期末復(fù)習(xí)：文言部分（重慶專用） 部編版語文七年級上冊

-8-初一期末復(fù)習(xí)—文言部分教學(xué)目標(biāo)：1、完成對期末文言相關(guān)知識復(fù)習(xí)。2、完成相關(guān)文言練習(xí)并做好鞏固。篇目一《世說新語》兩則（一）閱讀下面的文言文，回答1-4題。詠雪謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起?！惫笮贰＜垂笮譄o奕女，左將軍王凝之妻也。1、解釋下面句子中加點的詞語。①寒雪日內(nèi)集（）②與兒女講論文義（）③俄而雪驟（）④撒鹽空中差可擬（）2、用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。①白雪紛紛何所似？②未若柳絮因風(fēng)起。3、下列對文章內(nèi)容理解分析有誤的一項是（）A．文章第一句便總述了謝太傅一家詠雪的背景，極精煉地交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物和事件。B．“寒雪日”“內(nèi)集”“欣然”“大笑樂”等詞語營造了一種和睦、融洽、歡快、輕松的家庭氛圍。C．把大雪紛飛的情景分別比作“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”，兩種比喻都表現(xiàn)了古代兒童的聰慧機敏，都有巧妙之處。D．文章在寫完整個故事后才補充交代謝道韞的身份，這是閑來之筆，可有可無。4、《詠雪》與下面的鏈接材料同為“言語篇”，都是講述人物會說話、善于應(yīng)對的故事。結(jié)合文章與鏈接材料相關(guān)內(nèi)容，說說謝道韞和鐘會的回答各有何巧妙之處？（鏈接材料）鐘毓、鐘會少有令譽①，年十三，魏文帝聞之，語其父鐘繇曰：“可令二子來！”于是敕②見，毓面有汗，帝問：“卿③面何以流汗？”毓④對曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿?！睆?fù)問會⑤：“卿何以不汗？”對曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出。”（選自《世說新語?言語》）（注釋）①令譽：美好的名譽；②敕：皇帝的命令；③卿：“你”的尊稱；④毓：鐘毓；⑤會：鐘會。（二）下面的《詠雪》和《徐孺子賞月》都選自《世說新語》“言語”，閱讀兩文，完成5-8題。（甲）詠雪謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。（乙）徐孺子賞月徐孺子年九歲，嘗月下戲。人語之曰：“若令①月中無物②，當(dāng)極明邪？”徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳子③，無此必不明?！弊⑨專孩偃袅睿喝绻＂谖铮褐溉撕褪挛?。神話傳說月亮里有嫦娥、玉兔、桂樹等。③瞳子：瞳孔。5、解釋下列加點詞語在句中的意思。①與兒女講論文義（）②撒鹽空中差可擬（）③嘗月下戲（）④人語之曰（）6、翻譯文中劃線的句子。①未若柳絮因風(fēng)起。②無此必不明。7、對《徐孺子賞月》中徐孺子巧妙回答的分析，不合理的一項是（）A．他回答這種看起來不可能回答的問題，用了人的眼睛來做類比，一下子就使回答既貼切合情合理又新鮮動人，新穎有趣。B．他的這個回答，妙在“無中生有”，他從問者“月中無物”的問題紕漏中，抓到月中有物這個問題關(guān)鍵，在無中生有中解決問題。C．他把人的眼睛和月亮做了比較，他不是正面回答提問者的問題，而是借助了某樣?xùn)|西來間接告訴提問者他的回答。D．他避開了“月亮”這一概念，而借用偷換了“眼睛”的概念，以“眼有瞳仁”類比對方的“月中有物”，運用了辯論常用技巧。8、《詠雪》這個故事中，謝安、謝朗、謝道韞三人，誰是故事主角？請做出回答并說明理由。（三）閱讀下面的文言文，完成9-12小題?！妒勒f新語》二則詠雪謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。陳太丘與友期行陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。9、解釋下列加點的詞（1）俄而雪驟（）（2）公欣然曰（）（3）尊君在不（）（4）下車引之（）10、翻譯下列句子（1）謝太傅寒雪日內(nèi)集（2）太丘舍去，去后乃至。11、《詠雪》最后一句“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也”如果刪去，好不好？為什么？12、元方還有一個弟弟，叫季方，結(jié)合《陳太丘與友期行》和《客有問陳季方》的內(nèi)容，說一說他們兩兄弟共同的品質(zhì)（圍繞一個方面簡要概述即可）?？陀袉栮惣痉娇陀袉栮惣痉剑骸白阆录揖?，有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深；上為甘露所沾，下為淵泉所潤。當(dāng)斯之時，桂樹焉知泰山之高,淵泉之深？不知有功德與無也?！保ㄟx自《世說新語》）（譯文）有人問陳季方說：“您的父親太丘，有什么功德，而擔(dān)負(fù)了天下如此好的聲名？”季方說：“我的父親就好像生長在泰山山腰的一株桂樹，上面是萬丈高的陡壁山峰，下面有無法測量的深淵；樹頂被甘露沾濕，樹根為泉水滋潤，在這樣的時候，桂樹又哪里會知道泰山有多高，深淵有多深？當(dāng)然我的父親也不會知道這功德是有還是無?！逼慷墩]子書》諸葛亮（一）閱讀下面文言文，完成1-4題。誡子書夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！1、解釋下列加點詞語。（1）靜以修身（）（2）非學(xué)無以廣才（）（3）非寧靜無以致遠(yuǎn)（）（4）將復(fù)何及（）2、翻譯下列句子。（1）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。（2）淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。3、下面對本文理解有誤的一項是（）A．作者就學(xué)習(xí)和做人兩個方面進(jìn)行了論述。無論做人，還是學(xué)習(xí)，都要“靜”：修身須要靜，學(xué)習(xí)須要靜，獲得成就也取決于靜。B．“學(xué)須靜也”中的“學(xué)”不單是學(xué)習(xí)，更多指修養(yǎng)自己的人格和品德，“靜”也不單是單純的寧靜，還包含著淡泊名利的意味。C．“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性”是從反面來說明“淡泊”“寧靜”的重要性，通過對比，增強了文章的說服力。D．“悲守窮廬，將復(fù)何及”表達(dá)了作者勸誡兒子要安貧樂道，不要為窮困的生活悲哀，堅持學(xué)習(xí)，總會有成功的那一天。4、閱讀下列鏈接材料，結(jié)合原文，說說兩文都給你了哪些相同的啟示。鏈接材料誡外甥諸葛亮夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯①，使庶幾之志②，揭然有所存③，惻然有所感④；忍屈伸，去細(xì)碎⑤，廣咨問⑥，除嫌吝⑦，雖有淹留⑧，何損于美趣，何患于不濟(jì)⑨。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸⑩，不免于下流?矣?。ㄗ⑨專伲郎┬乃季窒抻谀硞€范圍；拘泥。②（庶幾之志）接近或近似于先賢的志向。③（揭然有所存）在自己身上顯著地得到存留。④（惻然有所感）在自己內(nèi)心深深地引起震撼。⑤（細(xì)碎）瑣碎的雜念。⑥（咨問）請教咨詢。⑦（嫌吝）怨恨恥辱。⑧（淹留）德才不顯于世。⑨（濟(jì)）成功，實現(xiàn)。⑩（永竄伏于凡庸）永遠(yuǎn)淪入凡夫俗子之列。?（下流）比喻低下的地位。（二）閱讀下列文言文，回答5-8題。誡子書諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。?）解釋加點的詞語。①非淡泊無以明志（）②非寧靜無以致遠(yuǎn)（）③淫慢則不能勵精（）④險躁則不能治性（）（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。②年與時馳，意與日去。（3）下面對這篇文章的分析有誤的一項是()A．“學(xué)須靜也”的“學(xué)”已經(jīng)不只是一般的學(xué)習(xí)，而含有修養(yǎng)自己的人格和品德的意思，“靜”也不只是單純的寧靜，而有淡泊名利的意味。B．“悲守窮廬，將復(fù)何及”表達(dá)了君子不與外界同流合污、獨善其身的良好愿望。C．“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”說明了“淡泊”“寧靜”是實現(xiàn)人生理想的基本要求，強調(diào)它們是與人的志向相關(guān)的。D．“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性”從反面說明了“淡泊”“寧靜”的重要性。（4）以下兩則鏈接材料，哪個更適合作為選文的補充材料？為什么？（鏈接材料）①所以讀書學(xué)問，本欲開①心明②目，利於行③耳。（《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)第八》）②不以規(guī)矩，不能成方圓。（《孟子·離婁章句上》）注：①開：使……開。②明：使……明。③行：做實事。（三）閱讀下面的文言文，完成9-12題誡子書諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！9、解釋加點的字。（1）非淡泊無以明志（）（2）非學(xué)無以廣才（）（3）非寧靜無以致遠(yuǎn)（）（4）年與時馳（）10、翻譯句子。（1）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。（2）淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。11、下列對文意的解說，錯誤的一項是（）A．“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”說明“淡泊”“寧靜”是明志的前提，強調(diào)淡泊寧靜是與人的志向緊密相關(guān)的。B．“學(xué)須靜也”的“學(xué)”不只是一般的學(xué)習(xí)，而含有修養(yǎng)自己的人格和品德的意思：“靜”也不只是單純的寧靜，而有淡泊名利的意味。C．“儉以養(yǎng)德”的“儉”，不僅指物資生活上儉約自守，也指思想行為上約束自己，不因過多的欲望而影響自身品德的養(yǎng)成。D．“悲守窮廬，將復(fù)何及”意在告誡兒子：如果不修身養(yǎng)性、立志勤學(xué)，終將陷入貧窮，清苦一生，體現(xiàn)了諸葛亮的教子苦心。12、諸葛亮、歐陽修、孔子都談及學(xué)習(xí)對個人成長具有重要意義，請你閱讀下列鏈接材料，說說歐陽修和孔子分別從哪方面強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。（鏈接材料）玉不琢①，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷②，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？——（節(jié)選自歐陽修《誨學(xué)說》）“不學(xué)《詩》③，無以言④?！薄墩撜Z?季氏篇》（注）：①（琢）雕琢。②（因物則遷）受到外界事物的影響就會發(fā)生變化。③（《詩》）指《詩經(jīng)》。④（言）言說。（四）閱讀下面文言文，完成13-16題。誡子書（諸葛亮）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫則慢不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！13、解釋下列句中加點字詞。（1）非寧靜無以致遠(yuǎn)（）（2）意與日去（）（3）年與時馳（）（4）將復(fù)何及（）14、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。（2）淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。15、對文章內(nèi)容分析有誤的一項是（）A．“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”說明“淡泊”“寧靜”是實現(xiàn)人生理想的基本要求，強調(diào)它們是與人的志向相關(guān)的。B．“學(xué)須靜也”的“學(xué)”已經(jīng)不只是一般的學(xué)習(xí)，而是含有修養(yǎng)自己的人格和品德的意思，“靜”也不是單純的寧靜，而有淡泊名利的意味。C．“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性”從反面說明了“淡泊”“寧靜”的重要性。D．“悲守窮廬，將復(fù)何及？”表達(dá)了君子不與外界同流合污，獨善其身的良好愿望。16、閱讀選文和鏈接材料，說說同為告誡兒子的兩篇短文，表達(dá)的用意有何不同。（鏈接材料）孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o受利地。楚、越之間有寢之丘①者，此其地不利，而名甚惡。荊②人畏鬼，而越人信禨③?？砷L有者，其唯此也?！睂O叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知不以利為利矣，知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。（選自《呂氏春秋》）（注）①寢之丘：含有陵墓之意。②荊：楚國的別稱。③禨（jī）：迷信鬼神和災(zāi)祥。篇目三《狼》蒲松齡閱讀下面兩段文字，完成1-5題。［甲］一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘?！巴滥吮家衅湎?，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似暝，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。［乙］黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下，虎見之，龐然大物也。以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭（yìn）