中國早期政治制度的特點詳案

中國早期政治制度的特點（詳案）一、教材分析：教材首先指出農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)對早期國家文明形成的重要意義，并提出黃河流域和長江流域是中國最早進(jìn)入早期國家這一歷史階段的地區(qū)，并點名了早期文明階段的突出標(biāo)志：金屬器具的使用促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展，隨即發(fā)生貧富分化以及文字的成熟、城的出現(xiàn)、禮制的初步形成等。接下來教材從夏商政治形式、西周分封制、宗法制三個方面概述了早期國家歷史演進(jìn)過程中的各個方面的特征。二、學(xué)情分析：學(xué)生剛剛進(jìn)入高一，開始涉及政治史專題知識。由于目前的初中教育，對古代史的弱化，在引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)中國朝代更替知識的過程中發(fā)現(xiàn)：學(xué)生對于朝代的先后順序等知識上欠缺，而且縱向分析歷史問題的能力欠缺等。要培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題的能力，同時幫助學(xué)生提高汲取歷史傳說中有關(guān)知識的能力及閱讀能力。分封制和宗法制是概念性很強(qiáng)的內(nèi)容，教學(xué)中利用圖片、史料來幫助學(xué)生理解和認(rèn)識。三、教學(xué)目標(biāo)：（一）知識與能力.識記：①夏商的王位世襲制、行政管理制度②西周分封制的內(nèi)容③西周宗法制的內(nèi)容.理解：①夏朝始創(chuàng)王位世襲等制度對西周的政治制度的直接影響②西周分封制的內(nèi)容及作用③西周宗法制的特點及其深遠(yuǎn)影響.運(yùn)用：探究中國早期政治制度的特點以及宗法制對中國社會的深遠(yuǎn)影響（二）過程與方法以講授法為主，用生動活潑的語言來講述，聯(lián)系實際，使深奧的語言變得淺顯易懂。注重啟發(fā)式教學(xué)，向?qū)W生展示考古材料的同時，設(shè)計具有針對性、啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生主動探究，獨立思考解答問題，并隨時予于恰當(dāng)?shù)脑u價，培養(yǎng)學(xué)生概括歷史知識的能力。（三）情感態(tài)度價值觀通過本課學(xué)習(xí)，了解中國早期文明起源的知識，理解中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長，加深對祖國文化的熱愛之情。懂得中國古人政治智慧。繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，如尊老愛幼、尊宗敬祖等與古代早期政治制度有著密切的關(guān)系，加深對國情的認(rèn)識。教學(xué)重點、難點：重點：西周的宗法制與分封制難點：中國早期政治制度的特點（四）新課講解：同學(xué)們，大家好！今天我們要學(xué)習(xí)的是必修一的第一課，《中國早期政治制度的特點》。必修一的內(nèi)容是政治史，那么在學(xué)習(xí)之前我們先來思考一個問題，什么是政治呢？同學(xué)們有些什么見解，可以起來回答一下。（學(xué)生回答）（老師講解）孫中山先生說：政治史管理眾人之事，核心是國家政權(quán)。政治文明史社會進(jìn)步的產(chǎn)物，主要包括政治理念，政治制度，政治事件，政治人物等。本專題主要反映了中國古代政治制度的發(fā)展歷程：從早期國家制度受到宗族血緣關(guān)系的影響，到戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了中央集權(quán)的政治制度，到此后的歷朝歷代都體現(xiàn)出君主專制制度的加強(qiáng)，到晚清專制主義中央集權(quán)制向衰亡！今天我們要學(xué)習(xí)的是夏、商、西周政治制度的特點。學(xué)習(xí)之前我們首先來回顧一下古代史的時間段限，中國古代史始于170萬年前，止于1840年鴉片戰(zhàn)爭前，包括原始社會、奴隸社會和封建社會的歷史。在距今大約五千年前，隨著農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，黃河流域和長江流域的原始居民開始邁入早期國家起源的歷史階段。這一階段有哪些突出特征呢？（學(xué)生回答）對，有金屬器具的使用，貧富分化的產(chǎn)生，文字的成熟，城的出現(xiàn)和禮制的初步形成。那大家知道哪些關(guān)于原始社會的神話傳說呢？（學(xué)生回答）是的，大禹治水，女娟補(bǔ)天等等。那么大家覺得這些傳說可信嗎？是的，神話傳說不如史書可信。那么事哪一部史書記載了三皇五帝的故事呢？是的，《史記》。（演示）司馬遷《史記》的第一篇《五帝本紀(jì)》記錄了有關(guān)黃帝、堯、舜等最早的帝王們的事跡。傳說黃帝有二十五個兒子，那么這么多兒子，王位該如何傳承呢？傳說，黃帝與他的正妃西陵之女螺母生了兩個兒子，一個是玄囂，一個是昌意。然而的王位沒有傳給這兩個兒子，而是傳給了昌意之子，高陽。這是為什么呢？是因為高陽特別賢能，《五帝本紀(jì)》中記載，“帝顓頊（zhuanxu）高陽者，黃帝之孫而昌意之子也。靜淵以有謀，疏通而知事；養(yǎng)材以任地，載時以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，絮誠以祭祀。北至于幽陵，南至于交趾，西至于流沙，東至于蟠木。動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬?！倍鴱念呿溡院蟮拿恳粋€君王，都是以賢能而繼承王位的，如大禹，因治水有功，深受人民的擁戴，繼承了帝舜的權(quán)位。這里我們可以看出，在遠(yuǎn)古時期，我們的祖先實行的是什么制度呢？對，禪讓制，禪讓是在位君主自愿進(jìn)行的，是為了讓更賢能的人統(tǒng)治國家。那么，禪讓制的特征是什么呢？最高的政治權(quán)力以傳賢為特征。大家應(yīng)該看過很多古裝劇吧，比如《漢武大帝》、《康熙王朝》等等，那么這些電視劇中的王位傳承是怎樣的呢？恩，對，都實行的是王位世襲制，我們熟知的中國古代歷朝歷代基本上都是由兒子繼承父親的皇位而執(zhí)掌朝政的王位世襲制。那么王位世襲制是從哪個朝代開始的呢？在公元前2070年，禹建立了我國歷史上第一個王朝一一夏，中國出現(xiàn)了早期國家的政治制度。禹年老時沿用禪讓的慣例，選舉了繼承人，益。但是禹死后，他的兒子啟奪得王位，并傳位給自己的后代，禪讓制被王位世襲制所取代。大家請看書上第5頁的內(nèi)容，歸納一下王位世襲制的特點和傳承方式。特點：王位在一家一姓中傳承。方式：王位繼承采用世襲制，有時父子相傳，有時是兄終弟及。由“傳賢”變?yōu)椤皞髯印保伞岸U讓”變?yōu)椤笆酪u”，“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆?。改變了原始部落的禪讓制，開創(chuàng)了中國近四千年世襲制的先河。夏朝共傳十七王，延續(xù)約471年，最終被商湯所滅。商在建立王朝之前還是一個頻繁遷徙的部落，后來逐漸強(qiáng)大，在中原建立了穩(wěn)固的政權(quán)，商朝的最高統(tǒng)治者把自己行為說成是大的意志，國家大事通過占卜來決定，王權(quán)具有了神秘的色彩。這就是商朝的政治的第一個特點：商代的貴族以血緣關(guān)系為紐帶，實行宗法制。王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合。商王朝的統(tǒng)治歷時六百年左右，歷史遺存相當(dāng)豐富，如甲骨文資料，青銅器等，都可以反映出當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)的繁榮。而在商朝后期，奴隸主的殘暴統(tǒng)治逐漸暴露出來，絕大多數(shù)奴隸主貴族的生活奢侈腐朽，而且對待奴隸十分殘酷。例如商王常用人祭祀祖先、鬼神。一次用人祭要殺奴隸數(shù)十人至數(shù)百人，最多達(dá)五百人。商紂王（帝辛）“厚賦稅以實鹿臺之錢，而盈巨橋之粟?！庇执笮揠x宮別館，作“酒池肉林”，“為長夜之飲”。大小貴族無不沉湎于酒色。于是對平民和奴隸們的剝削和奴役日益加劇，階級矛盾激化。大家看過封神榜吧！封神榜講述是什么故事？是哪個朝代滅哪個的故事？對，周滅商，公元前1046年，周武王伐紂滅商，建立了周朝，這就歷史上的西周。下面，我們就學(xué)習(xí)本課的重點，西周的政治制度。西周建立周朝，這個西周的疆域比以前的疆域又遼闊了許多，我們來了解周是如何逐步壯大起來的，起初，周不過是渭水河畔，岐山腳下的小方國，后來周文王勵精圖治，重用姜子牙，將國家發(fā)展至黃河中游地區(qū)，但那時還沒有滅商，等到周武王時，才得以滅掉殷商，這時疆域就已經(jīng)達(dá)到了黃河下游以及淮河地區(qū)，等到后來武王的叔叔周公旦東征之后，周朝的疆域可謂空前壯大，那么，如何很好地駕馭這個龐大的國家，就是擺在統(tǒng)治階級面前的一道難題。于是，西周的統(tǒng)治者進(jìn)行了制度創(chuàng)新，創(chuàng)立了一個重要政治制度，就是分封制。分封制的實行就是為了有效地對遼闊的疆域進(jìn)行統(tǒng)治，換句話說，分封制的目的是什么？那么分封制到底分封了哪些人呢？大家聯(lián)系材料，根據(jù)教材第6頁，思考一下。誰能回答我？（請學(xué)生起來回答問題）需要解釋的是，何為王族呢？這里也是有要求的，它包括了周天子的六種親戚，分別是周天子的兄弟叔伯子侄，能理解么？也就是哥哥弟弟，叔叔大爺，兒子侄子，這六類人。其他人都不可以，只有這六類人才可以被稱為王族，受到分封。（多媒體展示）誰能在示意圖上給大家舉一作為王族被分封的例子？（召公、成王、周公子伯禽），再看看功臣呢？對！最典型的就是開國功臣姜子牙啦！再看看古代帝王的后代呢？（微子）好，我們已經(jīng)知道分封了那些人了，那么周王到底分封給這些人什么呢？換句話說，分封制的內(nèi)容是什么呢？大家結(jié)合自己已經(jīng)學(xué)過的知識思考一下。（學(xué)生思考并回答）我們可以歸納為“三授”，大家想一想，這“三授”是哪三授呢？對，土地、人民以及諸侯管理土地和人民的權(quán)力，也就是“授土”“授民”“授職”。在這里我要強(qiáng)調(diào)一下，周天子將土地授給諸侯，那這塊土地是不是就是諸侯的了？不是的，周天子授予你的土地的使用權(quán)，而不是所有權(quán)，在這片土地上你可以選擇蓋房子或者種玉米，這是你的自由，但是不可以買賣和轉(zhuǎn)讓，因為這土地的房產(chǎn)證上寫的周天子的名字，你只是替他守好這塊土地，正所謂“普天之下莫非王土，率土之濱，莫非王臣”。那么受到分封的諸侯有哪些義務(wù)呢？快速閱讀教材，找找答案。（學(xué)生回答，演示）首先，服從命令。這就和你們軍訓(xùn)時一樣，服從命令是軍人的天職，絕對服從，鎮(zhèn)守疆土，解釋一下，說的是什么？一方面，要防止武裝顛覆，要時刻謹(jǐn)記，這是天子的土地，守住了，丟了賠不起的。另一方面，如有外敵入侵，要誓死抵抗，絕對不能覺得這地方本開也不是屬于我的，一看敵人很強(qiáng)大，就拱手奉上，這是絕對不可以的。第二項義務(wù)是什么呢？隨從作戰(zhàn)，非常好理解。一遇到那個地方叛亂了，你要帶著你的部隊跟隨天子去打仗，保護(hù)天子，平定叛亂，要不然養(yǎng)著你干嘛？所謂養(yǎng)兵千日，用兵一時就是這個道理。第三項義務(wù)，交納貢賦，更好理解啦。這塊土地是天子借給你的，這塊土地出產(chǎn)什么都是天子的，所以凡是好東西都得上貢，比如那南海邊的珍珠，那就要挑又大又圓的給天子送去。最后一項義務(wù)，朝謹(jǐn)述職，指的是諸侯要定期朝見天子，并且向天子作工作總結(jié)報告，這一點為何重要呢？因為諸侯只有朝謹(jǐn)述職，才代表你對天子天下共主地位的肯定。為什么這么說呢？你想啊，你聽過同一級別相互匯報工作的嗎？不都是下級向上級做報告的嗎？其實這里匯報了什么內(nèi)容都不是最重要的，那些諸侯匯報工作不都得可著對自己有利的地方說嘛！但是，這里就有人就會問了，如果有的諸侯就是不去朝覲，那怎么辦呢？周王也不傻呀，這可是有規(guī)定的，“一不朝，削其職，二不朝，削其地”，本來你擁有巴掌大的一塊地，一削就只有小指頭這么大了。那如果還是有頑固分子不來呢？好辦，“三不朝，六師移之”，這就代表你不承認(rèn)天子的天下共主的地位，那么就要率兵打你了。而此刻的諸侯們就要履行隨行作戰(zhàn)的義務(wù)啦，四面八方的諸侯都來打你一個人，所以一般人是不敢這么大膽的啦~由上面的講解我們思考一下，怎樣評價分封制？大家思考一下，誰能起來回答一下？（學(xué)生回答）老師總結(jié)：分封制加強(qiáng)了周天子對地方的統(tǒng)治，同時開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域，形成了眾星捧月的政治格局；使西周成為了一個延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國。但是后來隨著諸侯勢力的變化，諸侯國之間出現(xiàn)了強(qiáng)國兼并弱國的形勢，從而使周天子的權(quán)威逐漸削弱。分封制的實行，改變了原來商朝時比較松散的聯(lián)盟狀態(tài)，由于分封制層層分封，等級森嚴(yán)，也就形成了社會上的四個階層和一個被統(tǒng)治階層。那么我們接下來想一下，這四個統(tǒng)治階層的王位和一個被統(tǒng)治階層的王位都是世襲的，這里就產(chǎn)生了一個問題啦，那時候不像現(xiàn)在實行一夫一妻制和計劃生育，那必然會出現(xiàn)一種現(xiàn)象，就是眾多的孩子，王位該傳給誰呢？有的同學(xué)知道哈，傳給嫡長子，繼承是有哪些制度規(guī)定的呢？這就是宗法制。也就是說，宗法制實行的目的是什么呢？對，是為了解決王位繼承的問題。那究竟什么時宗法制呢？（演示）我們用幾個宗組詞語來看看，祖宗、宗廟、宗祠，感受一下，好，請大家看書上第六頁血緣關(guān)系維系的宗法制，找一位同學(xué)來讀一下，大家思考一下，它包含哪些內(nèi)容。讀完了，大家有沒有理解到其中的意思？是不是有點迷糊？讓我們來看一下這樣一個示意圖，（演示）這能使宗法制更好理解。（多媒體演示）周天子死后，嫡長子繼承王位，諸侯死后，嫡長子繼承爵位，其余兒子被封為卿大夫，接下來，以此類推。周天子是天下的共主，是諸侯的大宗，以此類推，我們可以看出，宗法制的核心思想時什么？是嫡長子繼承制，那么，宗法制有哪些具體的特點呢？大家思考一下，宗法制是什么紐帶連接在一起的？很顯然是血緣關(guān)系，這就是宗法制的第一個特點。那么大宗和小宗是絕對的么？諸侯對于天子，他是小宗，可是他相對于卿大夫，又是大宗。所以我們說大宗和小宗不是絕對的，而是相對的。從上面的體系，我們可以歸納一下宗法制起到了什么樣的作用？從目的和作用來分析一下。對，宗法制保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。所有的孩子都不用爭搶，不用內(nèi)斗，這樣就避免了許多統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部混亂，增強(qiáng)了穩(wěn)定性。也就保證了分封制的實行，鞏固了分封制所設(shè)定的統(tǒng)治秩序，這也是分封制的第三個作用。（演示）而我們可以看出，宗法制中永遠(yuǎn)的大宗是誰呀