第9課《魚(yú)我所欲也》教學(xué)設(shè)計(jì) 部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)

第一課時(shí)課題《魚(yú)我所欲也》授課時(shí)間教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)與技能：1．積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。2．了解孟子的道德主張，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵。3．把握古人運(yùn)用具體事例、正反對(duì)比或比喻說(shuō)理的方法，理解作者的觀點(diǎn)。2.過(guò)程與方法：可采取多種形式的讀，如默讀、齊讀、跳讀、精讀、美讀等。讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中感受語(yǔ)言，體會(huì)文意，進(jìn)行文化熏陶。3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個(gè)大寫(xiě)的人。教學(xué)重點(diǎn)1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。2．掌握本文的論證方法。教學(xué)難點(diǎn)理解”失其本心”中”本心”的內(nèi)涵，辨析”失其本心”與”舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。教學(xué)方法自主合作與參與探究教學(xué)準(zhǔn)備課文朗讀、多媒體課件教學(xué)過(guò)程及內(nèi)容二次備課一、導(dǎo)入新課：生與死、利與義的問(wèn)題歷來(lái)為世人關(guān)注，那么幾千年前的古人是如何看待這些問(wèn)題的呢?這節(jié)課我們一起走進(jìn)《魚(yú)我所欲也》來(lái)尋找答案。二、解題：《孟子》的思想核心是”仁”、”義”，是孔子思想的發(fā)展。他對(duì)比了兩種生死觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責(zé)了那些茍且偷生。見(jiàn)利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去”本心”。三、朗讀課文，整體感知：1．默讀課文，對(duì)照注釋?zhuān)瑨叱Z(yǔ)音障礙。2．請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評(píng)點(diǎn)。（可以從讀音準(zhǔn)確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評(píng)價(jià)。）3．學(xué)生齊讀課文。4．學(xué)生自讀課文，對(duì)照注釋?zhuān)斫馕囊?，有不懂之處勾?huà)出來(lái)，準(zhǔn)備質(zhì)疑。5．檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況：(1)指出下列句中的通假字，并解釋。故患有所不辟也（）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之（）所識(shí)窮乏者得我與（）鄉(xiāng)為身死而不受（）(2)辨析加點(diǎn)詞語(yǔ)在不同句子中的意思。非獨(dú)賢者有是心也（）是亦不可以已平（）鄉(xiāng)為身死而不受（）今為宮室之美而為之（）呼爾而與之（）由是則生而有不用也（）(3)翻譯下列句子。①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。②呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。③萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉。四、對(duì)照課文注釋翻譯課文，教師巡回指導(dǎo)。五、抽學(xué)生翻譯課文，教師糾正指導(dǎo)。六、布置作業(yè)1．積累本課字詞2．背誦課文第一自然段。課后反思第二課時(shí)課題《魚(yú)我所欲也》授課時(shí)間教學(xué)重點(diǎn)掌握本文的論證方法。教學(xué)難點(diǎn)理解”失其本心”中”本心”的內(nèi)涵，辨析”失其本心”與”舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。教學(xué)方法自主合作與參與探究教學(xué)準(zhǔn)備課文朗讀、多媒體課件教學(xué)過(guò)程及內(nèi)容二次備課一、學(xué)生齊讀第一段，給第一段劃分層次。第一層（從開(kāi)頭到”舍生而取義者也”）：提出本文的論點(diǎn)。作者先講一個(gè)生活常理，即在魚(yú)和熊掌不可以同時(shí)得到的情況下，一般要”舍魚(yú)而取熊掌”，以這個(gè)生活常理為喻，自然地引出在生和義無(wú)法同時(shí)兼顧的情況下應(yīng)該”舍生而取義”的結(jié)論，這也是本文的主旨。第二層（從”生，亦我所欲也”到”所惡有甚于死者”）：對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行具體的分析與闡釋。第三層（”非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”），作者進(jìn)一步指出，其實(shí)人人都有向善之心，之所以只有”賢者”才能做到”舍生取義”，是因?yàn)椤辟t者”能夠保有”本心”而已。二、問(wèn)題探究：A．孟子在文中的主要觀點(diǎn)是什么？文中哪句話可以概括全篇的大意？1．作者開(kāi)頭寫(xiě)魚(yú)和熊掌的目的是什么？（以魚(yú)和熊掌為喻，引出論點(diǎn)”舍生而取義”。）2．”魚(yú)”和”熊掌”各比喻什么？這樣寫(xiě)有什么好處？（”魚(yú)”比喻”生”，”熊掌”比喻”義”。以比喻引出論點(diǎn)，化抽象為具體，深入淺出。）3．作者是怎樣正面闡述自己的觀點(diǎn)的？“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辭也?！?．”甚于生者”和”甚于死者”各指什么而言？（”甚于生者”指”義”；”甚于死者”指”不義”。）5．從第一段看，作者為什么可以”舍生”并不去做”不義”之事？（因?yàn)樽髡咚矏?ài)的有比生命更重要的，所厭惡的有甚于死亡的。所以他為了”義”可以”舍生”；即使死掉也不做”不義”之事。）6．作者是怎樣從反面申述觀點(diǎn)的？“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？”而這為生而無(wú)所不為的卑鄙無(wú)恥的做法，對(duì)于一個(gè)”所欲有甚于生”“所惡有甚于死”的人來(lái)說(shuō)是不能容忍的。7．第一段作者得出怎樣的結(jié)論？（”非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！保?．為什么”賢者能勿喪”？（”義”是充塞天地之間的正氣，無(wú)處不有，但面臨生死考驗(yàn)時(shí)，賢者能固守”義”，而其他人做不到。）9．第一段作者采取的論證方法是什么？（比喻論證、道理論證。）三、指名朗讀第二自然段，討論下列問(wèn)題：1．第二段運(yùn)用了什么論證方法？舉了哪兩個(gè)事例？目的是什么？（運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證的方法。（1）行路人、乞人不受”嗟來(lái)之食”的正面事例；（2）”不辯禮義”而受”萬(wàn)鐘”俸祿的反面事例。目的是說(shuō)明”義”的重要性，從而論證了”舍生取義”這一中心論點(diǎn)。）2．在看似微不足道的”一簞食，一豆羹”關(guān)系人的生死時(shí)，”行道人”和”乞人”為什么”不受”？舉這一事例有什么作用？3．”萬(wàn)鐘”、”一簞食、一豆羹”、”義”三者哪一個(gè)更重要？討論明確”萬(wàn)鐘”指位高祿厚，是身外之物；”一簞食物，一豆羹”決定的是生命，它比”萬(wàn)鐘”更重要。但二者與”義”比起來(lái)，”義”最為重要。4．分析”鄉(xiāng)為……今為……是亦不可以已乎？”這一句式的修辭方法及其作用。5．那些”萬(wàn)鐘不辯禮義而受之”的人當(dāng)初寧可餓死也不愿受辱，現(xiàn)在卻為了身外之物而不顧廉恥，孟子認(rèn)為這是什么原因？（”此之謂失其本心?！泵献诱J(rèn)為，這種人原來(lái)也有舍生取義之心，后來(lái)因?yàn)樨澢罄摱鴨适Я?。?．”此之謂失其本心”的”本心