2021-2022學(xué)年廣東省汕尾市成考專升本教育理論自考預(yù)測試題(含答案)

2021-2022學(xué)年廣東省汕尾市成考專升本教育理論自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.馬克思主義者認為真正實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件是（）。

A.機器大工業(yè)生產(chǎn)B.社會主義制度C.舊式分工D.機器大工業(yè)生產(chǎn)與社會主義制度

2.夸美紐斯的教育代表作是（）

A.《大教學(xué)論》B.《教育論》C.《教育漫活》D.《愛彌兒》

3.下列哪些選項屬于第二信號系統(tǒng)的條件反射?（）A.望而生畏B.談梅生津C.望梅止渴D.嘗梅生津

4.教育的生物起源說的錯誤主要是否定了教育的（）

A．繼承性

B．社會性

C．永恒性

D．獨立性

5.人的心理就其產(chǎn)生方式而言，都是腦的（）。

A.精神活動B.意識活動C.理性活動D.反射活動

6.無意義音節(jié)的首創(chuàng)者和遺忘曲線的最先提出者是（）

A.巴甫洛夫B.艾賓浩斯C.詹金斯D.達論巴赫

7.某人在面對問題時，善于把握事物方方面面的關(guān)系，全面地分析問題，這體現(xiàn)了他思維品質(zhì)的()。

A.深刻性B.廣闊性C.邏輯性D.嚴謹性

8.全面了解和研究學(xué)生不包括（）。A.學(xué)生校內(nèi)和校外表現(xiàn)兩個方面B.學(xué)生家庭環(huán)境和社會關(guān)系兩個方面C.學(xué)生個體和集體兩個方面D.學(xué)生品德和學(xué)習(xí)兩個方面

9.操作技能形成的基本途徑是（）A.A.練習(xí)B.感知C.活動D.思維

10.馬克思主義認為教育起源于（）。

A.神話B.生產(chǎn)勞動C.本能D.無意識模仿

11.下列選項中，不屬于動作技能特點的是（）。

A.動作對象的物質(zhì)性B.動作進行的外顯性C.動作結(jié)構(gòu)的展開性D.動作認知的觀念性

12.馬斯洛的需要層次理論中，把哪一種需要看作最高層次的需要?()。

A.尊重B.愛和歸屬C.自我實現(xiàn)D.安全

13.規(guī)定不準男女同校，輕視女子教育，體現(xiàn)了半封建半殖民地特點的現(xiàn)代學(xué)制是（）。

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

14.中國開始采用班級授課制是在()。

A.元朝末年B.明朝末年C.清朝末年D.民國初期

15.1958年，我國學(xué)制改革曾提出過“三個結(jié)合”的原則，其中之一是（）。

A.理論與實際相結(jié)合B.全面規(guī)劃與地方分權(quán)相結(jié)合C.普通教育與職業(yè)教育相結(jié)合D.成人教育與兒童教育相結(jié)合

16.上海育才學(xué)校在語文教學(xué)改革過程中創(chuàng)造的教學(xué)方法是（）

A．導(dǎo)學(xué)式教學(xué)法

B．讀議講練法

C．合作學(xué)習(xí)法

D．六步教學(xué)法

17.“心有余悸”是描寫人在恐懼中的（）。

A.心境狀態(tài)B.應(yīng)激狀態(tài)C.激情狀態(tài)D.熱情狀態(tài)

18.下列哪個選項不屬于知覺的基本屬性?（）A.知覺的選擇性B.知覺的規(guī)律性C.知覺的理解性D.知覺的恒常性

19.“近朱者赤，近墨者黑”這句話反映了下列哪種因素對于人發(fā)展的影響（）

A.環(huán)境B.遺傳C.教育D.社會活動

20.思維的最基本過程是（）。

A.分析、比較B.分析、綜合C.綜合、抽象D.分析、抽象

二、填空題(20題)21.社會改造主義課程論者認為課程應(yīng)該圍繞當代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展。

22.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

23.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時神經(jīng)聯(lián)系的建立。

24.記憶過程包含___、___、再認或回憶三個基本環(huán)節(jié)。

25.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標要求。

26.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

27.自我認識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

28.填空題

根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解，把識記分為______和______。

29.我國1902年頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是________。

30.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個人和_______兩方面。

31.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識能動調(diào)節(jié)支配和＿＿。

32.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

33.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

34.按活動領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。

35.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點有：首創(chuàng)性、_______和_______。

36.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

37.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

38.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

39.在斯坦福一比奈智力量表中，計算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

40.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

三、簡答題(5題)41.研究心理學(xué)必須遵循哪些原則?

42.簡述影響社會態(tài)度形成的因素。

43.簡述教育在人的發(fā)展中所起的作用。

44.簡述智力的定義及影響智力發(fā)展的因素。

45.簡述教育的一致性與連續(xù)性的原則。

四、論述題(5題)46.試分析態(tài)度的理論。

47.結(jié)合自身的實際情況，談?wù)動绊懭烁裥纬傻闹T因素。

48.在近代教育史上，形式教育論者認為教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的思維形式，而知識的傳授則無關(guān)緊要。試用某一教學(xué)規(guī)律對該觀點進行分析。心理學(xué)部分

49.試述我國新課程設(shè)置的特點。

50.論述接受學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)在教育目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式以及組織形式等方面各自的特點。

五、辨析題(5題)51.后進生是班級里最差的學(xué)生，無法轉(zhuǎn)化。

52.教育學(xué)等同與二教育方針政策。

53.記憶的保持是一個靜止的過程。

54.俗話說：“人逢喜事精神爽”，這種情緒狀態(tài)屬于激情。

55.發(fā)達國家機器大工業(yè)生產(chǎn)得到了飛速發(fā)展，物質(zhì)極大地豐富，因此，在這些國家中就可以實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

參考答案

1.B暫無解析，請參考用戶分享筆記

2.A

3.B

4.B

5.D要掌握反射的概念，同時還要注意與其他概念的區(qū)別。

6.B

7.B思維的廣闊性指思路廣泛，善于把握事物各方面的聯(lián)系和關(guān)系，善于全面地思考和分析問題。

8.C

9.A

10.B教育的起源學(xué)說包括：教育的神話起源說；教育的生物起源說；教育的心理起源說；馬克思主義的勞動起源說。

11.D

12.C馬斯洛是美國人本主義心理學(xué)家，他通過研究，把人的需要按其出現(xiàn)的先后及強弱順序分為高低不同的五個層次：生理需要、安全需要、愛與歸屬需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要。其中，自我實現(xiàn)的需要是最高層次的需要。

13.B癸卯學(xué)制明文規(guī)定教育目的是“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實”，明顯反映了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想。另外，它還規(guī)定不許男女同校，輕視女子教育，體現(xiàn)了半殖民地半封建的特點。

14.C1862年，清政府在北京開辦的京師同文館中首次采用班級授課制。

15.B

16.B

17.A

18.B

19.A

20.B思維的過程包括：分析與綜合、比較與歸類、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化。其中，分析與綜合是思維的最基本的過程，其他過程都是由此派生出來的。

21.社會問題社會問題22.德育內(nèi)容，德育方法

23.強化強化24.識記保持

25.教學(xué)價值取向教學(xué)價值取向26.穩(wěn)定，統(tǒng)一

27.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

28.意義識記機械識記意義識記，機械識記29.壬寅學(xué)制

30.學(xué)生集體學(xué)生集體31.隨意運動克服內(nèi)外困難32.比較與分類，抽象與概括

33.混合課混合課34.一般能力；特殊能力

35.獨立性新穎性獨立性,新穎性

36.社會知識社會知識37.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

38.夸美紐斯夸美紐斯

39.智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)

40.制度文化41.心理學(xué)研究必須遵循以下原則：(1)客觀性原則。對任何心理現(xiàn)象必須按它們的本來面貌加以考察，在人的生活和活動中，通過研究產(chǎn)生心理現(xiàn)象的客觀條件的原因和表現(xiàn)來研究人的心理。切忌根據(jù)實驗者的主觀愿望或猜測來分析人的心理。(2)系統(tǒng)性原則。在研究中堅持系統(tǒng)、整體的觀點，對人的心理進行多層次、多因素的系統(tǒng)分析；也要對各種心理現(xiàn)象及其形成的因素之間相互作用關(guān)系進行整體的研究。(3)發(fā)展性原則。在研究中堅持用發(fā)展的觀點看待一切心理現(xiàn)象，不僅要看到其現(xiàn)實特征，而還要看到其發(fā)展前景。反對把心理現(xiàn)象看作是凝固的、靜止的、孤立的東西。

42.(1)經(jīng)驗的情緒后果。

(2)需要的滿足。

(3)知識水平。

(4)家庭背景。

(5)參照群體。

(6)文化因素。

43.(1)教育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；(2)教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；(3)學(xué)校有專門負責教育工作的教師。

44.(1)智力就是一般能力，指大多數(shù)活動所共同需要的能力。觀察力、注意力、記憶力、想象力、邏輯思維能力等都屬于智力。

(2)影響因素：

①遺傳與營養(yǎng)。

②早期經(jīng)驗。

③教育與教學(xué)。

④社會實踐。

⑤主觀能動性。45.教育的一致性與連續(xù)性的原則是指在進行德育時，使各種教育力量互相配合、協(xié)調(diào)一致地對學(xué)生施加統(tǒng)一的、系統(tǒng)連貫的教育影響的德育原則。貫徹這一原則的基本要求是：(1)要統(tǒng)一社會各方面的教育影響；(2)要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量；(3)對學(xué)生進行德育，要有計劃、有系統(tǒng)地進行。46.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論。霍夫蘭等人認為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個人通過聯(lián)想(包括強化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強化對態(tài)度形成有相當?shù)淖饔谩．攤€體的態(tài)度得到社會的贊許，它就會得到強化，否則就得不到強化。態(tài)度的強化更多地依賴于贊許，或者同時受到兩種相反的強化，其作用則取決于兩者相對的強度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段：第一個階段：順從，指在社會影響下，個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認識作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動了。第三個階段：內(nèi)化，即把情感認同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認，作出是非判斷。這是一種認知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認知不協(xié)調(diào)理論。認知不協(xié)調(diào)理論是20世紀50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費斯廷格認為，任何人都有許多認知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無關(guān)的。當人們的兩個認知因素處于第二種情況，人就會感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑：①改變或者否定兩個認知因素中的一個；②對兩個認知因素重新評價，減弱其中一個或者同時改變二者的重要性或者強度；③在不改變兩個認知因素的情況下，增加一個或者幾個能彌補鴻溝的新認知或者理由。47.(1)生物遺傳因素。①遺傳是人格不可缺少的影響因素。②遺傳因素對人格的作用程度隨人格特質(zhì)的不同而異。③人格的發(fā)展是遺傳與環(huán)境兩種因素交互作用的結(jié)果。遺傳因素影響人格的發(fā)展方向。(2)家庭因素。家庭是社會文化的媒介，它對人格具有強大的塑造力;父母的教養(yǎng)方式的恰當性，會直接決定孩子人格特征的形成;父母在養(yǎng)育孩子的過程中表現(xiàn)出了自己的人格，并有意無意地影響和塑造著孩子的人格，形成家庭中的“社會遺傳性”。(3)學(xué)校教育因素。學(xué)生只有在學(xué)校里通過學(xué)習(xí)與潛移默化的影響形成自己優(yōu)良的人格特征，才能順利地走向社會，適應(yīng)社會生活。學(xué)生通過課堂教育接收系統(tǒng)的科學(xué)知識，同時形成科學(xué)的世界觀。此外，校風、班風、教師的言行等都是影響學(xué)生人格形成與發(fā)展的重要因素。(4)社會文化因素。社會文化塑造了社會成員的人格特征，使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似性的方向發(fā)展，這種相似性具有維系社會穩(wěn)定的功能，又使得每個人能穩(wěn)固地“嵌入”整個文化形態(tài)里。(5)個人主觀因素。環(huán)境因素必須通過個體已有的心理發(fā)展水平和心理活動才能發(fā)生作用。

48.(1)該觀點是錯誤的。

(2)因為它違背了“教學(xué)過程是掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律”。

(3)該規(guī)律認為知識和智力是兩個不同的概念；傳授知識與發(fā)展智力兩者是相統(tǒng)一、相一致的；傳授知識與發(fā)展智力兩個教學(xué)任務(wù)統(tǒng)一在同一個教學(xué)活動之中，統(tǒng)一在同一個認識主體的認識活動之中；掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；發(fā)展智力又是掌握知識的重要條件。所以重視思維形式的發(fā)展，忽視知識的傳授是錯誤的。

【解析】該題屬于案例分析題，在論述題中屬于難度最大的一種題型。解題的思路是：首先，考生要分析題目，確立應(yīng)該運用哪條教學(xué)規(guī)律進行分析。題目談的是思維形式與知識的關(guān)系，而思維形式實質(zhì)上屬于智力的范圍，故題目談的是智力與知識的關(guān)系，所以，應(yīng)該運用“傳授知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律”來分析；然后，運用所確定的規(guī)律來分析案例。“傳授知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律”認為知識和智力是兩個不同的概念，傳授知識與發(fā)展智力兩者是相統(tǒng)一、相一致的，不能把兩者割裂開來，只強調(diào)某一方面，而忽視另一方面。而題目中的觀點正好違背了這一規(guī)律的要求，所以是錯誤的。

回答案例分析題的一般技巧是：先對該觀點進行正誤判斷，然后運用理論進行原因分析。

49.在課程結(jié)構(gòu)方面，整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程。

(1)小學(xué)階段，以綜合課程為主。(2)初中階段，設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程。(3)高中階段，以分科課程為主。(4)從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實踐活動并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐以及勞動與技術(shù)教育。(5)農(nóng)村中學(xué)課程要為當?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展服務(wù)。

50.(1)在教育目的上，接受學(xué)習(xí)是培養(yǎng)懂知識會操作的一般應(yīng)用型人才，而研究性學(xué)習(xí)是造就學(xué)識廣博、應(yīng)變性強的創(chuàng)新型人才。(2)在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，接受學(xué)習(xí)局限于國家規(guī)定好的、固定的教科書的內(nèi)容，研究性學(xué)習(xí)則突破預(yù)先規(guī)定的知識體系，增添了大量的各類社會實踐活動、新學(xué)科、新成果等新的學(xué)習(xí)內(nèi)容。(3)在學(xué)習(xí)方式上，接受學(xué)習(xí)主要是教師講學(xué)生聽，這是一種