夢里仙居,方壺勝境

“看見”圓明園之

夢里仙居，方壺勝境文中圓明園數(shù)字復(fù)原圖的知識產(chǎn)權(quán)為北京數(shù)字圓明科技文化有限公司所有，如需轉(zhuǎn)載，請注明出處。關(guān)注微信公眾號：szymy1;微博：數(shù)字圓明園，獲得更多、更專業(yè)、更權(quán)威的圓明園趣事！如今的斷壁頹垣之下，埋藏著怎樣的人間秘境？圓明園中最令世人嘆為觀止的四十景觀，演繹著怎樣的傳說與現(xiàn)實？十余年潛心研究，80位專家苦心孤詣，海量原始圖檔一一數(shù)字圓明園帶您穿越滄桑，再現(xiàn)圓明，追述那一段遠(yuǎn)逝的輝煌。方壺勝境飛觀圖云鏡水寒，拿空松柏與天參。高岡翔羽鳴應(yīng)六，曲渚寒蟾印有三。拿匠營心非美事，齊人扼腕只虛談。爭如茅土仙人宅，十二金堂比不慚。方壺勝境，圓明園四十景之一，被公認(rèn)為圓明園內(nèi)最瑰麗奇幻的景觀，它位于福海東北海灣內(nèi)之北岸，是一處主體樓閣群為寺廟園林的仙山瓊閣般的著名景觀，它的來由起源于一個尋仙的故事。相傳，秦始皇曾經(jīng)派遣一個名叫徐福的人率領(lǐng)千余名童男童女出海東渡，去往遙遠(yuǎn)的蓬萊仙洲替他尋找仙境、求取仙藥，以得長生不老。這個故事最后淹沒在了煙濤微茫中，秦始皇最終無緣得見傳說中的仙島仙山。一千多年后，秦始皇的長生夢，化作了乾隆皇帝精心營建的仙山瓊樓一一方壺勝境。故事，從乾隆帝的父親——雍正皇帝講起。晚年的雍正皇帝年華不再,逐漸感到體力不支，對死亡的恐懼使他也萌發(fā)了求取仙丹的愿望。工匠們用嶙峋巨石在圓明園的東湖中，堆砌成大小三島和華美的瓊樓玉宇，象征傳說中的蓬萊仙島，方士和道士們在此為老皇帝煉制長生不老的“仙丹”。然而，“仙丹”沒能給皇帝帶來久遠(yuǎn)的壽命，反而帶來了毫無預(yù)兆的離奇死亡。在后宮哀哀切切的哭號聲中，乾隆坐上了皇帝的寶座。初登大寶的乾隆皇帝趕走了為父親煉

制“仙丹”的術(shù)士，卻并沒有放棄營造父親心中的蓬萊仙島。乾隆三年（1738年），一場在圓明園里挖池筑島，模擬海上仙山的浩大工程開始了。最終，一處如夢似幻，宛如仙境的方壺勝境，出現(xiàn)在了這座萬園之園中。方壺勝境大鳥瞰圖?乾隆初期方壺勝境是圓明園中規(guī)模最宏大的建筑群之一，其南北長160米，東西寬125米，占地約兩萬平方米，建筑面積約7000平方米，其中有兩層樓閣9座、亭榭3座。其建筑布局與傳統(tǒng)的宮廷建筑布局迥然不同，前部的三座重檐大亭，呈“山”字形伸入湖中，再設(shè)前、中、后三排樓宇，每排三樓并立。方壺勝境小鳥瞰圖?乾隆初期若要選出圓明園中最華美的建筑，方壺勝境若論第二則無處敢論第一。乾隆朝以前，圓明園中的建筑不事華麗，就連位居“正衙”的正大光明也只用青瓦，何況是佛堂這等清凈之地。乾隆登基后，經(jīng)過康雍兩朝的養(yǎng)精蓄銳，康乾盛世已成定局。宮廷建筑風(fēng)格不再以雅致樸素為主，方壺勝境就是此時的杰作。其屋頂覆以超越形制的黃、藍(lán)、綠、紫等多色琉璃瓦，在一片青瓦灰磚中光彩照人，乾隆二十三年（1758年）又下旨方壺勝境全面油飾彩畫，共花費白銀12101兩（折合人民幣約為1815110?

2662220元）,如此這般，彩色琉璃與紅色木梁柱相配，色彩絢麗異常。方壺勝境?乾隆早期殿前伸入水中呈“山”字形的前部底座為漢白玉雕成，繞月臺一圈的是白石欄桿，白石欄桿上又有套頭燈，各色玲瓏剔透的琉璃瓦做屋頂房檐，配合漢白玉臺基、白石欄桿、紅色柱梁和門窗營造出了瓊樓玉宇的仙境。每逢良辰佳節(jié)，方壺勝境高懸宮燈，貼金罩漆銅試風(fēng)鳳凰翔（hui）翔其羽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去整個建筑體態(tài)龐大金碧輝煌，清晨薄霧升起的時候，方壺勝境的佛塔又在煙霧中時隱時現(xiàn)，宛如瓊閣瑤臺。遙望方壺勝境方壺勝境之至美，一為裝飾之華美，二為營造之所之精美。方壺勝境的選筑之地，一反常規(guī)，并不臨園中最大的水面福海，而緊擁一小水池，以一道低矮的土山與福海相隔。難為此處的設(shè)計者竟想到在土山中間斷開一道豁口，當(dāng)皇帝在福海乘船環(huán)游時，透過這個豁口便是方壺勝境猶抱琵琶半遮面的驚鴻一瞥。

宜春殿前牌樓?乾隆初期此為建筑群第一排正中的宜春殿，宜春殿為方壺勝境前殿，是一座兩層上下各五間臨池樓宇，樓宇下檐外懸“方壺勝境”銅鍍金字匾，樓宇上檐外額曰“敬勝怠”，皆屬乾隆御書。宜春殿?乾隆初期宜春殿正面朝前，左右錦锜樓、翡翠樓變換方向，以山面朝前，樓宇間的連廊向左右延伸并折而向前與水中亭榭輝淵、集瑞相連。樓宇前臨池水，宜春殿前建造的三孔石橋可達(dá)坐落在水中的迎薰亭。

啰鸞殿二層廊子內(nèi)?乾隆初期此為建筑群第二排中間的啰鸞殿，其兩側(cè)為紫霞樓、碧云樓。方壺勝境之所以歸在宗教建筑的名下，主要是它的室內(nèi)有著數(shù)以千計的神像，然而中軸線上的大殿內(nèi)，卻依然設(shè)置了皇帝的寶座，體現(xiàn)出皇權(quán)大于神權(quán)。瓊?cè)A樓東側(cè)飛廊?乾隆初期此為建筑群第三排中間的瓊?cè)A樓，其兩側(cè)為千祥殿、萬福閣。啰鸞樓與瓊?cè)A樓之間亦有廊相連，彼此溝通。

迎薰亭迎薰亭是最前部湖心高臺之上的四方重檐亭，外檐懸乾隆御書“迎薰亭”銅鍍金