課期末考試參考案例選

馬原概論毛惠彬中國上?！ね瑵?jì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院

公元2013年06月19日《馬原》課期末考試參考案例選馬原概論《馬原》課期末考試參考案例選1.馬克思主義產(chǎn)生的直接理論來源是()a.17世紀(jì)英國唯物主義經(jīng)驗(yàn)論b.英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)c.法英兩國的空想社會主義d.18世紀(jì)法國唯物主義e.德國古典哲學(xué)不定選擇題答案：bce。因?yàn)閍和d已被包含在e中了2.在世界統(tǒng)一性問題上，辯證唯物主義和唯心主義的分歧是，世界統(tǒng)一于()a.實(shí)踐還是認(rèn)識b.運(yùn)動還是靜止c.物質(zhì)還是精神d.存在還是非存在e.辯證法還是形而上學(xué)答案：c不定選擇題答案：ce答案：ce。度的兩端叫關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)3.意識的本質(zhì)可以歸納為()a.人類思維的產(chǎn)物b.一切物質(zhì)所固有的根本屬性c.人腦對客觀存在的反映d.具有特殊結(jié)構(gòu)的獨(dú)立實(shí)體e.特殊組織起來的物質(zhì)——人腦的機(jī)能4.事物的度是()a.臨界點(diǎn)或關(guān)節(jié)點(diǎn)b.質(zhì)變和量變的統(tǒng)一c.特定質(zhì)和特定量的統(tǒng)一d.事物可以用數(shù)量表示的規(guī)定性e.事物保持其質(zhì)的量的限度和范圍馬原概論《馬原》課期末考試參考案例選不定選擇題答案：abcd答案：abd5.價值是商品的本質(zhì)屬性，它是()a.凝結(jié)在商品中的抽象勞動b.商品的社會屬性c.交換價值的基礎(chǔ)d.反映商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系6.資本在新的歷史條件下，與馬克思所處的時代相比，深化對創(chuàng)造價值的勞動的認(rèn)識主要有()a.勞動的科技含量和知識含量增加了b.科技人員和管理人員的勞動在勞動總量中的比重增加了c.農(nóng)業(yè)勞動已成為物質(zhì)生產(chǎn)勞動的基本形式d.在總的勞動消耗量中物化勞動的比重增加而活勞動的比重相對減少了馬原概論《馬原》課期末考試參考案例選簡答題答案要點(diǎn)列寧的物質(zhì)定義是：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影反映?！?/p>

列寧的物質(zhì)定義具有豐富的內(nèi)容和重大意義：第一，它指出了物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，從而堅(jiān)持了唯物主義，反對了唯心主義與二元論。第二，它指出“物質(zhì)”是人通過感覺感知的，堅(jiān)持了可知論，與不可知論劃清了界限。第三，它強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是“標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇”，對物質(zhì)世界的多樣性作了最高的哲學(xué)概括，克服了形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的局限性?？傊?，辯證唯物主義物質(zhì)觀是對世界上多種多樣事物和現(xiàn)象的最高的哲學(xué)概括，它揭示了物質(zhì)的客觀實(shí)在性和可知性，從而也就為辯證唯物論奠定了一塊不可動搖的基石。簡述列寧的物質(zhì)定義及其意義。馬原概論《馬原》課期末考試參考案例選辨析題1答案要點(diǎn)錯誤。

(1)這是王陽明的“知行合一”說。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是主體能動地改造和探索客體的社會性的客觀物質(zhì)活動，認(rèn)識是主體對客體的能動反映。簡言之，實(shí)踐是主體改造客體，認(rèn)識是主體反映客體。這是主體和客體之間兩種不同的相互作用的形式。

(2)認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系在中國傳統(tǒng)哲學(xué)中表述為“知”和“行”的關(guān)系。王陽明從唯心主義先驗(yàn)論立場出發(fā)，借知和行之間相互作用的關(guān)系，即行始自于知，知顯現(xiàn)于行，把兩者等同起來，進(jìn)而把行歸結(jié)為知，把人的實(shí)踐活動歸結(jié)為純主觀的、精神的活動。這種取消知和行、認(rèn)識和實(shí)踐之間區(qū)別的做法，是服務(wù)于他的主觀唯心主義的“心學(xué)”理論的?！爸切兄迹惺侵伞??！耙荒畎l(fā)動處，便即是行了”。馬原概論《馬原》課期末考試參考案例選辨析題2答案要點(diǎn)：此觀點(diǎn)錯誤。(1)商品生產(chǎn)過程是各種生產(chǎn)要素結(jié)合在一起發(fā)揮作用的過程，各種生產(chǎn)要素在商品生產(chǎn)中的作用與勞動創(chuàng)造價值的關(guān)系是不同的。就商品使用價值的生產(chǎn)而言，土地、材料、技術(shù)、知識等生產(chǎn)要素是商品使用價值的物質(zhì)要素，與勞動者的具體勞動一起，共同構(gòu)成了使用價值的源泉。但就商品價值的創(chuàng)造而言，價值是凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動即抽象勞動。抽象勞動是形成價值的唯一源泉，離開了人的勞動，價值形成和增值歐不可能實(shí)現(xiàn)。這是馬克思勞動價值論的基本觀點(diǎn)。(2)在知識經(jīng)濟(jì)時代，知識和技術(shù)甚至成為首要的生產(chǎn)力，知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，能極大提高勞動生產(chǎn)率，給人類生產(chǎn)生活帶來極大方便，但價值的創(chuàng)造源泉仍是勞動，而不是知識。知識不創(chuàng)造價值，它本身的價值也必須通過生產(chǎn)者的具體勞動才能轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，成為商品價值的一個構(gòu)成部分。(3)此觀點(diǎn)的錯誤根源在于，沒有認(rèn)清價值的來源?！霸谥R經(jīng)濟(jì)時代，價值的增長不是通過勞動，而是通過知識?！瘪R原概論《馬原》課期末考試參考案例選材料分析題1材料1笛卡爾說：關(guān)于觀念，“我覺得有一些是我天賦的，有一些是從外面來的，有一些是我自己制造出來的?！痹跓o數(shù)場合中，“我都發(fā)現(xiàn)外部感觀的判斷有錯誤”，“內(nèi)部感觀也是這樣的”。他認(rèn)為知識的可靠來源是理性，包括理性直觀和演繹推理；“所以其他途徑都應(yīng)該看作錯誤的和有危險(xiǎn)的而加以拒絕?！敝挥星宄兔髁说摹疤熨x觀念”以及以它為基礎(chǔ)的演繹推理的知識才是可靠的。摘自《十六－十八世紀(jì)西歐各國哲學(xué)》斯賓諾莎認(rèn)為，知識有三種：意見，由傳聞和泛泛經(jīng)驗(yàn)而來；理性知識，由共同概念推理而來；直觀知識，由理性直接認(rèn)識事物本質(zhì)得來。他說：“第一種知識是錯誤的原因，第二種和第三種知識必然是真知識”，“真觀念必定符合它的對象”。摘自《《十六－十八世紀(jì)西歐各國哲學(xué)》和斯賓諾莎《倫理學(xué)》馬原概論《馬原》課期末考試參考案例選材料分析題1材料2洛克提出了著名的“白板說”，認(rèn)為人的心靈本來如同一張白紙，任何觀念都來自經(jīng)驗(yàn)?！拔覀兊娜恐R是建立在經(jīng)驗(yàn)上面的；知識歸根到底都是來源于經(jīng)驗(yàn)的”。他認(rèn)為，理智通過綜合、比較、抽象而形成的復(fù)雜觀念不反映事物的“實(shí)在本質(zhì)”，只是“名義本質(zhì)”和“一些標(biāo)記”。摘自《十六－十八世紀(jì)西歐各國哲學(xué)》貝克來認(rèn)為，“存在就是被感知”，感覺不僅構(gòu)造知識，而且也構(gòu)成物體。感觀固然有錯誤，但“我們?nèi)绻σ岳硇詠砀恼@些，則我們會不知不覺陷入離奇的悖論、難關(guān)和矛盾中”。他認(rèn)為人心有抽象作用是一切知識部門造成無數(shù)困難和錯誤的主要原因。摘自貝克來《人類知識原理》馬原概論《馬原》課期末考試參考案例選材料分析題1材料3毛澤東說：“理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識，這就是辯證唯物主義的認(rèn)識論。哲學(xué)上的‘唯物論’和‘經(jīng)驗(yàn)論’都不懂得認(rèn)識的歷史性或辨證性，雖然各有片面的真理，但在認(rèn)識論的全體上則都是錯誤的。摘自毛澤東《實(shí)踐論》馬原概論《馬原》課期末考試參考案例選請回答：(1)材料1中兩位哲學(xué)家的共同觀點(diǎn)和不同觀點(diǎn)。(2)材料2中兩位哲學(xué)家的共同觀點(diǎn)和不同觀點(diǎn)。(3)簡述材料3中，毛澤東對哲學(xué)上‘唯物論’和‘經(jīng)驗(yàn)論’評價的科學(xué)性。材料分析題1【答案要點(diǎn)】(1)材料1中的兩位哲學(xué)家都屬于唯理論。笛卡爾是唯心主義唯理論，斯賓諾莎是唯物主義唯理論。(2)材料2中的兩位哲學(xué)家都屬于經(jīng)驗(yàn)論。洛克是唯物主義經(jīng)驗(yàn)論，貝克來是唯心主義經(jīng)驗(yàn)論。(3)材料3中，毛澤東對哲學(xué)上“唯物論”和“經(jīng)驗(yàn)論”作出了科學(xué)的分析和評價。他全面闡明了辯證唯物主義認(rèn)識論關(guān)于“理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識”的辨證關(guān)系原理，指出了“唯理論”就重視理性認(rèn)識、“經(jīng)驗(yàn)論”就重視感性認(rèn)識而言，“各有片面的真理”，“但在認(rèn)識論的全體上則都是錯誤的”，即它們都分別片面強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識或感性認(rèn)識的重要性，否認(rèn)感性認(rèn)識或理性認(rèn)識的重要性，都從不同方面割裂了感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系。馬原概論《馬原》課期末考試參考案例選材料分析題2答案要點(diǎn)：先求工人生產(chǎn)一噸煤可以為資本家?guī)淼氖Ｓ鄡r值量。因?yàn)?，商品的價值量是由生產(chǎn)費(fèi)用和剩余價值兩部分構(gòu)成的，即w＝k+m所以，剩余價值量計(jì)算方法是：m＝w－k每月剩余價值量＝(22.65元－14.9元)×1.88元×30=7.75×1.88×30=437.10元再求剩余價值率：m'=m/v＝437.10元／32.24元×100％=1351.58%(1)資本家一個月從牛世清身上榨取的m為437.10元；(2)剩余價值率為1351.58%。吉林省遼源煤礦在日偽時期“萬人