創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展形勢(shì)下的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育研究

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展形勢(shì)下的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育研究

[09-10-2311:11:00]

作者：張江萍

編輯：studa20內(nèi)容摘要：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高知識(shí)密集、高附加值、高整合性等特征，對(duì)于提升我國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)具有極大的促進(jìn)作用。因而在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的形勢(shì)下針對(duì)設(shè)計(jì)的教育也就發(fā)生了相應(yīng)改變，從傳統(tǒng)教育轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅嘏囵B(yǎng)創(chuàng)造精神的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育，以培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才為使命。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新設(shè)計(jì)教育

所謂“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”是一種在經(jīng)濟(jì)全球化背景中發(fā)展起來(lái)的，通過(guò)創(chuàng)造力、技能和表現(xiàn)，應(yīng)用知識(shí)創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的產(chǎn)業(yè)，它是一種強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的支持與推動(dòng)的新理念、新思潮和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的產(chǎn)業(yè)。它的出現(xiàn)是知識(shí)、文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中地位日益增強(qiáng)的結(jié)果。而它的發(fā)展，絕對(duì)不是純粹的技術(shù)導(dǎo)向，文化與創(chuàng)意才是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靈魂。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的含義及發(fā)展現(xiàn)狀

（一）創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的含義

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指通過(guò)創(chuàng)新及設(shè)計(jì)使文化產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是在全球化的消費(fèi)社會(huì)背景中發(fā)展起來(lái)的，推崇創(chuàng)新、個(gè)人創(chuàng)造力，強(qiáng)調(diào)文化、藝術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的支持與推動(dòng)的新興的理念、思潮和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化藝術(shù)創(chuàng)意和商品生產(chǎn)的結(jié)合，包括表演藝術(shù)、電影電視、出版、藝術(shù)品、古董市場(chǎng)、音樂(lè)、建筑、廣告、數(shù)碼娛樂(lè)、電腦軟件開(kāi)發(fā)、動(dòng)畫制作、時(shí)裝及產(chǎn)品設(shè)計(jì)等行業(yè)。

（二）創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在我國(guó)的現(xiàn)狀和發(fā)展

進(jìn)入21世紀(jì)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)了社會(huì)生產(chǎn)與發(fā)展，創(chuàng)意設(shè)計(jì)地位進(jìn)一步提高。正如20世紀(jì)60年代荷蘭一位文化批評(píng)家所說(shuō)的“有朝一日我們都會(huì)成為設(shè)計(jì)師，因?yàn)槲覀冎蒙碓谝粋€(gè)任何東西都雷同的世界里，我們會(huì)感到技術(shù)令我們與環(huán)境隔絕，這將促使我們不斷地重新設(shè)計(jì)身邊的空間，以便重新獲得生活的樂(lè)趣，事實(shí)上我們都在奔向設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代”。這預(yù)示了一個(gè)創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)代的到來(lái)。

近年來(lái)，我國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)并非零的起步，尤其是香港、臺(tái)灣地區(qū)有很大發(fā)展，上海、深圳、成都、北京等城市積極推動(dòng)創(chuàng)意型行業(yè)的發(fā)展，正在建立一批具有開(kāi)創(chuàng)意義的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地。這些創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)正在以前所未有的速度崛起著。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識(shí)密集型、高附加值、高整合性，對(duì)于提升我國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)具有極大功能。但是我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及其市場(chǎng)還不成熟，供需關(guān)系尚未穩(wěn)定地建立。因此，我國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展仍然需要一個(gè)更加富有開(kāi)拓性的理論先導(dǎo)，需要與全世界創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專家共同探討其發(fā)展、危機(jī)和困境，共同尋找未來(lái)發(fā)展的道路。

我國(guó)設(shè)計(jì)教育發(fā)展中存在的問(wèn)題

近年來(lái)，我國(guó)設(shè)計(jì)教育發(fā)展迅速，一些綜合大學(xué)、師范院校或單科院校都相繼成立了與設(shè)計(jì)藝術(shù)相關(guān)的專業(yè)，其趨勢(shì)之猛、規(guī)模之大都是空前的。設(shè)計(jì)藝術(shù)類專業(yè)也被列為社會(huì)發(fā)展過(guò)程急需的專業(yè)，設(shè)計(jì)也成為了在企業(yè)和所有工程領(lǐng)域中都具有的一種決策活動(dòng)。

隨著時(shí)代科學(xué)技術(shù)、文化觀念的變化，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)漸漸在國(guó)內(nèi)興起，這就需要大批的創(chuàng)意人才。培養(yǎng)一流的創(chuàng)意人才，是培養(yǎng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵，也是我國(guó)未來(lái)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)獲得大發(fā)展的前提。而面對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)變化，我國(guó)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)教育存在一定問(wèn)題。

（一）辦學(xué)模式個(gè)性不鮮明

每一所學(xué)校都有教學(xué)的共性，但每一所學(xué)校還必須具有個(gè)性。但是，目前各高校之間的辦學(xué)模式雷同，缺乏地域性和層次感，沒(méi)有自己的特色和定位。一些院校也建立起了相關(guān)的特色專業(yè)，但其特色并不突出。特色專業(yè)、特色課程及特色教學(xué)方法，這對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言是非常重要的，這也激發(fā)了一些院校根據(jù)學(xué)校所處的地域位置和相應(yīng)的傳統(tǒng)文化以及當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，制定自己的特色鮮明的定位。結(jié)合本校的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)以及社會(huì)需求、培養(yǎng)目標(biāo)的理解來(lái)確立辦學(xué)的理念，從課程體系到師資結(jié)構(gòu)以及教學(xué)管理應(yīng)追求個(gè)性化的辦學(xué)風(fēng)格。從而與其它院校的辦學(xué)模式拉開(kāi)距離，找到各自的辦學(xué)特色，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，培養(yǎng)一批具有創(chuàng)造性的人才。

（二）忽視了學(xué)生的創(chuàng)造性

在當(dāng)前的設(shè)計(jì)教學(xué)中，學(xué)生在課堂上希望老師灌輸知識(shí)，而缺乏師生的交流與互動(dòng)，以一種灌輸式的模式教育學(xué)生，這種教學(xué)方法容易導(dǎo)致學(xué)生視野狹窄，思想凝固，想象缺乏，在表達(dá)思想理念和探索表現(xiàn)形式上受到很大的局限。

在課程作業(yè)的訓(xùn)練中，學(xué)生常常以找資料“借用”他人的設(shè)計(jì)意念完成作業(yè)。教師不管過(guò)程，只看結(jié)果，助長(zhǎng)了學(xué)生靠抄襲他人作品來(lái)創(chuàng)作的陋習(xí)。學(xué)生不可能真正領(lǐng)悟設(shè)計(jì)的本質(zhì)，也不可能真正激發(fā)他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中的創(chuàng)造力。

在有些教育的過(guò)程中只注重基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的傳授，卻忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性、求知欲和創(chuàng)造力，這種狀況不利于設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)。

（三）課程設(shè)置上的割裂

目前大多數(shù)院校將課程分為基礎(chǔ)課（美術(shù)技能訓(xùn)練課）、專業(yè)基礎(chǔ)課（專業(yè)技能訓(xùn)練課）和專業(yè)課（專業(yè)設(shè)計(jì)課），在教學(xué)實(shí)踐中采取分段進(jìn)行的模式：大學(xué)一年級(jí)學(xué)習(xí)公共課和基礎(chǔ)課（素描，色彩，三大構(gòu)成，造型基礎(chǔ)等）；大二學(xué)習(xí)專業(yè)基礎(chǔ)；大學(xué)三、四年級(jí)學(xué)習(xí)專業(yè)課。每一段由專門的教師上課，很難甚至是無(wú)法以一個(gè)專題來(lái)體現(xiàn)教學(xué)思路。即使有明確的教學(xué)大綱，也很難保證創(chuàng)造性思維的連續(xù)性和教學(xué)思想的一致性。這種課程設(shè)置導(dǎo)致基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課之間難以很好地銜接起來(lái)。設(shè)計(jì)本身就是一門綜合性質(zhì)的學(xué)科，它還與經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、營(yíng)銷學(xué)等其它領(lǐng)域的學(xué)科相互聯(lián)系，僅僅學(xué)習(xí)本專業(yè)的理論知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它需要更多的知識(shí)體系來(lái)支撐。

（四）行為主義教育方法

學(xué)習(xí)是對(duì)外界反復(fù)刺激反應(yīng)的過(guò)程，在這種刺激過(guò)程中，教師教書是主動(dòng)的，學(xué)生是被動(dòng)的。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)被動(dòng)的、被刺激的記憶過(guò)程和機(jī)械反應(yīng)過(guò)程，在這種心理學(xué)的影響下，形成了滿堂灌的教學(xué)方法。學(xué)生失去了思維和行動(dòng)的主動(dòng)性，創(chuàng)新能力也被抑制了。學(xué)生的作業(yè)也更多的是一種模仿，而缺乏自主創(chuàng)新的能力，很值得借鑒的是歐美學(xué)習(xí)的課堂，為了避免抄襲或者模仿，課程作業(yè)設(shè)置的最后一個(gè)環(huán)節(jié)是“Presentation”。這就有點(diǎn)類似國(guó)內(nèi)學(xué)校“答辯”的形式，但他們主要展示陳述自己的作品作業(yè)，然后老師同學(xué)提問(wèn)，最后按照這整個(gè)活動(dòng)和作品質(zhì)量，而給予成績(jī)。這種老師和同學(xué)間的互動(dòng)，不僅知識(shí)層面互相提高，更容易形成一個(gè)濃郁的學(xué)習(xí)氣氛，甚至學(xué)習(xí)壓力。這就避免了一些學(xué)生抄襲別人作品的現(xiàn)象。

因此各設(shè)計(jì)院校應(yīng)該調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，在教學(xué)中將理論與實(shí)踐相結(jié)合，教與學(xué)、老師與學(xué)生間要有互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的情景化、趣味化、生動(dòng)化與形象化。這樣的教學(xué)環(huán)境沒(méi)有壓力，學(xué)生的創(chuàng)造性就可以得到最有效地激發(fā)。

（五）教學(xué)方式不合理

以往的設(shè)計(jì)教學(xué)多是教師的“一言堂”，學(xué)生滿腦子裝的都是教師灌輸?shù)摹笆鞘裁础?，教師從不引?dǎo)學(xué)生從不同的角度、用不同的方法去探討“為什么”。僅憑一種理論、一種方法觸及到藝術(shù)的真正面目。教師和學(xué)生之間缺乏必要的交流，學(xué)生的學(xué)習(xí)缺乏自主性