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第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步一、樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求《弟子規(guī)》曾子曰:“五日三省吾身?!标P(guān)于這句話我們應(yīng)該怎么理解?(一)辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)(一)合作探究:風(fēng)摧毀莊稼,我踩死蟲子。是不是辯證的否定觀?(二)我們對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)持什么樣的態(tài)度?1.辯證的否定含義2、辯證否定觀的特點(diǎn)A、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑,事物發(fā)展的決定環(huán)節(jié)。(發(fā)展的階段性)洗心革面,重新做人。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。B、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定不是新舊事物的一刀兩斷,而是新事物產(chǎn)生于舊事物,是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。所以,辯證的否定把新舊聯(lián)系起來(lái)。(發(fā)展的連續(xù)性)雞蛋孵化成小雞。--拋棄了蛋殼,保留了胚胎。寫信-電話-手機(jī)-智能手機(jī)文革期間紅衛(wèi)兵搗毀寺廟,慘過(guò)八國(guó)聯(lián)軍的洗劫、焚書燒畫遠(yuǎn)甚于日寇、一千萬(wàn)戶被抄家、改名字比賽席卷全國(guó)、被毀的文物古跡數(shù)不清?!拔逅倪\(yùn)動(dòng)”期間,提出了“打倒孔家店”口號(hào),有人主張全盤否定儒家文化。給孩子洗澡,孩子和臟水一起潑掉嗎?揚(yáng)場(chǎng)風(fēng)車代替了揚(yáng)場(chǎng)的風(fēng)車:清除渣滓,保留谷實(shí)——否定、克服——肯定、保留舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容舊事物中積極合理的因素3.辯證否定的實(shí)質(zhì):“揚(yáng)棄”揚(yáng)棄揚(yáng)棄——既肯定又否定,既克服又保留.不是簡(jiǎn)單的肯定一切,也不是簡(jiǎn)單的否定一切,它體現(xiàn)了事物發(fā)展中的階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一。辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立

辯證否定觀形而上學(xué)否定觀事物自身的否定外力的否定聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止實(shí)質(zhì)是‘‘揚(yáng)棄”,即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切,要么否定一切吾愛吾師,吾更愛真理。

——亞里士多德

盡信書不如無(wú)書。

——孟子

亞里士多德(右)與其師柏拉圖既要要尊尊重重書書本本,,尊尊重重權(quán)權(quán)威威,,又又要要立立足足實(shí)實(shí)踐踐,,解解放放思思想想,,實(shí)實(shí)事事求求是是,,與與時(shí)時(shí)俱俱進(jìn)進(jìn),,不不斷斷實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)理理論論和和實(shí)實(shí)踐踐的的創(chuàng)創(chuàng)新新與與發(fā)發(fā)展展。。辯證證否否定定觀觀要要求求必須須樹樹立立創(chuàng)創(chuàng)新新意意識(shí)識(shí),,不不唯唯上上,,不不唯唯書書,,只只唯唯實(shí)實(shí)。。上級(jí)級(jí)精精神神、、權(quán)權(quán)威威觀觀點(diǎn)點(diǎn)書本本上上的的知知識(shí)識(shí),,前前人人、、他他人人的的經(jīng)經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)變化化著著的的客客觀觀實(shí)實(shí)際際、、客客觀觀事事物物辯證證否否定定觀觀原理理內(nèi)內(nèi)容容((世世界界觀觀))::辯證證的的否否定定是是事事物物自自身身的的否否定定;;是是事事物物發(fā)發(fā)展展的的環(huán)環(huán)節(jié)節(jié)和和聯(lián)聯(lián)系系的的環(huán)環(huán)節(jié)節(jié),,辯辯證證否否定定的的實(shí)實(shí)質(zhì)質(zhì)是是“揚(yáng)棄”。方法論:樹立創(chuàng)新意識(shí)識(shí),做到不唯唯上,不唯書書,只唯實(shí)。。同時(shí)要尊重重書本知識(shí),,尊重權(quán)威,,還要立足實(shí)實(shí)踐,解放思思想,實(shí)事求求是,與時(shí)俱俱進(jìn),不斷實(shí)實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)實(shí)踐的創(chuàng)新與與發(fā)展。(二)辯證法法的革命批判判精神與創(chuàng)新新意識(shí)合作探究(1)人們常講“不不破不立”,,“破”與與“立”是什什么關(guān)系?(2)結(jié)合課課本談?wù)勀銓?duì)對(duì)“存在即合合理”的理解解。2、辯證法的的革命批判精精神(方法論論)(1)密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際,敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō),敢于破除落后的思想觀念。(破舊)(2)注重研究新情況,善于提出新問(wèn)題,敢于尋找新思路,確立新觀念,開拓新境界。(立新)革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系兩者緊密聯(lián)系,創(chuàng)新是對(duì)既有理論的、實(shí)踐的突破,要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。一個(gè)禿頭的男男人坐在理發(fā)發(fā)店里。發(fā)型型師問(wèn):“有什么可以幫幫你的嗎?”那個(gè)人解釋說(shuō)說(shuō):“我本來(lái)去做頭頭皮移植,但但實(shí)在太痛了了,如果你能能夠讓我的頭頭發(fā)看起來(lái)像像你的一樣,,而且沒(méi)有任任何痛苦,我我將付你5000美元。。”沒(méi)問(wèn)問(wèn)題題“沒(méi)問(wèn)題?!卑l(fā)型師說(shuō)。然然后他很快將將自己和對(duì)方方剃了個(gè)光頭頭。辯證法的革命命批判精神原理內(nèi)容:辯證法的本質(zhì)質(zhì)是批判的革革命的創(chuàng)新的的。方法論要求::關(guān)注變化發(fā)展展著的實(shí)際;;突破成規(guī)陳陳說(shuō);破除落落后觀念;注注重研究新情情況。(簡(jiǎn)單單的說(shuō)就是““破”與“立立”辯證的否定觀觀辯證法的革命命精神和批判判性思維必須樹立創(chuàng)新意識(shí),不唯上,不唯書,只唯實(shí)世界觀方法論密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際,突破成規(guī)陳說(shuō),破除落后的思想觀念;注重研究新情況,善于提出新問(wèn)題,敢于尋找新思路國(guó)家對(duì)甲醛限量控制使用,人們追求高質(zhì)量生活的潮流,江蘇大富豪啤酒有限公司推崇安全健康消費(fèi)理念,適時(shí)研發(fā)新品,向市場(chǎng)推出純天然綠色食品—大富豪博士(BBOSS)啤酒在釀制時(shí)采用優(yōu)質(zhì)的進(jìn)進(jìn)口麥芽、有有綠色食品標(biāo)標(biāo)志的大

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