2022年內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)

2022年內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.動(dòng)機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論是（）。

A.成就動(dòng)機(jī)理論B.耶克斯一多德森定律C.成績(jī)結(jié)構(gòu)理論D.強(qiáng)化理論

2.根據(jù)信息保持時(shí)間的長(zhǎng)短，可把記憶分為()。

A.瞬時(shí)、短時(shí)、長(zhǎng)時(shí)記憶B.識(shí)記、保持、再認(rèn)記憶C.形象、邏輯、情緒記憶D.意義、機(jī)械、聯(lián)想記憶

3.

4.有預(yù)定目的，不需要意志努力的注意是（）。

A.有意注意B.不隨意注意C.有意后注意D.不隨意后注意

5.人的認(rèn)識(shí)的傾向性是（）。A.興趣B.需要C.動(dòng)機(jī)D.理想

6.技能的活動(dòng)方式是（）。

A.合乎法則的B.不隨意運(yùn)動(dòng)的C.遺傳獲得的D.知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的

7.下列誰提出了“教育永遠(yuǎn)具有教育性”的命題()

A．赫爾巴特

B．杜威

C．葉圣陶

D．烏申斯基

8.馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，教育起源于（）。

A.生物界B.兒童對(duì)成人無意識(shí)的模仿C.生產(chǎn)勞動(dòng)D.動(dòng)物本能

9.“桃李不言，下自成蹊”，這句話所體現(xiàn)的德育方法是（）

A．說理教育

B．榜樣示范

C．實(shí)際鍛煉

D．品德評(píng)價(jià)

10.強(qiáng)調(diào)教師中心，教材中心，課堂中心的代表人物是()

A．杜威

B．赫爾巴特

C．洛克

D．盧梭

11.反應(yīng)迅速、有朝氣、活潑好動(dòng)、動(dòng)作敏捷、情緒不穩(wěn)定、粗枝大葉，是哪種氣質(zhì)類型的特點(diǎn)?（）A.A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì)

12.下列能力中，屬于一般能力的是（）。A.音樂能力B.數(shù)學(xué)能力C.操縱能力D.觀察能力

13.俗話說：“上行下效?！迸c這句話相關(guān)的德育方法是（）

A．實(shí)際鍛煉

B．陶冶教育

C．榜樣示范

D．品德評(píng)價(jià)

14.監(jiān)考老師在考生身邊來回走動(dòng)會(huì)影響其水平的發(fā)揮,這種現(xiàn)象是()。A.社會(huì)助長(zhǎng)B.社會(huì)干擾C.社會(huì)惰化D.社會(huì)促進(jìn)

15.社會(huì)主義學(xué)校對(duì)學(xué)生實(shí)施德育的基本方法是()。

A.說理教育法B.榜樣示范法C.實(shí)際鍛煉法D.陶冶教育法

16.

第

21

題

人的心理活動(dòng)的內(nèi)容和源泉是（）

17.我國(guó)當(dāng)前的教育方針提出，教育應(yīng)培養(yǎng)()A.A.有社會(huì)主義覺悟有文化的勞動(dòng)者

B.有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人

C.又紅又專的社會(huì)主義新人

D.德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人

18.高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)強(qiáng)、平衡、不靈活．與之對(duì)應(yīng)的氣質(zhì)類型是()

A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì)

19.體育的基本組織形式是()。

A.運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽B.運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練C.早操、課間操D.體育課20.植物和單細(xì)胞動(dòng)物反映形式是（）。A.反映B.感應(yīng)性C.感受性D.知覺二、填空題(20題)21.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

22.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

23.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

24.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

25.品德評(píng)價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

26.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

27.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為______和______。

28.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

29.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

30.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

31.首先對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

32.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。33.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

34.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

35.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。

36._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

37.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

38.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

39.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

40.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

三、簡(jiǎn)答題(5題)41.教育要遵循人的發(fā)展的哪些規(guī)律?

42.簡(jiǎn)要說明順從的概念及其影響因素。

43.簡(jiǎn)述教育的社會(huì)功能。

44.簡(jiǎn)述人格的特點(diǎn)。

45.簡(jiǎn)述美育的任務(wù)。

四、論述題(5題)46.在中華人民共和國(guó)成立后的教學(xué)實(shí)踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等做法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)主要借助于他們自身的社會(huì)實(shí)踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對(duì)這一做法進(jìn)行評(píng)述。

47.聯(lián)系實(shí)際，論述“教育影響的一致性和連貫性”的德育原則。

48.意志的品質(zhì)是什么?如何培養(yǎng)?

49.試述我國(guó)新課程設(shè)置的特點(diǎn)。

50.試從注意品質(zhì)簡(jiǎn)析新手手忙腳亂容易出錯(cuò)的原因。五、辨析題(5題)51.學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生智力水平高。

52.技能與先天因素有很大關(guān)系。

53.心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)。

54.—個(gè)國(guó)家有什么樣的政治制度，就有什么樣的教育制度。

55.想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造而形成形象的心理過程。

參考答案

1.B

2.A根據(jù)記憶的內(nèi)容與經(jīng)驗(yàn)的對(duì)象可把記憶分為：形象記憶、情景記憶、語(yǔ)義記憶、情緒記憶、動(dòng)作記憶。根據(jù)信息保持時(shí)間的長(zhǎng)短可把記憶分為：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶。根據(jù)信息加工與存儲(chǔ)的內(nèi)容不同可把記憶分為：陳述性記憶、程序性記憶。根據(jù)記憶時(shí)意識(shí)參與的程度可把記憶分為：外顯記憶、內(nèi)隱記憶。

3.B

4.C隨意后注意又稱有意后注意，是指有預(yù)定目的，但不需要意志努力的注意。它是在隨意注意的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

5.A

6.A

7.AA

[解析]赫爾巴特的《普通教育學(xué)》融合了當(dāng)時(shí)已相當(dāng)發(fā)展的倫理學(xué)和心理學(xué)的成果。在此書中，他提出了在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上建立教育的理論。提出了“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”的命題。

8.C

9.B

10.BB

[解析]在教育史上有舊“三中心”，“新三中心”之說。舊“三中心”即是赫爾巴特強(qiáng)調(diào)教師中心、教材中心、課堂中心；所謂“新三中心”即是杜威強(qiáng)調(diào)的學(xué)生中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心。

11.B

12.D

13.C

14.B

15.A說理教育法是借助語(yǔ)言和事實(shí)，通過擺事實(shí)、講道理，以影響受教育者的思想意識(shí)，使其明辨是非，提高其思想認(rèn)識(shí)的方法。這是社會(huì)主義學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的基本方法。

16.C

17.D

18.C

19.D體育課是體育的基本組織形式。體育課是中小學(xué)的一門重要的必修課，除了講授體育理論知識(shí)外，主要是學(xué)習(xí)和訓(xùn)練體育技能。

20.B

21.匱乏需要成長(zhǎng)需要匱乏需要,成長(zhǎng)需要

22.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)

23.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)

24.強(qiáng)化強(qiáng)化

25.評(píng)比操行評(píng)定評(píng)比，操行評(píng)定

26.先快后慢先快后慢

27.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記28.社會(huì)家庭

29.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)

30.學(xué)生集體學(xué)生集體

31.夸美紐斯夸美紐斯32.穩(wěn)定，統(tǒng)一33.比較與分類，抽象與概括

34.生活化生活化35.一般能力；特殊能力

36.學(xué)科課程學(xué)科課程

37.制度文化

38.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

39.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

40.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

41.教育主要受以下四方面規(guī)律的制約：(1)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的身心發(fā)展；(2)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在人的身心發(fā)展的某一關(guān)鍵期施以相應(yīng)的教育；(3)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性與可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動(dòng)教育內(nèi)容和方法，又注意可變性，充分挖掘受教育者的發(fā)展?jié)摿Γ?4)教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。

42.(1)順從的概念：個(gè)體在行為上聽從他人支配，接受他人指揮的心理現(xiàn)象。

(2)影響順從的因素：①個(gè)性因素；②社會(huì)文化歷史因素；③客觀環(huán)境和群體壓力因素。

43.教育對(duì)社會(huì)發(fā)展會(huì)產(chǎn)生巨大的影響與作用。

具體來說，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

(1)教育的政治功能。

(2)教育的經(jīng)濟(jì)功能。

(3)教育的文化功能。

44.(1)獨(dú)特性?！叭诵牟煌?，各如其面。”這句俗語(yǔ)為人格的獨(dú)特性做了最好的詮釋。(2)穩(wěn)定性。俗話說：“江山易改，稟性難移。”這里的“稟性”就是指人格。(3)整合性。人格是由多種成分構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)體，具有內(nèi)在的一致性，受自我意識(shí)的調(diào)控。(4)社會(huì)性。人格決定一個(gè)人的生活方式，甚至有時(shí)會(huì)決定一個(gè)人的命運(yùn)，因而是人生成敗的根源之一。

45.(1)培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，使學(xué)生具有感受美、鑒賞美的知識(shí)和能力。(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美、行為美。

46.(1)這一做法違背了“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。(2)學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識(shí)具有特殊性。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受間接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界，是認(rèn)識(shí)上的捷徑。(3)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)中具有重大作用，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。(4)在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)而忽略間接經(jīng)驗(yàn)的掌握，也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)而忽略直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來。(5)學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，但不能搞形式主義，選擇實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。

47.(1)該原則的基本含義是：在德育工作中，教育者應(yīng)對(duì)各方面的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，步調(diào)一致，并且有計(jì)劃、有步驟、系統(tǒng)連貫地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

(2)這一原則是根據(jù)德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程這一規(guī)律提出來的。

(3)貫徹該原則的基本要求：第一，充分發(fā)揮教師集體的作用，統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部的多種教育力量。第二，爭(zhēng)取家長(zhǎng)和社會(huì)的配合，主動(dòng)協(xié)調(diào)好與家庭、社會(huì)教育的關(guān)系。第三，保持德育工作的經(jīng)常性和制度化，處理好銜接工作，保證對(duì)學(xué)生影響的連續(xù)性、系統(tǒng)性。

(4)聯(lián)系實(shí)際論述。

【解析】聯(lián)系實(shí)際題屬于論述題中中等難度類型的題目?？忌诨卮鸫祟愓撌鲱}時(shí)可以采取以下策中的任何一個(gè)。策一：先把題目中要求論述的主題(如某原則、某規(guī)律等)的要點(diǎn)及其解釋論述清楚，然后再聯(lián)系實(shí)際、舉例加以說明。該策效率較高，但對(duì)舉的例子要求較高，應(yīng)能夠代表主題所涉及的幾個(gè)要點(diǎn)。策二：對(duì)主題所涉及的要點(diǎn)，一方面進(jìn)行理論解釋，一方面聯(lián)系實(shí)際，舉例說明?？忌梢曌约旱那闆r，靈活采取一種策。

48.意志的品質(zhì)：

(1)意志的自覺性。

(2)意志的果斷性。

(3)意志的自制性。

(4)意志的堅(jiān)韌性。

意志品質(zhì)的培養(yǎng)：

(1)胸懷大志，確立崇高的理想。

(2)加強(qiáng)目的性教育，樹立科學(xué)的世界觀。

(3)從小事做起，在困難中磨煉意志。

(4)根據(jù)意志品質(zhì)差異，采取不同的鍛煉措施。

聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行闡述。

49.在課程結(jié)構(gòu)方面，整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程。

(1)小學(xué)階段，以綜合課程為主。

(2)初中階段，設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程。

(3)高中階段，以分科課程為主。

(4)從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育。

(5)農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。50.注意的品質(zhì)之一是注意的分配，即個(gè)體在同一時(shí)間對(duì)兩種或者兩種以上的刺激進(jìn)行注意，或?qū)⒆⒁夥峙涞讲煌幕顒?dòng)中。一個(gè)新手容易手忙腳亂的主要原因就是他并不能做到很好地分配自己的注意。注意分配的一個(gè)基本條件，就是同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)的熟練程度或者自動(dòng)化程度。如果人們對(duì)這幾種活動(dòng)都比較熟悉，其中有的活動(dòng)接近于自動(dòng)的進(jìn)行，那么注意的分配就較好。相反，如果人們對(duì)要分配注意的幾種活動(dòng)都不熟悉，或者這些活動(dòng)都較復(fù)雜，那么分配注意就比較困難了。新手正是對(duì)各項(xiàng)活動(dòng)都不熟悉，所以容易手忙腳亂。

51.錯(cuò)誤或不準(zhǔn)確。學(xué)