蒼涼世界落寞人生-淺析張愛玲文學創(chuàng)作的風格

摘要:張愛玲是中國現(xiàn)代文學史上的優(yōu)秀作家,也是一位富有傳奇色彩的女作家。她的小說,以獨特的視角展現(xiàn)了亂世之中都市人的生活。其作品彌漫著濃郁的悲情色彩,形成了獨特的蒼涼悲愴的審美風格,在四十年代的中國文壇獨樹一幟。本文試圖結合她的身世背景來探討她文學創(chuàng)作風格的形成。關鍵詞:蒼涼;落寞;張愛玲;文學創(chuàng)作;風格上世紀40年代,中國內(nèi)外交困,“時代在破壞中”。在這樣的大時代背景下,主流文學普遍關注階級斗爭、民族矛盾等社會大方面。而身處淪陷區(qū)的張愛玲卻站在潮流之外,不去描寫抗日氣氛,不去反映民族情緒。而脫離主流,津津樂道于大時代背景下平庸的男女故事,從日常生活和婚姻家庭關系角度審視人生百態(tài),透析人性,形成了自己獨特的創(chuàng)作風格。她的創(chuàng)作風格的形成,與她的身世和經(jīng)歷密不可分。在她的代表作《傾城之戀》、《紅玫瑰與白玫瑰》以及《金鎖記》中,我們可一窺端倪。一、悲觀的人生態(tài)度,悲劇性的審美意識夏志清在《中國現(xiàn)代小說史》中曾評價“張愛玲是個徹底的悲觀主義者,可是又是一個活潑的諷刺作家,記錄近代中國都市生活的一個忠誠又寬厚的歷史家?！笨v觀張愛玲的身世經(jīng)歷,本身就是一部蒼涼哀婉的女性傳奇:她是名門之后,清末著名的“清流派”代表張佩倫為其祖父,而李鴻章則為其曾外祖父。其父為封建遺少,母親是新派女性,兩次赴歐留學,后與丈夫離異。張愛玲的童年就是在這樣一個封建化和西洋化畸形交織的家庭度過的。而家庭對她來說影響是巨大的:殘破的家庭、冷漠的親情形成了張愛玲孤僻、冷傲、內(nèi)向的性格。這對其創(chuàng)作心態(tài)的形成產(chǎn)生了直接影響。安意如對此曾做過這樣精辟的詮釋:"愛玲所以蒼涼,是因為她站在親情的廢墟上,而她骨子里難以排解的憂傷又不時讓她惘然?！庇啄晔溆诩彝?又與家庭一起失落于時代的失落感,形成了張愛玲深刻的悲劇意識,也形成了其獨特的悲情藝術審美感和創(chuàng)作觀。在她的作品中,藝術氛圍是蒼涼的,人物的心境也是蒼涼的,她營造的藝術世界“仿佛華美紛壇的人間悲劇在廢墟上上演,沒有燈光,只有慘白的月光,沒有熱鬧的音樂,只有一支幽咽的短笛吹奏,等到劇終人散,留下的仍是曠古的荒涼。”“蒼涼”是張愛玲文學創(chuàng)作的基調(diào),其作品時時處處滲透的是作者令人徹骨冰涼的悲觀,衰頹時代所獨有的悲哀和深刻的蒼涼感,在她的作品中淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。在其筆下,情愛的虛假、無愛的婚姻、生命的殘酷與脆弱觸目皆是:代表作《金鎖記》中,因為七巧的橫加阻撓,長安不得不放棄上學,張愛玲描述她的犧牲是“一個美麗的、蒼涼的手勢”;《傾城之戀》中“胡琴在萬盞燈的夜晚咿咿呀呀拉過來拉過去,拉著‘說不完的、蒼涼的故事’”……張愛玲通過這樣不厭其煩地描述人們在現(xiàn)實面前的一次次失敗,欲望的一次次破滅來宣示她的悲劇的人生觀。而悲劇性的生命意識使得她筆下的世界充滿了悲劇感、蒼涼感、荒誕和畸形,這樣的寫作風格。使得她的文字滿目瘡痍卻充滿奇異。二、既大雅又大俗,既傳統(tǒng)又現(xiàn)代是張愛玲文學創(chuàng)作的又一風格。有人把張愛玲大雅大俗的文學創(chuàng)作風格解釋為“古典小說的根底”和“市井小說的色彩”,非常貼切。一方面,張愛玲的小說創(chuàng)作與中國傳統(tǒng)文學,特別是傳統(tǒng)章回白話小說之間有著很深的淵源關系,她繼承了傳統(tǒng)古典小說的創(chuàng)作手法和韻味;另一方面,受鴛鴦蝴蝶派代表人物張恨水和新文學實力派代表老舍創(chuàng)作“通俗化”的影響,她的作品又體現(xiàn)出世俗化和通俗化的特點。尤其她在通俗的情調(diào)中加入了西方的文化元素,這使得她的作品又具有了現(xiàn)代的氣息,“舊小說情調(diào)”與“現(xiàn)代趣味”巧妙融合,創(chuàng)造出了獨特的新舊交織、雅俗共賞的“張氏”文學風格。張愛玲既雅且俗、亦中亦洋的創(chuàng)作風格的形成與她早年的家庭氛圍和所受教育也不無關系:她所生活的那個由“鴉片和西洋古典音樂”交織的特殊環(huán)境,使她同時受到中西兩種文化的熏陶和浸染:張愛玲的父親作為一個風雅能文的封建遺少,給了她古典文學的啟蒙。張愛玲自述三歲背古詩,七歲寫小說,八歲看《紅樓夢》,十四歲便發(fā)表了“行文運用卻如出自‘紅樓’一家”的章回小說《摩登紅樓夢》,足見她受中國傳統(tǒng)文學的浸潤之深。幼時的熏陶,使她鐘情于中國古典小說的神韻情趣,自覺地將《紅樓夢》的藝術手法融匯在自己的創(chuàng)作中。四十年代,她的代表作《金鎖記》表現(xiàn)出的“《紅樓夢》風”最為鮮明,而她的《花凋》則被看作是“現(xiàn)代《葬花詞》”,她筆下最具代表性的女性群體形象、女性意識以及繁復華麗的意象,也全部是建立在傳統(tǒng)文學基礎上的?？梢哉f,張愛玲的文學成就是建立在其深厚的古典文學修養(yǎng)和對舊式生活習俗的熟稔基礎之上的。在張愛玲的創(chuàng)作中,還沉淀著濃郁的現(xiàn)代人生體驗。幼時母親西方化的的生活情趣及藝術品味對她的影響,就讀教會學校和在香港大學所接受的西方文化的熏陶,以及身處的上海大都市現(xiàn)代文明的浸染,這一切都和傳統(tǒng)的積淀一起融匯到她的文學創(chuàng)作當中,在她構建的文學世界當中:輪船、火車、汽車、電車、銀行、酒吧、舞廳、摩登女郎、高樓大廈等現(xiàn)代時髦的東西和二胡,月琴,琵琶、梵阿鈴共存,封建遺老遺少和現(xiàn)代摩登女郎共存,“新”和“舊”、“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”不斷交織碰撞,活脫脫的演繹出舊時代“十里洋場”的一幕又一幕人間悲喜劇。張愛玲就是這樣巧妙的將傳統(tǒng)和現(xiàn)代、東方和西方的文化糅合在一起,在延續(xù)了中國古典文學的創(chuàng)作生命的同時,又接受了現(xiàn)代文化的改造,創(chuàng)造了獨屬于自己的華洋錯雜、古今融合、雅俗并舉的藝術風格。三、專注于男女情感的抒寫,并擅長以此挖掘人性中的“惡”蒼涼世界落寞人生———淺析張愛玲文學創(chuàng)作的風格□長春金融高等?？茖W?；A部朱淑娟52兩性關系是張愛玲文學創(chuàng)作的切入點和主要視角。她認為:男女之情乃人之大欲,作為生命過程的重大現(xiàn)象,負載著深刻的人性內(nèi)容,揭示著人生的真諦。在張愛玲的作品中,兩性關系和婚迎嫁娶是中心題材。她熱衷于表現(xiàn)飲食男女、日常生活,而這種表現(xiàn)因作者悲劇性的創(chuàng)作意識而涂抹上了蒼涼慘烈的色彩:她筆下的人物大多蒼白、渺小,沒有高尚的情操,沒有善良的心,也沒有質樸、憨厚的性格,只有在物欲、情欲、性欲的傾軋下,呈現(xiàn)出來的孤獨、冷漠、猥瑣、屈服、沉淪甚至自甘墮落。她的言情中散發(fā)的多是濃烈的人生苦澀?！吧谶@個世上,沒有一樣感情不是千瘡百孔的”。張愛玲的獨特心靈造就了她獨特的文學創(chuàng)作:童年所目睹的父母的不幸婚姻,在不幸婚姻的家庭中成長的不幸經(jīng)歷,以至自己成年后親歷的那段不幸婚姻,都使得她對婚姻、家庭以及女性的命運有著悲哀的深刻的洞見。在她的筆下,從沒有出現(xiàn)過愛情的理想主義者,婚姻僅僅成為女性擺脫生存尷尬的“賣身契”,變質為買賣;而糾纏在這個情感世界的男性則虛偽、自私和怯懦,欲望幽靈的恣肆和金錢枷鎖的無情成為這個情感世界的主題。她的作品充滿了在古老腐朽文化、物欲、情欲壓抑下的人性的扭曲、畸形、變態(tài)。《傾城之戀》中的白流蘇為擺脫生存尷尬,以婚姻作為謀生之道,成為情場上的賭徒和高級調(diào)情者;《沉香屑:第一爐香》中的葛薇龍本是一個新女性,卻不愿意過自食其力的生活,把上學當作嫁入豪門的資本,最終成為了一個“家養(yǎng)的妓女”,為了金錢和享樂而背棄了傳統(tǒng)道德;而《金鎖記》中的曹七巧為了金錢,甘愿賣身一個殘廢男子,在沉重的黃金枷鎖的壓迫下心理畸形、變態(tài),從一個充滿青春溫情回憶的曹大姑娘變成了陰鷙、兇狠、殘酷的近乎精神分裂的惡魔;《紅玫瑰與白玫瑰》中的振保,這個表面事業(yè)成功,提拔兄弟,辦公認真,熱心待友,侍奉母親,“整個地是這樣一個最合理想的中國現(xiàn)代人物”,在“大好人”的面紗之下,卻自私好色、靈肉分離、表里不一、冷酷變態(tài);在張愛玲勾勒的情感世界里,我們看到了一個由沒落的家族、冷漠的親情、卑劣的心理、變態(tài)的人格組成的病態(tài)社會,男歡女愛之下,人性的自私、卑瑣、冷漠、虛偽、扭曲、變態(tài)一覽無遺?！吧且灰u華美的袍,爬滿了虱子”,縱觀張愛玲的文學創(chuàng)作,我們不難發(fā)現(xiàn),對悲劇性生活的認知是她小說藝術魅力的核心。這種滲透著個人身世之感的悲劇意識,使她的“說不盡的滄涼故事”,最終都成了“沒有多少亮色的無望的徹頭徹尾的悲劇”。張愛玲以其獨特的“蒼涼”意味,在二十世紀上半葉的中國文學史上昭示了她不可忽略的存在。參考文獻:[1]《論張愛玲的小說》,傅雷《萬象》雜志,1944年5月版。[2]《浮世的悲哀·張愛玲傳》,宋明煒,臺灣業(yè)強出版社1996年版。[3]論張愛玲的小說[M].夏志清,香港友聯(lián)出版有限公司,1979:83.1。[4]《張愛玲文集》,安徽文藝出版社,金宏達、于青編1991年3月。[5]《淺議張愛玲的悲劇意識》,溫玉霞,《遼寧經(jīng)濟職業(yè)技術學院學報》,2004年04期。摘要:解讀《傾城之戀》:白流蘇是個美麗、精明、會算計、有決斷,相當厲害的女人,她費盡心機仍輸給了范柳原。從社會學的角度說,這是女人和男人較量的挫敗。雖然傾城成全了流蘇想要的婚姻,然而這只是個傳奇。關鍵詞:女人;男人;較量;挫敗張愛玲寫于1943年的《傾城之戀》,是她的代表作之一,寫的是一個衰敗沒落的大家庭的女兒白流蘇離婚又成功再嫁的故事。故事的重點和核心部分是白流蘇和一個叫范柳原的男人的心理大戰(zhàn)。白流蘇費盡心機,“累得很”,還是輸了,無奈屈服于情勢,屈從范柳原,做了她不情愿做的情婦。香港的淪陷改變了流蘇的命運,再嫁的成功是命運的偶然。一一個男人和一個女人總要有故事發(fā)生,世界就是由男和女組成的。從中到外,從古到今,男人和女人的關系總是吸引和相融,占有和依附、對抗和排斥。在這種關系中,男人永遠都是絕對的權威,男人主宰一切,控制一切;女人永遠是被支配的,是從屬的、被動的。男人要征服女人,女人也在某種程度上,某種情境之下,喜歡、樂意被“征服”。當各自懷著某種目的、私利時,男人和女人實際上是互為征服與被征服。小說文本分為三部分:“第一部分寫流蘇的家庭壓力和在婚姻上的賭注,地點在上海;第二部分寫范柳原和白流蘇所‘談’的戀愛,是為私利互相征服的較量,地點在香港;第三部分寫香港的陷落成全了流蘇的婚姻”。范柳原是個有錢的華僑子弟,從小在英國長大,因為母親是外室,不被中國的大家庭所承認,范柳原長大后才回到國內(nèi),繼承了父親大筆的遺產(chǎn)。他是個浮浪公子,無意于家庭的幸福,三十三歲了還沒成家。這樣他就成了香餑餑,被眾多的太太們看作女兒的“標準夫婿”。在范柳原和白流蘇妹妹的相親中,范柳原被流