中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理

中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行聰明出于勤奮，天才在于積累中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行聰明出于勤奮，天才在于積累第一節(jié)陰陽學(xué)說陰陽學(xué)說是建立在氣一元論基礎(chǔ)上的古代哲學(xué)理論,是古人認(rèn)識宇宙本原和闡釋宇宙變化的一種世界觀和方法?；靖拍頶阻陽:是對自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象及其屬性對立雙方的概括。天—陽含有代表相互對立的兩個(gè)事物:例對立陰陽地—陰統(tǒng)同一事物內(nèi)部相互對立的兩方面:例量陽的概夜陰念。陰陽所代表的對立相反的兩種屬性,是從無數(shù)事物和現(xiàn)象中抽象出來的共同的、本質(zhì)的屬性,故具有普遍和一般意義,(但并非專指某一具體事物或現(xiàn)象,其本身也無實(shí)物可見。人文素養(yǎng)即做人的基本修養(yǎng)，主要體現(xiàn)在一個(gè)人對自然對社會的認(rèn)識、態(tài)度和行為準(zhǔn)則當(dāng)中，通俗地說就是怎樣做人，具有什么樣的習(xí)慣。本文闡述了對農(nóng)村職業(yè)學(xué)校學(xué)生進(jìn)行人文教育的背景、必要性和方式途徑，旨在探討研究適應(yīng)農(nóng)村職業(yè)教育有效發(fā)展的最佳途徑。一、農(nóng)村職業(yè)學(xué)校學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的背景中等職業(yè)學(xué)校的生源有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是學(xué)生都來源于中考的失敗者，在充滿著激烈殘酷的應(yīng)試教育中，他們雖然竭盡了其能但因升學(xué)淘汰的尷尬仍然讓他們感到自卑，學(xué)習(xí)上的挫折使他們失去了學(xué)習(xí)的信心和進(jìn)取心，尤其是一些問題學(xué)生，他們厭倦了學(xué)校生活，選擇了職校，并不是他們本人的意愿，而是其家長為避免其在社會上惹事生非觸犯法律，才把他們送到學(xué)校的。所以他們從進(jìn)入職業(yè)學(xué)校的那一刻起，他們沒有升學(xué)成功的成就感，有的只是失落和自卑。他們把自己在中學(xué)和小學(xué)受到的歧視和怨氣全帶到職業(yè)學(xué)校中來了，有不少學(xué)生上課睡覺，無所事事，有意與老師作對，故意起哄，拒交作業(yè)，是非不明，聽不得家長和老師的任何批評意見，不知道對人的起碼尊重，同學(xué)之間交流臟話連篇。面對如此現(xiàn)狀和背景的學(xué)生，筆者選取了課堂教學(xué)這個(gè)環(huán)節(jié)來作為探討如何培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的平臺，以供和同行共同商榷。二、農(nóng)村職業(yè)學(xué)校學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的方式和途徑1.基礎(chǔ)課課堂教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)在基礎(chǔ)課的教學(xué)過程中要以教材為憑借，以課堂為平臺，在傳授知識和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的同時(shí)讓學(xué)生在潛移默化中受到人文教育。由于職校學(xué)生在學(xué)習(xí)上的特殊情況，傳授知識和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的環(huán)節(jié)按常規(guī)進(jìn)行，而人文教育的內(nèi)容就靠老師依據(jù)教材、參考書和生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行挖掘了。如中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材《哲學(xué)與人生》第二單元第五課《變化發(fā)展與順境逆境》，在教學(xué)中老師除了運(yùn)用課本中原有的知識點(diǎn)進(jìn)行人文教育外，還應(yīng)挖掘與課本內(nèi)容相關(guān)的一些當(dāng)?shù)氐娜宋锖筒牧?，特別是對一些有關(guān)勵志感恩、社會責(zé)任和家庭責(zé)任相關(guān)的內(nèi)容更要充分的挖掘，不管文化課基礎(chǔ)多差的學(xué)生，這些樸素的做人之道他們都明白。只要我們引導(dǎo)有方他們會用真誠來品味書中之理的。英語和數(shù)學(xué)我們應(yīng)結(jié)合課堂情境適時(shí)的把教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來，這樣課堂內(nèi)容和生活實(shí)際在課堂里完成了互補(bǔ)，二者相得益彰地完成了對學(xué)生的人文教育。2.專業(yè)課課堂教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)專業(yè)課的學(xué)習(xí)是學(xué)生在職校期間主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在進(jìn)行專業(yè)課的教學(xué)中，除了讓學(xué)生掌握一些常用的理論知識以備未來的使用之外，還要利用專業(yè)課的課堂教學(xué)尋找恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行人文教育。例如對汽車維修的技術(shù)傳授。在對汽車工作原理、發(fā)動機(jī)構(gòu)造的講解過程中可以和現(xiàn)實(shí)的人和事結(jié)合起來，闡明汽車的使用應(yīng)正確使用、注重養(yǎng)護(hù)、減少硬傷。雖然講了汽車的修理技巧，但是更多的注意了人本思想的傳授。這樣講將生硬的機(jī)械技能教育轉(zhuǎn)化為生動的更高層次的人文教育。職業(yè)學(xué)校專業(yè)課的門類較多，實(shí)際上所有的專業(yè)課教學(xué)只要教者有方，人文教育的途徑也是多元的、獨(dú)特的，實(shí)際操作時(shí)絕不能墨守成規(guī)拘泥于已成之法。只要對學(xué)生在養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣有益，能養(yǎng)成他們善待與職業(yè)相關(guān)的事與物就行。3.實(shí)踐技能課課堂教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)實(shí)踐技能課是集社會實(shí)踐和專業(yè)實(shí)踐于一體的一種教學(xué)模式，這是職業(yè)學(xué)校獨(dú)有的一種教學(xué)現(xiàn)象，形式多樣的社會實(shí)踐活動和專業(yè)實(shí)踐既可以提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力，更可以使學(xué)生在接觸社會和生產(chǎn)實(shí)踐的過程中了解人與社會的關(guān)系，思考人生的行為道德和價(jià)值觀。所以這也是對學(xué)生進(jìn)行人文教育的一條重要途徑。就像在數(shù)控車床專業(yè)的實(shí)踐課中，除了先交代操作的方法和操作程序外，還應(yīng)不失時(shí)機(jī)的交代有關(guān)安全注意事項(xiàng)，如安全用電、生產(chǎn)安全和車床的保養(yǎng)與維護(hù)，讓學(xué)生把車床看作是自己的合作者加以維護(hù)，在生產(chǎn)的過程中注意安全操作防止事故的出現(xiàn)，以便安全高效的完成生產(chǎn)任務(wù)。在護(hù)理課的實(shí)訓(xùn)中，強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識運(yùn)用的同時(shí)，還要強(qiáng)調(diào)學(xué)生做到心靈美、儀表美和語言美，給患者提供一個(gè)和諧溫馨的環(huán)境。長期以往學(xué)生的人文素養(yǎng)自然而然的就會提高了。4.音美體課課堂教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)生活情趣和才藝的培養(yǎng)也是對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的一條途徑，因?yàn)橐裘荔w它本身也是構(gòu)成生活真善美的一個(gè)有機(jī)部分，古人也崇尚才子之美不僅知書達(dá)理，還要有仁者之心。佳人之美不僅要熟讀四書五經(jīng)，還要精通琴棋書畫。古人已經(jīng)意識到，這些健康的生活才藝絕不僅僅是一種技能，同時(shí)還具有提升人品位陶冶人情操，能使人變得美麗的功能。鑒于此我們要很好的借助于音美體課堂教學(xué)讓學(xué)生學(xué)會品味美、欣賞美和建設(shè)和諧美。一堂課下來，學(xué)生得到的不僅僅是一種技能、一種方法和一點(diǎn)知識，而是一份美麗的情懷和愉悅的心境。這對他們的成長是十分有益的。我們知道，一個(gè)人只有同時(shí)具有科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)，他的行為才能真正體現(xiàn)出“真善美”的統(tǒng)一。如果只重視技術(shù)能力的修練，而忽視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，那將是一種得不償失的做法。專業(yè)技能訓(xùn)練和人文素養(yǎng)培養(yǎng)并不抵觸，它們在教育中互相依存相輔相成，共同合成了職業(yè)教育產(chǎn)品的質(zhì)量。所以加強(qiáng)職業(yè)學(xué)校學(xué)生的人文素養(yǎng)就顯得很有意義了，這是教育的社會功能，也是教育對學(xué)校的基本要求。在當(dāng)前義務(wù)教育中，班級學(xué)生的學(xué)習(xí)成績差距很明顯，這一現(xiàn)象很普遍。根據(jù)學(xué)生的不同學(xué)習(xí)情況，分為不同的層次。再根據(jù)學(xué)生在情感方面和認(rèn)知方面的情況，還有學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)成績即在課堂上的反應(yīng)、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面的不同，將學(xué)生分為三個(gè)層次。學(xué)生不同層次的特征表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：A層學(xué)生對學(xué)習(xí)不感興趣，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較差，上課不認(rèn)真聽講，不愿意參加教學(xué)活動，老師留的作業(yè)完不成。B層學(xué)生對學(xué)習(xí)比較感興趣，也有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，課上可以專心聽講，有較好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，可以完成老師留的作業(yè)，但是自學(xué)能力比較差，沒有學(xué)習(xí)的主動性。C層學(xué)生課上認(rèn)真聽講，有很好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，能積極參加學(xué)校的教學(xué)活動，對老師留的作業(yè)能很好完成，對學(xué)習(xí)主動并有很大的興趣，對學(xué)習(xí)的方法有很好的見解。在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績差別很大，而大部分教師都是以中等生的掌握程度教學(xué)。對優(yōu)等生及待進(jìn)生并沒有顧慮到，出現(xiàn)優(yōu)等生的才華得不到發(fā)展，待進(jìn)生不能理解所學(xué)知識等一系列現(xiàn)象，為了解決這一問題，教師應(yīng)采取分層次教學(xué)，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育的目的。本文從備課分層、作業(yè)和輔導(dǎo)分層三個(gè)方面進(jìn)行探討。一、按照學(xué)生學(xué)習(xí)能力進(jìn)行分層備課是教學(xué)的重點(diǎn)根據(jù)教學(xué)材料知識和學(xué)生的認(rèn)知能力的基本情況，要把不同層次的不同目標(biāo)講明給學(xué)生，再把不同層次目標(biāo)貫穿于整個(gè)的教學(xué)過程中，制定教學(xué)目標(biāo)，要以各層次的實(shí)際情況為出發(fā)點(diǎn)，這就是所說的共同目標(biāo)與層次目標(biāo)。在備課的過程中，要進(jìn)行分層備課，對不同層次的學(xué)生提出不同的要求。具體的分層步驟為：對A層學(xué)生的問題要簡單，坡度要緩和，要保證他們對基礎(chǔ)知識的掌握，具備最基本的能力，學(xué)習(xí)主要的方法和手段；設(shè)計(jì)B層學(xué)生的學(xué)習(xí)問題時(shí)要增加一些難度，不僅要讓學(xué)生牢固地了解基本學(xué)習(xí)方法，還能靈活地運(yùn)用這些基本知識，其思維和認(rèn)知方面的能力得到充分的發(fā)展；對C層學(xué)生的問題設(shè)計(jì)時(shí)要有一定的難度和靈活性，讓他們能深刻地掌握知識并能靈活地運(yùn)用其知識，把學(xué)生的創(chuàng)造能力發(fā)揮出來。二、課堂上把練習(xí)和作業(yè)進(jìn)行分層在教學(xué)中，我們根據(jù)學(xué)生的層次，把課上的練習(xí)和作業(yè)也分為基礎(chǔ)性和提高性兩個(gè)不同的層次，他們在掌握基礎(chǔ)知識時(shí)，可以根據(jù)情況進(jìn)行分層，再根據(jù)不同層次的學(xué)習(xí)設(shè)置幫助小組，確立新的學(xué)習(xí)目標(biāo)，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，改變傳統(tǒng)的教師補(bǔ)課、留課的教學(xué)方法，讓學(xué)生自己去解決問題，教師起一個(gè)指導(dǎo)的作用。再者，根據(jù)學(xué)生能力的不同，設(shè)定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，由易而難，逐步推進(jìn)。這就使不同層次的學(xué)生對于學(xué)習(xí)的內(nèi)容可以更加容易接受，同時(shí)使每一位水平不同的學(xué)生可以在此種分層教學(xué)過程中，學(xué)習(xí)到相應(yīng)的知識。要掌握學(xué)生實(shí)際的基礎(chǔ)知識和學(xué)習(xí)能力，再根據(jù)這一情況把學(xué)習(xí)的起點(diǎn)定在一個(gè)較低的水平上，只要他們一努力就能達(dá)到的水平。再根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，確定學(xué)習(xí)的進(jìn)度，把教學(xué)腳步放慢，教學(xué)的內(nèi)容要遵循由易到難，逐步推進(jìn)的原則分成合理的教學(xué)層次，分別對各層次進(jìn)行推進(jìn)。對學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，并調(diào)整教學(xué)的速度，課堂教學(xué)的效率能得到很好的提高。三、要對學(xué)生進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)課后需要依據(jù)學(xué)生對知識的掌握情況建立待進(jìn)生的輔導(dǎo)小組，對他們而言，就要在基礎(chǔ)知識上面下工夫。中等生可以建立自學(xué)小組，在學(xué)習(xí)中查找自己的不足及對所學(xué)知識的遺漏；優(yōu)等生則是建立學(xué)習(xí)興趣小組，對知識進(jìn)行分析、研究。延伸課外，分類輔導(dǎo)，突出“培優(yōu)補(bǔ)差”，扎實(shí)開展活動。對優(yōu)生，開小灶；對差生，補(bǔ)溫火。通過一幫一、錯(cuò)題診斷、計(jì)算比賽等活動，提高優(yōu)生的興趣和自學(xué)能力，促進(jìn)差生轉(zhuǎn)化。經(jīng)常練習(xí)是學(xué)生掌握知識、形成技能、發(fā)展創(chuàng)新思維的一個(gè)重要手段。為了讓課內(nèi)練習(xí)起到促進(jìn)學(xué)生掌握知識，鍛煉能力的雙重效果，我在組織練習(xí)活動時(shí)注意以下三點(diǎn)：一是練習(xí)的形式要有變化，使學(xué)生在練習(xí)中保持興趣。二是練習(xí)的難度逐步提高，讓學(xué)生做題時(shí)都要動腦想一想。三是面向全體學(xué)生，練習(xí)要有“彈性”，保證全班每個(gè)同學(xué)都有較多的參與機(jī)會。中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行聰明出于勤奮，天才在于積累中醫(yī)藥學(xué)概論陰1第一節(jié)陰陽學(xué)說陰陽學(xué)說是建立在氣一元論基礎(chǔ)上的古代哲學(xué)理論,是古人認(rèn)識宇宙本原和闡釋宇宙變化的一種世界觀和方法?；靖拍頶阻陽:是對自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象及其屬性對立雙方的概括。第一節(jié)陰陽學(xué)說2天—陽含有代表相互對立的兩個(gè)事物:例對立陰陽地—陰統(tǒng)同一事物內(nèi)部相互對立的兩方面:例量陽的概夜陰念。陰陽所代表的對立相反的兩種屬性,是從無數(shù)事物和現(xiàn)象中抽象出來的共同的、本質(zhì)的屬性,故具有普遍和一般意義,(但并非專指某一具體事物或現(xiàn)象,其本身也無實(shí)物可見。天—陽含有3身陰阻學(xué)說是我國古代一種哲學(xué)思想,是運(yùn)用陰陽所代表的事物相互對立而又相互聯(lián)系的兩個(gè)方面(即對立統(tǒng)一關(guān)系),認(rèn)識和解釋事物發(fā)生、發(fā)展和變化的基本法則。阻陽(說明事物對立統(tǒng)一矛盾現(xiàn)象的機(jī)動的代名詞)阻陽學(xué)避(是用對立統(tǒng)一的關(guān)系來闡釋世界萬物發(fā)展變化的一種思想和方法論)。身陰阻學(xué)說4世界是物質(zhì)性的整體。陰陽學(xué)說認(rèn)為世界本身是陰陽二氣對立統(tǒng)一的結(jié)果。世界是物質(zhì)性的整體。5陽陽性的歸自然界一切事物或現(xiàn)象,其陰陽屬性的區(qū)分是有一定規(guī)律可循的。象屬性歸的依據(jù)雙方的性質(zhì)、動態(tài)、位置、發(fā)展、趨勢等不同因素。陽陽性的歸6動態(tài)空間時(shí)間溫度濕度季節(jié)重量亮度理象的附屬天上白天溫?zé)岣稍锎合妮p光亮士升動、剛、外左興奮陰地下夜晚寒涼濕潤秋冬重晦暗下降靜,無動態(tài)7聯(lián)系人體生俞過程而言陽;具有推動、溫煦、興奮作用人體的物質(zhì)或?qū)傩浴ｊ?具有寧靜、涼潤、抑制作用的物質(zhì)或?qū)傩?。?血);有形物質(zhì)滋潤、營養(yǎng)精氣主靜(屬陰)氣:無形功能推動、激發(fā)、主動屬陽)。聯(lián)系人體生俞過程而言8具有溫煦、上升、興奮屬性的—陽。具有涼潤、沉降、抑制屬性的—陰。就阻阻屬性劃分需要確的個(gè)閭題相關(guān)性:用陰陽來概括或區(qū)分事物屬性,必須是相互關(guān)聯(lián)的一對事物,或是個(gè)事物的兩方面,才具有實(shí)際意義。水與火、日與月、男與女,左與右、上與下等具有溫煦、上升、興奮屬性的—陽。9二)相對性:從總體方面來看,事物或現(xiàn)象的陰陽屬性是確定的,不變的。但從具體方面來看,事物的陰陽屬性又不是絕對不變的,而是相對的。,1任何一種事物表現(xiàn)為在一定條件下,陰和陽之間可以相互轉(zhuǎn)化。夏(陽之極)秋(涼)性質(zhì)的變化冬(陰之極)春(溫)二)相對性:從總體方面來看,事物或102事物具有無限可分性,因而事物的陰陽屬性又是可變的、相對的中午陽中之陽晝——陽黃昏陽中之陰一天之中午夜——陰中之陰夜——陰平旦—陰中之陽2事物具有無限可分性,因而事物的陰陽11中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理12中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理13中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理14中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理15中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理16中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理17中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理18中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理19中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理20中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理21中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理22中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理23中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理24中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理25中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理26中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理27中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理28中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理29中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理30中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理31中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理32中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理33中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理34中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理35中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理36中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理37中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理38中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理39中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理40中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理41中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理42中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理43中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理44中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理45中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理46中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理47中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理48中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理49中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理50中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理51中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理52中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理53中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理54中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理55中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理56中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理57中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理58中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理59中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理60中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理61中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理62中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理63中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理64中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理65中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理66中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理67中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理68中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理69中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理70中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理71中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理72中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理73中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理74中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理75中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理76中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理77中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理78中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理79中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理80中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理81中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理82中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理83中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理84中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理85中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理86中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理87中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理88中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理89中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理90中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理91中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理92中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理93中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理94中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理95中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理96中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理97中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理98中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理99中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理100中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理101中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理102中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理103中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理10431、只有永遠(yuǎn)躺在泥坑里的人，才不會再掉進(jìn)坑里。——黑格爾

32、希望的燈一旦熄滅，生活剎那間變成了一片黑暗?！樟心凡?/p>

33、希望是人生的乳母?！撇卟?/p>

34、形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮?！?/p>

35、學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。——洛克31、只有永遠(yuǎn)躺在泥坑里的人，才不會再掉進(jìn)坑里105中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行聰明出于勤奮，天才在于積累中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行聰明出于勤奮，天才在于積累第一節(jié)陰陽學(xué)說陰陽學(xué)說是建立在氣一元論基礎(chǔ)上的古代哲學(xué)理論,是古人認(rèn)識宇宙本原和闡釋宇宙變化的一種世界觀和方法?；靖拍頶阻陽:是對自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象及其屬性對立雙方的概括。天—陽含有代表相互對立的兩個(gè)事物:例對立陰陽地—陰統(tǒng)同一事物內(nèi)部相互對立的兩方面:例量陽的概夜陰念。陰陽所代表的對立相反的兩種屬性,是從無數(shù)事物和現(xiàn)象中抽象出來的共同的、本質(zhì)的屬性,故具有普遍和一般意義,(但并非專指某一具體事物或現(xiàn)象,其本身也無實(shí)物可見。人文素養(yǎng)即做人的基本修養(yǎng)，主要體現(xiàn)在一個(gè)人對自然對社會的認(rèn)識、態(tài)度和行為準(zhǔn)則當(dāng)中，通俗地說就是怎樣做人，具有什么樣的習(xí)慣。本文闡述了對農(nóng)村職業(yè)學(xué)校學(xué)生進(jìn)行人文教育的背景、必要性和方式途徑，旨在探討研究適應(yīng)農(nóng)村職業(yè)教育有效發(fā)展的最佳途徑。一、農(nóng)村職業(yè)學(xué)校學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的背景中等職業(yè)學(xué)校的生源有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是學(xué)生都來源于中考的失敗者，在充滿著激烈殘酷的應(yīng)試教育中，他們雖然竭盡了其能但因升學(xué)淘汰的尷尬仍然讓他們感到自卑，學(xué)習(xí)上的挫折使他們失去了學(xué)習(xí)的信心和進(jìn)取心，尤其是一些問題學(xué)生，他們厭倦了學(xué)校生活，選擇了職校，并不是他們本人的意愿，而是其家長為避免其在社會上惹事生非觸犯法律，才把他們送到學(xué)校的。所以他們從進(jìn)入職業(yè)學(xué)校的那一刻起，他們沒有升學(xué)成功的成就感，有的只是失落和自卑。他們把自己在中學(xué)和小學(xué)受到的歧視和怨氣全帶到職業(yè)學(xué)校中來了，有不少學(xué)生上課睡覺，無所事事，有意與老師作對，故意起哄，拒交作業(yè)，是非不明，聽不得家長和老師的任何批評意見，不知道對人的起碼尊重，同學(xué)之間交流臟話連篇。面對如此現(xiàn)狀和背景的學(xué)生，筆者選取了課堂教學(xué)這個(gè)環(huán)節(jié)來作為探討如何培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的平臺，以供和同行共同商榷。二、農(nóng)村職業(yè)學(xué)校學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的方式和途徑1.基礎(chǔ)課課堂教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)在基礎(chǔ)課的教學(xué)過程中要以教材為憑借，以課堂為平臺，在傳授知識和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的同時(shí)讓學(xué)生在潛移默化中受到人文教育。由于職校學(xué)生在學(xué)習(xí)上的特殊情況，傳授知識和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的環(huán)節(jié)按常規(guī)進(jìn)行，而人文教育的內(nèi)容就靠老師依據(jù)教材、參考書和生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行挖掘了。如中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材《哲學(xué)與人生》第二單元第五課《變化發(fā)展與順境逆境》，在教學(xué)中老師除了運(yùn)用課本中原有的知識點(diǎn)進(jìn)行人文教育外，還應(yīng)挖掘與課本內(nèi)容相關(guān)的一些當(dāng)?shù)氐娜宋锖筒牧?，特別是對一些有關(guān)勵志感恩、社會責(zé)任和家庭責(zé)任相關(guān)的內(nèi)容更要充分的挖掘，不管文化課基礎(chǔ)多差的學(xué)生，這些樸素的做人之道他們都明白。只要我們引導(dǎo)有方他們會用真誠來品味書中之理的。英語和數(shù)學(xué)我們應(yīng)結(jié)合課堂情境適時(shí)的把教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來，這樣課堂內(nèi)容和生活實(shí)際在課堂里完成了互補(bǔ)，二者相得益彰地完成了對學(xué)生的人文教育。2.專業(yè)課課堂教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)專業(yè)課的學(xué)習(xí)是學(xué)生在職校期間主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在進(jìn)行專業(yè)課的教學(xué)中，除了讓學(xué)生掌握一些常用的理論知識以備未來的使用之外，還要利用專業(yè)課的課堂教學(xué)尋找恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行人文教育。例如對汽車維修的技術(shù)傳授。在對汽車工作原理、發(fā)動機(jī)構(gòu)造的講解過程中可以和現(xiàn)實(shí)的人和事結(jié)合起來，闡明汽車的使用應(yīng)正確使用、注重養(yǎng)護(hù)、減少硬傷。雖然講了汽車的修理技巧，但是更多的注意了人本思想的傳授。這樣講將生硬的機(jī)械技能教育轉(zhuǎn)化為生動的更高層次的人文教育。職業(yè)學(xué)校專業(yè)課的門類較多，實(shí)際上所有的專業(yè)課教學(xué)只要教者有方，人文教育的途徑也是多元的、獨(dú)特的，實(shí)際操作時(shí)絕不能墨守成規(guī)拘泥于已成之法。只要對學(xué)生在養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣有益，能養(yǎng)成他們善待與職業(yè)相關(guān)的事與物就行。3.實(shí)踐技能課課堂教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)實(shí)踐技能課是集社會實(shí)踐和專業(yè)實(shí)踐于一體的一種教學(xué)模式，這是職業(yè)學(xué)校獨(dú)有的一種教學(xué)現(xiàn)象，形式多樣的社會實(shí)踐活動和專業(yè)實(shí)踐既可以提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力，更可以使學(xué)生在接觸社會和生產(chǎn)實(shí)踐的過程中了解人與社會的關(guān)系，思考人生的行為道德和價(jià)值觀。所以這也是對學(xué)生進(jìn)行人文教育的一條重要途徑。就像在數(shù)控車床專業(yè)的實(shí)踐課中，除了先交代操作的方法和操作程序外，還應(yīng)不失時(shí)機(jī)的交代有關(guān)安全注意事項(xiàng)，如安全用電、生產(chǎn)安全和車床的保養(yǎng)與維護(hù)，讓學(xué)生把車床看作是自己的合作者加以維護(hù)，在生產(chǎn)的過程中注意安全操作防止事故的出現(xiàn)，以便安全高效的完成生產(chǎn)任務(wù)。在護(hù)理課的實(shí)訓(xùn)中，強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識運(yùn)用的同時(shí)，還要強(qiáng)調(diào)學(xué)生做到心靈美、儀表美和語言美，給患者提供一個(gè)和諧溫馨的環(huán)境。長期以往學(xué)生的人文素養(yǎng)自然而然的就會提高了。4.音美體課課堂教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)生活情趣和才藝的培養(yǎng)也是對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的一條途徑，因?yàn)橐裘荔w它本身也是構(gòu)成生活真善美的一個(gè)有機(jī)部分，古人也崇尚才子之美不僅知書達(dá)理，還要有仁者之心。佳人之美不僅要熟讀四書五經(jīng)，還要精通琴棋書畫。古人已經(jīng)意識到，這些健康的生活才藝絕不僅僅是一種技能，同時(shí)還具有提升人品位陶冶人情操，能使人變得美麗的功能。鑒于此我們要很好的借助于音美體課堂教學(xué)讓學(xué)生學(xué)會品味美、欣賞美和建設(shè)和諧美。一堂課下來，學(xué)生得到的不僅僅是一種技能、一種方法和一點(diǎn)知識，而是一份美麗的情懷和愉悅的心境。這對他們的成長是十分有益的。我們知道，一個(gè)人只有同時(shí)具有科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)，他的行為才能真正體現(xiàn)出“真善美”的統(tǒng)一。如果只重視技術(shù)能力的修練，而忽視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，那將是一種得不償失的做法。專業(yè)技能訓(xùn)練和人文素養(yǎng)培養(yǎng)并不抵觸，它們在教育中互相依存相輔相成，共同合成了職業(yè)教育產(chǎn)品的質(zhì)量。所以加強(qiáng)職業(yè)學(xué)校學(xué)生的人文素養(yǎng)就顯得很有意義了，這是教育的社會功能，也是教育對學(xué)校的基本要求。在當(dāng)前義務(wù)教育中，班級學(xué)生的學(xué)習(xí)成績差距很明顯，這一現(xiàn)象很普遍。根據(jù)學(xué)生的不同學(xué)習(xí)情況，分為不同的層次。再根據(jù)學(xué)生在情感方面和認(rèn)知方面的情況，還有學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)成績即在課堂上的反應(yīng)、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面的不同，將學(xué)生分為三個(gè)層次。學(xué)生不同層次的特征表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：A層學(xué)生對學(xué)習(xí)不感興趣，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較差，上課不認(rèn)真聽講，不愿意參加教學(xué)活動，老師留的作業(yè)完不成。B層學(xué)生對學(xué)習(xí)比較感興趣，也有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，課上可以專心聽講，有較好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，可以完成老師留的作業(yè)，但是自學(xué)能力比較差，沒有學(xué)習(xí)的主動性。C層學(xué)生課上認(rèn)真聽講，有很好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，能積極參加學(xué)校的教學(xué)活動，對老師留的作業(yè)能很好完成，對學(xué)習(xí)主動并有很大的興趣，對學(xué)習(xí)的方法有很好的見解。在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績差別很大，而大部分教師都是以中等生的掌握程度教學(xué)。對優(yōu)等生及待進(jìn)生并沒有顧慮到，出現(xiàn)優(yōu)等生的才華得不到發(fā)展，待進(jìn)生不能理解所學(xué)知識等一系列現(xiàn)象，為了解決這一問題，教師應(yīng)采取分層次教學(xué)，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育的目的。本文從備課分層、作業(yè)和輔導(dǎo)分層三個(gè)方面進(jìn)行探討。一、按照學(xué)生學(xué)習(xí)能力進(jìn)行分層備課是教學(xué)的重點(diǎn)根據(jù)教學(xué)材料知識和學(xué)生的認(rèn)知能力的基本情況，要把不同層次的不同目標(biāo)講明給學(xué)生，再把不同層次目標(biāo)貫穿于整個(gè)的教學(xué)過程中，制定教學(xué)目標(biāo)，要以各層次的實(shí)際情況為出發(fā)點(diǎn)，這就是所說的共同目標(biāo)與層次目標(biāo)。在備課的過程中，要進(jìn)行分層備課，對不同層次的學(xué)生提出不同的要求。具體的分層步驟為：對A層學(xué)生的問題要簡單，坡度要緩和，要保證他們對基礎(chǔ)知識的掌握，具備最基本的能力，學(xué)習(xí)主要的方法和手段；設(shè)計(jì)B層學(xué)生的學(xué)習(xí)問題時(shí)要增加一些難度，不僅要讓學(xué)生牢固地了解基本學(xué)習(xí)方法，還能靈活地運(yùn)用這些基本知識，其思維和認(rèn)知方面的能力得到充分的發(fā)展；對C層學(xué)生的問題設(shè)計(jì)時(shí)要有一定的難度和靈活性，讓他們能深刻地掌握知識并能靈活地運(yùn)用其知識，把學(xué)生的創(chuàng)造能力發(fā)揮出來。二、課堂上把練習(xí)和作業(yè)進(jìn)行分層在教學(xué)中，我們根據(jù)學(xué)生的層次，把課上的練習(xí)和作業(yè)也分為基礎(chǔ)性和提高性兩個(gè)不同的層次，他們在掌握基礎(chǔ)知識時(shí)，可以根據(jù)情況進(jìn)行分層，再根據(jù)不同層次的學(xué)習(xí)設(shè)置幫助小組，確立新的學(xué)習(xí)目標(biāo)，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，改變傳統(tǒng)的教師補(bǔ)課、留課的教學(xué)方法，讓學(xué)生自己去解決問題，教師起一個(gè)指導(dǎo)的作用。再者，根據(jù)學(xué)生能力的不同，設(shè)定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，由易而難，逐步推進(jìn)。這就使不同層次的學(xué)生對于學(xué)習(xí)的內(nèi)容可以更加容易接受，同時(shí)使每一位水平不同的學(xué)生可以在此種分層教學(xué)過程中，學(xué)習(xí)到相應(yīng)的知識。要掌握學(xué)生實(shí)際的基礎(chǔ)知識和學(xué)習(xí)能力，再根據(jù)這一情況把學(xué)習(xí)的起點(diǎn)定在一個(gè)較低的水平上，只要他們一努力就能達(dá)到的水平。再根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，確定學(xué)習(xí)的進(jìn)度，把教學(xué)腳步放慢，教學(xué)的內(nèi)容要遵循由易到難，逐步推進(jìn)的原則分成合理的教學(xué)層次，分別對各層次進(jìn)行推進(jìn)。對學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，并調(diào)整教學(xué)的速度，課堂教學(xué)的效率能得到很好的提高。三、要對學(xué)生進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)課后需要依據(jù)學(xué)生對知識的掌握情況建立待進(jìn)生的輔導(dǎo)小組，對他們而言，就要在基礎(chǔ)知識上面下工夫。中等生可以建立自學(xué)小組，在學(xué)習(xí)中查找自己的不足及對所學(xué)知識的遺漏；優(yōu)等生則是建立學(xué)習(xí)興趣小組，對知識進(jìn)行分析、研究。延伸課外，分類輔導(dǎo)，突出“培優(yōu)補(bǔ)差”，扎實(shí)開展活動。對優(yōu)生，開小灶；對差生，補(bǔ)溫火。通過一幫一、錯(cuò)題診斷、計(jì)算比賽等活動，提高優(yōu)生的興趣和自學(xué)能力，促進(jìn)差生轉(zhuǎn)化。經(jīng)常練習(xí)是學(xué)生掌握知識、形成技能、發(fā)展創(chuàng)新思維的一個(gè)重要手段。為了讓課內(nèi)練習(xí)起到促進(jìn)學(xué)生掌握知識，鍛煉能力的雙重效果，我在組織練習(xí)活動時(shí)注意以下三點(diǎn)：一是練習(xí)的形式要有變化，使學(xué)生在練習(xí)中保持興趣。二是練習(xí)的難度逐步提高，讓學(xué)生做題時(shí)都要動腦想一想。三是面向全體學(xué)生，練習(xí)要有“彈性”，保證全班每個(gè)同學(xué)都有較多的參與機(jī)會。中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行聰明出于勤奮，天才在于積累中醫(yī)藥學(xué)概論陰106第一節(jié)陰陽學(xué)說陰陽學(xué)說是建立在氣一元論基礎(chǔ)上的古代哲學(xué)理論,是古人認(rèn)識宇宙本原和闡釋宇宙變化的一種世界觀和方法?；靖拍頶阻陽:是對自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象及其屬性對立雙方的概括。第一節(jié)陰陽學(xué)說107天—陽含有代表相互對立的兩個(gè)事物:例對立陰陽地—陰統(tǒng)同一事物內(nèi)部相互對立的兩方面:例量陽的概夜陰念。陰陽所代表的對立相反的兩種屬性,是從無數(shù)事物和現(xiàn)象中抽象出來的共同的、本質(zhì)的屬性,故具有普遍和一般意義,(但并非專指某一具體事物或現(xiàn)象,其本身也無實(shí)物可見。天—陽含有108身陰阻學(xué)說是我國古代一種哲學(xué)思想,是運(yùn)用陰陽所代表的事物相互對立而又相互聯(lián)系的兩個(gè)方面(即對立統(tǒng)一關(guān)系),認(rèn)識和解釋事物發(fā)生、發(fā)展和變化的基本法則。阻陽(說明事物對立統(tǒng)一矛盾現(xiàn)象的機(jī)動的代名詞)阻陽學(xué)避(是用對立統(tǒng)一的關(guān)系來闡釋世界萬物發(fā)展變化的一種思想和方法論)。身陰阻學(xué)說109世界是物質(zhì)性的整體。陰陽學(xué)說認(rèn)為世界本身是陰陽二氣對立統(tǒng)一的結(jié)果。世界是物質(zhì)性的整體。110陽陽性的歸自然界一切事物或現(xiàn)象,其陰陽屬性的區(qū)分是有一定規(guī)律可循的。象屬性歸的依據(jù)雙方的性質(zhì)、動態(tài)、位置、發(fā)展、趨勢等不同因素。陽陽性的歸111動態(tài)空間時(shí)間溫度濕度季節(jié)重量亮度理象的附屬天上白天溫?zé)岣稍锎合妮p光亮士升動、剛、外左興奮陰地下夜晚寒涼濕潤秋冬重晦暗下降靜,無動態(tài)112聯(lián)系人體生俞過程而言陽;具有推動、溫煦、興奮作用人體的物質(zhì)或?qū)傩浴ｊ?具有寧靜、涼潤、抑制作用的物質(zhì)或?qū)傩?。?血);有形物質(zhì)滋潤、營養(yǎng)精氣主靜(屬陰)氣:無形功能推動、激發(fā)、主動屬陽)。聯(lián)系人體生俞過程而言113具有溫煦、上升、興奮屬性的—陽。具有涼潤、沉降、抑制屬性的—陰。就阻阻屬性劃分需要確的個(gè)閭題相關(guān)性:用陰陽來概括或區(qū)分事物屬性,必須是相互關(guān)聯(lián)的一對事物,或是個(gè)事物的兩方面,才具有實(shí)際意義。水與火、日與月、男與女,左與右、上與下等具有溫煦、上升、興奮屬性的—陽。114二)相對性:從總體方面來看,事物或現(xiàn)象的陰陽屬性是確定的,不變的。但從具體方面來看,事物的陰陽屬性又不是絕對不變的,而是相對的。,1任何一種事物表現(xiàn)為在一定條件下,陰和陽之間可以相互轉(zhuǎn)化。夏(陽之極)秋(涼)性質(zhì)的變化冬(陰之極)春(溫)二)相對性:從總體方面來看,事物或1152事物具有無限可分性,因而事物的陰陽屬性又是可變的、相對的中午陽中之陽晝——陽黃昏陽中之陰一天之中午夜——陰中之陰夜——陰平旦—陰中之陽2事物具有無限可分性,因而事物的陰陽116中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理117中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理118中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理119中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理120中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理121中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理122中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理123中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理124中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理125中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理126中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理127中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理128中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理129中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理130中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理131中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理132中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理133中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理134中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理135中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理136中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理137中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理138中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理139中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理140中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理141中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理142中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理143中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理144中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理145中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理146中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理147中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理148中醫(yī)藥學(xué)概論陰陽五行課件整理整理