第23課《馬說(shuō)-》課件

馬說(shuō)韓愈馬說(shuō)韓愈1韓愈（768——824）字退之，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代著名文學(xué)家、思想家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元并稱“韓柳”，是“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者、領(lǐng)袖，主張“文以載道”，反對(duì)浮夸文風(fēng)?！疤扑伟舜蠹摇敝?。祖籍昌黎，世稱“韓昌黎”，謚號(hào)“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。作者簡(jiǎn)介韓愈（768——824）字退之，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代2唐宋散文八大家唐朝：“韓柳”：韓愈、柳宗元宋朝“三蘇”：蘇洵、蘇轍、蘇軾王安石、曾鞏、歐陽(yáng)修口訣：唐“韓柳”宋“三蘇”和王曾歐唐宋散文八大家3說(shuō)文體介紹古代的一種議論文體，用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法。說(shuō)文體介紹古代的一種議論文體，用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法。4《馬說(shuō)》《愛蓮說(shuō)》我們學(xué)過(guò)“說(shuō)”這種文體的課文嗎？《馬說(shuō)》《愛蓮說(shuō)》我們學(xué)過(guò)“說(shuō)”這種文體的課文嗎？5《馬說(shuō)》解題：“說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論”隨便些。相當(dāng)于雜文?！恶R說(shuō)》從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題?！边@篇文章以馬為喻，談的卻是人才問(wèn)題。《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。本文是作者《雜說(shuō)四首》中的第四首，“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后來(lái)人加的?！恶R說(shuō)》解題：“說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論”隨便些。相當(dāng)6

他25歲中進(jìn)士后，長(zhǎng)期得不到任用，他曾三次上書宰相，都沒有得到賞識(shí)。加上當(dāng)時(shí)政治黑暗，有才之士不受重用。這些都讓他感到明主難遇，在這種悲憤心情下，寫下了《馬說(shuō)》。背景鏈接他25歲中進(jìn)士后，長(zhǎng)期得不到任用，他曾三7看誰(shuí)一馬當(dāng)先！看誰(shuí)能準(zhǔn)確通暢地朗讀課文朗讀聽讀挑戰(zhàn)第一關(guān)：看誰(shuí)一馬當(dāng)先！看誰(shuí)能準(zhǔn)確通暢地朗讀課文朗讀聽讀挑戰(zhàn)第一關(guān)：8朗讀正音：

1、世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。9zhǐlìpián朗讀正音：1、世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂9朗讀正音：

2、馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?10sìshísùdànxiànshísì朗讀正音：2、馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能10朗讀正音：

3、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。11sìyé朗讀正音：3、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通11

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬／常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！“嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。齊讀課文馬說(shuō)韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬／常有，而伯12挑戰(zhàn)第二關(guān)：讀懂課文：掌握重點(diǎn)詞、句看我快馬加鞭！千萬(wàn)不要馬馬虎虎1、結(jié)合注釋與自己的預(yù)習(xí)，小組討論，互相幫助，疏通文意。（溫馨提示：注意依字譯句和譯文的方法）2、勾畫并質(zhì)疑，提出組內(nèi)的疑難詞句，班內(nèi)共同解決。挑戰(zhàn)第二關(guān)：讀懂課文：掌握重點(diǎn)詞、句看我快馬加鞭！1、結(jié)合注13

1、世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。14本名孫陽(yáng),春秋時(shí)人,善于相馬但是世間先有伯樂（那樣擅長(zhǎng)相馬的人），然后才能有千里馬。千里馬常有，但是伯樂卻不常有。疏通文意1、世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，14本名孫陽(yáng),14馬說(shuō)石首市桃花山鎮(zhèn)中學(xué)李傳方伯樂相馬的故事你聽過(guò)嗎？馬說(shuō)石首市桃花山鎮(zhèn)中學(xué)李傳方伯樂相馬的故事你聽過(guò)嗎？15

相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去

伯樂相馬相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千16

伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，17故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。18即使

因此即使有名貴的馬，也只是埋沒在那些奴仆手里,（跟普通的馬）一起死在馬槽里，不能以(憑借)千里馬而著稱。

因此只、僅受侮辱奴仆并列馬槽故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手18分析文段一：1、本段表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？世有伯樂，然后有千里馬。3、本段文字說(shuō)明了什么？伯樂對(duì)千里馬的重要作用。2、沒有伯樂，千里馬命運(yùn)如何呢？祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。分析文段一：1、本段表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？世有伯樂，然后有千里192、馬之千里者，一食

或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。20能日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃一石糧食。喂馬的人不知道根據(jù)他能日行千里（的本領(lǐng)）來(lái)喂養(yǎng)它。石，十斗為一石，一石約為120斤日行千里的馬吃有時(shí)小米容量單位十斗為一石同“飼”喂養(yǎng)同“飼”喂養(yǎng)2、馬之千里者，一食或盡粟一石。220是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?21這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但是吃不飽，力氣不足，才能和美好的素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？這即使吃美好的素質(zhì)同“現(xiàn)”，表現(xiàn)猶，尚且相同怎么能夠是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不21這樣的馬，雖21分析文段二：1、這段文字主要寫了什么內(nèi)容？直接原因：根本原因：3、本段文字從側(cè)面諷刺了喂馬者？無(wú)能、無(wú)知、目光短淺。2、千里馬被埋沒的原因是什么？主要寫了千里馬被埋沒的原因食不飽，力不足，才美不外見食馬者不知其能千里而食也分析文段二：1、這段文字主要寫了什么內(nèi)容？直接原因：3、本段22分析文段二：

4、“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達(dá)了作者什么感情？對(duì)千里馬命運(yùn)的惋惜，對(duì)食馬者的諷刺。分析文段二：4、“且欲與常馬等不可得，安求其能對(duì)千里馬233、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，24用馬鞭趕它，卻不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法，喂它，卻不能讓它竭盡才能，它鳴叫卻不能通曉它的意思。用馬鞭驅(qū)趕按照正確的方法通“飼”，喂養(yǎng)

才能、才干卻竭盡3、策之不以其道，食之不24執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。25手里拿著馬鞭，面對(duì)著千里馬卻說(shuō)：“天下沒有千里馬??！”唉！難道是真的沒有千里馬嗎？恐怕是他們真的不懂千里馬?。”拮用鎸?duì)唉，表驚嘆表加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣，難道表推測(cè)，恐怕語(yǔ)氣詞，嗎執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚25分析文段三：2、本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的？“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?！?/p>

3、本段表達(dá)出了作者怎樣的感情？

1、哪些語(yǔ)言能體現(xiàn)食馬者的無(wú)知和淺?。?/p>

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”對(duì)人才埋沒的憤懣之情分析文段三：2、本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的？“其真無(wú)馬邪26細(xì)節(jié)感知1.課文共三小節(jié)，每一小節(jié)分別闡述了什么觀點(diǎn)？馬說(shuō)揭示千里馬被埋沒的原因。說(shuō)明伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。對(duì)執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行辛辣的諷刺。層層遞進(jìn)細(xì)節(jié)感知1.課文共三小節(jié)，每一小節(jié)分別闡述了什么觀點(diǎn)？馬說(shuō)272.自由誦讀一遍，思考下面的問(wèn)題：1）文中的千里馬有什么特征？日行千里、吃得很多2）韓愈筆下的千里馬有哪些遭遇？祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。食不飽，力不足，才美不外見。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。2.自由誦讀一遍，思考下面的問(wèn)題：1）文中的千里馬有什么特征28讀好句中關(guān)鍵詞語(yǔ)，體會(huì)文中語(yǔ)氣?！安弧?/p>

十一個(gè)“不”表現(xiàn)了作者的不平，表現(xiàn)了千里馬的遭遇，表現(xiàn)了作者的憤慨。讀好句中關(guān)鍵詞語(yǔ)，體會(huì)文中語(yǔ)氣?！安弧笔粋€(gè)“不”表29（1）食馬者不知其能千里而食也（2）是馬也，雖有千里之能（3）安求其能千里也---肯定語(yǔ)氣，肯定食馬者的無(wú)知---句中停頓，提醒讀者注意食馬者的無(wú)知給千里馬帶來(lái)的嚴(yán)重危害

---反詰語(yǔ)氣，凝聚著作者的憤慨之情“也”（1）食馬者不知其能千里而食也（2）是馬也，雖有千里之能（330（4）其真不知馬也（5）不以千里稱也---陳述語(yǔ)氣，流露出無(wú)限痛惜之情---表感嘆，既有痛切之感，更有對(duì)食馬者的辛辣嘲諷

“也”（4）其真不知馬也（5）不以千里稱也---陳述語(yǔ)氣，流露出無(wú)31挑戰(zhàn)第三關(guān)：讀出情感：體會(huì)情感和寫法不要走馬觀花！請(qǐng)勾畫出表達(dá)韓愈情感的語(yǔ)句？請(qǐng)?jiān)囎x出來(lái)作者為什么有如此情感？挑戰(zhàn)第三關(guān)：讀出情感：體會(huì)情感和寫法不要走馬觀花！請(qǐng)勾畫出表32合作探究1、“伯樂”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么？2、作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？合作探究1、“伯樂”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么？33

韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所以作《馬說(shuō)》，發(fā)出“伯樂不常有”的感嘆。

背景鏈接韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書34

托物寓意千里馬有才能的人（人才）

借伯樂相馬故事提出“千里馬常有，而伯樂不常有”的觀點(diǎn)，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。諷刺封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，不重人才，摧殘人才的愚昧與昏庸，表達(dá)作者懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨和壯志難酬的憤懣之情以及對(duì)于慧眼識(shí)才者的熱切期盼。馬說(shuō)伯樂能識(shí)人才的人——統(tǒng)治者（賢明的君主）食馬者、策馬者不識(shí)人才的人——愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者讓我們?cè)俅卧谧x中體悟作者的情感托物寓意千里馬有才能的人（人才）借伯樂相馬故35馬說(shuō)提出論點(diǎn)托物寓意以馬喻人世有伯樂然后有千里馬伯樂不常有——不以千里稱也（痛惜）分析問(wèn)題埋沒原因食馬者不知——安求其能千里也（譴責(zé)）歸納中心痛斥無(wú)知其真無(wú)馬邪——其真不知馬也（嘲諷）結(jié)構(gòu)梳理馬說(shuō)提出論點(diǎn)托物寓意世有伯樂伯樂不常有——不以千里稱也分析36主題全文寄托了作者的懷才不遇的憤懣不平之情，并對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才，進(jìn)行猛烈的抨擊。主題全文寄托了作者的懷才不遇的憤懣不平之37拓展思考一、用人才論解說(shuō)下面的句子拓展思考一、用人才論解說(shuō)下面的句子38391.世有伯樂，然后有千里馬。世上先有善于識(shí)別和使用人才的領(lǐng)導(dǎo)者，然后才會(huì)有人才出現(xiàn)。2.千里馬常有，而伯樂不常有。人才常有，而善于識(shí)別和使用人才的領(lǐng)導(dǎo)者卻不常有。391.世有伯樂，然后有千里馬。39403.故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。因此，雖有人才，卻埋沒在昏庸的領(lǐng)導(dǎo)者手下，不被人稱為人才。403.故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千40414.馬之千里者，一食或盡粟一石。對(duì)人才，應(yīng)當(dāng)“尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)”，使他們能充分施展自己的才華。應(yīng)當(dāng)為他們提供相應(yīng)的工作條件，如實(shí)驗(yàn)室、圖書資料和科研經(jīng)費(fèi)等，提供遠(yuǎn)高于普通人的工資待遇和生活條件。5.食馬者不知其能千里而食也有的領(lǐng)導(dǎo)者不懂得以上道理，也沒有提供以上條件。414.馬之千里者，一食或盡粟一石。41426.是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也

。如果不具備相應(yīng)的工作條件和生活條件，人才甚至可能連普通人也不如，怎能要求他發(fā)揮巨大作用呢？讓愛因斯坦去種田，可能不如沒文化的農(nóng)民；讓陳景潤(rùn)到工廠掄大錘，他不如文盲的打工仔。426.是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且42437.策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”

領(lǐng)導(dǎo)者不用管理人才的方法管理人才，不落實(shí)對(duì)人才的應(yīng)有待遇，對(duì)人才的呼聲也不理解，甚至還認(rèn)為這些人才有不合理的要求，對(duì)他們有厭惡情緒，卻面對(duì)著人才說(shuō)：“我這里沒有人才！”437.策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意，執(zhí)策4344

8.嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。唉，難道是真的沒有人才嗎？恐怕是不懂人才，不理解人才，也不善于識(shí)別和使用人才吧。44

8.嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。44我爭(zhēng)論，我快樂二、對(duì)于作者在文章中一味強(qiáng)調(diào)人才被埋沒，是因?yàn)槭郎先鄙傧癫畼愤@樣善于識(shí)別人才的人，你有不同的看法嗎？請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)？我爭(zhēng)論！我爭(zhēng)論，我快樂二、對(duì)于作者在文章中一味強(qiáng)調(diào)人才被埋沒，是因?yàn)?5如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做？

示例一：我要毛遂自薦，主動(dòng)展示自己的才能。示例二：我要努力完善自己，做得更好。示例三：要做到心態(tài)平和，相信是金子總會(huì)發(fā)光。A.韓愈懷才不遇寫文章B.蘇秦懸梁刺股終成材C.諸葛亮蟄伏隆中待明主D.陶淵明歸隱田園樂悠悠E.蘇軾舉杯邀月品人生F.李白扁舟一葉醉江湖G.毛遂大膽自薦求重用H.韓信另尋明主創(chuàng)大業(yè)如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做？46見仁見智A、成才的關(guān)鍵在于有無(wú)伯樂B、成才的關(guān)鍵在于有無(wú)日行千里的能力

見仁見智A、成才的關(guān)鍵在于有無(wú)伯樂47你能講出幾個(gè)含有“馬”字的四字成語(yǔ)或是詩(shī)詞名句嗎？馬不停蹄、馬到成功、馬首是瞻、馬放南山、馬前潑水、馬瘦毛長(zhǎng)、一馬平川、駟馬難追、走馬觀花、快馬加鞭、馬革裹尸、龍馬精神、指鹿為馬、千軍萬(wàn)馬、萬(wàn)馬奔騰、老馬識(shí)途、天馬行空……課外延伸你能講出幾個(gè)含有“馬”字的四字成語(yǔ)或是詩(shī)詞名句嗎？馬不停蹄、48你能講出幾個(gè)含有“馬”字的四字成語(yǔ)或是詩(shī)詞名句、俗語(yǔ)諺語(yǔ)嗎？春風(fēng)得意馬蹄急踏花歸來(lái)馬蹄香淺草才能沒馬蹄草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。塞翁失馬，焉知非福路遙知馬力，日久見人心你能講出幾個(gè)含有“馬”字的四字成語(yǔ)或是詩(shī)詞名句、俗語(yǔ)諺語(yǔ)嗎？49文言知識(shí)歸納文言知識(shí)歸納50通假字食馬者不知其能千里而食也才美不外見食，通“飼”，喂見，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)通假字食馬者不知其能千里而食也食，通“飼”，喂見，通“現(xiàn)”，51虛詞之策之不以其道祗辱于奴隸人之手馬之千里者其其真不知馬也安求其能千里也鳴之而不能通其意其真無(wú)馬邪策之不以其道代詞它助詞的定語(yǔ)后置標(biāo)志音節(jié)襯字，不譯代詞它語(yǔ)氣詞反問(wèn)難道代詞它的語(yǔ)氣詞猜測(cè)大概、恐怕虛詞之策之不以其道祗辱于奴隸人之手馬之千里者其其真不知馬52以不以千里稱也。策之不以其道而不知其能千里而食也而伯樂不常有介詞，因?yàn)榻樵~，按照轉(zhuǎn)折連詞，但是順接連詞，來(lái)以不以千里稱也。策之不以其道而不知其能千里而食也而伯樂不常有53◆一詞多義食策食不飽，力不足（）食之不能盡其材（）策之不以其道（）執(zhí)策而臨之（）動(dòng)詞，吃動(dòng)詞，通“飼”，喂動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕名詞，鞭子◆一詞多義食策食不飽，力不足（）策之不54能安求其能千里也（）雖有千里之能（）動(dòng)詞，能夠名詞，能力能安求其能千里也（）動(dòng)詞，能夠名詞，55這樣例句：是馬也古義：今意：是判斷動(dòng)詞有時(shí)例句：一食或盡粟一石古義：今意：或或者，或許◆古今異義這樣例句：是馬也古義：是判斷動(dòng)詞有時(shí)例句：一食56狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路怎么例句：安求其能千里也古義：今意：安安全，平安這樣之后例句：世有伯樂，然后有千里馬古義：今意：然后連詞，表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路57狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路◆詞類活用祗辱于奴隸人之手（）一食或盡粟一石（）策之不以其道（）食馬者不知其能千里而食也（）食之不能盡其材（）形容詞做動(dòng)詞，受屈辱形容詞做動(dòng)詞，吃盡名詞做動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕數(shù)量詞做動(dòng)詞，行千里形容詞的使動(dòng)用法，使……盡，竭盡狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路58◆文言句式倒裝句：馬之千里者（定語(yǔ)后置，應(yīng)為“千里之馬者”）祗辱于奴隸人之手（狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“祗于奴隸人之手辱”）◆文言句式倒裝句：59馬說(shuō)韓愈馬說(shuō)韓愈60韓愈（768——824）字退之，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代著名文學(xué)家、思想家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元并稱“韓柳”，是“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者、領(lǐng)袖，主張“文以載道”，反對(duì)浮夸文風(fēng)?！疤扑伟舜蠹摇敝住Ｗ婕?，世稱“韓昌黎”，謚號(hào)“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。作者簡(jiǎn)介韓愈（768——824）字退之，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代61唐宋散文八大家唐朝：“韓柳”：韓愈、柳宗元宋朝“三蘇”：蘇洵、蘇轍、蘇軾王安石、曾鞏、歐陽(yáng)修口訣：唐“韓柳”宋“三蘇”和王曾歐唐宋散文八大家62說(shuō)文體介紹古代的一種議論文體，用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法。說(shuō)文體介紹古代的一種議論文體，用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法。63《馬說(shuō)》《愛蓮說(shuō)》我們學(xué)過(guò)“說(shuō)”這種文體的課文嗎？《馬說(shuō)》《愛蓮說(shuō)》我們學(xué)過(guò)“說(shuō)”這種文體的課文嗎？64《馬說(shuō)》解題：“說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論”隨便些。相當(dāng)于雜文?！恶R說(shuō)》從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題。”這篇文章以馬為喻，談的卻是人才問(wèn)題?！恶R說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。本文是作者《雜說(shuō)四首》中的第四首，“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后來(lái)人加的?！恶R說(shuō)》解題：“說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論”隨便些。相當(dāng)65

他25歲中進(jìn)士后，長(zhǎng)期得不到任用，他曾三次上書宰相，都沒有得到賞識(shí)。加上當(dāng)時(shí)政治黑暗，有才之士不受重用。這些都讓他感到明主難遇，在這種悲憤心情下，寫下了《馬說(shuō)》。背景鏈接他25歲中進(jìn)士后，長(zhǎng)期得不到任用，他曾三66看誰(shuí)一馬當(dāng)先！看誰(shuí)能準(zhǔn)確通暢地朗讀課文朗讀聽讀挑戰(zhàn)第一關(guān)：看誰(shuí)一馬當(dāng)先！看誰(shuí)能準(zhǔn)確通暢地朗讀課文朗讀聽讀挑戰(zhàn)第一關(guān)：67朗讀正音：

1、世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。68zhǐlìpián朗讀正音：1、世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂68朗讀正音：

2、馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?69sìshísùdànxiànshísì朗讀正音：2、馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能69朗讀正音：

3、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。70sìyé朗讀正音：3、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通70

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬／常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！“嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。齊讀課文馬說(shuō)韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬／常有，而伯71挑戰(zhàn)第二關(guān)：讀懂課文：掌握重點(diǎn)詞、句看我快馬加鞭！千萬(wàn)不要馬馬虎虎1、結(jié)合注釋與自己的預(yù)習(xí)，小組討論，互相幫助，疏通文意。（溫馨提示：注意依字譯句和譯文的方法）2、勾畫并質(zhì)疑，提出組內(nèi)的疑難詞句，班內(nèi)共同解決。挑戰(zhàn)第二關(guān)：讀懂課文：掌握重點(diǎn)詞、句看我快馬加鞭！1、結(jié)合注72

1、世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。73本名孫陽(yáng),春秋時(shí)人,善于相馬但是世間先有伯樂（那樣擅長(zhǎng)相馬的人），然后才能有千里馬。千里馬常有，但是伯樂卻不常有。疏通文意1、世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，14本名孫陽(yáng),73馬說(shuō)石首市桃花山鎮(zhèn)中學(xué)李傳方伯樂相馬的故事你聽過(guò)嗎？馬說(shuō)石首市桃花山鎮(zhèn)中學(xué)李傳方伯樂相馬的故事你聽過(guò)嗎？74

相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去

伯樂相馬相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千75

伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，76故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。77即使

因此即使有名貴的馬，也只是埋沒在那些奴仆手里,（跟普通的馬）一起死在馬槽里，不能以(憑借)千里馬而著稱。

因此只、僅受侮辱奴仆并列馬槽故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手77分析文段一：1、本段表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？世有伯樂，然后有千里馬。3、本段文字說(shuō)明了什么？伯樂對(duì)千里馬的重要作用。2、沒有伯樂，千里馬命運(yùn)如何呢？祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。分析文段一：1、本段表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？世有伯樂，然后有千里782、馬之千里者，一食

或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。79能日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃一石糧食。喂馬的人不知道根據(jù)他能日行千里（的本領(lǐng)）來(lái)喂養(yǎng)它。石，十斗為一石，一石約為120斤日行千里的馬吃有時(shí)小米容量單位十斗為一石同“飼”喂養(yǎng)同“飼”喂養(yǎng)2、馬之千里者，一食或盡粟一石。279是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?80這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但是吃不飽，力氣不足，才能和美好的素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？這即使吃美好的素質(zhì)同“現(xiàn)”，表現(xiàn)猶，尚且相同怎么能夠是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不21這樣的馬，雖80分析文段二：1、這段文字主要寫了什么內(nèi)容？直接原因：根本原因：3、本段文字從側(cè)面諷刺了喂馬者？無(wú)能、無(wú)知、目光短淺。2、千里馬被埋沒的原因是什么？主要寫了千里馬被埋沒的原因食不飽，力不足，才美不外見食馬者不知其能千里而食也分析文段二：1、這段文字主要寫了什么內(nèi)容？直接原因：3、本段81分析文段二：

4、“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達(dá)了作者什么感情？對(duì)千里馬命運(yùn)的惋惜，對(duì)食馬者的諷刺。分析文段二：4、“且欲與常馬等不可得，安求其能對(duì)千里馬823、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，83用馬鞭趕它，卻不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法，喂它，卻不能讓它竭盡才能，它鳴叫卻不能通曉它的意思。用馬鞭驅(qū)趕按照正確的方法通“飼”，喂養(yǎng)

才能、才干卻竭盡3、策之不以其道，食之不83執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。84手里拿著馬鞭，面對(duì)著千里馬卻說(shuō)：“天下沒有千里馬??！”唉！難道是真的沒有千里馬嗎？恐怕是他們真的不懂千里馬?。”拮用鎸?duì)唉，表驚嘆表加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣，難道表推測(cè)，恐怕語(yǔ)氣詞，嗎執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚84分析文段三：2、本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的？“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?！?/p>

3、本段表達(dá)出了作者怎樣的感情？

1、哪些語(yǔ)言能體現(xiàn)食馬者的無(wú)知和淺??？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”對(duì)人才埋沒的憤懣之情分析文段三：2、本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的？“其真無(wú)馬邪85細(xì)節(jié)感知1.課文共三小節(jié)，每一小節(jié)分別闡述了什么觀點(diǎn)？馬說(shuō)揭示千里馬被埋沒的原因。說(shuō)明伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。對(duì)執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行辛辣的諷刺。層層遞進(jìn)細(xì)節(jié)感知1.課文共三小節(jié)，每一小節(jié)分別闡述了什么觀點(diǎn)？馬說(shuō)862.自由誦讀一遍，思考下面的問(wèn)題：1）文中的千里馬有什么特征？日行千里、吃得很多2）韓愈筆下的千里馬有哪些遭遇？祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。食不飽，力不足，才美不外見。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。2.自由誦讀一遍，思考下面的問(wèn)題：1）文中的千里馬有什么特征87讀好句中關(guān)鍵詞語(yǔ)，體會(huì)文中語(yǔ)氣?！安弧?/p>

十一個(gè)“不”表現(xiàn)了作者的不平，表現(xiàn)了千里馬的遭遇，表現(xiàn)了作者的憤慨。讀好句中關(guān)鍵詞語(yǔ)，體會(huì)文中語(yǔ)氣?！安弧笔粋€(gè)“不”表88（1）食馬者不知其能千里而食也（2）是馬也，雖有千里之能（3）安求其能千里也---肯定語(yǔ)氣，肯定食馬者的無(wú)知---句中停頓，提醒讀者注意食馬者的無(wú)知給千里馬帶來(lái)的嚴(yán)重危害

---反詰語(yǔ)氣，凝聚著作者的憤慨之情“也”（1）食馬者不知其能千里而食也（2）是馬也，雖有千里之能（389（4）其真不知馬也（5）不以千里稱也---陳述語(yǔ)氣，流露出無(wú)限痛惜之情---表感嘆，既有痛切之感，更有對(duì)食馬者的辛辣嘲諷

“也”（4）其真不知馬也（5）不以千里稱也---陳述語(yǔ)氣，流露出無(wú)90挑戰(zhàn)第三關(guān)：讀出情感：體會(huì)情感和寫法不要走馬觀花！請(qǐng)勾畫出表達(dá)韓愈情感的語(yǔ)句？請(qǐng)?jiān)囎x出來(lái)作者為什么有如此情感？挑戰(zhàn)第三關(guān)：讀出情感：體會(huì)情感和寫法不要走馬觀花！請(qǐng)勾畫出表91合作探究1、“伯樂”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么？2、作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？合作探究1、“伯樂”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么？92

韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所以作《馬說(shuō)》，發(fā)出“伯樂不常有”的感嘆。

背景鏈接韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書93

托物寓意千里馬有才能的人（人才）

借伯樂相馬故事提出“千里馬常有，而伯樂不常有”的觀點(diǎn)，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。諷刺封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，不重人才，摧殘人才的愚昧與昏庸，表達(dá)作者懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨和壯志難酬的憤懣之情以及對(duì)于慧眼識(shí)才者的熱切期盼。馬說(shuō)伯樂能識(shí)人才的人——統(tǒng)治者（賢明的君主）食馬者、策馬者不識(shí)人才的人——愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者讓我們?cè)俅卧谧x中體悟作者的情感托物寓意千里馬有才能的人（人才）借伯樂相馬故94馬說(shuō)提出論點(diǎn)托物寓意以馬喻人世有伯樂然后有千里馬伯樂不常有——不以千里稱也（痛惜）分析問(wèn)題埋沒原因食馬者不知——安求其能千里也（譴責(zé)）歸納中心痛斥無(wú)知其真無(wú)馬邪——其真不知馬也（嘲諷）結(jié)構(gòu)梳理馬說(shuō)提出論點(diǎn)托物寓意世有伯樂伯樂不常有——不以千里稱也分析95主題全文寄托了作者的懷才不遇的憤懣不平之情，并對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才，進(jìn)行猛烈的抨擊。主題全文寄托了作者的懷才不遇的憤懣不平之96拓展思考一、用人才論解說(shuō)下面的句子拓展思考一、用人才論解說(shuō)下面的句子97981.世有伯樂，然后有千里馬。世上先有善于識(shí)別和使用人才的領(lǐng)導(dǎo)者，然后才會(huì)有人才出現(xiàn)。2.千里馬常有，而伯樂不常有。人才常有，而善于識(shí)別和使用人才的領(lǐng)導(dǎo)者卻不常有。391.世有伯樂，然后有千里馬。98993.故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。因此，雖有人才，卻埋沒在昏庸的領(lǐng)導(dǎo)者手下，不被人稱為人才。403.故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千991004.馬之千里者，一食或盡粟一石。對(duì)人才，應(yīng)當(dāng)“尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)”，使他們能充分施展自己的才華。應(yīng)當(dāng)為他們提供相應(yīng)的工作條件，如實(shí)驗(yàn)室、圖書資料和科研經(jīng)費(fèi)等，提供遠(yuǎn)高于普通人的工資待遇和生活條件。5.食馬者不知其能千里而食也有的領(lǐng)導(dǎo)者不懂得以上道理，也沒有提供以上條件。414.馬之千里者，一食或盡粟一石。1001016.是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也

。如果不具備相應(yīng)的工作條件和生活條件，人才甚至可能連普通人也不如，怎能要求他發(fā)揮巨大作用呢？讓愛因斯坦去種田，可能不如沒文化的農(nóng)民；讓陳景潤(rùn)到工廠掄大錘，他不如文盲的打工仔。426.是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且1011027.策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”

領(lǐng)導(dǎo)者不用管理人才的方法管理人才，不落實(shí)對(duì)人才的應(yīng)有待遇，對(duì)人才的呼聲也不理解，甚至還認(rèn)為這些人才有不合理的要求，對(duì)他們有厭惡情緒，卻面對(duì)著人才說(shuō)：“我這里沒有人才！”437.策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意，執(zhí)策102103

8.嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。唉，難道是真的沒有人才嗎？恐怕是不懂人才，不理解人才，也不善于識(shí)別和使用人才吧。44

8.嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。103我爭(zhēng)論，我快樂二、對(duì)于作者在文章中一味強(qiáng)調(diào)人才被埋沒，是因?yàn)槭郎先鄙傧癫畼愤@樣善于識(shí)別人才的人，你有不同的看法嗎？請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)？我爭(zhēng)論！我爭(zhēng)論，我快樂二、對(duì)于作者在文章中一味強(qiáng)調(diào)人才被埋沒，是因?yàn)?04如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做？

示例一：我要毛遂自薦，主動(dòng)展示自己的才能。示例二：我要努力完善自己，做得更好。示例三：要做到心態(tài)平和，相信是金子總會(huì)發(fā)光。A.韓愈懷才不遇寫文章B.蘇秦懸梁刺股終成材C.諸葛亮蟄伏隆中待明主D.陶淵明歸隱田園樂悠悠E.蘇軾舉杯邀月品人生F.李白扁舟一葉醉江湖G.毛遂大膽自薦求重用H.韓信另尋明主創(chuàng)大業(yè)如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做？105見仁見智A、成才的關(guān)鍵在于有無(wú)伯樂B、成才的關(guān)鍵在于有無(wú)日行千里的能力

見仁見智A、成才的關(guān)鍵在于有無(wú)伯樂106你能講出幾個(gè)含有“馬”字的四字成語(yǔ)或是詩(shī)詞名句嗎？馬不停蹄、馬到成功、馬首是瞻、馬放南山、馬前潑水、馬瘦毛長(zhǎng)、一馬平川、駟馬難追、走馬觀花、快馬加鞭、馬革裹尸、龍馬精神、指鹿為馬、千軍萬(wàn)馬、萬(wàn)馬奔騰、老馬識(shí)途、天馬行空……課外延伸你能講出幾個(gè)含有“馬”字的四字成語(yǔ)或是詩(shī)詞名句嗎？馬不停蹄、107你能講出幾個(gè)含有“馬”字的四字成語(yǔ)或是詩(shī)詞名句、俗語(yǔ)諺語(yǔ)嗎？春風(fēng)得意馬蹄急踏花歸來(lái)馬蹄香淺草才能沒馬蹄草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。塞翁失馬，焉知非福路遙知馬力，日久見人心你能講出幾個(gè)含有“馬”字的四字成語(yǔ)或是詩(shī)詞名句、俗語(yǔ)諺語(yǔ)嗎？108文言知識(shí)歸納文言知識(shí)歸納109通假字食馬者不知其能千里而食也才美不外見食，通“飼”，喂見，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)通假字食馬者不知其能千里而食也食，通“飼”，喂見，通“現(xiàn)”，110虛詞之策之不以其道祗辱于奴隸人之手馬之千里者其其真不知馬也安求其能千里也鳴之而不能通其意其真無(wú)馬邪策之不以其道代詞它助詞的定語(yǔ)后置標(biāo)志音節(jié)襯字，不譯代詞它語(yǔ)氣詞反問(wèn)難道代詞它的語(yǔ)氣詞猜測(cè)大概、恐怕虛詞之策之不以其道祗辱于奴隸人之手馬之千里者其其真不知馬111以不以千里稱也。策之不以其道而不知其能千里而食也而伯樂不常有介詞，因?yàn)榻樵~，按照轉(zhuǎn)折連詞，但是順接連詞，來(lái)以不以千里稱也。策之不以其道而不知其能千里而食也而伯樂不常有112◆一詞多義食策食不飽，力不足（）食之不能盡其材（）策之不以其道（）執(zhí)策而臨之（）動(dòng)詞，吃動(dòng)詞，通“飼”，喂動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕名詞，鞭子◆一詞多義食策食不飽，力不足（）策之不113能安求其能千里也（