2021同等學(xué)力申碩《教育學(xué)》真題及答案解析

2021同等學(xué)力申碩教育學(xué)學(xué)科綜合水平考試真題本試題來(lái)源于考生I可憶，僅供參考學(xué)習(xí)，請(qǐng)勿用作其他用途單項(xiàng)選擇題（總題數(shù)：20）.首先提出“教學(xué)相長(zhǎng)”思想的著作是（）oA.論語(yǔ)B.大學(xué)C.中庸D.學(xué)記V解析：《學(xué)記》是最早專門論述教學(xué)理論的專著，標(biāo)志著我國(guó)占代教學(xué)思想已經(jīng)具有很高的水平?？鬃印抖Y記?學(xué)記》［原文］雖有嘉肴，弗食不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)不知其善也■是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長(zhǎng)也。.現(xiàn)階段在我國(guó)中小學(xué)校開設(shè)的科學(xué)藝術(shù)課程屬于（）課程。A.隱性課程B.活動(dòng)課程C.綜合課程JD.核心課程解析：現(xiàn)階段在我國(guó)中小學(xué)校開設(shè)的科學(xué)藝術(shù)課程屬于綜合課程，因?yàn)榫C合課程一般適用于低端教學(xué)應(yīng)用。.“一個(gè)壞教師奉送真理，一個(gè)好教師教人發(fā)現(xiàn)真理”體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）.A.鞏固性原則B.直觀性原則C.啟發(fā)性原則JD.因材施教原則解析：?jiǎn)l(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題、解決問題的能力。4.“其身正不令而行，其身不正，雖令而不從”體現(xiàn)的德育方法是（）。A.慎獨(dú)B.榜樣VC.修養(yǎng)D.陶藝解析：“其身正不令而行，其身不正，雖令而不從”表明教師對(duì)學(xué)生的表率作用，教師要給學(xué)生起到好的示范作用，體現(xiàn)了德育形象感染方法中的示范法也就是榜樣。5.班主任做好班級(jí)工作的前提和基礎(chǔ)是（）。A.了解和研究學(xué)生VB.培養(yǎng)和組織班集體C.做好個(gè)別教育工作D.協(xié)調(diào)各方面對(duì)學(xué)生的要求解析：班主任工作的內(nèi)容包括:①了解和研究學(xué)生;②組織和培養(yǎng)班集體;③建立學(xué)生檔案;④進(jìn)行個(gè)別教育工作;⑤組織班會(huì)活動(dòng);⑥協(xié)調(diào)各種教育影響;⑦操行評(píng)定;⑧班主任工作計(jì)劃與總結(jié)。本題考核班主任的工作內(nèi)容。6.提出“活教育”的目的是“做人、做中國(guó)人、做世界人”的教育家是()。A.徐特立B.陳鶴琴JC.楊賢江D.陶行知解析：陳鶴琴在論活教育中提出：教育的目的就是在做人，做中國(guó)人，做世界人?！皹I(yè)精于勤荒于嬉，形成于思?xì)в陔S”此句出自韓愈所著的()。A.勉學(xué)B.說(shuō)馬C.進(jìn)學(xué)解VD.師說(shuō)解析：韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中說(shuō)“業(yè)精于勤荒于嬉，形成于思?xì)в陔S”，提出了學(xué)業(yè)的精進(jìn)在于勤勉。19世紀(jì)拉開英國(guó)“新大學(xué)運(yùn)動(dòng)”序幕的標(biāo)志是建立()A.牛津大學(xué)B.曼徹斯頓大學(xué)C.劍橋大學(xué)D.倫敦大學(xué)學(xué)院V解析：1823年倫敦大學(xué)學(xué)院的建立，拉開了新大學(xué)運(yùn)動(dòng)的序幕。1919年“新大學(xué)同志會(huì)”開展了建立統(tǒng)一學(xué)校，實(shí)現(xiàn)教育民主化的統(tǒng)一學(xué)校運(yùn)動(dòng)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)發(fā)生在0。A.法國(guó)VB.德國(guó)C.英國(guó)D.蘇聯(lián)解析：1919年法國(guó)“新大學(xué)同志會(huì)”在批判雙軌制教育的斗爭(zhēng)中提出了建立統(tǒng)一學(xué)校的主張，認(rèn)為統(tǒng)一學(xué)校主要解決兩個(gè)問題：民主教育和擇優(yōu)教育。.中世紀(jì)，阿拉伯產(chǎn)生了一種撿漏初級(jí)的教育場(chǎng)所。通常是教師在家招收少量學(xué)生教簡(jiǎn)單的讀寫，這種教育形式被稱為()。A.昆它布JB.學(xué)館C.圖書館D.宮廷學(xué)校解析：昆它布是一種簡(jiǎn)陋的初級(jí)教育場(chǎng)所。通常是教師在家招收少量學(xué)生，教簡(jiǎn)單的讀寫。在伊斯蘭政權(quán)建立之前，昆它布就已存在，是基督教徒和猶太教徒舉辦的一種學(xué)校。.人為的控制或改變某些條件是一定的心理現(xiàn)象產(chǎn)生,從而探索心理活動(dòng)規(guī)律的方法稱為0。A.觀察法B.實(shí)驗(yàn)法VC.調(diào)查法D.測(cè)驗(yàn)法解析：實(shí)驗(yàn)法是人為地控制或改變某些條件，使一定的心理對(duì)象產(chǎn)生，從而探索心理活動(dòng)規(guī)律的方法。.提出“最近發(fā)展區(qū)”思想的心理學(xué)家是0。A.列昂節(jié)夫B.贊可夫C.維果斯基VD.魯利亞解析：維果斯基認(rèn)為，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，必須注意到兒童有兩種發(fā)展水平:一種是兒童的現(xiàn)有發(fā)展水平；另一種是即將達(dá)到的發(fā)展水平。維果斯基把兩種水平之間的差異稱為“最近發(fā)展區(qū)”，即獨(dú)立解決問題的真實(shí)發(fā)展水平和在成人指導(dǎo)下或與其他兒童合作情況下解決問題的潛在發(fā)展水平之間的差距。.將S-R改為S-0-R的心理學(xué)家是0。A.華生B.斯金納C.布魯納D.托爾曼V解析：托爾曼的認(rèn)知一目的說(shuō)。學(xué)習(xí)是有目的的行為，而不是盲目的;學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的S-R的聯(lián)結(jié)，而是S-O-R的過(guò)程;學(xué)習(xí)是對(duì)“符號(hào)一完形”的認(rèn)知，是對(duì)情境整體的領(lǐng)悟，從而形成情境的“認(rèn)知地圖”。14.苛勒“小雞啄米”實(shí)驗(yàn)證明的學(xué)習(xí)遷移理論是()。A.形式訓(xùn)練說(shuō)B.概括說(shuō)C.相同要素說(shuō)D.關(guān)系說(shuō)V解析：苛勒通過(guò)“小雞啄米”實(shí)驗(yàn)證明遷移產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是個(gè)體對(duì)事物間的關(guān)系的理解。即遷移的產(chǎn)生依賴于兩個(gè)條件:一是兩種學(xué)習(xí)之間存在有一定的關(guān)系;二是學(xué)習(xí)者對(duì)這一關(guān)系的理解和頓悟。其中后者比前者重要。習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芊襁w移，并不取決于是否存在某些共同的要素，也不取決于對(duì)原理的孤立的掌握，而是取決于個(gè)體能否理解各個(gè)要素之間形成的整體關(guān)系，能否理解原理與實(shí)際事物之間的關(guān)系，即對(duì)情境中一切關(guān)系的理解和頓悟是獲得一般遷移的最根本要素和真正手段。.運(yùn)用諧音來(lái)幫助記憶學(xué)習(xí)材料的策略0。A.精細(xì)加工策略VB.復(fù)述策略C.組織策略D.計(jì)劃策略解析：精細(xì)加工策略是一種理解性的記憶策略,它是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息的意義的深層加工策略。常用的精細(xì)加工策略:位置記憶法、縮簡(jiǎn)和編歌訣、諧音聯(lián)想法、關(guān)鍵詞法、視覺聯(lián)想、語(yǔ)義聯(lián)想等。.基礎(chǔ)研究的主要目的在于0。A.應(yīng)用理論B.解決現(xiàn)實(shí)問題C.驗(yàn)證理論D.發(fā)展和完善理論V解析：基礎(chǔ)研究不一定要有當(dāng)前的實(shí)際用處，它的基本口的在于發(fā)展和完善理論。.比較同一事物在不同時(shí)期內(nèi)發(fā)展變化的研究方法是0A.同類比較研究B.異類比較研究C.縱向比較研究 VD.橫向比較研究解析：縱向比較是比較同一事物在不同時(shí)期內(nèi)的發(fā)展變化。.樣本中所含的個(gè)體數(shù)量稱為()。A.樣本容量4B.取樣C.樣本質(zhì)量D.樣組解析：樣本中所含的個(gè)體數(shù)量稱為樣本容量。19.相對(duì)于訪談法，問卷調(diào)查法的主要缺點(diǎn)是()A.費(fèi)時(shí)B.不能了解深層次真實(shí)情況VC.需要大量資金D.不便于歸類統(tǒng)計(jì)解析：?jiǎn)柧碚{(diào)查的局限具體表現(xiàn)在如果問卷設(shè)計(jì)不當(dāng),或被調(diào)查者不合作，就會(huì)影響緒論的代表性;所搜集的資料往往是表面的，不能深入了解深層次的真實(shí)情況;如果調(diào)進(jìn)的對(duì)象不作回答，難以知道不I可答的原因，會(huì)影響問卷的效度。20.運(yùn)用一定的測(cè)量手段，在不同時(shí)間測(cè)量同一個(gè)體所得結(jié)果的相似程度被稱為0。A.難度B.信度JC.區(qū)分度D.效度解析：測(cè)量工具的評(píng)價(jià)指標(biāo):①效度,是測(cè)量的有效性的度量,它是評(píng)價(jià)測(cè)量質(zhì)量的一個(gè)重要指標(biāo)，測(cè)量效度就是指測(cè)量的結(jié)果是否能真正反映測(cè)量的目標(biāo)和意圖;②信度，測(cè)量可靠性的度量，它是鑒定測(cè)量的結(jié)果一致性和穩(wěn)定性的;注意低信度的測(cè)試效度一定低，但低效度的測(cè)試信度不?定低;③難度，即受測(cè)團(tuán)體中被試者在答案范圍內(nèi)回答題口的程度;④區(qū)分度，即題目對(duì)受測(cè)者作答反應(yīng)的鑒別程度。二、問答題(總題數(shù)：12).活動(dòng)課程解析：活動(dòng)課程:又稱經(jīng)驗(yàn)課程,兒童中心課程等,是指以兒童從事某種活動(dòng)的動(dòng)機(jī)與經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程。.蘇格拉底法解析：蘇格拉底法:指蘇格拉底在進(jìn)行講學(xué)的過(guò)程中形成了獨(dú)特的師生之間對(duì)話的方法，一般稱為蘇格拉底法。主要由譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納和下定義四個(gè)步驟組成。.挫折解析：挫折:指人們?cè)趶氖掠心康牡幕顒?dòng)過(guò)程中遇到障礙甚至失敗而產(chǎn)生的緊張狀態(tài)或情緒、行為的反應(yīng)。.觀察法解析：觀察法：是指人們有目的有計(jì)劃地通過(guò)感官和輔助儀器,對(duì)處于白然狀態(tài)下的客觀事物進(jìn)行系統(tǒng)考察,從而獲取經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的一種科學(xué)研究方法。.簡(jiǎn)述學(xué)生集體的培養(yǎng)。解析：學(xué)生集體的培養(yǎng):提出共同的、恰當(dāng)?shù)膴^斗口標(biāo);選擇和培養(yǎng)班干部;培養(yǎng)正確的集體輿論;組織多樣的教育活動(dòng)。.簡(jiǎn)述孟子道德教育的方法。解析：孟子的教育思想：1）性善論:學(xué)問之道無(wú)也，求其放心而已矣。四端:惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。2）關(guān)于德育教育的原則與方法:第一持志養(yǎng)氣;第二反求諸己;第三改過(guò)遷善;第四刻苦鍛煉。教學(xué)原則與方法:第一自求自得;第二專心有恒;第三啟發(fā)引導(dǎo);第四循序漸進(jìn)。4）四德:仁、義、禮、智。5）教育內(nèi)容:教育目的（明人倫），維護(hù)上下尊卑的社會(huì)秩序和道德觀念。內(nèi)容以孝悌為主的道德教育。.簡(jiǎn)述耶基斯一多德森定律的基本觀點(diǎn)。解析：心理學(xué)家耶基斯和多德森的研究證實(shí)，動(dòng)機(jī)水平與學(xué)業(yè)水平之間并不是簡(jiǎn)單的線性關(guān)系，而是倒u形的曲線關(guān)系。具體體現(xiàn)在：只有當(dāng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)處于最佳水平時(shí)時(shí)，學(xué)習(xí)活動(dòng)才能產(chǎn)生最佳效果;在動(dòng)機(jī)強(qiáng)度低于最佳水平時(shí)，隨著強(qiáng)度的增加，學(xué)習(xí)效率不斷提高；當(dāng)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度超過(guò)最佳水平時(shí)，隨著強(qiáng)度增加，學(xué)習(xí)效率不斷下降。因?yàn)檫^(guò)強(qiáng)的動(dòng)機(jī)使個(gè)體處于過(guò)度焦慮和緊張的心理狀態(tài)，干擾記憶、思維等心理過(guò)程的正?；顒?dòng).簡(jiǎn)述訪談法的類型。解析：訪談法的主要類型主要包括：D按結(jié)構(gòu)分類:封閉型、開放型、半開放型。2）按正式程度分:正規(guī)型、非正規(guī)型。3）按訪談?wù)吆褪茉L者的接觸方式分:直接訪談和間接訪談。4）按受訪者人數(shù)分:個(gè)別訪談和集體訪談。.試述教師專業(yè)化對(duì)教師專業(yè)能力的要求。解析：教師專業(yè)化對(duì)教師群體和老師個(gè)體的專業(yè)素質(zhì)都有不高的要求，具體表現(xiàn)如下:1）對(duì)教師群體專業(yè)素質(zhì)的要求。（D專業(yè)知能，教師職業(yè)要具備有一套完善的專門知識(shí)、技能體系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這是人們從業(yè)的最主要的依據(jù)；（2）專業(yè)倫理，具備擁有普遍自我約束里的行為規(guī)范和倫理標(biāo)準(zhǔn)；（3）專業(yè)訓(xùn)練，教師職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的專門的培養(yǎng)與訓(xùn)練；（4）專業(yè)發(fā)展，教師的職業(yè)發(fā)展是連續(xù)的、終身的，需要不間斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)修；（5）專業(yè)自主，教師職業(yè)活動(dòng)享有高度的專業(yè)自主權(quán)（6）專業(yè)組織,教師職業(yè)應(yīng)形成堅(jiān)強(qiáng)的、具有權(quán)威性的專業(yè)團(tuán)體。2）對(duì)教師個(gè)體素質(zhì)的要求。（1）對(duì)教師職業(yè)道德的要求；（2）對(duì)教師專業(yè)知識(shí)的要求:精神的專業(yè)知識(shí)、廣博的文化修養(yǎng)、豐富的教育、心理學(xué)知識(shí)；（3）對(duì)教師專業(yè)技能的要求:課程開發(fā)能力；良好的語(yǔ)言表達(dá)能力;組織管理能力;學(xué)術(shù)研究和教育研究能力。.試述1918年美國(guó)《中等教育的基本原則》形成的原因內(nèi)容及影響。解析：1）《中等教育的基本原則》形成的原因，進(jìn)入20世紀(jì)后，美國(guó)中等教育強(qiáng)調(diào)選擇和突出智力的模式受到挑戰(zhàn)，1913年，美國(guó)教育協(xié)會(huì)成立了“中等教育改組委員會(huì)”，研究中等教育的職能和目的。2）《中等教育的基本原則》的內(nèi)容：1918年美國(guó)中等教育改組委員會(huì)在《中等教育的基本原則》報(bào)告中提出。報(bào)告將中等教育的基本口標(biāo)概括為：（1）保持健康；（2）掌握基本的方法；（3）成為高尚的家庭成員；（4）具有準(zhǔn)備就業(yè)的能力；（5）具備公民的資格；（6）適宜地使用閑暇時(shí)間；（7）具有道德品格。3）《中等教育的基本原則》的影響：肯定了美國(guó)的6-3-3學(xué)制和綜合中學(xué)的地位，而且也提出了中學(xué)是面向所有學(xué)生并為社會(huì)服務(wù)的思想。.試述教育科學(xué)研究與其他科學(xué)研究的共同點(diǎn)。解析：教育科學(xué)研究具有一般研究的特點(diǎn)，主要包括：1）研究的口的在于探索規(guī)律，以解決重的理論與實(shí)踐問題為導(dǎo)向.2）有科學(xué)假設(shè)和對(duì)研究問題的陳述，研究的問題有明確的目標(biāo)和可供檢查的指標(biāo)。3）有科學(xué)的研究設(shè)計(jì)，準(zhǔn)確同學(xué)也讓觀察記錄和分析，并搜集可靠的資料數(shù)據(jù)。4）強(qiáng)調(diào)方法的科學(xué)性，是運(yùn)用科學(xué)方法，遵循科學(xué)研究程序，有目的有計(jì)劃地認(rèn)識(shí)活動(dòng)。5）有創(chuàng)造性，對(duì)原有的理論體系、思維方式和研究方法有所突破。.請(qǐng)運(yùn)用某種心理學(xué)效應(yīng)分析，下列案例中趙元同學(xué)發(fā)生變化的原因。趙元同學(xué)是某中學(xué)初一年級(jí)的學(xué)生。該生智力正常，學(xué)業(yè)成績(jī)中等，但學(xué)習(xí)投入明顯不足，很少得到老師們的關(guān)注。班主任李老師為了激發(fā)趙元