立在地球邊上放號(hào) 高一語文課前 高效預(yù)習(xí)詳講課件（統(tǒng)編版必修上冊(cè)）

立在地球邊上放號(hào)教學(xué)目標(biāo)1．知人論世：解讀作者、作品及背景。2．感悟語言：體會(huì)詩人包含及，激昂感情的語言。3．領(lǐng)悟主題：領(lǐng)悟詩人對(duì)大自然雄偉和壯麗的贊美以及樂觀進(jìn)取精神的壯美的情感。

知人論世作者簡(jiǎn)介文化身份

郭沫若（1892-1978），原名郭開貞，四川省樂山人。中國(guó)新詩的奠基人之一、中國(guó)歷史劇的開創(chuàng)者之一、古文字學(xué)家、考古學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，甲骨學(xué)四堂之一。新中國(guó)成立后，曾任中國(guó)文聯(lián)主席等國(guó)家重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，主持科學(xué)和文化工作。二.文學(xué)經(jīng)歷

1918年開始新詩創(chuàng)作，創(chuàng)辦《創(chuàng)造季刊》，提倡浪漫主義文學(xué)；1921年出版詩集《女神》；1923年出版詩集《星空》；1926年提出“文學(xué)革命”的主張；另有《前茅》《戰(zhàn)聲集》《恢復(fù)》《瓶》《新華頌》等詩集。抗戰(zhàn)期間，創(chuàng)作《屈原》《虎符》《南冠草》等六部歷史劇。三.代表作品《女神》和《屈原》為其代表作。1、他是中國(guó)新詩的奠基人之一

1919年，郭沫若第一本詩集《女神》問世?！杜瘛肥钱?dāng)時(shí)中國(guó)詩歌藝術(shù)的最高成就，也是中國(guó)現(xiàn)代新詩的奠基之作，它開創(chuàng)了“一代詩風(fēng)”，是郭沫若的代表作?！杜瘛愤€是我給文學(xué)史上第一部浪漫主義詩集，不僅從思想上引領(lǐng)了現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作，而且從藝術(shù)和表達(dá)形式上展現(xiàn)了獨(dú)特的創(chuàng)作。

“我要坦白地說一句話，自從《女神》以后，我已經(jīng)不再是‘詩人’了。自然，其后我還出過好幾個(gè)詩集，但在我自己是不夠味的?；蛟S《女神》以后的東西要高明一些，但那種火山爆發(fā)式的內(nèi)發(fā)情感是沒有了?！薄?、他是著名書法家

郭沫若在書法藝術(shù)上的探索與實(shí)踐歷時(shí)70余年。青年郭沫若的書法得到社會(huì)承認(rèn)，始于辛亥年間。20年代末，郭沫若旅居日本，由金文甲骨入手，以字辯史，借史鑒今，諳熟了祖國(guó)文字、書體的演進(jìn)軌跡，創(chuàng)立了古文字研究的科學(xué)模式。1937年歸國(guó)抗戰(zhàn)，在民族危難之中，其詩詞創(chuàng)作常與書法相結(jié)合，翰墨間包含了深厚的時(shí)代氣息和自強(qiáng)不息的民族精神。

新中國(guó)成立以后，郭沫若在繁重的國(guó)事之余從事了更為豐富的書法創(chuàng)作。特別在五六十年代，他為全國(guó)各地名勝古跡、工礦學(xué)校、以及社會(huì)各界、海內(nèi)外友人留下難計(jì)其數(shù)的墨跡。其書法作品數(shù)量繁多，影響甚廣。郭沫若以“回鋒轉(zhuǎn)向，逆入平出”為學(xué)書執(zhí)筆八字要訣。其書體既重師承，又多創(chuàng)新，展現(xiàn)了大膽的創(chuàng)造精神和鮮活的時(shí)代特色，被世人稱為“郭體”。郭沫若以行草見長(zhǎng)，筆力爽勁灑脫，運(yùn)轉(zhuǎn)變通；其楷書作品雖然留存不多，卻亦見功力，氣貫筆端，形神兼?zhèn)洹?/p>

在甲骨文的研究方面，郭沫若堪稱第一。郭沫若（字鼎堂）和羅振玉（號(hào)雪堂）、王國(guó)維（號(hào)觀堂）、董作賓（字彥堂）在甲骨學(xué)領(lǐng)域并稱為“甲骨四堂”。不過郭沫若最初并未研究甲骨文，他的甲骨文研究的特點(diǎn)是起步晚，但是起步高，成就大。3、他是甲骨文專家4、他是中國(guó)歷史劇的開創(chuàng)者之一

抗戰(zhàn)爆發(fā)，郭沫若由日本秘密回國(guó)，參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。1941年1月，“皖南事變”發(fā)生后，時(shí)代精神的要求，由“皖南事變”所引起的憤怒，激起了郭沫若澎湃的創(chuàng)作熱情。他在短短的一年半時(shí)間內(nèi)，創(chuàng)作出《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高漸離》、《孔雀膽》和《南冠草》等六部大型歷史劇，登上了20世紀(jì)中國(guó)歷史劇創(chuàng)作的高峰?！短拈χā罚?941）、《屈原》、《虎符》、《高漸離》（1942年），均取材于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的史事。在20年代的同名詩劇和歷史劇《聶嫈》的基礎(chǔ)上加工并創(chuàng)作的《棠棣之花》，突出了“主張集合反對(duì)分裂”的主題?！肚匪茉炝思婢哒渭疫h(yuǎn)見與詩人情懷的悲劇英雄形象，并達(dá)到歷史真實(shí)、藝術(shù)真實(shí)與現(xiàn)實(shí)傾向性的和諧統(tǒng)一?！痘⒎吠ㄟ^魏信陵君和如姬竊符救趙的故事，歌頌“把人當(dāng)成人”，并不惜為此赴湯蹈火、殺身成仁的“仁義”思想?！陡邼u離》（又是名《筑》）以高漸離擊筑刺秦始皇的故事為題材，弘揚(yáng)為反抗專制統(tǒng)治而舍生取義的獻(xiàn)身精神?！犊兹改憽罚?942年）表現(xiàn)元朝末年大理總管段功與梁王之女阿蓋公主的愛情悲劇?！赌瞎诓荨罚?943）采取漢奸與烈士對(duì)照的方式，歌頌明末青年詩人夏完淳慷慨殉國(guó)的民族氣節(jié)。這六大史劇宣揚(yáng)了為正義與理想而獻(xiàn)身的崇高的悲劇精神。

《屈原》代表郭沫若歷史劇的最高成就。5、他是一名社會(huì)活動(dòng)家

1921年6月8日，郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫、張資平、田漢、鄭伯奇等赴日留學(xué)的中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的健將，多次在上海和日本協(xié)商，并在日本東京帝國(guó)大學(xué)第二改盛館的郁達(dá)夫寓所中，利用上海泰東圖書局的一些條件，成立了"五四"新文化運(yùn)動(dòng)早期的文學(xué)團(tuán)體——?jiǎng)?chuàng)造社。重要文學(xué)作品：《女神》《長(zhǎng)春集》《星空》《潮汐集》《駱駝集》《東風(fēng)集》《百花齊放》《新華頌》《迎春曲》《雷電頌》歷史劇本：《屈原》(已拍攝發(fā)行)《虎符》《棠棣之花》《孔雀膽》《南冠草》《卓文君》《王昭君》《蔡文姬》《武則天》《聶嫈》《高漸離》回憶錄：《洪波曲》

評(píng)論集：《雄雞集》專著：《中國(guó)古代社會(huì)研究》《甲骨文研究》《卜辭研究》《殷商青銅器金文研究》《十批判書》《奴隸制時(shí)代》《文史論集》《郭沫若文集》(38卷)等。翻譯書目：《茵夢(mèng)湖》(小說)德國(guó)施篤謨著、與錢君胥合譯，1921年，泰爾《少年維特之煩惱》(長(zhǎng)篇小說)德國(guó)歌德著、1922年，泰東《社會(huì)組織與社會(huì)革命》(論文)日本河上肇著，1924年，商務(wù)《雪萊詩選》(詩集)英國(guó)雪萊著，1926年，泰東《浮士德》(詩)德國(guó)歌德著，1928年，創(chuàng)造社《沫若譯詩集》印度枷里達(dá)若著，1928年，創(chuàng)造社《石炭王》(小說)美國(guó)辛克萊著，1928年，上海樂群書店《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》(理淪)德國(guó)卡爾.馬克思著，1921年，神州《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》(長(zhǎng)篇小說)俄國(guó)列夫.托爾斯泰著，1935年，光明書局《藝術(shù)的真實(shí)》(理論)人物評(píng)價(jià)（1）你是歌德，但你是社會(huì)主義時(shí)代新中國(guó)的歌德?！軗P(yáng)（2）淡抹濃妝總?cè)霑r(shí)，兩朝恩遇鬢成絲。

曾夸召對(duì)虛前席，又見謳歌奉和詞。

考古偏能剽甲骨，后今何癖注毛詩。

生民疾苦仍如此，孤負(fù)先生筆一支。——梁漱溟《贈(zèng)郭某》你知道這首詩的寫作背景嗎？“五四運(yùn)動(dòng)”提示：這首詩寫于1919年9、10月間?！靶挛幕\(yùn)動(dòng)”你知道這首詩的寫作背景嗎？十月革命提示：這首詩寫于1919年9、10月間。知識(shí)小卡片：“五四運(yùn)動(dòng)”

五四運(yùn)動(dòng)，是1919年5月4日發(fā)生在北京的一場(chǎng)以青年學(xué)生為主，廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與的，通過示威游行、請(qǐng)?jiān)?、罷工、暴力對(duì)抗政府等多種形式進(jìn)行的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)人民徹底的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，又稱"五四風(fēng)雷"。

起因：第一次世界大戰(zhàn)期間，歐洲列強(qiáng)無暇東顧，日本乘機(jī)加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略，嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)的主權(quán)。中國(guó)人民的反日情緒日漸增長(zhǎng)。1919年巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗，引發(fā)了偉大的五四運(yùn)動(dòng)。

從1918年11月的"公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)"慶典，到次年1月的巴黎會(huì)議，短短兩個(gè)月時(shí)間，當(dāng)時(shí)的中國(guó)充分詮釋了"自古弱國(guó)無外交"的定律，所謂的"公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)"不過是一個(gè)美麗的童話。面對(duì)這樣屈辱的局面，從5月4日開始，北京的學(xué)生紛紛罷課，組織演講、宣傳，隨后天津、上海、廣州、南京、杭州、武漢、濟(jì)南的學(xué)生、工人也給予支持。

中華人民共和國(guó)建立后，5月4日被中央人民政府政務(wù)院正式定為青年節(jié)。2019年4月30日，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)在人民大會(huì)堂舉行。知識(shí)小卡片：“新文化運(yùn)動(dòng)”

新文化運(yùn)動(dòng)(theNewCultureMovement)是由陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、蔡元培、錢玄同等一些受過西方教育(當(dāng)時(shí)稱為新式教育)的人發(fā)起的一次"反傳統(tǒng)、反孔教、反文言"的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。

1915年，陳獨(dú)秀在其主編的《新青年》(原名《青年雜志》)刊載文章，提倡民主與科學(xué)，反對(duì)封建文化，揭開了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。這次運(yùn)動(dòng)沉重打擊了統(tǒng)治中國(guó)2000多年的傳統(tǒng)禮教，啟發(fā)了人們的民主覺悟，推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，為馬克思主義在中國(guó)的傳播和五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。背景鏈接《立在地球邊上放號(hào)》寫于1919年9、10月間。其時(shí)郭沫若受五四運(yùn)動(dòng)和十月革命的沖擊，決然從日本渡?；貒?guó)。當(dāng)他置身于日本橫濱的海岸，面對(duì)浩渺無邊的大海，那驚天的激浪和著時(shí)代的洪流一起撞擊著他的胸懷。于是，在詩人的筆下出現(xiàn)了一幅雄奇壯偉、流動(dòng)奔突的畫面。于是詩人寫下這首對(duì)于力的贊歌，正是那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征。關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)1919年，第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國(guó)在巴黎召開所謂“和平會(huì)議”，中國(guó)代表團(tuán)提出取消列強(qiáng)在華各項(xiàng)特權(quán)、取消“二十一條”、歸還日本從德國(guó)手中奪去的山東各項(xiàng)權(quán)利等要求。但“和會(huì)”不僅拒絕了中國(guó)的合理要求，而且要把德國(guó)在山東的特權(quán)全部轉(zhuǎn)讓給日本。外交失敗的消息傳到國(guó)內(nèi)，迅速激發(fā)了中國(guó)人民特別是青年學(xué)生的強(qiáng)烈反對(duì)。（導(dǎo)火索：巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失?。?月4日，北京高校學(xué)生在天安門前集會(huì)，打出“誓死力爭(zhēng)”“還我青島”“拒絕和約簽字”“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”等口號(hào)，要求懲辦曹汝霖、陸宗輿、章宗祥，強(qiáng)烈要求拒絕在合約上簽字。北京的學(xué)生運(yùn)動(dòng)很快得到其他地區(qū)學(xué)生的積極響應(yīng)和廣大工人的支援，形成了一場(chǎng)由先進(jìn)青年知識(shí)分子發(fā)起，各界人民群眾共同參與的徹底反帝反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，把愛國(guó)主義精神發(fā)展到了一個(gè)高峰。五四運(yùn)動(dòng)的意義“五四”運(yùn)動(dòng)，拉開了中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的序幕，是中國(guó)青年的一次偉大覺醒。毛澤東曾鮮明而深刻地指出，“‘五四’以來，中國(guó)青年們起了什么作用呢？起了某種先鋒隊(duì)的作用”，“就是帶頭作用，就是站在革命隊(duì)伍的前頭”?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)給中國(guó)社會(huì)帶來了嶄新的氣象。舊道德、舊禮教、專制政治與一切封建偶像受到猛烈抨擊和批判，新事物、新思想、新文化與一切進(jìn)步要求則得到熱烈的崇尚與贊揚(yáng)。倡導(dǎo)科學(xué)與民主，爭(zhēng)取獨(dú)立與自由，張揚(yáng)個(gè)性意識(shí)，追求個(gè)性解放，要求改造舊的社會(huì)、建設(shè)新社會(huì)，成為時(shí)代的強(qiáng)音。感悟語言詩歌結(jié)構(gòu)第一、二行，展示了海洋雄偉壯麗的景色。第三、四行，由景入情，抒寫了對(duì)眼前景觀的強(qiáng)烈主觀感受。第五至第七行，對(duì)“力”的謳歌和贊美。描繪詩歌畫面詩人把自己想象為一個(gè)站在地球邊上全方位俯瞰地球，并發(fā)出了激情的呼喚的巨人。A他想象著那怒涌的白云、壯麗的北冰洋和狂暴的太平洋。把地球北極的北冰洋和居于地球腹地的太平洋聯(lián)結(jié)起來，把北冰洋晴空中無數(shù)怒涌的白云和太平洋汪洋浩瀚的萬頃波濤兩個(gè)宏大畫面組接起來。B動(dòng)蕩的時(shí)代對(duì)舊世界的破壞蘊(yùn)蓄已久的力量破壞與創(chuàng)造對(duì)力的贊美立在地球邊上放號(hào)無數(shù)的白云正在空中怒涌。啊?。『梅鶋邀惖谋北蟮那榫皢?！無限的太平洋提起他全身的力量要把地球推倒。啊??！我眼前來了的滾滾洪濤喲！啊啊！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！啊??！力喲！力喲！力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！

意蘊(yùn)解讀如何抒情的？直接還是間接？一系列抒情句是詩人的直接抒情，抒發(fā)對(duì)這種破壞力的呼喚和贊美。這種直接抒情可以充分彰顯詩人充實(shí)的內(nèi)心和如沸的激情，這種獨(dú)特感情、心理正反映了被“五四”時(shí)代怒潮喚醒的革命知識(shí)青年的共同特征。啊??！好幅壯麗的北冰洋的情景喲！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！啊??！力喲！力喲！力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！直抒胸意的抒情方式這首詩歌給你最大的感受是什么？明確：宏偉、強(qiáng)力、壯麗、熾熱情感賞析這些詞語你是如何感受到的？無數(shù)的白云正在空中怒涌，啊??！好幅壯麗的北冰洋的情景喲！無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。啊??！我眼前來了的滾滾的洪濤喲！這些紅色的詞語是不是完整的意象？（宏偉、強(qiáng)力、壯麗、熾熱）1.雄奇壯闊的意象詩句中的意象應(yīng)為：怒涌的白云

壯麗的北冰洋

無限的太平洋

滾滾的洪濤無數(shù)的白云正在空中怒涌，啊?。『梅鶋邀惖谋北蟮那榫皢?！無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。啊啊！我眼前來了的滾滾的洪濤喲?。ê陚?、強(qiáng)力、壯麗、熾熱）寥寥幾筆勾勒出一幅氣勢(shì)磅礴的宇宙素描，滲透著詩人強(qiáng)烈的主觀感受。這些詞語你是如何感受到的？2.排比、反復(fù)啊?。〔粩嗟臍?，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！啊??！力喲！力喲！力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！（宏偉、強(qiáng)力、壯麗、熾熱）“力”是全詩的詩眼，是“五四”精神的象征?！傲Φ臍摹笔菤呐f世界舊中國(guó)舊社會(huì)舊文化；“力的創(chuàng)造”是創(chuàng)造新世界新中國(guó)新社會(huì)新文化，創(chuàng)造新時(shí)代的文明。多角度描繪了力的內(nèi)涵：強(qiáng)調(diào)色彩，突出形態(tài)、聲響，體現(xiàn)其神韻，反映其韻律。表現(xiàn)勇敢進(jìn)取、積極創(chuàng)造的奮發(fā)昂揚(yáng)精神和熱烈向往、執(zhí)著追求，以及摧毀舊事物的勇氣與堅(jiān)定。增強(qiáng)詩歌的節(jié)奏感這些詞語你是如何感受到的？3.抒發(fā)的感情（宏偉、強(qiáng)力、壯麗、熾熱）無數(shù)的白云正在空中怒涌，啊?。『梅鶋邀惖谋北蟮那榫皢?！無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。啊??！我眼前來了的滾滾的洪濤喲！啊?。〔粩嗟臍?，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！啊啊！力喲！力喲！力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！詩人以澎湃的激情贊頌了大自然的神力，強(qiáng)烈體現(xiàn)了詩人破壞舊世界開創(chuàng)新世界的勇猛革命精神。自由宏闊，雄奇奔放，受美國(guó)詩人惠特曼的影響十分顯著。

詩人以浪漫主義者的激越情懷，把整個(gè)世界都當(dāng)作自己的呼喚對(duì)象，他和應(yīng)著時(shí)代的節(jié)拍，要“立在地球邊上放號(hào)”，喊出時(shí)代的強(qiáng)音。在他的呼號(hào)之下，怒涌的白云列成陣勢(shì)，壯麗的北冰洋掀起了讓人感奮的力量，“無限的太平洋提起他的全部力量來把地球推倒”，這種偉大的力量要“不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力”，毀壞，要破壞舊世界，沖破黑暗牢籠，蕩滌污泥濁水!創(chuàng)造，要建設(shè)一個(gè)新世界。毀壞與創(chuàng)造需要以人的熱情和偉力而完成，“不斷的努力”是成功的希望所在。最后詩人開始呼號(hào)創(chuàng)造的偉力，他要將這偉力匯入所有的藝術(shù)之中，詩人相信力的藝術(shù)將改變世界的面目。這首詩自由宏闊，雄奇奔放，受美國(guó)詩人惠特曼的影響十分顯著。分析文本特色：（1）運(yùn)用排比的句式，熱烈歌頌了“不斷的毀壞”“不斷的創(chuàng)造”的力量，反映了“五四”時(shí)期人民那種奮起直追、高揚(yáng)個(gè)性、改變國(guó)家現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望，具有振聾發(fā)聵的藝術(shù)力量。提示：可從修辭方面、詞語選用、句式等方面思考。（2）運(yùn)用疊詞“啊啊”，運(yùn)用“力喲!力喲!＂這一反復(fù)手法，直抒胸臆，抒寫對(duì)“力”的贊嘆，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。（3）詩歌運(yùn)用了象征、擬人、反復(fù)等修辭手法，使全詩更加形象、感人。（4）句式自由，節(jié)奏鮮明。

《立在地球邊上放號(hào)》是一首自由體新詩。這首詩采用了不受東縛的自由句式，具有極為鮮明、強(qiáng)烈的節(jié)奏感。詩中最短的詩句只有兩個(gè)字，最長(zhǎng)的詩句則達(dá)20字以上。長(zhǎng)短向式隨著情感的變化而變化，自由、奔放沒有約束，但是全詩的節(jié)奏卻非常鮮明，這種內(nèi)在的旋律用詩人自己的話說便是“情緒的自然消漲”。這首詩的節(jié)奏猶如時(shí)代的鼓點(diǎn)，急促、緊湊、有力。（5）想象奇特。詩人把自己想象成站立在地球邊上的一個(gè)巨人，北冰洋、太平洋的景色也就盡收眼底了，由此詩人才可以自由地調(diào)用這些本來宏大的意象。（6）強(qiáng)烈的抒情色彩。全詩直抒胸臆，運(yùn)用了四組“啊啊”、六個(gè)“喲”宣泄詩人熱烈奔放、雄壯豪邁的情感?？偨Y(jié)語言特色：富有表現(xiàn)力的語言修辭運(yùn)用：反復(fù)、比喻、擬人、排比力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！“力的繪畫，力的舞蹈”是洪濤的形態(tài)，“力的音樂，力的詩歌”是洪濤的聲音，而“力的律呂”則是洪濤的節(jié)奏和音律?？傊@是對(duì)“力”的美化，賦予“力”以人們常見的藝術(shù)美的形象，同時(shí)又是對(duì)力的藝術(shù)美的歌頌和禮贊?？偨Y(jié)：

這首詩一方面通過對(duì)自然景觀的真實(shí)反映，展示了大自然雄偉和壯麗的景色。詩中的自然形象具有異乎尋常的規(guī)模、面積、體積、威力，它們引起讀者驚異、贊嘆，一種狂暴的激情蕩滌心胸從而使人由這種自然形象產(chǎn)生對(duì)社會(huì)生活的某種關(guān)于崇高和偉大的聯(lián)想；另一方面，更重要的是，經(jīng)過詩人以自己的全部生命和人格進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，自然形象便浸染著、滲透著詩人的主觀感受，自然現(xiàn)象與詩人主體血肉交融，成了有生命有感情的活的存在。這種在特定環(huán)境中強(qiáng)烈、豐富的典型感受便象征著一定的社會(huì)內(nèi)容，從而達(dá)到對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代精神的鮮明反映，表現(xiàn)出一種正面的崇高，一種富于樂觀進(jìn)取精神的壯美。領(lǐng)悟主題無數(shù)的白云壯麗的北冰洋無限的太平洋滾滾的洪濤力量巨大氣勢(shì)磅礴怒涌推倒意象特征一（意境）意象特征二（動(dòng)作）白云怒涌毀壞洪濤滾滾贊美景情

這首詩一方面通過對(duì)自然景觀的客觀描寫，展示了大自然壯麗的特征，另一方面，抒發(fā)自己“毀壞”“創(chuàng)造”“努力”的主觀感受，和對(duì)“力”的贊美。以寫景為基礎(chǔ)，再展開想像。創(chuàng)造努力創(chuàng)造努力1.詩人是站在什么角度來抒發(fā)情感的？明確：詩人站在地球邊上，站在“全方位”俯瞰地球的立足點(diǎn)上，以浪漫主義者的激越情懷，把整個(gè)世界都當(dāng)作自己的呼喚對(duì)象，吹響一聲聲響徹寰宇的號(hào)角。?

探究主題2.如何理解詩歌標(biāo)題的含義？“放號(hào)”是歡呼、是呼喊、是吶喊、也是贊歌。探究主題

詩人把自己想象為一個(gè)站在地球邊上目光遍及廣闊天地，并發(fā)出了激情的呼喚的巨人。