成山風(fēng)雨興焉7、故不積蹉步無(wú)以至千里8、鍥而不舍金石可鏤9、蚓無(wú)爪牙之利筋骨之強(qiáng)非蛇鮮之穴無(wú)可寄托者用心躁也七、《師說(shuō)》（韓愈）14.古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者韓愈在《師說(shuō)》中，對(duì)當(dāng)時(shí)恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)生兩句慨嘆：，，其中，久”字寫生了當(dāng)時(shí)恥師現(xiàn)象已成陋習(xí)，難”字寫生了從師學(xué)習(xí)的重要性。.《師說(shuō)》一文通過(guò)古之圣人”與今之眾人”對(duì)比，批判了今之眾人，，”的錯(cuò)誤態(tài)度。.韓愈在《師說(shuō)》中寫道，時(shí)人在從師學(xué)習(xí)的問(wèn)題上，對(duì)其子和對(duì)自身有不同的態(tài)度，對(duì)其子“”；對(duì)自身“”。.《師說(shuō)》中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)句是：，。.韓愈在《師說(shuō)》中慨嘆，因士大夫之族與巫醫(yī)樂(lè)師百工之人對(duì)待從師學(xué)習(xí)的態(tài)度不同，產(chǎn)生了一種由人意料的結(jié)果：巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，，！”《師說(shuō)》（韓愈）.師道之不傳也久矣欲人之無(wú)惑也難矣.其下圣人也亦遠(yuǎn)矣而恥學(xué)于師.擇師而教之則恥師焉.位卑則足羞官盛則近諛15.今其智乃反不能及其可怪也歟八、《永遇樂(lè)掠口北固亭懷古》.《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》這首詞，寫登臨所見(jiàn)又處處關(guān)合古人古事，緊緊扣住題序中的懷古”二字，首先想到孫權(quán)在建都南京以前曾建都京口，因此作者登高望遠(yuǎn)，首先想到的就是這位著名的歷史人物不禁感TOC\o"1-5"\h\z嘆：，。.《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》感嘆東吳那個(gè)強(qiáng)盛的局面，孫權(quán)那個(gè)英雄、風(fēng)流余韻，都經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)雨，一去不返了,只留下京口供后人欣賞憑吊而已的句子是：，O.劉裕曾在京口起兵北伐，征討桓玄，平定叛亂，先后消滅了南燕、后燕、后秦等國(guó)，并收復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安等地，也是一個(gè)跟京口有關(guān)的歷史上的風(fēng)流人物，辛棄疾贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是：，。.在下闋中，辛棄疾提到了另外一個(gè)人物，劉裕的兒子劉義隆輕率舉兵北伐，妄想追求漢代大將霍去病追擊匈奴在狼居胥山筑壇祭天那樣的功業(yè)，結(jié)果吃了敗仗，張皇南逃，狼狽不堪的句子是：，，。16.辛棄疾描寫南宋時(shí)老百姓常在宋文帝元嘉北伐失敗之后，北魏太武帝拓跋煮率軍追擊擊敗王玄謨的軍隊(duì)后，在長(zhǎng)江北岸的瓜步山上修建的一座行宮迎神賽會(huì)，詞人借歷史影射現(xiàn)實(shí)，說(shuō)南宋的失敗，金人的南侵，國(guó)家的恥辱隨著時(shí)光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了的句子是：，，.他借用廉頗的典故，表明自己顯然年老卻還是壯志猶存，希望能夠?yàn)閲?guó)立功的句子是：，，？《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》1千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。2舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。3金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。4元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。5可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社豉。6憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？九、《蜀道難》理解性默寫1、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，“，”運(yùn)用夸張的手法表示自古以來(lái)秦、蜀之間少有往來(lái)。之所以如此，17就是因?yàn)椤?，工進(jìn)一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。2、李白在《蜀道難》一詩(shī)中引用神話傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息，如引用五丁開(kāi)山”一神話的句子是“，，'。3、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，運(yùn)用神話、夸張、襯托的手法來(lái)寫蜀山之高險(xiǎn)的句子有“，。?！闭媸俏铼q如此，人何以堪"！一一那山有多高呢？不言而喻了！4、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，不但寫到蜀山之高峻，還描寫了人的行路之難。他借助一些細(xì)節(jié)動(dòng)作加以摹寫，寥寥數(shù)語(yǔ)，便把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫由來(lái)了，困危之狀如在眼前，體現(xiàn)這一內(nèi)容的句子是，O5、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，,為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，再一次有了地烘托了蜀道之難，難于上青天”之情狀。6、李白在《蜀道難》一詩(shī)中指由逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。詩(shī)人先用“，”托由山勢(shì)的高險(xiǎn)，然18后由靜而動(dòng),寫由水石激蕩、山谷后由靜而動(dòng),空鳴的場(chǎng)景。TOC\o"1-5"\h\z7、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，寫生了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是“，，”。8、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，化用西晉張載《劍閣銘》中形勝之地，匪親勿居”語(yǔ)句的句子是“，”，從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切。9、從李白《蜀道難》一詩(shī)中a”的長(zhǎng)嘆中，我們似乎也感受到了詩(shī)人對(duì)功業(yè)難成的一聲嘆息。1、爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉顛2、地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連3、上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援4、捫參歷并仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆5、但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。19又聞子規(guī)啼夜月，愁空山6、連峰去天不盈尺，枯松倒桂倚絕壁飛湍瀑流爭(zhēng)喧逐，破崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷7、劍閣崢曝而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)8、所守或匪親，化為狼與豺9、蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟十、《登高》1、杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是：，。前人也曾把這兩句譽(yù)為古今獨(dú)步的句中化境2、用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子TOC\o"1-5"\h\z是：，O3、情景交融、意境曠達(dá)，極寫自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是：，。4、道由郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句子是：，。1、風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回202、無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)3、萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)4、艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯H^一、《錦瑟》1、《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對(duì)華年往事的追憶的句子TOC\o"1-5"\h\z是：，O2、《錦瑟》一詩(shī)它表現(xiàn)的這種可望不可即的理想境界代表的是詩(shī)人全部的情感的句子是，3、作者用陰陽(yáng)冷暖的不同境界展現(xiàn)了高潔的感情、執(zhí)著的愛(ài)慕和無(wú)盡的哀思與悵恨的句子是：，O4、《錦瑟》一詩(shī)中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：，。1、錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年2、滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙3、莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑4、此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然21十二、《離騷》1、屈原在《離騷》中表達(dá)自己不畏艱難，一往無(wú)前，對(duì)理TOC\o"1-5"\h\z想和真理執(zhí)著追求的名句是：，。2、屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“，”3、本文中表達(dá)自己雖愛(ài)好修潔嚴(yán)以律己，但早晨被詬罵晚上被免職的句子是：，。4、屈原在《離騷》中表達(dá)自己雖然遭到不公的待遇，但是為了自己心中追求的目標(biāo)九死不悔的語(yǔ)句是：，O5、屈原在《離騷》中用比喻的手法，寫由自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的是：，。6、屈原在《離騷》中借前賢能夠堅(jiān)守正道來(lái)勉勵(lì)自己的句子是：，。7、屈原的作品還以一系列比興手法來(lái)表情達(dá)意。如他以鮮花、香草來(lái)比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來(lái)象征詩(shī)人的品德修養(yǎng)。這種香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對(duì)照，產(chǎn)生了言簡(jiǎn)意賅、言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。在22選文中詩(shī)人用比興的手法借助鮮花香草寫自己要修養(yǎng)自己TOC\o"1-5"\h\z的品行的句子是：，。8、表現(xiàn)詩(shī)人怨恨君王過(guò)分荒唐，始終不能明了自己心跡的句子是：，。9、.表現(xiàn)詩(shī)人忍受委屈壓抑意志，忍受責(zé)罵和侮辱的句子是：，O10、人生在世雖然各有各的樂(lè)趣啊，但詩(shī)人唯獨(dú)把愛(ài)美當(dāng)做常態(tài)的是：，O11、表現(xiàn)詩(shī)人寧愿突然死去隨著流水消逝啊，也不肯做由世俗小人的模樣的句子是：，。12、表現(xiàn)詩(shī)人忠貞不移，即使肢解身體也不會(huì)改變志向的句子是：，。13、表現(xiàn)作者只要保持本心的善良和美好，別人了解不了解也不在乎的句子是：，。1、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。2、長(zhǎng)大息以掩涕兮，哀民生之多艱3、余雖好修垮以靶羈兮，騫朝諦而夕替4、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。235.眾女嫉余之蛾眉兮，謠逐謂余以善淫6、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。7、制芟荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。8、怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心9、屈心而抑志兮，忍尤而攘詬10、民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常11、寧濫死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也12、雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲13、不吾知其亦已兮，茍余情其信芳十三、《氓》.《衛(wèi)風(fēng)旗》中描寫女主人公熱戀時(shí)見(jiàn)到氓的高興心理的詩(shī)句是，。.《衛(wèi)風(fēng)旗》詩(shī)中皆以桑樹(shù)起興，從詩(shī)人的年輕貌美寫到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)?！?，”比喻女子的容顏亮麗；“，比喻女子的憔悴和被棄。24.桑甚是甜的，鳩多食則易致醉；比喻愛(ài)情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙的句子是：，，，O.本詩(shī)中初露男子的粗暴性格同時(shí)也寫由女子溫柔體貼的性格的句子是：，。我們常說(shuō)性格決定命運(yùn)”，再加上當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)，這就預(yù)示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。5、《詩(shī)經(jīng)社風(fēng)》有一首詩(shī)叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮。彼采蕭兮，一TOC\o"1-5"\h\z日不見(jiàn)，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮?！痹凇睹ァ分?，也有一句，表現(xiàn)女子未見(jiàn)心上人傷心難過(guò)的語(yǔ)句是：，O.表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現(xiàn)了她剛烈的性格特點(diǎn)的語(yǔ)句是：，。.女主人公自嫁氓為妻，多年來(lái)所有的家庭勞作一身?yè)?dān)負(fù)，她起早睡晚，沒(méi)有一天不是這樣。勤勞的女人公實(shí)在讓我們不得不敬佩在詩(shī)中能夠體現(xiàn)這一點(diǎn)的語(yǔ)句是：，O,O.她自豪地表明自己對(duì)愛(ài)情的忠貞，而以無(wú)比怨憤的心情，痛斥那個(gè)男子的負(fù)義行為的句25.以淇”和隰”的有界來(lái)喻示愛(ài)情的終結(jié)和痛苦的無(wú)邊的句子是：，。1、既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言2、桑之未落，其葉沃若桑之落矣，其黃而隕3、于嗟鳩兮！無(wú)食桑甚。于嗟女兮！無(wú)與土耽4、將子無(wú)怒，秋以為期5、不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣6、反是不思，亦已焉哉7、三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣8、女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德9、淇則有岸，隰則有泮26十四、《赤壁賦》1、本文中蘇軾狀難寫之景如在目前"寫天上的滿月從東面山上升起，似乎也像游人一樣，深深陶醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢、很慢，真是妙不可言的語(yǔ)句是：少焉，，。2蘇東坡以回答客人的方式，提生了另一種對(duì)宇宙對(duì)人生的看法，他緊扣水月，闡述了變與不變的辯證關(guān)系，來(lái)攻破客人羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”的理想，指由我們?nèi)魪淖兓慕嵌葋?lái)觀察，那么一眨眼之間，萬(wàn)事萬(wàn)物都在變化的語(yǔ)句是：，。又指由如果從不變的角度觀察，則萬(wàn)物都是無(wú)盡的語(yǔ)句是：，O3、本文中寫簫聲的作用和力量，不要說(shuō)是人聽(tīng)了，就是動(dòng)物蛟龍聽(tīng)了也飛舞起來(lái)了，一個(gè)寡婦獨(dú)處孤舟中，聽(tīng)到簫聲想到自己身世凄涼，不禁泣下的語(yǔ)句是：，O4、在《赤壁賦》中，蘇軾用"兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。275、在《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語(yǔ)句是：，。感嘆人生短暫羨慕自然無(wú)窮的語(yǔ)句6、作者寫生了飄飄欲仙的神態(tài)，好像身體在天空里，架著風(fēng)飛行，脫離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，不知道哪里是盡頭，抒發(fā)了作者心曠神怡的心情和飄然欲舉的超然之樂(lè)，情和景已經(jīng)達(dá)到融合的境地的語(yǔ)句是：，。7、《赤壁賦》中客人把自己和曹操進(jìn)行了對(duì)比：曹操當(dāng)時(shí)是觸臚千里，旌旗蔽空"而你我只是“"；曹操當(dāng)時(shí)是“，工而你我只是舉匏樽以相屬工這一段再現(xiàn)了曹操當(dāng)年沿江而下時(shí)的盛大場(chǎng)面和英雄氣概。可是象曹操這樣的英雄而今安在哉”？真是浪淘盡千古風(fēng)流人物”。8、寫由作者任憑一葉扁舟隨意飄蕩，在江面上來(lái)去自如的句子是：，。9、文中表達(dá)人生與天地變"與不變”的哲理的語(yǔ)句是：:,；2810、表達(dá)作者對(duì)待榮辱得失的豁達(dá)態(tài)度的句子是:1、月由于東山之上，徘徊于斗牛之間。2、蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。3、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之釐婦。4、舶臚千里，旌旗蔽空5、寄蜉螳于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮6、浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止7、駕一葉之扁舟驪酒臨江，橫槊賦詩(shī)8、縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然9、蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也雖一毫而莫10、且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取29上一頁(yè)[1][2]《由師表》（諸葛亮）1、在國(guó)家危急存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，諸葛亮規(guī)勸劉禪,,以至于堵塞了忠臣勸諫的道路。（諸葛亮《由師表》）2、古代的賢士仁人對(duì)于治理國(guó)家都有自己的看法，諸葛亮同樣向劉禪殷切地闡明“親賢遠(yuǎn)佞”的道），，O（諸葛亮《曲師表》）.《由師表》中寫生諸葛亮無(wú)意于功名的兩句話是,O（諸葛亮《曲師表》）.《由師表》中諸葛亮闡述自己臨危受命的千古名句是,O（諸葛靈《由師表》）30.諸葛亮向劉禪推薦了郭攸之、費(fèi)祎、董