第三課把握世界的規(guī)律 練習(xí)- 高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第三課練習(xí)題一、選擇題1．港珠澳大橋是連接香港、珠海、澳門(mén)的超大型跨海通道。它在建設(shè)中經(jīng)歷了外海造島、沉管對(duì)接、索塔吊裝、隧道開(kāi)挖等，攻克了土質(zhì)、氣象、生態(tài)等各種難題，填補(bǔ)了諸多“中國(guó)空白”乃至“世界空白”。港珠澳大橋的建設(shè)體現(xiàn)了()①人為事物的聯(lián)系以人的意志為轉(zhuǎn)移②事物之間的相互聯(lián)系構(gòu)成事物的變化和發(fā)展③人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更高級(jí)、更復(fù)雜④世界是普遍聯(lián)系的，人們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題A．①②B．①③C．②④D．③④2．湯劑是中藥最為常用的劑型之一，煎煮中藥湯劑時(shí)正確選擇器皿至關(guān)重要。煎煮中藥以砂鍋、瓦罐為好，還可以用陶器、不銹鋼器皿、玻璃器皿。忌用鐵鍋、銅鍋、鋁鍋、鉛或有害塑料制品，以免其與藥物發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，影響藥效。材料告訴我們()①煎煮器皿與藥效間的聯(lián)系是客觀的②對(duì)藥效的分析不能只看到藥物本身③煎煮中藥的器皿不同，藥效就不同④藥效的發(fā)揮離不開(kāi)藥物的煎煮器皿A．①②B．①④C．②③D．②④3．舍棄是一種生存的策略。當(dāng)壁虎遇到危險(xiǎn)時(shí)，常常會(huì)舍棄自己的尾巴而保全生命。壁虎的生存智慧說(shuō)明()A．次要矛盾有可能對(duì)事物發(fā)展起決定作用B．關(guān)鍵時(shí)候要堅(jiān)決放棄次要矛盾C．要從局部著眼，尋找最優(yōu)目標(biāo)D．整體居于主導(dǎo)地位，部分服從整體4．漫畫(huà)《掉牙》給我們的哲學(xué)啟示是()①矛盾特殊性中包含著普遍性②矛盾普遍性中包含著特殊性③關(guān)鍵部分對(duì)整體具有決定性的作用④具體問(wèn)題具體分析是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)A．①③B．①④C．②③D．②④5．治理黃河，要堅(jiān)持山水林田湖草綜合治理、系統(tǒng)治理、源頭治理，統(tǒng)籌推進(jìn)各項(xiàng)工作，加強(qiáng)協(xié)同配合，推動(dòng)黃河流域高質(zhì)量發(fā)展。這啟示我們黃河治理要()①綜合分析，推動(dòng)流域高質(zhì)量發(fā)展②統(tǒng)籌兼顧，做到保護(hù)和發(fā)展并舉③立足部分，實(shí)現(xiàn)治理的最優(yōu)目標(biāo)④抓住關(guān)鍵，突破黃河治理的瓶頸A．①②B．①③C．②③D．③④6．5G即第五代移動(dòng)通信技術(shù)，是超越4G的一個(gè)大的標(biāo)準(zhǔn)體系，其中一部分技術(shù)需要基于當(dāng)前技術(shù)的演進(jìn)，另一部分則是相對(duì)更加革命性的技術(shù)，這兩部分技術(shù)相輔相成，從而實(shí)現(xiàn)了一個(gè)無(wú)縫的升級(jí)?？梢?jiàn)()①發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升②新事物從一開(kāi)始就比舊事物更強(qiáng)大③后出現(xiàn)的事物才是真正的新事物④新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生A．①②B．②③C．①④D．③④7．古詩(shī)云：“自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。”下列選項(xiàng)中與此詩(shī)句所包含的哲理相同的是()A．塞翁失馬，焉知非福B．同病異治，異病同治C．牽牛要牽牛鼻子D．士別三日，當(dāng)刮目相看8．在經(jīng)歷了一次又一次失敗、攻破了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)之后，中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)家終于在令其他國(guó)家專家望而卻步的阿聯(lián)酋沙漠中種出了海水稻。這表明()①事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一②量變必然引起質(zhì)變③事物發(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)的④沒(méi)有量變準(zhǔn)備就沒(méi)有質(zhì)變發(fā)生A．①②B．①③C．①④D．②④9．璀璨的亞洲文明，為世界文明發(fā)展史書(shū)寫(xiě)了濃墨重彩的篇章，人類文明因亞洲而更加絢爛多姿。亞洲文明要永續(xù)發(fā)展，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要順時(shí)應(yīng)勢(shì)、推陳出新。這蘊(yùn)含的哲理是()①辯證的否定就是要否定一切②辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)③辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄④辯證的否定是人們對(duì)客觀事物的否定A．②③B．①②C．③④D．①④10．下圖漫畫(huà)《只要路是對(duì)的，就不怕路遠(yuǎn)》告訴我們()①要正確對(duì)待前進(jìn)中的困難②前進(jìn)方向是事物發(fā)展的決定性因素③事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一④從點(diǎn)滴做起能保證前進(jìn)方向的正確性A．①②B．①③C．②④D．③④11．土豆和西紅柿根本不是一個(gè)世界的，但它們走到了一起。因?yàn)橥炼棺兂闪耸項(xiàng)l，西紅柿變成了番茄醬，它倆變成了絕配。感情亦是如此，沒(méi)有天生就合適的兩個(gè)人，只有兩顆彼此包容和理解的心懂得欣賞與珍惜，才能看得到長(zhǎng)久！這段生活感悟告訴我們的哲學(xué)道理主要是()①矛盾的特殊性寓于普遍性之中②沒(méi)有同一性，就沒(méi)有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物就不能存在和發(fā)展③沒(méi)有斗爭(zhēng)性，就沒(méi)有矛盾雙方的依存和貫通，事物就不能存在和發(fā)展④同一事物的矛盾在發(fā)展的不同階段各有其特點(diǎn)A．①②B．②③C．①④D．③④12．細(xì)胞時(shí)刻從外界環(huán)境攝入所需要的物質(zhì)和能量，把它們轉(zhuǎn)化為自身的原生質(zhì)或貯存于原生質(zhì)中的食物。同時(shí)細(xì)胞又不斷把原生質(zhì)和貯存的食物大分子降解成小分子，釋放出能量，以維持細(xì)胞的生命過(guò)程。細(xì)胞的上述新陳代謝過(guò)程蘊(yùn)含的哲理是()①辯證否定是事物發(fā)展的根本動(dòng)力②矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)③世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體④矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展A．①②B．①③C．②④D．③④13．心理學(xué)認(rèn)為，人的不滿情緒和糟糕心情，一般會(huì)沿著等級(jí)和強(qiáng)弱組成的社會(huì)關(guān)系鏈條依次傳遞，由金字塔尖一直擴(kuò)散到最底層；無(wú)處發(fā)泄的最弱小的那一個(gè)元素，則成為最終的受害者。這啟示我們要()①正確對(duì)待矛盾，敢于承擔(dān)過(guò)錯(cuò)和責(zé)任②堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，學(xué)會(huì)控制不良情緒③擺正心態(tài)，防止不良情緒導(dǎo)致矛盾同一性向斗爭(zhēng)性轉(zhuǎn)化④增強(qiáng)自信，積極的情緒能減少人生道路上的障礙與困難A．①②B．③④C．①③D．②④14．核心技術(shù)是國(guó)之重器，核心技術(shù)、關(guān)鍵技術(shù)必須掌握在自己手中。從哲學(xué)角度看，這是因?yàn)?)A．矛盾具有普遍性，事事、時(shí)時(shí)有矛盾B．主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起著決定作用C．矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)D．一切事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面15．在公交站等車(chē)時(shí)、在朋友聚會(huì)時(shí)、在閑暇時(shí)，拿著手機(jī)刷微博、看微信、看視頻，他們被稱為“低頭族”?！暗皖^族”日漸壯大，信息時(shí)代的冷漠正在蔓延。對(duì)此，從唯物辯證法的角度來(lái)看，我們應(yīng)該()①用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題②一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是③用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題④要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一A．①②B．②③C．①④D．③④二、非選擇題16．閱讀材料，完成下列要求。一口井、一棵樹(shù)、一方庭院、一幢老屋，是中國(guó)傳統(tǒng)村落的典型意象。老屋在陪伴一代又一代人成長(zhǎng)的同時(shí)，也在風(fēng)雨洗禮中飽經(jīng)滄桑。單純從經(jīng)濟(jì)角度看，維修老屋或許還不如重建新房“劃算”；但作為古代歷史與地域文化的完美標(biāo)本，民居里的土木結(jié)構(gòu)、榫卯工藝、雕磚畫(huà)壁，構(gòu)成了中式建筑的美學(xué)意蘊(yùn)，保留了一代代人的鄉(xiāng)愁和記憶。修護(hù)老屋不能只算“經(jīng)濟(jì)賬”，還要算“文化賬”，保護(hù)老屋的“形”，才能傳承傳統(tǒng)文化的“神”，保留傳統(tǒng)村落的“魂”。拯救老屋不能停留于粉墻刷漆“表面光”，而應(yīng)該活態(tài)保護(hù)。外面修舊如舊，一磚一瓦一梁一柱力圖保留傳統(tǒng)風(fēng)貌。里頭則要注重實(shí)用，既契合當(dāng)?shù)厣盍?xí)俗，也要滿足現(xiàn)代生活的需要。在保證安全、不破壞建筑風(fēng)貌的基礎(chǔ)上增加現(xiàn)代生活設(shè)施，優(yōu)化居住環(huán)境，讓詩(shī)意棲居成為可能。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明修護(hù)老屋不能只算“經(jīng)濟(jì)賬”，還要算“文化賬”的合理性。(2)結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展的有關(guān)知識(shí)，分析我們應(yīng)如何活態(tài)保護(hù)老屋。17．閱讀材料，完成下列要求。材料一微信架起了溝通的橋梁，讓交流更方便了，除了聊天還可以分享知識(shí)、快樂(lè)，得到幫助、溫暖，拉近了心與心的距離；但微信詐騙、泄露隱私、濫發(fā)虛假信息等現(xiàn)象的出現(xiàn)，使人們對(duì)微信只能“微微相信”，無(wú)法建立真正的信任，心與心的距離越來(lái)越遠(yuǎn)了。材料二文化產(chǎn)業(yè)不同于一般的產(chǎn)業(yè)，在推動(dòng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，要把堅(jiān)持社會(huì)效益放在第一位，把著力點(diǎn)放在滿足人民群眾精神文化生活需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展上。同時(shí)既要防止無(wú)視文化產(chǎn)品的意識(shí)形態(tài)屬性，主張完全市場(chǎng)化的傾向，又要防止過(guò)分強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)品的意識(shí)形態(tài)屬性，而完全排斥文化產(chǎn)業(yè)屬性的傾向。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用矛盾普遍性的知識(shí)，說(shuō)明如何讓微信真正成為拉近心靈距離的橋梁。(2)材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的矛盾觀點(diǎn)和矛盾分析法的？1．解析：制造港珠澳大橋的各種要素之間的相互聯(lián)系構(gòu)成事物的變化和發(fā)展，②入選。港珠澳大橋與土質(zhì)、氣象、生態(tài)等事物之間存在普遍聯(lián)系，我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，④入選。人為事物的聯(lián)系也是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①錯(cuò)誤。自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在，人為事物的聯(lián)系是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)形成的，二者不存在高低、簡(jiǎn)單與復(fù)雜之分，③錯(cuò)誤。故本題選C。答案：C2．解析：材料強(qiáng)調(diào)煎煮中藥的器皿影響藥效，體現(xiàn)了聯(lián)系的客觀性，同時(shí)也告訴我們不能用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題，分析藥效要把握各種條件，對(duì)藥效的分析不能只看到藥物本身，①②符合題意。③④說(shuō)法太絕對(duì)。故本題選A。答案：A3．解析：壁虎的生存智慧說(shuō)明整體居于主導(dǎo)地位，部分服從整體，D符合題意。主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用，次要矛盾不可能對(duì)事物發(fā)展起決定作用，A說(shuō)法錯(cuò)誤；B與材料無(wú)關(guān)；應(yīng)是從整體著眼，尋找最優(yōu)目標(biāo)，C說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：D4．解析：矛盾普遍性寓于特殊性中，特殊性包含普遍性，②錯(cuò)誤。③與漫畫(huà)主旨無(wú)關(guān)，掉牙不是關(guān)鍵部分。老幼都“掉牙”，老幼卻不同，要具體分析，①④正確。答案：B5．解析：材料啟示我們要綜合分析，推動(dòng)流域高質(zhì)量發(fā)展；統(tǒng)籌兼顧，做到保護(hù)和發(fā)展并舉，①②符合題意。應(yīng)立足整體，③錯(cuò)誤。材料所述沒(méi)有涉及“抓住關(guān)鍵，突破黃河治理的瓶頸”，④不符合題意。故本題選A。答案：A6．解析：題中5G即第五代移動(dòng)通信技術(shù)，是超越4G的一個(gè)大的標(biāo)準(zhǔn)體系，說(shuō)明發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，①正確；題中5G即第五代移動(dòng)通信技術(shù)，其中一部分技術(shù)需要基于當(dāng)前技術(shù)的演進(jìn)，說(shuō)明新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，④符合題意。新事物一開(kāi)始比較弱小，并不是一開(kāi)始就比舊事物強(qiáng)大，②說(shuō)法錯(cuò)誤。新事物符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律，有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，時(shí)間早晚并不能作為評(píng)判新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)，后出現(xiàn)的事物并不一定是真正的新事物，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。答案：C7．解析：埋沒(méi)在深草里的小松樹(shù)，終究有一天會(huì)成長(zhǎng)為參天大樹(shù)，而贏得所有人的稱道，主要體現(xiàn)了要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，D符合題意。A體現(xiàn)的是矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)。B體現(xiàn)的是具體問(wèn)題具體分析。C體現(xiàn)了要抓住主要矛盾的觀點(diǎn)。答案：D8．解析：材料表明事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，也表明沒(méi)有量變準(zhǔn)備就沒(méi)有質(zhì)變發(fā)生，①④符合題意。量變積累到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，②錯(cuò)誤。材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)的，③不符合題意。故本題選C。答案：C9．解析：亞洲文明要永續(xù)發(fā)展，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要順時(shí)應(yīng)勢(shì)、推陳出新，體現(xiàn)了辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，②③符合題意。辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，是既肯定又否定，既克服又保留，而不是否定一切，①說(shuō)法錯(cuò)誤。辯證的否定是事物自身的否定，不是人們對(duì)客觀事物的否定，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。答案：A10．解析：漫畫(huà)《只要路是對(duì)的，就不怕路遠(yuǎn)》強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了要正確對(duì)待前進(jìn)中的困難，①③符合題意。矛盾是事物發(fā)展的決定性因素，②錯(cuò)誤。題中沒(méi)有強(qiáng)調(diào)從點(diǎn)滴做起，未體現(xiàn)量變與質(zhì)變，況且主要矛盾決定事物發(fā)展方向，④排除。故本題選B。答案：B11．解析：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，①說(shuō)法錯(cuò)誤；“沒(méi)有天生就合適的兩個(gè)人，只有兩顆彼此包容和理解的心懂得欣賞與珍惜，才能看得到長(zhǎng)久”，說(shuō)明斗爭(zhēng)性與同一性是矛盾的兩個(gè)基本屬性，矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，②③符合題意；題干沒(méi)有體現(xiàn)矛盾的特殊性，④排除。本題選B。答案：B12．解析：細(xì)胞的新陳代謝過(guò)程說(shuō)明世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展，③④符合題意。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，①錯(cuò)誤。材料沒(méi)有體現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，②不符合題意。故本題選D。答案：D13．解析：不滿情緒和糟糕心情的傳遞效用，啟示我們要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，學(xué)會(huì)控制不良情緒，正確對(duì)待矛盾，敢于承擔(dān)過(guò)錯(cuò)和責(zé)任，①②符合題意。矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化，并不是矛盾同一性向斗爭(zhēng)性轉(zhuǎn)化，③說(shuō)法錯(cuò)誤。人生道路上的障礙與困難是客觀的，積極的情緒能夠讓我們正確對(duì)待人生道路上的障礙與困難，但并不能減少人生道路上的障礙與困難，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。答案：A14．解析：材料反映的是我們要抓住核心技術(shù)，這是關(guān)鍵，屬于國(guó)家發(fā)展過(guò)程中的主要矛盾，B符合題意。A、C、D三項(xiàng)都與材料無(wú)關(guān)，排除。答案：B15．解析：手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)給人們帶來(lái)便利，但也衍生一些社會(huì)問(wèn)題，啟示我們要用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，③④符合題意。①不符合題意。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是屬于唯物論觀點(diǎn)，不符合題目要求，②排除。故本題選D。答案：D16．答案：(1)事物處于普遍聯(lián)系之中，事物之間的聯(lián)系是多樣的、客觀的。老屋的修護(hù)與經(jīng)濟(jì)、文化之間有著具體的、客觀的聯(lián)系，修護(hù)老屋能更好地傳承傳統(tǒng)文化。老屋與傳統(tǒng)村落之間有著多種多樣的聯(lián)系，要算好老屋的“文化賬”，修護(hù)那些具有傳統(tǒng)村落典型意象的老屋，保留傳統(tǒng)村落的“魂”。(2)世界是永恒發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。我們要從人民的根本利益和需求出發(fā)，不斷優(yōu)化居住環(huán)境，滿足人民現(xiàn)代生活需要，使老屋的活態(tài)保護(hù)得到更多人的支持和擁護(hù)。保護(hù)老屋要尊重文化發(fā)展的客觀規(guī)律，順應(yīng)村落文化發(fā)展的必然趨勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，增加現(xiàn)代生活設(shè)施。17．答案：(1)①矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，貫穿每一事物發(fā)展過(guò)程的始終。微信在人們的生活中既因