期末綜合測試卷-2020-2021學(xué)年高中政治人教版必修四生活與哲學(xué)

《生活與哲學(xué)》期末綜合測試卷一．選擇題（本大題共20小題，每小題3分，共計60分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）1．馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國，使中國這個古老的東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。前進道路上，中國共產(chǎn)黨將繼續(xù)高舉馬克思主義偉大旗幟，這是因為①中國特色社會主義進入了新時代，馬克思主義要不斷與時俱進②馬克思主義是革命的理論，是無產(chǎn)階級“改變世界”的科學(xué)③馬克思主義能為中華民族偉大復(fù)興提供科學(xué)的世界觀和方法論④意識具有能動作用，應(yīng)堅持用馬克思原著指導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)A．①②B．②③C．①④D．③④2．2019年11月23日，全國社科系統(tǒng)第30屆哲學(xué)大會在成都開幕。會議以“新中國70年中國特色哲學(xué)知識體系構(gòu)建”為主題，強調(diào)新時代需要新哲學(xué)，新時代創(chuàng)造新哲學(xué)，我們要面向中國現(xiàn)實，構(gòu)建中國學(xué)術(shù)，用中國理論推動人類文明進步。這表明①真正的哲學(xué)為社會的發(fā)展提供解決問題的具體方法②社會存在的變化、發(fā)展決定哲學(xué)理論的變化、發(fā)展③真正的哲學(xué)是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要動力④哲學(xué)的實質(zhì)是對時代經(jīng)驗和認識成果的總結(jié)和升華A．①②B．①④C．②③D．③④3．通過古詩中對雨景的不同描寫，我們可知渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新王維《送元二使安西》清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂杜牧《清明》山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍文天祥《過零丁洋》①意識活動受到客觀物質(zhì)條件的制約②人們的意識活動具有主動創(chuàng)造性③意識活動是對客觀存在的正確反映④詩句的不同源于主觀思想的差異A．①③B．②④C．①②D．③④4．在科普作品《一顆原子的時空之旅》中有這樣的話，“你身體里的每一個原子都來自一顆爆炸了的恒星，形成你左手的原子可能和形成你右手的來自不同的恒星。這是我所知的關(guān)于物理的最有詩意的事情：你們都是星塵?！毕铝蟹治稣_的是A．人體由微觀粒子構(gòu)成，透過它們能領(lǐng)略到人體系統(tǒng)的全部奧妙B．在自然界中的個體是渺小的，在精神世界中的群體則是偉大的C．文學(xué)能讓人重新認識物質(zhì)世界，思考自然現(xiàn)象背后存在的聯(lián)系D．閱讀是連接現(xiàn)實世界與內(nèi)心世界的通道，這種實踐是有價值5．泰山半腰有一段平路叫“快活三里”，一些人爬累了，喜歡在此歇腳。然而，挑山工一般不在此久留，因為休息時間長了，腿就會“發(fā)懶”，再上“十八盤”就更困難。這告訴我們越到緊要關(guān)頭越不能有絲毫松懈。材料從一個角度說明①客觀事物的變化不以人的意志為轉(zhuǎn)移②正確發(fā)揮主觀能動性是事業(yè)成功的基礎(chǔ)③意識能調(diào)節(jié)和控制人體生理活動④矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A．①②B．①④C．②③D．③④6．2019年4月10同，事件視界望遠鏡(EHT)宣布已經(jīng)成功獲得了超大黑洞的第一個直接視覺證據(jù)。EHT是一個通過國際合作而實現(xiàn)的、由八個地面射電望遠鏡組成的觀測陣列，主要旨在通過形成一個口徑如地球大小的“虛擬”望遠鏡來捕捉黑洞的圖像。上述材料主要說明①實踐是獲得認識的唯一途徑②實踐是認識發(fā)展的動力③思維與存在具有同一性④意識具有直接現(xiàn)實性A．①③B．①④C．②③D．②④7．某大學(xué)的一些學(xué)生發(fā)現(xiàn)飯卡中多出幾百元，十分詫異。原來，學(xué)校依托大數(shù)據(jù)技術(shù)分析學(xué)生刷飯卡情況，比對困難生庫，并結(jié)合學(xué)生綜合表現(xiàn)，對每月在食堂吃飯60次以上、每天吃飯低于平均值8元的學(xué)生進行“隱形”資助，網(wǎng)友紛紛評價“好暖”。這一做法①依托大數(shù)據(jù)實現(xiàn)了思想和技術(shù)創(chuàng)新②利用了可支配收入與消費水平之間的關(guān)系③在提高助困效率和維護貧困生尊嚴之間實現(xiàn)了平衡④改變了資助困難生的方式，實現(xiàn)了從斗爭性到同一性的轉(zhuǎn)化A．①③B．①④C．②③D．②④8．2019年11月中共中央、國務(wù)院印發(fā)《新時代愛國主義教育實施綱要》，強調(diào)進行愛國主義教育要從娃娃抓起，注重落細落小落實，要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，將愛國主義精神貫穿于學(xué)校教育全過程。這是因為

①整體功能的實現(xiàn)離不開各個部分功能的發(fā)揮

②事物發(fā)展中起關(guān)鍵作用的部分決定了事物整體的功能

③想問題做事情要堅持綜合思維方式，運用系統(tǒng)優(yōu)化方法

④立足部分作用的充分發(fā)揮，就能讓整體功能大于部分功能之和A．①②B．①③C．②④D．③④9．下圖漫畫《禁錮就是，你以為你做不到》的正確解讀是A．實踐是檢驗真理的唯一標準B．要充分發(fā)揮意識的能動作用C．認識對實踐具有反作用D．追求幸福要有堅定的理想信念10．下圖漫畫《拔河》啟示我們在想問題、辦事情的時候應(yīng)該①遵循規(guī)律，正確發(fā)揮主觀能動性②優(yōu)化組合，發(fā)揮整體的最大功能③充滿信心，勇于面對前進道路上的曲折④著眼整體，用整體的發(fā)展帶動部分發(fā)展A．②④B．①③C．①②D．③④11．全面小康是五位一體全面進步的小康，要求經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，人民民主不斷擴大，文化軟實力顯著增強，人民生活水平全面提高，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)取得重大進展。任何一個方面發(fā)展滯后，都會影響全面建成小康社會目標的實現(xiàn)。這一論斷反映的唯物辯證法道理有①部分區(qū)別于整體，整體的狀況不一定影響部分②整體處于統(tǒng)率地位，要立足整體，樹立全局觀念③整體由部分構(gòu)成，整體功能存在于各部分之中④部分影響整體，部分的功能及其變化會影響整體的功能A．①②B．①③C．②④D．③④12．區(qū)塊鏈，是涉及數(shù)學(xué)、密碼學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)和計算機編程等很多科學(xué)技術(shù)問題，從應(yīng)用視角來看，區(qū)塊鏈是一個分布式的共享賬本和數(shù)據(jù)庫，具有去中心化、不可篡改等特點。區(qū)塊鏈應(yīng)用場景豐富，能夠解決信息不對稱、不安全問題，并實現(xiàn)多個主體間的協(xié)作信任與一致行動。區(qū)塊鏈的模式及其應(yīng)用體現(xiàn)了A．把握事物聯(lián)系的多樣性對正確認識事物具有重要意義B．事物之間的聯(lián)系是客觀的、多樣的、普遍的和穩(wěn)定的C．系統(tǒng)的整體性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向是改造聯(lián)系的關(guān)鍵D．關(guān)鍵部分的作用決定了整體功能必大于部分功能之和13．習(xí)近平總書記在談到領(lǐng)導(dǎo)工作的方法時強調(diào)，對于黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署，要一以貫之地貫徹。我們要有釘釘子的精神，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。這一論述體現(xiàn)的唯物辯證法道理是①量變比質(zhì)變更能推動事物的發(fā)展②只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變③量的變化的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍④事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變再到新的量變的循環(huán)往復(fù)的上升過程A．①②B．①③C．②④D．③④14．唐代文學(xué)家柳宗元有詩云：“鄉(xiāng)禽何事亦來此，令我生心憶桑梓?！鄙：丸髟臼莾煞N樹，在古代與人們的生活有密切的關(guān)系。人們常在房前屋后栽植桑梓，而后人對父母先輩所栽植的桑樹和梓樹也心懷敬意。久而久之，“桑梓”便成為祖先崇拜的符號和故鄉(xiāng)的代稱。由此可見①文化發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的 ②人為事物的聯(lián)系是客觀的③人的認識是不斷變化發(fā)展的 ④文字是文化發(fā)展的基本載體A．①②B．①④C．②③D．③④15．“意象”作為一個獨特的美學(xué)概念，是建立在中國傳統(tǒng)藝術(shù)基礎(chǔ)上的中國式審美名詞，凝聚了中華民族獨特的審美文化體驗?！兑捉?jīng)》中就有“圣人立象以盡意”的觀點，我們不但要感受外在的具象，更要體悟內(nèi)在的意蘊。下列對中國意象觀理解正確的是（56%）①有什么樣的“意”，就有什么樣的“象”②“象”是第一性的，但“意”能夠改造“象”③“意”寓于“象”之中，并通過“象”表現(xiàn)出來④“意”根源于“象”，但其價值卻往往高于“象”A．①②B．①③C．②④D．③④16．習(xí)近平總書記在《告臺灣同胞書》發(fā)表40周年紀念會上指出，70年來，我們順應(yīng)兩岸同胞共同愿望，推動打破兩岸隔絕狀態(tài)，實現(xiàn)全面直接雙向“三通”，開啟兩岸同胞大交流大交往大合作局面，兩岸交流合作日益廣泛，相互往來日益密切，彼此心靈日益契合。臺灣同胞為祖國大陸的改革開放作出了重大貢獻，也分享了大陸的發(fā)展機遇。這段話蘊含的哲學(xué)道理有①矛盾特殊性寓于普遍性之中，為普遍性所制約②人類社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者④實行兩岸交流交往合作是兩岸人民的共同愿望A．①②B．②③C．③④D．①④17．為推動新形勢下的高質(zhì)量發(fā)展，2019年10月國務(wù)院出臺了《優(yōu)化營商環(huán)境條例）。對當(dāng)前優(yōu)化營商環(huán)境涉及的各個領(lǐng)域進行了制度化規(guī)范。出臺該條例

①統(tǒng)籌兼顧了主要矛盾和次要矛盾的解決②正確區(qū)分了矛盾的主要方面和次要方面

③遵循了人類社會基本矛盾運行客觀規(guī)律④把握了矛盾特殊性，具體問題具體分析A．①②B．①③C．②④D．③④18．改革創(chuàng)新，事在人為，關(guān)鍵在人。袁隆平、屠呦呦、馬云、李書?！贿B串熟悉的名字，串起一個個獨樹一幟的創(chuàng)新故事。改革開放40周年之際，黨和國家表彰一批“改革先鋒”，光大其事跡，嘉獎其精神，彰顯出激勵新時代改革創(chuàng)新的鮮明態(tài)度，激發(fā)新時代創(chuàng)新活力，釋放中國創(chuàng)新潛能。黨和國家弘揚改革創(chuàng)新精神的辯證法依據(jù)是①創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，可以推動生產(chǎn)力的發(fā)展②改革者善于尋找新思路，開拓新境界，決定時代發(fā)展進程③創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，能有效推動社會制度的變革④全面深化改革是社會主義制度自我完善和發(fā)展的強大動力A．①②B．①③C．①④D．③④19．在2019年的文藝社科界委員聯(lián)組會上，習(xí)近平總書記以典喻今：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”?！耙粋€國家、一個民族不能沒有靈魂”，文化文藝工作者和哲學(xué)社會科學(xué)工作者要緊緊抓住新時代這個大背景，從當(dāng)代中國的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感，為時代畫像、為時代立傳、為時代明德。從唯物史觀角度來看，這是因為①反映時代的社會意識促進社會發(fā)展②社會生活在本質(zhì)上是實踐的③價值觀具有重要的導(dǎo)向作用④客觀因素是實現(xiàn)人生價值的前提A．①④B．①③C．②③D．②④20．2019年11月1日，四川省新一輪鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政區(qū)劃調(diào)整工作全面啟動，旨在改變四川鄉(xiāng)鎮(zhèn)“數(shù)量多、規(guī)模小、密度大、實力弱”的發(fā)展現(xiàn)狀，更好解決資源要素分散、人口老齡化、鄉(xiāng)村空心化等現(xiàn)實治理難題。這表明①社會意識是隨著社會存在的變化而發(fā)展的②變革社會的實踐能夠改變社會生活的面貌③適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的上層建筑推動生產(chǎn)力進步④上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)是社會基本規(guī)律A．①③B．①④C．②③D．②④二、非選擇題（本大題共4小題，共計40分）21．(10分)閱讀材料，完成下列要求。(10分)老英雄張富清是原西北野戰(zhàn)軍戰(zhàn)士，在解放戰(zhàn)爭中先后榮立一等功三次、二等功一次，被西北野戰(zhàn)軍記“特等功”，兩次獲得“戰(zhàn)斗英雄”榮譽稱號，但他60多年深藏功名，一輩子堅守初心、不改本色，事跡感人。張富清一生中的四次重要選擇彰顯了其黨性修養(yǎng)。張富清曾被國民黨軍隊抓去充當(dāng)雜役，在瓦子街戰(zhàn)役中，被“解放”的他沒有領(lǐng)遣散費，而是主動要求加入解放軍；入伍4個多月，作戰(zhàn)英勇的張富清選擇加入中國共產(chǎn)黨，堅定地跟黨走；張富清從文化速成學(xué)校畢業(yè)后本可以留在大城市，但組織找他談話時，他毅然決定去鄂西山區(qū)最偏遠、最困難的來鳳縣；1965年，張富清從來鳳縣原三胡區(qū)調(diào)往條件相對較好的原卯洞公社，他又一次作出了“一名共產(chǎn)黨員的選擇”，主動要求分管條件最艱苦的高洞片區(qū)，帶領(lǐng)高洞的村民們修路、抓生產(chǎn)，一連幾個月不著家。張富清的先進事跡在全社會引起強烈反響。習(xí)近平總書記對張富清同志的先進事跡作出重要指示，中央宣傳部授予他“時代楷模”稱號。廣大干部群眾表示，要以張富清為榜樣，積極弘揚奉獻精神，不忘初心、牢記使命，淡泊名利、砥礪前行，努力做新時代的奮斗者，以優(yōu)異成績向新中國70周年華誕獻禮，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出更大貢獻。結(jié)合材料，運用價值判斷與價值選擇的知識分析張富清為什么會作出彰顯黨性修養(yǎng)的重要選擇。22．(10分）閱讀材料，完成下列要求。2020年初新冠肺炎疫情,是新中國成立以來在我國發(fā)生的傳播速度最快,感染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。為阻斷疫情向校園蔓延，確保師生生命安全和身體健康，1月27日，教育部發(fā)布《關(guān)于2020年春季學(xué)期延期開學(xué)的通知》，1月29日教育部要求利用網(wǎng)絡(luò)平臺,“停課不停學(xué)”。各地教育部門、廣大教師、網(wǎng)絡(luò)科技企業(yè)、莘莘學(xué)子，還有無數(shù)家長團結(jié)一致、緊急行動，落實教育部文件精神，通過網(wǎng)絡(luò)直播的方式，實現(xiàn)停課不停學(xué)，戰(zhàn)“疫”學(xué)習(xí)兩不誤。停課不停學(xué)總體效果是好的，但是各地在落實教育部通知精神過程中由于理解偏差，也出現(xiàn)了一些加大教師、學(xué)生負擔(dān)和擠占節(jié)假日等問題，長時間盯著手機電腦屏幕，也會給教師、學(xué)生視力健康帶來一定危害。有人認為網(wǎng)絡(luò)直播作為一種新型教育方式，究竟是利大于弊還是弊大于利，需要經(jīng)歷“質(zhì)疑和檢驗”。結(jié)合材料，運用認識論的有關(guān)知識說明該觀點的正確性。(10分)23．（10分）閱讀材料，完成下列要求。2019年，澳門回歸祖國20周年，展示了具有澳門特色的“一國兩制”成功實踐，“盛世蓮花”向著世界綻放。材料一20年前，澳門唱著《七子之歌》回到了祖國母親的懷抱。20年后，澳門各界以一首《蓮成一家》:“小小一朵蓮花，背靠著偉大的胸膛，浮沉順逆分享分擔(dān)；住在同一個家，牽著彼此并肩開創(chuàng)，互相守望朝著同一方……唱出對這座城市的珍惜與熱愛，唱出對偉大祖國的驕傲與自豪。這20年是澳門歷史上經(jīng)濟發(fā)展最快、民生改善最大的時期，也是澳門同胞共享偉大祖國尊嚴和榮耀感最強的時期。當(dāng)下，共建“一帶一路”、粵港澳大灣區(qū)等國家發(fā)展戰(zhàn)略的實施，為澳門發(fā)展提供了更為廣闊的平臺。材料二1949年10月1日，新中國成立的消息傳到澳門，濠江中學(xué)校長杜嵐女士頂著重重壓力，升起一面自制的五星紅旗；回歸之初，澳門就制定了《國旗、國徽及國歌的使用及保護》的法律；2006年澳門特區(qū)政府將愛國愛澳、培養(yǎng)對國家和澳門的責(zé)任感確定為教育總目標；2017年應(yīng)《國歌法》出臺，特區(qū)政府進一步規(guī)范國旗、國徽及國歌的使用，增強公民的國家觀念……如今，五星紅旗已飄揚在澳門所有的大中小學(xué)。澳門同胞始終堅持愛國愛澳的核心價值觀，與祖國內(nèi)地同呼吸、共命運、攜手發(fā)展，這正是“一國兩制”和基本法在澳門實踐取得極大成功的底氣與支撐。運用整體和部分的關(guān)系，結(jié)合材料分析澳門這朵“盛世蓮花”之所以能絢麗綻放的理由。24．（10分）閱讀材料，完成下列要求。文化是有生命的，有生命的東西就不會靜止不動，它一定要生長、要發(fā)展，這個過程就是新陳代謝的過程，其中必然涉及文化的開新與守成。文化的發(fā)展既然是一個新陳代謝的過程，反映在人們的主觀意志上，就有開新與守成之間的爭持和互動。今天推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，核心問題是如何改造從古代承襲下來的傳統(tǒng)文化，使其成為適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展需要的新時代的文化，這其實就是文化的開新與守成問題，只有守成沒有開新不行，只有開新沒有守成也不行。守成者并非只守著老祖宗那一點家底，也包括守住后來通過新陳代謝所獲得的一切新東西。在文化開新與守成這一新陳代謝過程中，特別要防止那種自覺不自覺地將傳統(tǒng)文化與新文化、外來文化對立起來的傾向。一種文化越是善于吸收新文化包括外來文化，將其化為自己的營養(yǎng)，越會獲得更加旺盛的生命力。我們所說的文化自信，包括對自己文化的生命力有自信，勇于吸收新文化包括外來文化，能夠把它們變成自己的營養(yǎng)，助推中華文化不斷發(fā)展進步。要像習(xí)近平同志所要求的那樣，不忘本來、吸收外來、面向未來，而不能把文化自信變成自我滿足，甚至排斥新文化。結(jié)合材料并運用對立統(tǒng)一的觀點，說明在文化發(fā)展過程中應(yīng)如何正確處理文化開新與守成的關(guān)系。參考答案1．【答案】B【解析】材料側(cè)重科學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)作用，①側(cè)重實踐對科學(xué)理論發(fā)展的推動作用，不符合題意；馬克思主義使中國這個古老的東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡，前進道路上，中國共產(chǎn)黨將繼續(xù)高舉馬克思主義偉大旗幟，是因為馬克思主義能夠為中國發(fā)展的實踐服務(wù)，是無產(chǎn)階級“改變世界”的科學(xué)，為中華民族偉大復(fù)興提供科學(xué)的世界觀和方法論，②③正確，入選；“用馬克思原著指導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)”是教條主義的表現(xiàn)，應(yīng)堅持用馬克思主義的基本立場、觀點和方法指導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，④不選。故選B。2.【答案】C【解析】本題考查生活與哲學(xué)中關(guān)于哲學(xué)與時代精神、社會存在與社會意識等相關(guān)知識。材料中強調(diào)“新時代創(chuàng)造新哲學(xué)，我們要面向中國現(xiàn)實，構(gòu)建中國學(xué)術(shù)”可以推斷出社會存在決定社會意識，哲學(xué)理論的發(fā)展是隨著時代發(fā)展而變化的，因此②正確；“新時代需要新哲學(xué)，用中國理論推動人類文明進步”強調(diào)哲學(xué)對于時代的作用，③表述正確；哲學(xué)不提供解決問題的具體方法，而是方法論指導(dǎo)，③的表述錯誤；要強調(diào)對時代經(jīng)驗和認識成果的升華必須是真正的哲學(xué)，而且這也不是哲學(xué)的實質(zhì)，因此④錯誤。3.【答案】C【解析】本題考查物質(zhì)決定意識。對雨景的描寫受到當(dāng)時的季節(jié)和客觀條件的制約，①正確。通過對雨景的不同創(chuàng)意描寫，可見意識的能動性，②正確。意識有正確和錯誤之分，排除③。物質(zhì)決定意識，詩句的不同源自客觀條件的差異，排除④。4.【答案】C【解析】A不符合題意，題干中旨在說明對物質(zhì)世界的認識和對本質(zhì)的探索，并沒有涉及人體由微觀粒子構(gòu)成，透過它們能領(lǐng)略到人體系統(tǒng)的全部奧妙:B不符合題意，題干中并沒有涉及自然界和精神世界、個體和群體等內(nèi)容:C符合題意，“形成你左手的原子可能和形成你右手的來自不同的恒星”說明文學(xué)能讓人重新認識物質(zhì)世界，“你們都是星塵”說明自然現(xiàn)象背后存在聯(lián)系；D不符合題意，題干中并沒有說明閱讀是連接現(xiàn)實世界與內(nèi)心世界的通道，沒有體現(xiàn)閱讀的作用。5.【答案】D【解析】本題考查意識的作用、矛盾的知識，考查考生獲取和解讀材料信息、調(diào)動和運用知識的能力。①與題意無關(guān)。②觀點錯誤。越到緊要關(guān)頭越不能有絲毫松懈，強調(diào)了意識對人體生理活動的調(diào)節(jié)和控制作用，③符合題意。休息時間長會使腿“發(fā)懶”，再上“十八盤”就更困難，說明矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，④符合題意。6.【答案】C【解析】本題考查可知論、實踐與認識的知識，考查考生獲取和解讀材料信息、調(diào)動和運用知識的能力。人們獲得認識的途徑是多樣的，①觀點錯誤。意識具有直接現(xiàn)實性的觀點錯誤，④不選。②③是對材料信息的正確解讀。7.【答案】C【解析】沒有技術(shù)創(chuàng)新，只是利用技術(shù)，①不符合題意；矛盾同一性與斗爭性是矛盾的兩個基本屬性，兩者之間不能說轉(zhuǎn)化，而且轉(zhuǎn)化是同一性的其中一個表現(xiàn)，④錯誤8.【答案】B【解析】①③符合題意，強調(diào)進行愛國主義教育要從娃娃抓起，注重落細落小落實，要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，將愛國主義精神貫穿于學(xué)校教育全過程，這是因為整體功能的實現(xiàn)離不開各個部分功能的發(fā)揮，想問題做事情要堅持綜合思維方式，運用系統(tǒng)優(yōu)化方法。②說法錯誤，關(guān)鍵部分在一定條件下對整體功能起決定性作用。④說法錯誤，要立足整體。本題考查整體和部分的辯證關(guān)系原理、系統(tǒng)優(yōu)化的方法，考查學(xué)生提取信息、調(diào)動所學(xué)知識理解和解決問題的能力。解題時需注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識對應(yīng)起來，另一方面運用排除法去除觀點本身錯誤的選項。9.【答案】C【解析】本題考查認識對實踐的影響。漫畫主題“禁錮就是，你以為你做不到”，體現(xiàn)了主觀認知對主體實踐活動的影響，故答案為C；A說法正確但不符合漫畫主旨，排除；它不是沒有發(fā)揮，而是沒有正確發(fā)揮，B排除；它不是沒有理想信念，而是沒有正確的理想信念，D不符合題意。10.【答案】A【解析】本題考查聯(lián)系觀的相關(guān)知識。漫畫反映了只注重部分，忽略整體，所以要求我們立足整體，堅持優(yōu)化組合，故②④正確；材料沒有涉及對規(guī)律的把握，排除①；材料沒有涉及發(fā)展的前途和道路，排除③。11.【答案】C【解析】本題考查整體與部分。整體的狀況會影響部分，排除①；材料中，任何一個方面發(fā)展滯后，都會影響全面建成小康社會目標的實現(xiàn)，說明整體處于統(tǒng)率地位，要立足整體，樹立全局觀念，也說明部分影響整體，部分的功能及其變化會影響整體的功能，故②④正確；整體由部分構(gòu)成，整體擁有部分所不具備的功能，但不能說整體功能存在于各部分之中，排除③。12.【答案】A【解析】從材料可以看出，區(qū)塊鏈的模式及其應(yīng)用體現(xiàn)了事物是聯(lián)系的，把握事物聯(lián)系的多樣性對正確認識事物具有重要意義，A符合題意；事物之間的聯(lián)系不一定是穩(wěn)定的，B說法錯誤；聯(lián)系是客觀的，不能改造，C說法錯誤；關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用，而不能理解為關(guān)鍵部分的作用決定了整體功能必大于部分功能之和，D說法錯誤。故本題選A。聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。因此，我們在認識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運用自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊?。要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。13.【答案】D【解析】本題考查量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，考查學(xué)生獲取和解讀信息、運用所學(xué)知識分析問題的能力。釘釘子的精神強調(diào)要一錘一錘接著敲，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效，這體現(xiàn)了事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進，也說明量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，③④正確。量變和質(zhì)變對事物的發(fā)展都十分重要，不能說量變比質(zhì)變更能推動事物的發(fā)展，①說法錯誤。事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)順序的變化也能引起質(zhì)變，②說法錯誤。14.【答案】D【解析】本題考查發(fā)展的普遍性。桑和梓原本是兩種樹，而后人對父母先輩所栽植的桑樹和梓樹也心懷敬意，說明人的認識是不斷變化發(fā)展的，③符合題意。“桑梓”成為祖先崇拜的符號和故鄉(xiāng)的代稱，說明文字是文化發(fā)展的基本載體，④符合題意。材料強調(diào)對“桑梓”文化的認識的不斷深入，是對“桑梓”文化的傳承，①②不符合題意。答案為D。15.【答案】D【解析】本題以中國特有的意象審美觀念為話題，考查哲學(xué)的基本問題、意識能動性等知識，和學(xué)生解讀信息、解構(gòu)話題的能力，引導(dǎo)學(xué)生感受中華文化的獨特魅力，激發(fā)文化自信，培養(yǎng)審美觀念，滲透中華文化精神。“象”屬哲學(xué)物質(zhì)范疇，是第一性的“意”屬意識范疇，是“象”決定“意”，①顛倒了二者的關(guān)系；“意”只是思想意識而不是人類實踐，不能改造“象”而只能反映“象”，②夸大了意識的能動作用。在意象審美中，“象”是“意”的物質(zhì)載體，“意”作為思想意識不能脫離“象”（物質(zhì)）獨立存在，③是對物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系的正確理解。意象審美中，“象”只是載體，“意”才是審美追求，“感受外在的具象”只是手段，“體悟內(nèi)在的意蘊”才是審美價值追求所在，可見在意象審美中，“意”雖根源于“象”，但審美價值卻應(yīng)該高于“象”，④正確，故本題選D項。16.【答案】B【解析】普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，①錯誤；材料說明人類社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，②③符合題意；“實行兩岸交流交往合作是兩岸人民的共同愿望”不是哲學(xué)道理，④不符合題意。17.【答案】D【解析】①②不符合題意，題干中并沒有涉及主次矛盾和矛盾的主次方面；③④符合題意，《優(yōu)化營商環(huán)境條例》對當(dāng)前優(yōu)化營商環(huán)境涉及的各個領(lǐng)域進行了制度化規(guī)范，遵循了人類社會基本矛盾運行客觀規(guī)律，把握了矛盾特殊性，具體問題具體分析；本題主要考查學(xué)生提取信息、調(diào)動所學(xué)知識理解和解決問題的能力。正確解題的關(guān)鍵：一方面要把握材料要闡明的主旨，另一方面運用排除法去除無關(guān)的選項。18.【答案】B【解析】黨和國家弘揚改革創(chuàng)新精神的辯證法依據(jù)是創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，可以推動生產(chǎn)力的發(fā)展，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，能有效推動社會制度的變革，本題①③符合題意；改革者不能決定時代發(fā)展進程，②觀點錯誤，應(yīng)排除；全面深化改革是社會主義制度自我完善和發(fā)展的強大動力是歷史唯物主義的觀點，④與題意不符，應(yīng)排除。本題應(yīng)選B19【答案】C【解析】從當(dāng)代中國的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題，突出社會實踐的重要，因為社會生活本質(zhì)是實踐的，②入選；為時代畫像、為時代立傳為時代明德，旨在發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用，③入選；反映時代的社會意識不一定都是正確的，①不選；材料主要強調(diào)主觀因素對人和社會的作用，④不選。20.【答案】D【解析】本題考查學(xué)生對社會存在與社會意識、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系的理解程度。四川省進行了新一輪鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政區(qū)劃調(diào)整工作（是變革社會的實踐活動），目的是改變鄉(xiāng)鎮(zhèn)“數(shù)量多、規(guī)模小、密度大、實力弱”的發(fā)展現(xiàn)狀，以更好解決資源要素分散、人口老齡化、鄉(xiāng)村空心化等現(xiàn)實治理難題，②符合題意；這里并不是強調(diào)了社會存在決定社會意識，①與題干主旨不符，鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政區(qū)劃調(diào)整屬于上層建筑的調(diào)整，上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)，④符合題意；③表述是