《教育心理學(xué)》理論、代表人物及著作指導(dǎo)

《教育心理學(xué)》理論、代表人物及著作指導(dǎo)《教育心理學(xué)》理論、代表人物及著作指導(dǎo)1默頓〔美1910—2023〕提出功能是客觀的，即可能是正向促進(jìn)，也可能是負(fù)向阻礙。教育的顯性功能隱性功能。勒圖爾諾〔法，把動物的本能等同于教育，否認(rèn)了教育的社會性?！?869—1947〕心理起源說保羅·朗格朗〔法〕提出教育終身化。昆體良〔古羅馬〕西方第一部〔還有著作。格外重視教師的作用，認(rèn)為教師是教育成敗的關(guān)鍵。提出了“美德是否可教”的問題，對教育現(xiàn)象進(jìn)展的一種科學(xué)爭論而非閱歷觀看。柏拉圖〔古希臘〕認(rèn)為人是肉體是靈魂的影子，靈魂才是人的本質(zhì)。教育的最終目的在他把人分為三個等級：哲學(xué)家、軍人、勞動者。著作。蘇格拉底〔古希臘〕古希臘哲學(xué)家。產(chǎn)婆術(shù)〔西方啟發(fā)式教學(xué)的由來。蘇格拉底以其雄辯以及與青年智者的問答法著名，這種問答分為三步：第一步稱為蘇格拉底挖苦；其次步叫定義；第三步叫助產(chǎn)術(shù)。亞里士多德〔古希臘〕百科全書式的學(xué)者，首次留意到了兒童心理進(jìn)展的自然特點(diǎn)，這第一個提出了兒童成長過程的年齡分期。著作。他認(rèn)為，心臟是思維的器官，大腦的作用不過是使血《論靈魂》是世界上第一部論述心理現(xiàn)象的著作。痕跡衰退說起源于亞里士多德，由桑代克進(jìn)一步進(jìn)展。培根〔英1561—162，提出試驗歸納法，首次一門獨(dú)立的學(xué)科提了出來?？涿兰~斯〔捷克1592—1670〕著作《大教學(xué)論》的出版，是教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。提出了系統(tǒng)的教育目的論、方法論、教育原則體系、課程與教學(xué)論、德育論以估量到學(xué)生的年齡特征，留意兒童的共性特征，有目的地去進(jìn)展兒童的才能。他具有猛烈的民主主義思想；強(qiáng)調(diào)教育的自然性，提出“泛智教育〔英163—170〕盧梭〔法1712~1778〕，認(rèn)為人性本善，只是被環(huán)境和教育破壞了，讓兒童順其自然進(jìn)展才是好的教育。人本位教育目的價值取向代表人物。浪漫主義。近代啟蒙主義教育的代表人物?！驳?72—180〕深受盧梭的自然主義思想影響育的根本任務(wù)在于充分進(jìn)展人的自然稟賦。人本位教育目的價值取向代表人物。裴斯泰洛齊〔瑞士1746—1827〕著作，深受盧梭和康德思想影響，教育應(yīng)當(dāng)做到德育、智育和體育的一體化。人本位教育目的價值取向代表人物。形式教育論的代表人物，被稱為“形式教育之父《論教學(xué)方法》中首次提出了使教育心理學(xué)化的設(shè)想。赫爾巴特〔德1776－1841〕傳統(tǒng)教育理論的代表，1806年出版的《一般教育學(xué)》被公認(rèn)為第一本“現(xiàn)在《一般教育學(xué)》中首次學(xué)作為教育學(xué)的理論根底，該書第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)。福祿貝爾〔德1782〕著作。斯賓塞〔英1820—1903〕《教育論》他為人所共知的就是。把課程最早物?！捕?824—1871〕最早在教育中嘗試系統(tǒng)運(yùn)認(rèn)真理學(xué)學(xué)問，他明確提出“心理學(xué)就其對教育學(xué)的作用和對教育學(xué)者的必要性方面來說，固然站在一切科學(xué)的首位卡列杰夫，1877年，教育學(xué)家和心理學(xué)家卡列杰夫出版了俄國第一本《教育心理學(xué)》。杜威〔美1859—1952〕現(xiàn)代教育理論的代表。機(jī)能主義心理學(xué)流派，有用主義教育流派，教育無目的論。著作，提倡教育應(yīng)從兒童興趣克伯屈〔美1871—1965〕有用主義教育學(xué)，代表作?！蔡K聯(lián)186193探討教育學(xué)問題的著作。加里寧〔蘇聯(lián)《論共產(chǎn)主義教育》馬卡連柯〔蘇聯(lián)〕的敬重與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則相全都。著作《論共產(chǎn)主義教育》和。班級平行治理的理論源于著名教育家馬卡連柯的“平行影響”的教育思想。凱洛夫〔蘇聯(lián)，該書系統(tǒng)地總結(jié)了蘇聯(lián)20世紀(jì)二三十年月的教育閱歷，其根本構(gòu)造與赫爾巴特的《一般教育學(xué)》相全都，都是“目的—方法論”式的，該書最大的特點(diǎn)是重視智育在教育進(jìn)展中的地位和作用，本書在1951年被翻譯成中文，對我國教師產(chǎn)生過重大影響。他以傳授系統(tǒng)書本學(xué)問為主要任務(wù)，將課劃分為兩大類別：單一課和綜合課。楊賢江《教育大綱〔1930〕是我國第一本馬克思主義教育學(xué)著作?？茽柌瘛裁馈车赖掳l(fā)生論?？聽柌癜训赖律鑴澐譃榍傲?xí)俗水平，習(xí)俗水平，后習(xí)俗水平三個不同的進(jìn)展水平。〔瑞士189—198發(fā)生生疏論1、感知運(yùn)動階段—2歲2〔27歲〔—11歲411歲至成年。提出道德認(rèn)知進(jìn)展論維果斯基〔蘇聯(lián)〕心理進(jìn)展理論，提出了“文化進(jìn)展論”和“內(nèi)化說的最正確期限”問題。提出最近進(jìn)展區(qū)，他認(rèn)為，兒童心理進(jìn)展有兩種水平：一種是現(xiàn)有進(jìn)展水平，這是指兒童獨(dú)立活動所到達(dá)的解決問題的水平；另一種是在有指導(dǎo)的狀況下借助于別人的幫助所到達(dá)的解決問題的水平，也就是通過教學(xué)所獲得的潛力。這兩種水平的差異就是最近進(jìn)展區(qū)。布隆斯基〔蘇聯(lián)〕強(qiáng)調(diào)兒童的共性統(tǒng)一性和對兒童心理進(jìn)展整體綜合爭論。魯賓斯坦〔蘇聯(lián)〕確立了心理與活動相統(tǒng)一的原理?！蔡K聯(lián)1901-1977一爭論持續(xù)了15年之久，其成果直接推動了本國的學(xué)制和課程改革，并且還編寫了幾本《年齡與教育心理學(xué)》。改革傳統(tǒng)的小學(xué)教學(xué)體制的試驗教學(xué)爭論，提出三條教學(xué)的的原則。加里培林〔蘇聯(lián)，提出“智力活動按階段形成”理論，該過程包換五個階段：活動的定向階段、物質(zhì)化活動階段、有聲的外部語言階段、無聲的外部語言階段和內(nèi)部語言階段；稱留意為“智力監(jiān)視動作達(dá)維多夫〔蘇聯(lián)教學(xué)中的概括類型”理論。批判教育學(xué)，2070年月的一種教育思潮，代表人物有美國的鮑爾斯、金蒂斯，法國的布迪厄《教。文化教育學(xué)又稱精神教育學(xué)，消滅在19世紀(jì)末德國，代表人物有狄爾泰、斯普朗格、利特等人，主要代表著作有狄爾泰的、斯普朗格的《教、利特的《職業(yè)陶冶、專業(yè)教育、人的陶冶》等?？鬃?，論述了環(huán)境與教育對兒童心理的作用“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是樂觀的思維過程。主見?？鬃犹崃恕笆?、富、教”的觀點(diǎn)，認(rèn)為是治國的三個要素。提出“其身正，不令則行，其身不正，雖令不從。墨子，以“兼愛，非攻”為教，留意運(yùn)用科學(xué)技術(shù)傳習(xí)，對于學(xué)問的理解，主要有“親知、聞知、說知”三種途徑。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是樂觀的思維過程。道家的教育思想，主見“棄圣絕智回歸自然性，一切任其自然，便是最好的教育。荀子，依據(jù)人的生疏過程把學(xué)習(xí)過程分為“聞見”、“征知”、“行”；外鑠論。威爾遜〔美1929—〕“基因復(fù)制”看做是打算人的一切行為的本質(zhì)力氣。〔美1880—1961〕人的進(jìn)展挨次受基因機(jī)能不對稱的原則、個體成熟的原則、自我調(diào)整原則。梅伊曼，1901《試驗教育學(xué)綱要》。拉伊，1907《試驗教育學(xué)》一書，系統(tǒng)闡釋了試驗教育思想。拉伊是德國“試驗教育學(xué)”的奠基人之一。試驗教育學(xué)所強(qiáng)調(diào)的定量爭論成為20世紀(jì)教育學(xué)爭論的一個根本范式。〔1915—〕當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)派和構(gòu)造主義教育思想人的知覺、學(xué)習(xí)、思維、記憶等一系列爭論。教學(xué)理論是“在某種意義上的商定俗成的通例,它說明有關(guān)最有效地獲得學(xué)問與技能的方法的規(guī)章?！贝碜鳌督逃^程》。他的理論常被稱為認(rèn)知—構(gòu)造論或認(rèn)知—覺察說。加涅，提出信息加工學(xué)習(xí)論，他認(rèn)為學(xué)習(xí)過程是對信息的承受和使用的過程，學(xué)習(xí)是主體與環(huán)境相互作用的結(jié)果。他把學(xué)習(xí)過程劃分為八個階段：動機(jī)階段、了解階段、獲得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、操作階段、反響階段1970年，他依據(jù)學(xué)習(xí)的簡繁水平不同，提出了八類學(xué)習(xí)：信號學(xué)習(xí)、刺激—反響學(xué)習(xí)、連鎖學(xué)習(xí)、言語聯(lián)想學(xué)1971年，他做了修正，分類為：連鎖學(xué)習(xí)、區(qū)分學(xué)習(xí)、具體概念學(xué)習(xí)、定義概念學(xué)習(xí)、規(guī)章的學(xué)習(xí)、解決問題的學(xué)習(xí)。1977年，他又依據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)后所獲得的各種力氣，把學(xué)習(xí)結(jié)果分為五類：言語信息的學(xué)習(xí)、才智技能的學(xué)習(xí)、認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)、態(tài)度的學(xué)習(xí)、動作技能的學(xué)習(xí)。舒爾茨〔美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家〕人力資本理論:人力資本是經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵。教育是形成人力資本的重要因素，1960年創(chuàng)立該理論。布拉梅爾德〔美1904－〕社會改造主義課程論流派的代表人物。托爾曼〔美1886～1959〕提出心理人的概念，行為主義的代表，目的行為主義的創(chuàng)始人，力圖客觀了解行為的目的性。對學(xué)習(xí)心理學(xué)有較大的奉獻(xiàn)，提出整體行為模式和中介變量的概念，彌補(bǔ)華生古典行為主義的缺陷。并建構(gòu)符號完形理論，也成為認(rèn)知心認(rèn)知—目的論，他的學(xué)習(xí)理論有兩大特點(diǎn)：一切學(xué)習(xí)都是有目的的活動；為到達(dá)學(xué)習(xí)目的，必需對學(xué)習(xí)條件進(jìn)展認(rèn)知。馮特〔1832—1920〕1879標(biāo)志著心理學(xué)始人，構(gòu)造主義學(xué)派。52.鐵欽納〔1867—1927〕構(gòu)造主義流派。詹姆斯〔1842—1910〕機(jī)能主義心理學(xué)流派。華生〔1878—1958〕行為主義心理學(xué)學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)化論。斯金納〔美1904—1990〕行為主義心理學(xué)代表人物。操作條件作用理論韋特海默〔德1880—1943〕格式塔心理學(xué)流派，他發(fā)表的論文《似動現(xiàn)象試驗爭論》，標(biāo)志著這一學(xué)派的興起?？晾铡驳?887—1967〕格式塔心理學(xué)關(guān)系轉(zhuǎn)換理論，支持該理論的試驗是苛勒1929年進(jìn)展的“小雞覓食”試驗，該理論強(qiáng)調(diào)頓悟是學(xué)習(xí)遷移的一個打算因素。考夫卡〔德〕格式塔心理學(xué)流派弗洛伊德〔1856—1939〕精神分析學(xué)派。內(nèi)。人格學(xué)說是弗洛伊德理論中的核心成分。他認(rèn)為人格是由本我、自我、超我三局部構(gòu)成的；他將兒童性心理進(jìn)展分為〕、埋伏期、生殖器。奈塞爾〔美〕1967年發(fā)表《認(rèn)知心理學(xué)》一書，標(biāo)志著現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的正式誕生。泰勒，美國俄亥俄州立大學(xué)，課程目標(biāo)理論，1949年出版《課程與教育的根本原理》,是“當(dāng)今學(xué)習(xí)目標(biāo)之父”布盧姆〔美〕《教育目標(biāo)分類》《人類的特征與學(xué)習(xí)》是他的代表作。他分析課堂教學(xué)活動中學(xué)生的各種學(xué)習(xí)，從教育目標(biāo)角度分為認(rèn)知、情感和動作技能三大領(lǐng)域，并對每一領(lǐng)域從低到高列成假設(shè)干層次。布盧姆將認(rèn)知學(xué)習(xí)分為以下門類：學(xué)問、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評價。安德森，現(xiàn)代行為主義教育心理學(xué)家。廖世承，1924年，編寫了我國第一本《教育心理學(xué)》。奧蘇貝〔伯〕爾〔美〕教育心理學(xué)家。提出認(rèn)知—承受學(xué)習(xí)論，首先，依據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)展的方式，學(xué)習(xí)分為承受學(xué)習(xí)和覺察學(xué)習(xí)。其次，依據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有學(xué)問構(gòu)造的關(guān)有意義的承受學(xué)習(xí)。意義學(xué)習(xí)分認(rèn)知構(gòu)造遷移理論，認(rèn)為任何有意義的學(xué)習(xí)都是在原有學(xué)習(xí)根底之上進(jìn)展的，有意義的學(xué)習(xí)中有確定的遷移。班杜拉〔美〕自我效能感理論,自我效能感指人對自己是否能夠成功地進(jìn)展某一成就行為的主觀推斷，它與自我力氣感是同義的；提出進(jìn)一步進(jìn)展條件反射理論；提出社會學(xué)習(xí)理論，是將行為主義的學(xué)習(xí)理論應(yīng)用于品德學(xué)習(xí)中。他將強(qiáng)化分為三種類型：直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化、自我強(qiáng)化；他把行為主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用于品德學(xué)習(xí)中，通過試驗提示出典范對學(xué)生行為的巨大影響?！?874—1949〕1903年出版了《教育心理學(xué)》一書，1913——1914年將其擴(kuò)展為三卷本的《教育心理學(xué)包括，他提出了學(xué)習(xí)遵循的三條重要原則：預(yù)備律、練習(xí)律、效果律。副律也叫學(xué)習(xí)原則，共有五條：多重反響原“教育心理學(xué)“共。高爾頓〔英〕人類學(xué)家心理學(xué)家，遺傳打算論，夸大了遺傳素養(yǎng)在個體進(jìn)展中的作用，無視了后天環(huán)境的作用。霍爾〔美〕是美國第一個心理學(xué)博士，著名兒童心理學(xué)家，復(fù)演理論。兒童誕生后，心理的進(jìn)展就是人類的進(jìn)化過程再現(xiàn)。埃里克森〔美〕八階段理論，他把人格進(jìn)展看作是一個漸進(jìn)的過程，并將其擴(kuò)展到人的生命全程，認(rèn)為人格的進(jìn)展要經(jīng)受挨次不變的八個階段。一、根本的信任感與根本的不信任感—5歲；二、自主感對恥辱感與疑心23歲；三、主動感對內(nèi)疚感4—5歲；四、勤歷感對自卑感611歲；五、自我同一性對角色混亂1—18歲六、親切感對孤獨(dú)感〔成年早期；七、生殖感對停滯感〔成年中期；八、自我整合對無望感〔成年晚期。鮑姆寧，將父母的教養(yǎng)行為分成專制型、放縱型和民主型三種教養(yǎng)模式。威特金〔美〕認(rèn)知風(fēng)格差異有場獨(dú)立型、場依存型。吉爾福特，認(rèn)知風(fēng)格差異有輻合型、發(fā)散型。他于1967年創(chuàng)立了智力三維構(gòu)造模型理論，認(rèn)為智力構(gòu)造應(yīng)從操作、內(nèi)容、產(chǎn)物三個維度去考慮。杰羅姆·卡根，認(rèn)知風(fēng)格差異有深思型、沖動型戈登·帕斯克〔英〕認(rèn)知風(fēng)格差異有整體性和系列性?？枴s格，認(rèn)知風(fēng)格差異有內(nèi)傾和外傾。馬洛斯〔美需要層次理論安全需要、歸屬與愛的需要、敬重的需要、認(rèn)知的需要、審美的需要、自我實現(xiàn)的需要羅杰斯〔美〕人本主義心理學(xué)活動的根本條件。他提倡“非指導(dǎo)性”模式，其較少有“直接性、命令性、指示性”等1942年，羅杰斯在他的第一部心理學(xué)著作《詢問與心理治療》中提出“當(dāng)事人為中心”的療法。赫布“感知剝奪”試驗。艾賓浩斯〔德〕德國心理學(xué)家，提出遺忘的速度?！灿⒂睦韺W(xué)家，1958年提出過濾器理論特瑞斯曼〔美〕美國心理學(xué)家，1960年提出衰減模型理論。德烏茲，提出反響選擇模型理論。笛卡兒〔法〕17世紀(jì)法國哲學(xué)家，提出了反射的概念。巴甫洛夫〔俄〕生理學(xué)家和心理學(xué)家，提出反射分為兩種，即非條件反射和條件反射。晚年的時候提出兩種信號系統(tǒng)學(xué)說；提出動力定型心情理論。馮中良〔中國〕心理學(xué)家，把心智技能的形成概括成為三個根本階段，即原型定向、原型操作、和原型內(nèi)化。羅森塔爾〔美，心理學(xué)家〕羅森塔爾效應(yīng)，又稱皮格馬利翁效應(yīng)，是指由教師對學(xué)生的進(jìn)展抱以期盼和寵愛而使學(xué)生消滅相應(yīng)進(jìn)展的現(xiàn)象。費(fèi)斯廷格〔社會心理學(xué)家〕1957年，提出認(rèn)知失調(diào)理論，是指在一般狀況下，人們需要維持自己的觀點(diǎn)和信念的全都，以保持心理平衡；假設(shè)在人們的觀點(diǎn)或信念中表現(xiàn)出不致，就會產(chǎn)生認(rèn)知失調(diào)。蔡加尼克〔心理學(xué)家〕1927年覺察蔡加尼克效應(yīng)已完成的工作的記憶的現(xiàn)象。沃爾帕，首創(chuàng)系統(tǒng)脫敏法。賈德，在學(xué)習(xí)遷移中提出閱歷類化理論，1908年進(jìn)展“水下?lián)舭小苯?jīng)典試驗。沃爾夫，提出形式訓(xùn)練說，形式訓(xùn)練說是為代表官能心理學(xué)為根底。麥基奇，麥基奇等人把學(xué)習(xí)策略分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、資源治理策略。普里馬克原理，是指用高頻的活動去強(qiáng)化代步的活動，就是用孩子寵愛干的事情作為一種強(qiáng)化手段，刺激孩子做出他們本身不寵愛但卻是父母期望他們