高考議論文指導(dǎo)之說(shuō)理方法課件

高考議論文指導(dǎo)之說(shuō)理方法制作者：花都區(qū)秀全中學(xué)語(yǔ)文科組dengfengdan老師高考議論文指導(dǎo)之說(shuō)理方法制作者：花都區(qū)秀全中學(xué)語(yǔ)文科組den1高考議論文指導(dǎo)要寫好議論段一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的議論段，應(yīng)該依次包含如下五種功能不同的句子：觀點(diǎn)句、闡釋句、材料句、分析句、結(jié)論句。高考議論文指導(dǎo)要寫好議論段一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的議論段，應(yīng)該依次包含如下2一、議論段五步法（1）第一步，寫觀點(diǎn)句：段的首句設(shè)置本段的分論點(diǎn)。開(kāi)門見(jiàn)山，使閱卷老師明白你本段要論證什么問(wèn)題。（2）第二步，寫闡釋句：引用名人名言，從理論上對(duì)分論點(diǎn)進(jìn)行論證（理論論證）。要注意名人名言與分論點(diǎn)有關(guān)系，如沒(méi)有聯(lián)系，則不能起論證作用。一、議論段五步法（1）第一步，寫觀點(diǎn)句：段的首句設(shè)置本段的分3議論段五步法（3）第三步，寫材料句：列舉典型事例，古今中外，正反事例均可。所舉事例要緊扣分論點(diǎn)。寫法上簡(jiǎn)要敘述即可，不要過(guò)多描寫。

（4）第四步，寫分析句：分析說(shuō)理。這是本段最重要的一步，因?yàn)楣饬信e一個(gè)兩個(gè)事例，不進(jìn)行分析說(shuō)理，那舉出的事例就不能成為分論點(diǎn)的論據(jù)，也就沒(méi)有說(shuō)服力了。議論段五步法（3）第三步，寫材料句：列舉典型事例，古今中外，4議論段五步法（5）第五步，寫結(jié)論句：本段小結(jié)，照應(yīng)本段開(kāi)頭，重申這一段的分論點(diǎn)?？杉由稀耙虼恕被颉八晕艺J(rèn)為”等字樣。這樣本段就形成了一個(gè)完整的說(shuō)理板塊。議論段五步法（5）第五步，寫結(jié)論句：本段小結(jié)，照應(yīng)本段開(kāi)頭，5知識(shí)就是力量。它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見(jiàn)的、巨大的物質(zhì)力量。史蒂芬.霍金，被盧伽雷氏癥禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動(dòng)”的，除了眼睛，只剩三根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛(ài)因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家、享有國(guó)際聲譽(yù)的偉人、超人。

霍金靠的是什么？知識(shí)——關(guān)于宇宙奧秘：天體物理、時(shí)空本質(zhì)的最新知識(shí)，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。以及知識(shí)帶來(lái)的預(yù)見(jiàn)性。可見(jiàn)，知識(shí)能夠改變世界，知識(shí)能夠決定命運(yùn)，知識(shí)能夠給人自由。（觀點(diǎn)句）（闡釋句）（材料句）（分析句）（結(jié)論句）知識(shí)就是力量。它首先是一種難以量6二、事例論據(jù)議論文寫作引用充分的論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)十分必要。要用好既典型又新穎生動(dòng)的論據(jù)，必須做到敘述事例時(shí)要高度概括，不能為敘述而敘述，敘述應(yīng)為議論服務(wù)：事例敘述完后要對(duì)其進(jìn)行分析，要用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言提煉出所選取的意思。常犯的錯(cuò)誤是：只敘述事例，不進(jìn)行分析，形成“論據(jù)+論據(jù)=觀點(diǎn)”的錯(cuò)誤形式，其實(shí)用事實(shí)論據(jù)論證觀點(diǎn)好比用磚壘墻，事例是磚，而分析議論則是磚與磚之間的泥，離開(kāi)這“泥”墻就不牢固。只有對(duì)論據(jù)作恰當(dāng)?shù)姆治?，才能將“材料”和“觀點(diǎn)”“粘”起來(lái)，使論據(jù)真正發(fā)揮出支撐論點(diǎn)的作用。二、事例論據(jù)議論文寫作引用充分的論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)十分必要。要用7請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)析下文的優(yōu)劣貧困也是一筆財(cái)富……“自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風(fēng)，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒居里夫人剛滿十歲就出打工……?？梢?jiàn)貧困也是一筆財(cái)富。請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)析下文的優(yōu)劣8優(yōu)點(diǎn)：觀點(diǎn)明確，論據(jù)豐富缺點(diǎn)：“觀點(diǎn)＋論據(jù)”格局弊端：論點(diǎn)和論據(jù)之間互相脫離，兩者之間缺乏必要的聯(lián)系的橋梁；論據(jù)失去了其應(yīng)有的作用，論點(diǎn)孤立無(wú)援，也就失去了立足的依據(jù)。這種“不講道理”的議論文，論點(diǎn)無(wú)論怎樣正確，也不足以服人；論據(jù)無(wú)論怎樣充足，也不過(guò)是一堆零碎的材料。優(yōu)點(diǎn)：觀點(diǎn)明確，論據(jù)豐富9議論文說(shuō)理方法1、假設(shè)說(shuō)理法2、轉(zhuǎn)折說(shuō)理法3、條件說(shuō)理法4、因果說(shuō)理法5、對(duì)比說(shuō)理法6、引申說(shuō)理法7、披文示意法議論文說(shuō)理方法1、假設(shè)說(shuō)理法101、假設(shè)說(shuō)理法——用假設(shè)性的語(yǔ)言，對(duì)事物進(jìn)行假設(shè)性的分析，正例反說(shuō)，反例正說(shuō)。例：其實(shí)，歷史已不止一次向人們敲響了警鐘，假如當(dāng)初蔡桓公聽(tīng)信了扁鵲之言，他又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢？假如當(dāng)初馬謖采納了王平的建議，他又怎能遺恨街亭而伏誅于武侯麾下？話又說(shuō)回來(lái)了，如果當(dāng)初秦孝公不聽(tīng)取商鞅之諫而變法，何以能稱雄于六國(guó)？如果我們共產(chǎn)黨人不聽(tīng)取李鼎銘先生的意見(jiàn)而精兵簡(jiǎn)政，又何以能變成貴州的“小老虎”而吃掉龐然大物的“東洋驢”？綜上所述，不難看出：善納人言者昌，不納人言者亡。1、假設(shè)說(shuō)理法——用假設(shè)性的語(yǔ)言，對(duì)事物進(jìn)行假設(shè)性的分析，正112、轉(zhuǎn)折說(shuō)理法——兩個(gè)或兩個(gè)以上的轉(zhuǎn)折復(fù)句，或以對(duì)稱句出現(xiàn)，或以排比句出現(xiàn)。因分句間語(yǔ)意相反，特別適用于用來(lái)論證矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，要全面看問(wèn)題，主要矛盾與次要矛盾等哲學(xué)命題。例：徒有萬(wàn)般“羨魚”心，而無(wú)一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會(huì)一事無(wú)成。這道理雖然淺顯，但實(shí)際上卻不是每個(gè)人都能清楚認(rèn)識(shí)到的。有的人希望成為愛(ài)迪生式的“發(fā)明大王”，可是卻畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說(shuō)之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂(lè)巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“鐵榔頭”，卻怠于無(wú)數(shù)次的扣殺訓(xùn)練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會(huì)捉不到，更何況要實(shí)現(xiàn)那恢宏的大志呢！——《羨魚和結(jié)網(wǎng)》2、轉(zhuǎn)折說(shuō)理法——兩個(gè)或兩個(gè)以上的轉(zhuǎn)折復(fù)句，或以對(duì)稱句出現(xiàn)，123、條件說(shuō)理法——前后兩部分間具有條件與結(jié)果關(guān)系時(shí)，用條件復(fù)句構(gòu)成排比句或?qū)ΨQ句。例：勤學(xué)苦練是成功的必要條件。有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽(yù)；有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也方有了雄才大展、北伐報(bào)國(guó)的偉業(yè)；有勤，才有了張海迪“當(dāng)代保爾”的稱號(hào)，也才有了“通五經(jīng)、貫六藝”的這位當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的楷模。我國(guó)偉大的數(shù)學(xué)家華羅庚不也曾數(shù)十年辛勤耕耘慨而嘆道：“一分辛苦一分才，勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)”嗎？由此可見(jiàn)，碌碌無(wú)為與大有作為之間差的就是一個(gè)“勤”。勤，有如一架彩橋，把人們從無(wú)知引向有知，從有知引向有才，從有才引向有為……3、條件說(shuō)理法——前后兩部分間具有條件與結(jié)果關(guān)系時(shí)，用條件復(fù)134、因果說(shuō)理法——使用因果關(guān)聯(lián)詞，可構(gòu)成排比。例：事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的史冊(cè)告訴我們：凡是留下英名的人，總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)?？鬃印⑺抉R遷、魯迅之所以千秋萬(wàn)代傳頌，蓋因他們?yōu)槊褡逦幕瘜殠?kù)增添了財(cái)富；屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊(cè)，蓋因他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛(ài)國(guó)精神；李自成、洪秀權(quán)、孫中山之所以名垂千古，是因?yàn)樗鼈兺苿?dòng)了歷史的前進(jìn)；蔡倫、畢升、祖沖之之所以永遠(yuǎn)為人民紀(jì)念，是因?yàn)樗麄冐暙I(xiàn)了自己的聰明才智，在科學(xué)領(lǐng)域?yàn)楹笕肆粝铝讼碛貌槐M的發(fā)明創(chuàng)造。誰(shuí)建樹(shù)了對(duì)人類有益的事業(yè)，誰(shuí)就筑起了一座人生的紀(jì)念碑。4、因果說(shuō)理法——使用因果關(guān)聯(lián)詞，可構(gòu)成排比。例：事業(yè)是人生145、對(duì)比說(shuō)理法——不僅僅是指作文里一正一反的例子，也指舉一個(gè)含有正反兩種因素的例子，舉完后從正反兩個(gè)方面來(lái)加以對(duì)照性分析。例1：正反兩例對(duì)比：阿斗與李世民

自古以來(lái)，一個(gè)朝代和一個(gè)國(guó)家的興亡，首先在于為人君者自身素質(zhì)的高低和行為的好壞。如果一個(gè)國(guó)君無(wú)德無(wú)能，行為不正，他的臣子又能好到哪兒去呢？如此一批人去治理國(guó)家，他們的國(guó)家還能強(qiáng)盛嗎？反之，一個(gè)國(guó)君德才兼?zhèn)洌瑒t其國(guó)家之強(qiáng)盛就指日可待了。大家都知道，劉備之子阿斗----后來(lái)蜀滅，阿斗難道不應(yīng)該負(fù)有主要責(zé)任嗎？太宗李世民----才有后人盛贊的“貞觀之治”。這一切都說(shuō)明當(dāng)神器之重者對(duì)于一個(gè)國(guó)家的興亡起著重要作用。

5、對(duì)比說(shuō)理法——不僅僅是指作文里一正一反的例子，也指舉一個(gè)15例2：同類事例對(duì)比：彭德懷與某局長(zhǎng)1959年回家鄉(xiāng)視察，看到農(nóng)民缺吃少穿，生計(jì)困窘，鐵骨錚錚的彭老總流下了眼淚?，F(xiàn)在，給一位貧病交加的職工送捐助款，對(duì)著鏡頭的局長(zhǎng)滿面春風(fēng)、笑容燦爛。同是深入百姓，了解民情，彭老總發(fā)自內(nèi)心地關(guān)心百姓疾苦，若非憂國(guó)憂民胸懷蒼生的情懷，若非反躬自省對(duì)百姓高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，彭老總怎會(huì)流下情深意切的熱淚?反觀當(dāng)今的某些干部，一心想著討好媒體，標(biāo)榜自己，沒(méi)做出什么政績(jī)出來(lái)，看到貧病交加的職工，不想想自己為對(duì)方做了什么具體的實(shí)事，反而對(duì)著鏡頭滿面春風(fēng)地“做秀”，真不知他何以能笑容燦爛!同是人民的父母官，彭老總留給人們的是永難忘懷的真情，而某局長(zhǎng)留給人們的只是轉(zhuǎn)瞬即逝的“溫暖”。例2：同類事例對(duì)比：彭德懷與某局長(zhǎng)16例3：一例含正反因素：孫臏的兩種境遇

孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說(shuō)是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽(tīng)說(shuō)孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。（正反對(duì)照分析）同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽(tīng)偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂(lè)眼光。試想孫臏在這么一個(gè)集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說(shuō)計(jì)出即行，正得以充分發(fā)揮作用?？梢?jiàn)，好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。例3：一例含正反因素：孫臏的兩種境遇176、引申說(shuō)理法——由所舉論據(jù)里面看到了一定的苗頭或可能性，設(shè)想出某種結(jié)果，朝結(jié)果引申。例：繆賢心胸開(kāi)闊，他發(fā)現(xiàn)藺相如的才德，并不因?yàn)樗錾百v而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把藺相如推薦給趙王，得以出使秦國(guó)。藺相如此去吉兇難料，雖然他有勇有才，但未必能旗開(kāi)得勝，若是此去非但沒(méi)有換回秦國(guó)的城池，連“天下所共傳寶”的和氏璧也被秦國(guó)奪走了，辱沒(méi)了趙國(guó)的威名，（看出苗頭）那么趙王一怒之下，恐怕不只是殺了藺相如一個(gè)了事，連繆賢也將因推薦庸才之過(guò)而受到牽連。（引申結(jié)果）但繆賢并不懼怕這些，他識(shí)才敢用，非常信任藺相如，置個(gè)人安危于不顧，毅然把藺相如推薦到趙王面前。若非出于對(duì)國(guó)事的關(guān)心，是難以做到的。6、引申說(shuō)理法——由所舉論據(jù)里面看到了一定的苗頭或可能性，設(shè)18契訶夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有小狗，有大狗，但小狗無(wú)需因大狗的存在而惶惑”。（披文示意）小狗，比喻那些初出茅廬的青年人，大狗則比喻那些有名望的老前輩。青年人應(yīng)該尊重老前輩，虛心向他們學(xué)習(xí)，但也不能妄自菲薄。有些青年人把老前輩歷年言語(yǔ)作為金科玉律，哪怕是錯(cuò)誤的言論，也不敢加以評(píng)論。這種做法只能使他們的思想凝滯，缺乏創(chuàng)造性活力。這種現(xiàn)象在自然科學(xué)界和社會(huì)科學(xué)界尤其明顯。老前輩的理論被奉為金科玉律，無(wú)人敢提出異議，而真正有作為的青年人向來(lái)是自信的，他們敢向科學(xué)權(quán)威挑戰(zhàn)，在事業(yè)上取得了成就。（揭示主旨）因此，勸君不要妄自菲薄，應(yīng)該有自己的主見(jiàn)。

7、披文示意法——引用名句后解釋含義，使得這一段話更有說(shuō)服力，更能證明觀點(diǎn)。契訶夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有小狗，有大狗，但小狗無(wú)需因大狗的19例：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！?/p>

“沉舟”、“病樹(shù)”比喻失意的人或事，“千帆”、“萬(wàn)木”指得意的人或事。自己正在失意之中，可旁邊卻“千帆”競(jìng)發(fā)，“萬(wàn)木”崢嶸。以悲觀之眼來(lái)看，相形之下，失意之人可能會(huì)更加痛苦，甚至?xí)货瓴徽?，無(wú)所作為，陷入自怨自艾的泥潭不能自拔。以樂(lè)觀之眼來(lái)看，自己暫時(shí)處在失意之中，看到身邊的同伴積極進(jìn)取，不由心生拚搏之意、奮斗之志，說(shuō)不定可以擺脫困境，迎來(lái)一片嶄新的天地!所以，面對(duì)多姿多彩的人生，悲觀失望無(wú)濟(jì)于事，以樂(lè)觀的心態(tài)積極面對(duì)，不做“沉舟”，不做“病樹(shù)”，靠自己的打拚換來(lái)“紅杏枝頭春意鬧”的美好人生!例：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”20擔(dān)心字?jǐn)?shù)不夠，最佳方法是——續(xù)寫續(xù)寫格式：假設(shè)說(shuō)理+因果說(shuō)理假如……，……，那么就……，……。正因?yàn)椤?，所以……，……。由此可知，……，……。?dān)心字?jǐn)?shù)不夠，最佳方法是——續(xù)寫21小試牛刀小試牛刀221、請(qǐng)?jiān)跈M線上添加假設(shè)說(shuō)理的句子。歐立希為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。

。由此看來(lái)，堅(jiān)持到底就是勝利。

新藥的問(wèn)世是堅(jiān)持的結(jié)果。假如歐立希僅僅試驗(yàn)一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會(huì)問(wèn)世。就是他試驗(yàn)了605次，失敗了以后就不再堅(jiān)持，也絕不可能有新藥的制成。正因?yàn)樗麍?jiān)持到了最后，才獲得了勝利。1、請(qǐng)?jiān)跈M線上添加假設(shè)說(shuō)理的句子。新藥的問(wèn)世是堅(jiān)232、在橫線后續(xù)寫兩個(gè)轉(zhuǎn)折說(shuō)理的句子。

如果每一個(gè)成員都以集體利益為重，緊緊團(tuán)結(jié)在集體的周圍，那就可以做出一個(gè)人所力不能及的事業(yè)，就可以所向無(wú)敵。螞蟻可以算是十分弱小的昆蟲，但數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的螞蟻卻可以輕而易舉地吞沒(méi)一座村莊；

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。團(tuán)結(jié)就是力量。個(gè)人的力量再大，與集體的力量相比也是渺小的。一滴水的能力是有限的，但無(wú)數(shù)水滴匯成的洪流卻能夠一瀉千里，勢(shì)不可當(dāng)；一棵草的生命是渺小的，但漫山遍野連成一片的草原卻顯得生命頑強(qiáng)，生機(jī)盎然。2、在橫線后續(xù)寫兩個(gè)轉(zhuǎn)折說(shuō)理的句子。一滴水的能力是有限的，但243、在橫線后續(xù)寫兩個(gè)條件說(shuō)理的句子。有什么樣的人生態(tài)度就有什么樣的生存狀況。有了“不為五斗米折腰”的人生態(tài)度，才有了陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”自得其樂(lè)的生活；

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?？梢?jiàn)，積極的人生態(tài)度對(duì)一個(gè)人一生有重大的影響。有了“老當(dāng)益壯”“窮且益堅(jiān)”的態(tài)度，才有了王勃達(dá)人知命、笑看挫折的人生；有了“達(dá)則兼濟(jì)天下”的積極用世態(tài)度，才有了杜甫艱難苦恨、漂泊悲壯的一生；有了“扼住命運(yùn)的咽喉”的態(tài)度，才有了貝多芬那充滿活力、激動(dòng)人心的奔放一生。3、在橫線后續(xù)寫兩個(gè)條件說(shuō)理的句子。有了“老當(dāng)益壯”“窮且益254、補(bǔ)寫橫線處，使前后構(gòu)成因果句。 多次從報(bào)刊上見(jiàn)到一副對(duì)聯(lián)：大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世上可笑之人。這是寫彌勒佛的，說(shuō)彌勒佛大肚能容，確實(shí)不錯(cuò)……人的修養(yǎng)這個(gè)肚（度）量雖應(yīng)該大一些，但大過(guò)了頭，就不足取了。回顧一下過(guò)去，就不難發(fā)現(xiàn)，天下難容之事多得很，因?yàn)槿萑滩涣耍撸撸撸裕撸撸?；因?yàn)槿萑滩涣耍撸撸?，所以＿＿＿。度量雖大，豈可皆容？活的彌勒佛們可以休矣。

因?yàn)槿萑滩涣斯賵?chǎng)的黑暗，所以陶淵明不為五斗米折腰，辭官歸隱；因?yàn)槿萑滩涣藱?quán)貴的輕慢跋扈，所以李白仰天大笑出門去，放鹿青崖；因?yàn)槿萑滩涣四纤谓y(tǒng)治者的軟弱投降，所以岳飛怒發(fā)沖冠，壯懷激烈；因?yàn)槿萑滩涣耸Y介石攘外必先安內(nèi)的反動(dòng)政策，所以張學(xué)良逼蔣抗日，發(fā)動(dòng)西安事變；因?yàn)槿萑滩涣藝?guó)民黨反動(dòng)派的濫殺無(wú)辜，所以聞一多拍案而起，橫眉冷對(duì)敵人的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。4、補(bǔ)寫橫線處，使前后構(gòu)成因果句。265、以03年全國(guó)高考文言文閱讀材料中的裴矩為例，為例3補(bǔ)充一段話。同是裴矩，“佞于隋而忠于唐”，為何有著兩種截然相反的評(píng)價(jià)呢?

不是他的本性發(fā)生了變化，究其原因，還是與他所處的環(huán)境有密切的聯(lián)系。隋朝時(shí)煬帝昏庸奢侈，愛(ài)聽(tīng)浮夸之言，且煬帝手下之人盡是無(wú)能之輩，在這樣一群人中，裴矩只需揣摩上意，悅媚取容，就可以平步青云，所以被后人稱為“佞臣”。唐朝時(shí)，太宗愛(ài)聽(tīng)正直之言，身邊又有一大批如魏征、房玄齡、杜如晦等忠臣賢相，在這樣一個(gè)正氣濃郁的環(huán)境中，裴矩只有敢于在朝廷上指出太宗的過(guò)錯(cuò)，不當(dāng)面順從，才能得到主上的欣賞，得以大展拳腳，最終得到“忠臣”的美譽(yù)。由此可見(jiàn)，好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。

5、以03年全國(guó)高考文言文閱讀材料中的裴矩為例，為例3補(bǔ)充一276、以《鄒忌諷齊王納諫》為材料，圍繞“為國(guó)不顧個(gè)人安?！?，運(yùn)用引申說(shuō)理法寫一段話。鄒忌的妻、妾、客因目的不同，都說(shuō)他“美于徐公”，鄒忌并沒(méi)有因此而飄飄然，而是由此想到了齊王，想到了治理國(guó)家。一心為國(guó)的他急不可耐的、不加任何修飾的把這些不登大雅之堂的妻妾瑣事搬到商議國(guó)家大事的朝廷之上。這會(huì)不會(huì)遭到群臣的嘲笑，引發(fā)齊王的盛怒，甚至招來(lái)“褻瀆”之罪，由此給自己帶來(lái)殺身之禍，他卻置這些潛在的危險(xiǎn)于不顧，毅然“實(shí)話實(shí)說(shuō)”，指出“王之蔽甚矣”。若非對(duì)國(guó)事的關(guān)心，對(duì)齊王的負(fù)責(zé)，鄒忌怎會(huì)如此大膽?6、以《鄒忌諷齊王納諫》為材料，圍繞“為國(guó)不顧個(gè)人安?！?，運(yùn)28謝謝你的傾聽(tīng)謝謝你的傾聽(tīng)29當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時(shí)，你就該努力。心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。我TM竟然以為我竭盡全力了。能力是練出來(lái)的，潛能是逼出來(lái)的，習(xí)慣是養(yǎng)成的，我的成功是一步步走出來(lái)的。不要因?yàn)橄Ｍ?jiān)持，要堅(jiān)持的看到希望。最怕自己平庸碌碌還安慰自己平凡可貴。腳踏實(shí)地過(guò)好每一天，最簡(jiǎn)單的恰恰是最難的。拿夢(mèng)想去拼，我怎么能輸。只要學(xué)不死，就往死里學(xué)。我會(huì)努力站在萬(wàn)人中央成為別人的光。行為決定性格，性格決定命運(yùn)。不曾揚(yáng)帆，何以至遠(yuǎn)方。人生充滿苦痛，我們有幸來(lái)過(guò)。如果驕傲沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)的大海冷冷拍下，又怎么會(huì)明白要多努力才能走到遠(yuǎn)方。所有的豪言都收起來(lái)，所有的吶喊都咽下去。十年后所有難過(guò)都是下酒菜。人生如逆旅，我亦是行人。駕馭命運(yùn)的舵是奮斗，不抱有一絲幻想，不放棄一點(diǎn)機(jī)會(huì)，不停止一日努力。失敗時(shí)郁郁寡歡，這是懦夫的表現(xiàn)。所有偷過(guò)的懶都會(huì)變成打臉的巴掌。越努力，越幸運(yùn)。每一個(gè)不起舞的早晨，都是對(duì)生命的辜負(fù)。死魚隨波逐流，活魚逆流而上。墻高萬(wàn)丈，擋的只是不來(lái)的人，要來(lái)，千軍萬(wàn)馬也是擋不住的既然選擇遠(yuǎn)方，就注定風(fēng)雨兼程。漫漫長(zhǎng)路，荊棘叢生，待我用雙手踏平。不要忘記最初那顆不倒的心。胸有凌云志，無(wú)高不可攀。人的才華就如海綿的水，沒(méi)有外力的擠壓，它是絕對(duì)流不出來(lái)的。流出來(lái)后，海綿才能吸收新的源泉。感恩生命，感謝她給予我們一個(gè)聰明的大腦。思考疑難的問(wèn)題，生命的意義；贊頌真善美，批判假惡丑。記住精彩的瞬間，激動(dòng)的時(shí)刻，溫馨的情景，甜蜜的鏡頭。感恩生命賦予我們特有的靈性。善待自己，幸福無(wú)比，善待別人，快樂(lè)無(wú)比，善待生命，健康無(wú)比。一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開(kāi)始。在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的、遺忘你所沒(méi)有的。驕傲是勝利下的蛋，孵出來(lái)的卻是失敗。沒(méi)有一個(gè)朋友比得上健康，沒(méi)有一個(gè)敵人比得上病魔，與其為病痛暗自流淚，不如運(yùn)動(dòng)健身為生命添彩。有什么別有病，沒(méi)什么別沒(méi)錢，缺什么也別缺健康，健康不是一切，但是沒(méi)有健康就沒(méi)有一切。什么都可以不好，心情不能不好；什么都可以缺乏，自信不能缺乏；什么都可以不要，快樂(lè)不能不要；什么都可以忘掉，健身不能忘掉。選對(duì)事業(yè)可以成就一生，選對(duì)朋友可以智能一生，選對(duì)環(huán)境可以快樂(lè)一生，選對(duì)伴侶可以幸福一生，選對(duì)生活方式可以健康一生。含淚播種的人一定能含笑收獲一個(gè)有信念者所開(kāi)發(fā)出的力量，大于個(gè)只有興趣者。忍耐力較諸腦力，尤勝一籌。影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實(shí)是心態(tài)在控制個(gè)人的行動(dòng)和思想。同時(shí)，心態(tài)也決定了一個(gè)人的視野、事業(yè)和成就，甚至一生。每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。懶惰像生銹一樣，比操勞更消耗身體。所有的勝利，與征服自己的勝利比起來(lái)，都是微不足道。所有的失敗，與失去自己的失敗比起來(lái)，更是微不足道挫折其實(shí)就是邁向成功所應(yīng)繳的學(xué)費(fèi)。在這個(gè)塵世上，雖然有不少寒冷，不少黑暗，但只要人與人之間多些信任，多些關(guān)愛(ài)，那么，就會(huì)增加許多陽(yáng)光。一個(gè)能從別人的觀念來(lái)看事情，能了解別人心靈活動(dòng)的人，永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。當(dāng)一個(gè)人先從自己的內(nèi)心開(kāi)始奮斗，他就是個(gè)有價(jià)值的人。沒(méi)有人富有得可以不要?jiǎng)e人的幫助，也沒(méi)有人窮得不能在某方面給他人幫助。時(shí)間告訴你什么叫衰老，回憶告訴你什么叫幼稚。不要總在過(guò)去的回憶里纏綿，昨天的太陽(yáng)，曬不干今天的衣裳。今天做別人不愿做的事，明天就能做別人做不到的事。到了一定年齡，便要學(xué)會(huì)寡言，每一句話都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底線。趁著年輕，不怕多吃一些苦。這些逆境與磨練，才會(huì)讓你真正學(xué)會(huì)謙恭。不然，你那自以為是的聰明和藐視一切的優(yōu)越感，遲早會(huì)毀了你。無(wú)論現(xiàn)在的你處于什么狀態(tài)，是時(shí)候?qū)ψ约赫f(shuō)：不為模糊不清的未來(lái)?yè)?dān)憂，只為清清楚楚的現(xiàn)在努力。世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費(fèi)力。崇高的理想就像生長(zhǎng)在高山上的鮮花。如果要搞下它，勤奮才能是攀登的繩索。行動(dòng)是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。海浪的品格，就是無(wú)數(shù)次被礁石擊碎又無(wú)數(shù)閃地?fù)湎蚪甘?。人都是矛盾的，渴望被理解，又害怕被看穿。?jīng)過(guò)大海的一番磨礪，卵石才變得更加美麗光滑。生活可以是甜的，也可以是苦的，但不能是沒(méi)味的。你可以勝利，也可以失敗，但你不能屈服。越是看起來(lái)極簡(jiǎn)單的人，越是內(nèi)心極豐盛的人。盆景秀木正因?yàn)楸蝗四鐞?ài)，才破滅了成為棟梁之材的夢(mèng)。樹(shù)苗如果因?yàn)榕峦炊芙^修剪，那就永遠(yuǎn)不會(huì)成材。生活的激流已經(jīng)涌現(xiàn)到萬(wàn)丈峭壁，只要再前進(jìn)一步，就會(huì)變成壯麗的瀑布。生命很殘酷，用悲傷讓你了解什么叫幸福，用噪音教會(huì)你如何欣賞寂靜，用彎路提醒你前方還有坦途。山澗的泉水經(jīng)過(guò)一路曲折，才唱出一支美妙的歌通過(guò)云端的道路，只親吻攀登者的足跡。敢于向黑暗宣戰(zhàn)的人，心里必須充滿光明。驕傲，是斷了引線的風(fēng)箏，稍縱即逝；自卑，是剪了雙翼的飛鳥，難上青天。這兩者都是成才的大向你的美好的希冀和追求撒開(kāi)網(wǎng)吧，九百九十九次落空了，還有一千次呢。只有創(chuàng)造，才是真正的享受，只有拼搏，才是充實(shí)的生活。激流勇進(jìn)者方能領(lǐng)略江河源頭的奇觀勝景忙于采集的蜜蜂，無(wú)暇在人前高談闊論有一個(gè)人任何時(shí)候都不會(huì)背棄你，這個(gè)人就是你自己。誰(shuí)不虛偽，誰(shuí)不善變，誰(shuí)都不是誰(shuí)的誰(shuí)。又何必把一些人，一些事看的那么重要。有一種女人像貝殼一樣，外面很硬，內(nèi)在其實(shí)很軟。心里有一顆美麗的珍珠，卻從來(lái)不輕易讓人看見(jiàn)。人生沒(méi)有絕對(duì)的公平，而是相對(duì)公平。在一個(gè)天平上，你得到越多，勢(shì)必要承受更多，每一個(gè)看似低的起點(diǎn)，都是通往更高峰的必經(jīng)之路。你要學(xué)會(huì)捂上自己的耳朵，不去聽(tīng)那些熙熙攘攘的聲音；這個(gè)世界上沒(méi)有不苦逼的人，真正能治愈自己的，只有你自己。時(shí)間會(huì)告訴你一切真相。有些事情，要等到你漸漸清醒了，才明白它是個(gè)錯(cuò)誤；有些東西，要等到你真正放下了，才知道它的沉重。時(shí)間并不會(huì)真的幫我們解決什么問(wèn)題，它只是把原來(lái)怎么也想不通的問(wèn)題，變得不再重要了。生活不是讓你用來(lái)妥協(xié)的。你退縮得越多，那么可以讓你喘息的空間也就是越少。胸懷臨云志，莫負(fù)少年時(shí)唯有行動(dòng)才能解除所有的不安。明天的希望，讓我們忘記昨天的痛！如果你不努力爭(zhēng)取你想要的，那你永遠(yuǎn)都不會(huì)擁有它。過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己其實(shí)每一條都通往陽(yáng)光的大道，都充滿坎坷。所有的勝利，與征服自己的勝利比起來(lái)，都是微不足道。我已經(jīng)看見(jiàn)，多年后的自己。自信！開(kāi)朗！豁達(dá)！努力的目的在于讓媽媽給自己買東西時(shí)像給我買東西一樣干脆。被人羞辱的時(shí)候，翻臉不如翻身，生氣不如爭(zhēng)氣。成長(zhǎng)道路誰(shuí)都會(huì)受傷，我們才剛剛起航，必須學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。每個(gè)人都是自己命運(yùn)的建筑師。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持自己。別忘了答應(yīng)自己要做的事情，別忘了答應(yīng)自己要去的地方，無(wú)論有多難，有多遠(yuǎn)。當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時(shí)，你就該努力。心有猛虎，細(xì)嗅薔薇30高考議論文指導(dǎo)之說(shuō)理方法制作者：花都區(qū)秀全中學(xué)語(yǔ)文科組dengfengdan老師高考議論文指導(dǎo)之說(shuō)理方法制作者：花都區(qū)秀全中學(xué)語(yǔ)文科組den31高考議論文指導(dǎo)要寫好議論段一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的議論段，應(yīng)該依次包含如下五種功能不同的句子：觀點(diǎn)句、闡釋句、材料句、分析句、結(jié)論句。高考議論文指導(dǎo)要寫好議論段一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的議論段，應(yīng)該依次包含如下32一、議論段五步法（1）第一步，寫觀點(diǎn)句：段的首句設(shè)置本段的分論點(diǎn)。開(kāi)門見(jiàn)山，使閱卷老師明白你本段要論證什么問(wèn)題。（2）第二步，寫闡釋句：引用名人名言，從理論上對(duì)分論點(diǎn)進(jìn)行論證（理論論證）。要注意名人名言與分論點(diǎn)有關(guān)系，如沒(méi)有聯(lián)系，則不能起論證作用。一、議論段五步法（1）第一步，寫觀點(diǎn)句：段的首句設(shè)置本段的分33議論段五步法（3）第三步，寫材料句：列舉典型事例，古今中外，正反事例均可。所舉事例要緊扣分論點(diǎn)。寫法上簡(jiǎn)要敘述即可，不要過(guò)多描寫。

（4）第四步，寫分析句：分析說(shuō)理。這是本段最重要的一步，因?yàn)楣饬信e一個(gè)兩個(gè)事例，不進(jìn)行分析說(shuō)理，那舉出的事例就不能成為分論點(diǎn)的論據(jù)，也就沒(méi)有說(shuō)服力了。議論段五步法（3）第三步，寫材料句：列舉典型事例，古今中外，34議論段五步法（5）第五步，寫結(jié)論句：本段小結(jié)，照應(yīng)本段開(kāi)頭，重申這一段的分論點(diǎn)?？杉由稀耙虼恕被颉八晕艺J(rèn)為”等字樣。這樣本段就形成了一個(gè)完整的說(shuō)理板塊。議論段五步法（5）第五步，寫結(jié)論句：本段小結(jié)，照應(yīng)本段開(kāi)頭，35知識(shí)就是力量。它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見(jiàn)的、巨大的物質(zhì)力量。史蒂芬.霍金，被盧伽雷氏癥禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動(dòng)”的，除了眼睛，只剩三根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛(ài)因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家、享有國(guó)際聲譽(yù)的偉人、超人。

霍金靠的是什么？知識(shí)——關(guān)于宇宙奧秘：天體物理、時(shí)空本質(zhì)的最新知識(shí)，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。以及知識(shí)帶來(lái)的預(yù)見(jiàn)性。可見(jiàn)，知識(shí)能夠改變世界，知識(shí)能夠決定命運(yùn)，知識(shí)能夠給人自由。（觀點(diǎn)句）（闡釋句）（材料句）（分析句）（結(jié)論句）知識(shí)就是力量。它首先是一種難以量36二、事例論據(jù)議論文寫作引用充分的論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)十分必要。要用好既典型又新穎生動(dòng)的論據(jù)，必須做到敘述事例時(shí)要高度概括，不能為敘述而敘述，敘述應(yīng)為議論服務(wù)：事例敘述完后要對(duì)其進(jìn)行分析，要用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言提煉出所選取的意思。常犯的錯(cuò)誤是：只敘述事例，不進(jìn)行分析，形成“論據(jù)+論據(jù)=觀點(diǎn)”的錯(cuò)誤形式，其實(shí)用事實(shí)論據(jù)論證觀點(diǎn)好比用磚壘墻，事例是磚，而分析議論則是磚與磚之間的泥，離開(kāi)這“泥”墻就不牢固。只有對(duì)論據(jù)作恰當(dāng)?shù)姆治觯拍軐ⅰ安牧稀焙汀坝^點(diǎn)”“粘”起來(lái)，使論據(jù)真正發(fā)揮出支撐論點(diǎn)的作用。二、事例論據(jù)議論文寫作引用充分的論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)十分必要。要用37請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)析下文的優(yōu)劣貧困也是一筆財(cái)富……“自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風(fēng)，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒居里夫人剛滿十歲就出打工……。可見(jiàn)貧困也是一筆財(cái)富。請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)析下文的優(yōu)劣38優(yōu)點(diǎn)：觀點(diǎn)明確，論據(jù)豐富缺點(diǎn)：“觀點(diǎn)＋論據(jù)”格局弊端：論點(diǎn)和論據(jù)之間互相脫離，兩者之間缺乏必要的聯(lián)系的橋梁；論據(jù)失去了其應(yīng)有的作用，論點(diǎn)孤立無(wú)援，也就失去了立足的依據(jù)。這種“不講道理”的議論文，論點(diǎn)無(wú)論怎樣正確，也不足以服人；論據(jù)無(wú)論怎樣充足，也不過(guò)是一堆零碎的材料。優(yōu)點(diǎn)：觀點(diǎn)明確，論據(jù)豐富39議論文說(shuō)理方法1、假設(shè)說(shuō)理法2、轉(zhuǎn)折說(shuō)理法3、條件說(shuō)理法4、因果說(shuō)理法5、對(duì)比說(shuō)理法6、引申說(shuō)理法7、披文示意法議論文說(shuō)理方法1、假設(shè)說(shuō)理法401、假設(shè)說(shuō)理法——用假設(shè)性的語(yǔ)言，對(duì)事物進(jìn)行假設(shè)性的分析，正例反說(shuō)，反例正說(shuō)。例：其實(shí)，歷史已不止一次向人們敲響了警鐘，假如當(dāng)初蔡桓公聽(tīng)信了扁鵲之言，他又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢？假如當(dāng)初馬謖采納了王平的建議，他又怎能遺恨街亭而伏誅于武侯麾下？話又說(shuō)回來(lái)了，如果當(dāng)初秦孝公不聽(tīng)取商鞅之諫而變法，何以能稱雄于六國(guó)？如果我們共產(chǎn)黨人不聽(tīng)取李鼎銘先生的意見(jiàn)而精兵簡(jiǎn)政，又何以能變成貴州的“小老虎”而吃掉龐然大物的“東洋驢”？綜上所述，不難看出：善納人言者昌，不納人言者亡。1、假設(shè)說(shuō)理法——用假設(shè)性的語(yǔ)言，對(duì)事物進(jìn)行假設(shè)性的分析，正412、轉(zhuǎn)折說(shuō)理法——兩個(gè)或兩個(gè)以上的轉(zhuǎn)折復(fù)句，或以對(duì)稱句出現(xiàn)，或以排比句出現(xiàn)。因分句間語(yǔ)意相反，特別適用于用來(lái)論證矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，要全面看問(wèn)題，主要矛盾與次要矛盾等哲學(xué)命題。例：徒有萬(wàn)般“羨魚”心，而無(wú)一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會(huì)一事無(wú)成。這道理雖然淺顯，但實(shí)際上卻不是每個(gè)人都能清楚認(rèn)識(shí)到的。有的人希望成為愛(ài)迪生式的“發(fā)明大王”，可是卻畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說(shuō)之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂(lè)巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“鐵榔頭”，卻怠于無(wú)數(shù)次的扣殺訓(xùn)練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會(huì)捉不到，更何況要實(shí)現(xiàn)那恢宏的大志呢！——《羨魚和結(jié)網(wǎng)》2、轉(zhuǎn)折說(shuō)理法——兩個(gè)或兩個(gè)以上的轉(zhuǎn)折復(fù)句，或以對(duì)稱句出現(xiàn)，423、條件說(shuō)理法——前后兩部分間具有條件與結(jié)果關(guān)系時(shí)，用條件復(fù)句構(gòu)成排比句或?qū)ΨQ句。例：勤學(xué)苦練是成功的必要條件。有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽(yù)；有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也方有了雄才大展、北伐報(bào)國(guó)的偉業(yè)；有勤，才有了張海迪“當(dāng)代保爾”的稱號(hào)，也才有了“通五經(jīng)、貫六藝”的這位當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的楷模。我國(guó)偉大的數(shù)學(xué)家華羅庚不也曾數(shù)十年辛勤耕耘慨而嘆道：“一分辛苦一分才，勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)”嗎？由此可見(jiàn)，碌碌無(wú)為與大有作為之間差的就是一個(gè)“勤”。勤，有如一架彩橋，把人們從無(wú)知引向有知，從有知引向有才，從有才引向有為……3、條件說(shuō)理法——前后兩部分間具有條件與結(jié)果關(guān)系時(shí)，用條件復(fù)434、因果說(shuō)理法——使用因果關(guān)聯(lián)詞，可構(gòu)成排比。例：事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的史冊(cè)告訴我們：凡是留下英名的人，總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)。孔子、司馬遷、魯迅之所以千秋萬(wàn)代傳頌，蓋因他們?yōu)槊褡逦幕瘜殠?kù)增添了財(cái)富；屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊(cè)，蓋因他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛(ài)國(guó)精神；李自成、洪秀權(quán)、孫中山之所以名垂千古，是因?yàn)樗鼈兺苿?dòng)了歷史的前進(jìn)；蔡倫、畢升、祖沖之之所以永遠(yuǎn)為人民紀(jì)念，是因?yàn)樗麄冐暙I(xiàn)了自己的聰明才智，在科學(xué)領(lǐng)域?yàn)楹笕肆粝铝讼碛貌槐M的發(fā)明創(chuàng)造。誰(shuí)建樹(shù)了對(duì)人類有益的事業(yè)，誰(shuí)就筑起了一座人生的紀(jì)念碑。4、因果說(shuō)理法——使用因果關(guān)聯(lián)詞，可構(gòu)成排比。例：事業(yè)是人生445、對(duì)比說(shuō)理法——不僅僅是指作文里一正一反的例子，也指舉一個(gè)含有正反兩種因素的例子，舉完后從正反兩個(gè)方面來(lái)加以對(duì)照性分析。例1：正反兩例對(duì)比：阿斗與李世民

自古以來(lái)，一個(gè)朝代和一個(gè)國(guó)家的興亡，首先在于為人君者自身素質(zhì)的高低和行為的好壞。如果一個(gè)國(guó)君無(wú)德無(wú)能，行為不正，他的臣子又能好到哪兒去呢？如此一批人去治理國(guó)家，他們的國(guó)家還能強(qiáng)盛嗎？反之，一個(gè)國(guó)君德才兼?zhèn)洌瑒t其國(guó)家之強(qiáng)盛就指日可待了。大家都知道，劉備之子阿斗----后來(lái)蜀滅，阿斗難道不應(yīng)該負(fù)有主要責(zé)任嗎？太宗李世民----才有后人盛贊的“貞觀之治”。這一切都說(shuō)明當(dāng)神器之重者對(duì)于一個(gè)國(guó)家的興亡起著重要作用。

5、對(duì)比說(shuō)理法——不僅僅是指作文里一正一反的例子，也指舉一個(gè)45例2：同類事例對(duì)比：彭德懷與某局長(zhǎng)1959年回家鄉(xiāng)視察，看到農(nóng)民缺吃少穿，生計(jì)困窘，鐵骨錚錚的彭老總流下了眼淚?，F(xiàn)在，給一位貧病交加的職工送捐助款，對(duì)著鏡頭的局長(zhǎng)滿面春風(fēng)、笑容燦爛。同是深入百姓，了解民情，彭老總發(fā)自內(nèi)心地關(guān)心百姓疾苦，若非憂國(guó)憂民胸懷蒼生的情懷，若非反躬自省對(duì)百姓高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，彭老總怎會(huì)流下情深意切的熱淚?反觀當(dāng)今的某些干部，一心想著討好媒體，標(biāo)榜自己，沒(méi)做出什么政績(jī)出來(lái)，看到貧病交加的職工，不想想自己為對(duì)方做了什么具體的實(shí)事，反而對(duì)著鏡頭滿面春風(fēng)地“做秀”，真不知他何以能笑容燦爛!同是人民的父母官，彭老總留給人們的是永難忘懷的真情，而某局長(zhǎng)留給人們的只是轉(zhuǎn)瞬即逝的“溫暖”。例2：同類事例對(duì)比：彭德懷與某局長(zhǎng)46例3：一例含正反因素：孫臏的兩種境遇

孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說(shuō)是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽(tīng)說(shuō)孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。（正反對(duì)照分析）同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽(tīng)偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂(lè)眼光。試想孫臏在這么一個(gè)集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說(shuō)計(jì)出即行，正得以充分發(fā)揮作用?？梢?jiàn)，好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。例3：一例含正反因素：孫臏的兩種境遇476、引申說(shuō)理法——由所舉論據(jù)里面看到了一定的苗頭或可能性，設(shè)想出某種結(jié)果，朝結(jié)果引申。例：繆賢心胸開(kāi)闊，他發(fā)現(xiàn)藺相如的才德，并不因?yàn)樗錾百v而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把藺相如推薦給趙王，得以出使秦國(guó)。藺相如此去吉兇難料，雖然他有勇有才，但未必能旗開(kāi)得勝，若是此去非但沒(méi)有換回秦國(guó)的城池，連“天下所共傳寶”的和氏璧也被秦國(guó)奪走了，辱沒(méi)了趙國(guó)的威名，（看出苗頭）那么趙王一怒之下，恐怕不只是殺了藺相如一個(gè)了事，連繆賢也將因推薦庸才之過(guò)而受到牽連。（引申結(jié)果）但繆賢并不懼怕這些，他識(shí)才敢用，非常信任藺相如，置個(gè)人安危于不顧，毅然把藺相如推薦到趙王面前。若非出于對(duì)國(guó)事的關(guān)心，是難以做到的。6、引申說(shuō)理法——由所舉論據(jù)里面看到了一定的苗頭或可能性，設(shè)48契訶夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有小狗，有大狗，但小狗無(wú)需因大狗的存在而惶惑”。（披文示意）小狗，比喻那些初出茅廬的青年人，大狗則比喻那些有名望的老前輩。青年人應(yīng)該尊重老前輩，虛心向他們學(xué)習(xí)，但也不能妄自菲薄。有些青年人把老前輩歷年言語(yǔ)作為金科玉律，哪怕是錯(cuò)誤的言論，也不敢加以評(píng)論。這種做法只能使他們的思想凝滯，缺乏創(chuàng)造性活力。這種現(xiàn)象在自然科學(xué)界和社會(huì)科學(xué)界尤其明顯。老前輩的理論被奉為金科玉律，無(wú)人敢提出異議，而真正有作為的青年人向來(lái)是自信的，他們敢向科學(xué)權(quán)威挑戰(zhàn)，在事業(yè)上取得了成就。（揭示主旨）因此，勸君不要妄自菲薄，應(yīng)該有自己的主見(jiàn)。

7、披文示意法——引用名句后解釋含義，使得這一段話更有說(shuō)服力，更能證明觀點(diǎn)。契訶夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有小狗，有大狗，但小狗無(wú)需因大狗的49例：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”

“沉舟”、“病樹(shù)”比喻失意的人或事，“千帆”、“萬(wàn)木”指得意的人或事。自己正在失意之中，可旁邊卻“千帆”競(jìng)發(fā)，“萬(wàn)木”崢嶸。以悲觀之眼來(lái)看，相形之下，失意之人可能會(huì)更加痛苦，甚至?xí)货瓴徽?，無(wú)所作為，陷入自怨自艾的泥潭不能自拔。以樂(lè)觀之眼來(lái)看，自己暫時(shí)處在失意之中，看到身邊的同伴積極進(jìn)取，不由心生拚搏之意、奮斗之志，說(shuō)不定可以擺脫困境，迎來(lái)一片嶄新的天地!所以，面對(duì)多姿多彩的人生，悲觀失望無(wú)濟(jì)于事，以樂(lè)觀的心態(tài)積極面對(duì)，不做“沉舟”，不做“病樹(shù)”，靠自己的打拚換來(lái)“紅杏枝頭春意鬧”的美好人生!例：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”50擔(dān)心字?jǐn)?shù)不夠，最佳方法是——續(xù)寫續(xù)寫格式：假設(shè)說(shuō)理+因果說(shuō)理假如……，……，那么就……，……。正因?yàn)椤?，……，所以……，……。由此可知，……，……。?dān)心字?jǐn)?shù)不夠，最佳方法是——續(xù)寫51小試牛刀小試牛刀521、請(qǐng)?jiān)跈M線上添加假設(shè)說(shuō)理的句子。歐立希為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。

。由此看來(lái)，堅(jiān)持到底就是勝利。

新藥的問(wèn)世是堅(jiān)持的結(jié)果。假如歐立希僅僅試驗(yàn)一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會(huì)問(wèn)世。就是他試驗(yàn)了605次，失敗了以后就不再堅(jiān)持，也絕不可能有新藥的制成。正因?yàn)樗麍?jiān)持到了最后，才獲得了勝利。1、請(qǐng)?jiān)跈M線上添加假設(shè)說(shuō)理的句子。新藥的問(wèn)世是堅(jiān)532、在橫線后續(xù)寫兩個(gè)轉(zhuǎn)折說(shuō)理的句子。

如果每一個(gè)成員都以集體利益為重，緊緊團(tuán)結(jié)在集體的周圍，那就可以做出一個(gè)人所力不能及的事業(yè)，就可以所向無(wú)敵。螞蟻可以算是十分弱小的昆蟲，但數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的螞蟻卻可以輕而易舉地吞沒(méi)一座村莊；

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。團(tuán)結(jié)就是力量。個(gè)人的力量再大，與集體的力量相比也是渺小的。一滴水的能力是有限的，但無(wú)數(shù)水滴匯成的洪流卻能夠一瀉千里，勢(shì)不可當(dāng)；一棵草的生命是渺小的，但漫山遍野連成一片的草原卻顯得生命頑強(qiáng)，生機(jī)盎然。2、在橫線后續(xù)寫兩個(gè)轉(zhuǎn)折說(shuō)理的句子。一滴水的能力是有限的，但543、在橫線后續(xù)寫兩個(gè)條件說(shuō)理的句子。有什么樣的人生態(tài)度就有什么樣的生存狀況。有了“不為五斗米折腰”的人生態(tài)度，才有了陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”自得其樂(lè)的生活；

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?？梢?jiàn)，積極的人生態(tài)度對(duì)一個(gè)人一生有重大的影響。有了“老當(dāng)益壯”“窮且益堅(jiān)”的態(tài)度，才有了王勃達(dá)人知命、笑看挫折的人生；有了“達(dá)則兼濟(jì)天下”的積極用世態(tài)度，才有了杜甫艱難苦恨、漂泊悲壯的一生；有了“扼住命運(yùn)的咽喉”的態(tài)度，才有了貝多芬那充滿活力、激動(dòng)人心的奔放一生。3、在橫線后續(xù)寫兩個(gè)條件說(shuō)理的句子。有了“老當(dāng)益壯”“窮且益554、補(bǔ)寫橫線處，使前后構(gòu)成因果句。 多次從報(bào)刊上見(jiàn)到一副對(duì)聯(lián)：大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世上可笑之人。這是寫彌勒佛的，說(shuō)彌勒佛大肚能容，確實(shí)不錯(cuò)……人的修養(yǎng)這個(gè)肚（度）量雖應(yīng)該大一些，但大過(guò)了頭，就不足取了?；仡櫼幌逻^(guò)去，就不難發(fā)現(xiàn)，天下難容之事多得很，因?yàn)槿萑滩涣耍撸撸?，所以＿＿＿；因?yàn)槿萑滩涣耍撸撸撸裕撸撸?。度量雖大，豈可皆容？活的彌勒佛們可以休矣。

因?yàn)槿萑滩涣斯賵?chǎng)的黑暗，所以陶淵明不為五斗米折腰，辭官歸隱；因?yàn)槿萑滩涣藱?quán)貴的輕慢跋扈，所以李白仰天大笑出門去，放鹿青崖；因?yàn)槿萑滩涣四纤谓y(tǒng)治者的軟弱投降，所以岳飛怒發(fā)沖冠，壯懷激烈；因?yàn)槿萑滩涣耸Y介石攘外必先安內(nèi)的反動(dòng)政策，所以張學(xué)良逼蔣抗日，發(fā)動(dòng)西安事變；因?yàn)槿萑滩涣藝?guó)民黨反動(dòng)派的濫殺無(wú)辜，所以聞一多拍案而起，橫眉冷對(duì)敵人的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。4、補(bǔ)寫橫線處，使前后構(gòu)成因果句。565、以03年全國(guó)高考文言文閱讀材料中的裴矩為例，為例3補(bǔ)充一段話。同是裴矩，“佞于隋而忠于唐”，為何有著兩種截然相反的評(píng)價(jià)呢?

不是他的本性發(fā)生了變化，究其原因，還是與他所處的環(huán)境有密切的聯(lián)系。隋朝時(shí)煬帝昏庸奢侈，愛(ài)聽(tīng)浮夸之言，且煬帝手下之人盡是無(wú)能之輩，在這樣一群人中，裴矩只需揣摩上意，悅媚取容，就可以平步青云，所以被后人稱為“佞臣”。唐朝時(shí)，太宗愛(ài)聽(tīng)正直之言，身邊又有一大批如魏征、房玄齡、杜如晦等忠臣賢相，在這樣一個(gè)正氣濃郁的環(huán)境中，裴矩只有敢于在朝廷上指出太宗的過(guò)錯(cuò)，不當(dāng)面順從，才能得到主上的欣賞，得以大展拳腳，最終得到“忠臣”的美譽(yù)。由此可見(jiàn)，好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。

5、以03年全國(guó)高考文言文閱讀材料中的裴矩為例，為例3補(bǔ)充一576、以《鄒忌諷齊王納諫》為材料，圍繞“為國(guó)不顧個(gè)人安危”，運(yùn)用引申說(shuō)理法寫一段話。鄒忌的妻、妾、客因目的不同，都說(shuō)他“美于徐公”，鄒忌并沒(méi)有因此而飄飄然，而是由此想到了齊王，想到了治理國(guó)家。一心為國(guó)的他急不可耐的、不加任何修飾的把這些不登大雅之堂的妻妾瑣事搬到商議國(guó)家大事的朝廷之上。這會(huì)不會(huì)遭到群臣的嘲笑，引發(fā)齊王的盛怒，甚至招來(lái)“褻瀆”之罪，由此給自己帶來(lái)殺身之禍，他卻置這些潛在的危險(xiǎn)于不顧，毅然“實(shí)話實(shí)說(shuō)”，指出“王之蔽甚矣”。若非對(duì)國(guó)事的關(guān)心，對(duì)齊王的負(fù)責(zé)，鄒忌怎會(huì)如此大膽?6、以《鄒忌諷齊王納諫》為材料，圍繞“為國(guó)不顧個(gè)人安?！保\(yùn)58謝謝你的傾聽(tīng)謝謝你的傾聽(tīng)59當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時(shí)，你就該努力。心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。我TM竟然以為我竭盡全力了。能力是練出來(lái)的，潛能是逼出來(lái)的，習(xí)慣是養(yǎng)成的，我的成功是一步步走出來(lái)的。不要因?yàn)橄Ｍ?jiān)持，要堅(jiān)持的看到希望。最怕自己平庸碌碌還安慰自己平凡可貴。腳踏實(shí)地過(guò)好每一天，最簡(jiǎn)單的恰恰是最難的。拿夢(mèng)想去拼，我怎么能輸。只要學(xué)不死，就往死里學(xué)。我會(huì)努力站在萬(wàn)人中央成為別人的光。行為決定性格，性格決定命運(yùn)。不曾揚(yáng)帆，何以至遠(yuǎn)方。人生充滿苦痛，我們有幸來(lái)過(guò)。如果驕傲沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)的大海冷冷拍下，又怎么會(huì)明白要多努力才能走到遠(yuǎn)方。所有的豪言都收起來(lái)，所有的吶喊都咽下去。十年后所有難過(guò)都是下酒菜。人生如逆旅，我亦是行人。駕馭命運(yùn)的舵是奮斗，不抱有一絲幻想，不放棄一點(diǎn)機(jī)會(huì)，不停止一日努力。失敗時(shí)郁郁寡歡，這是懦夫的表現(xiàn)。所有偷過(guò)的懶都會(huì)變成打臉的巴掌。越努力，越幸運(yùn)。每一個(gè)不起舞的早晨，都是對(duì)生命的辜負(fù)。死魚隨波逐流，活魚逆流而上。墻高萬(wàn)丈，擋的只是不來(lái)的人，要來(lái)，千軍萬(wàn)馬也是擋不住的既然選擇遠(yuǎn)方，就注定風(fēng)雨兼程。漫漫長(zhǎng)路，荊棘叢生，待我用雙手踏平。不要忘記最初那顆不倒的心。胸有凌云志，無(wú)高不可攀。人的才華就如海綿的水，沒(méi)有外力的擠壓，它是絕對(duì)流不出來(lái)的。流出來(lái)后，海綿才能吸收新的源泉。感恩生命，感謝她給予我們一個(gè)聰明的大腦。思考疑難的問(wèn)題，生命的意義；贊頌真善美，批判假惡丑。記住精彩的瞬間，激動(dòng)的時(shí)刻，溫馨的情景，甜蜜的鏡頭。感恩生命賦予我們特有的靈性。善待自己，幸福無(wú)比，善待別人，快樂(lè)無(wú)比，善待生命，健康無(wú)比。一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開(kāi)始。在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的、遺忘你所沒(méi)有的。驕傲是勝利下的蛋，孵出來(lái)的卻是失敗。沒(méi)有一個(gè)朋友比得上健康，沒(méi)有一