統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)《孔雀東南飛》課件

孔雀東南飛（并序）孔雀東南飛1統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)《孔雀東南飛》課件2孔雀東南飛飛到天涯去不回千般戀愛(ài)萬(wàn)種柔情相思成灰心碎的時(shí)候秋聲格外讓人悲天若不盡人意我愿生死相隨大江上下殘照斜陽(yáng)萬(wàn)物低垂情深的時(shí)候哪種離別不傷悲這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì)我愿有情人共飲一江水紅塵外柔情內(nèi)有沒(méi)有斷腸的淚但求真心以對(duì)今生何懼何悔孔雀東南飛飛到天涯去不回3選自南朝宋代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》卷一，原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》。

《孔雀東南飛》是保存下來(lái)的我國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是古樂(lè)府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱“樂(lè)府雙璧”。“樂(lè)府”，是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署，它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)歌來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)演奏時(shí)用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后的一種新詩(shī)體。選自南朝宋代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》卷一，原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻4聽(tīng)課文錄音,完成下列問(wèn)題要求：（１）聽(tīng)的過(guò)程中，對(duì)照書下注釋,盡可能讀通、讀懂全詩(shī)。（2）注意字的讀音。聽(tīng)課文錄音,完成下列問(wèn)題5自縊徘徊箜篌公姥槌床伶俜縈繡腰襦葳蕤遺施躡絲履玳瑁紈素磐石拊掌窈窕否泰要絡(luò)繹鴻鵠躑躅幡青驄馬赍錢鮭珍榻晻晻摧藏仕宦華山傍自縊徘徊箜篌公姥槌床6自縊（yì）徘徊（páihuái)箜篌（kōnghóu）公姥（mǔ）槌（chuí）床伶俜（líng)(pīng）縈(yíng)繡腰襦(rú)葳蕤(wēiruí)遺（wèi）施躡(niè)絲履(lǚ)玳瑁(dàimào)紈(wán)素磐(pán)石拊(fǔ)掌窈窕(yǎotiǎo)否(pǐ)泰要（yāo）絡(luò)繹(yì)鴻鵠(hú)躑躅(zhízhú)幡（fān）青驄(cōng)馬赍(jī)錢鮭（xié）珍榻（tà）

晻晻(y?n)摧藏(zàng)仕宦(huàn)華山傍（páng）自縊（yì）徘徊（páihuái)箜篌（k7偏義復(fù)詞詞語(yǔ)知識(shí)陟罰臧否，不宜異同——《出師表》便可白公姥，及時(shí)相遣歸。晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。我有親父兄，性情暴如雷。我有親父母，逼迫兼弟兄其日牛馬嘶偏義復(fù)詞詞語(yǔ)知識(shí)陟罰臧否，不宜異同——《出師表》便8一詞多義見(jiàn)賤妾留空房，相見(jiàn)常日稀。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躇。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見(jiàn)愁煎迫。臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王，……君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)。蘭芝初還時(shí)，府吏見(jiàn)丁寧?！ā艾F(xiàn)”（動(dòng)詞）——表被動(dòng)，相當(dāng)于“被”

（副詞）——用在動(dòng)詞前，表示

對(duì)自己怎樣，可譯

為“我”（指代副詞——見(jiàn)面（動(dòng)詞）一詞多義見(jiàn)賤妾留空房，相見(jiàn)常日稀?！ā艾F(xiàn)”（動(dòng)詞）——表9相1及時(shí)相遣歸——單方2兒以薄祿相——相貌3會(huì)不相從許——你4好自相扶將——她婆婆5嬉戲莫相忘——我6誓天不相負(fù)——你蘭芝7不得便相許——你8登即相許和——她媒人9葉葉相交通——互相10相見(jiàn)常日稀——你11至于幽暗昏惑無(wú)物以相之——輔佐12悔相道之不察——觀察13久久莫相忘——單方相10

區(qū)區(qū)1何乃太區(qū)區(qū)——愚拙凡庸2感君區(qū)區(qū)懷——真情摯意，誠(chéng)摯3是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)——拳拳形容自己的私情4秦以區(qū)區(qū)之地—少，小5則區(qū)區(qū)與諸君——自稱的謙詞統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)《孔雀東南飛》課件11多謝后世人謝家事夫婿阿母謝之曰長(zhǎng)跪而謝之及花之既謝——告訴——辭別——謝罪推脫——謝罪道歉——凋謝謝——告訴謝12舉莫令事不舉——成舉言謂阿母——發(fā)舉世渾濁我獨(dú)清——全舉身赴清池——縱千斤之重，人不輕舉——舉起抬起舉孝廉，不行——推薦推舉舉13古今異義:1便可白公姥:告訴,稟告2汝豈得自由:自作主張3可憐體無(wú)比:可愛(ài)4卻與小姑別退出來(lái)5處分適兄意處置古今異義:1便可白公姥:告訴,稟告2汝豈得自由:自作146渠會(huì)永無(wú)緣:他7躡履相逢迎迎接8奄奄黃昏后暗沉沉的9葉葉相交通連接10汝是大家子大戶人家6渠會(huì)永無(wú)緣:他7躡履相逢迎迎接8奄奄黃昏后15詞類活用:1孔雀東南飛向東南2手巾掩口啼用手巾3卿當(dāng)日勝貴一天天地4自名秦羅敷取名,名叫5千萬(wàn)不復(fù)全保全詞類活用:1孔雀東南飛向東南2手巾掩口啼用手巾316寒食：清明前二日，冬至后一百五日。說(shuō)明劉蘭芝知書識(shí)理，有涵養(yǎng)。孔雀東南飛飛到天涯去不回參考：如《梁山伯與祝英臺(tái)》中的化蝶，《紅樓夢(mèng)》結(jié)尾處寶玉與寶釵的相見(jiàn)，《白蛇傳》中雷峰塔倒掉后母子相見(jiàn)，《孟姜女》中哭倒長(zhǎng)城與丈夫的尸骸相見(jiàn)等等；①大家看盛妝之后的蘭芝在與婆婆告別時(shí)說(shuō)了那些話？表現(xiàn)了蘭芝怎樣的性格特點(diǎn)？下面請(qǐng)同學(xué)們學(xué)習(xí)詩(shī)前小序，概括小序交待了哪些方面內(nèi)容？一生讀并概括。①大家看盛妝之后的蘭芝在與婆婆告別時(shí)說(shuō)了那些話？表現(xiàn)了蘭芝怎樣的性格特點(diǎn)？參考：如《梁山伯與祝英臺(tái)》中的化蝶，《紅樓夢(mèng)》結(jié)尾處寶玉與寶釵的相見(jiàn)，《白蛇傳》中雷峰塔倒掉后母子相見(jiàn)，《孟姜女》中哭倒長(zhǎng)城與丈夫的尸骸相見(jiàn)等等；她看清問(wèn)題，明白自己所處的環(huán)境，表現(xiàn)了一個(gè)普通人的人格的尊嚴(yán)。它是繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后的一種新詩(shī)體。1何乃太區(qū)區(qū)——愚拙凡庸它是繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后的一種新詩(shī)體。你贊同他們的說(shuō)法嗎？為什么？本詩(shī)的情節(jié)與現(xiàn)代小說(shuō)的情節(jié)有相同的結(jié)構(gòu)，包括開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局幾部分。剛性又立刻占據(jù)了蘭芝的靈魂，處于弱者和被壓迫者地位的那種凜然不可侵犯的尊嚴(yán)感在她心底升華，她決定以結(jié)束生命來(lái)表示最后的抗議，所以“仰頭”回答，很快便應(yīng)允了。盼黃泉有姻，能得鴛鴦交頸眠《孔雀東南飛》的結(jié)尾是怎樣的？文學(xué)作品中還有沒(méi)有與之類似的結(jié)尾的例子？這樣結(jié)尾有什么作用？（即直陳其事，反復(fù)敘說(shuō)，明明一句話可以說(shuō)完卻反復(fù)去說(shuō)）角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。這是一種鋪陳手法，又稱為“賦”。自縊（yì）徘徊（páihuái)箜篌（kōnghóu）6逆以煎我懷使…像受煎熬一樣7足以榮汝身使…受榮華8便利此月內(nèi)以…為最吉利寒食：清明前二日，冬至后一百五日。6逆以煎我懷使…像17古今年齡對(duì)照：

成年：男20歲，弱冠；女15歲，及笄。而立：30歲不惑：40歲知命：50歲花甲（耆）：60歲古?。?0歲耄耋：80—90歲期頤：100歲古今年齡對(duì)照：成年：男20歲，弱冠；女15歲，18中國(guó)古代傳統(tǒng)節(jié)日1.元日：正月初一日。2.人日：正月初七日。高適：“人日題詩(shī)寄草?！?.燈節(jié)（元宵節(jié)、上元）：正月十五日。朱淑貞：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝?！?.社日：春分前后，農(nóng)家祭社祈年的日子。杜甫：“田翁逼社日，邀我嘗春酒?！?.寒食：清明前二日，冬至后一百五日。6.端午：五月初五，屈原投江日。7.七夕（乞巧節(jié)）：農(nóng)歷七月初七日，舊時(shí)婦女在這天晚上用針作各種游戲。8.中秋：八月十五日。9.重陽(yáng)節(jié)：九月九日。10、除夕：一年最后一天晚上。中國(guó)古代傳統(tǒng)節(jié)日1.元日：正月初一日。19十二時(shí)辰表十二時(shí)夜半雞鳴平旦日出食時(shí)隅中日中日昃晡時(shí)日入黃昏人定時(shí)辰子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥現(xiàn)代時(shí)間23↓11↓33↓55↓77↓99↓1111↓1313↓1515↓1717↓1919↓2121↓23十二時(shí)辰表十夜雞平日食隅日日晡日黃人時(shí)子丑寅卯辰巳午未申酉戌20下面請(qǐng)同學(xué)們學(xué)習(xí)詩(shī)前小序，概括小序交待了哪些方面內(nèi)容？一生讀并概括。明確：小序交待故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事結(jié)局、作詩(shī)緣由。下面請(qǐng)同學(xué)們學(xué)習(xí)詩(shī)前小序，概括小序交待了哪些方面內(nèi)容？一生讀21本詩(shī)的情節(jié)與現(xiàn)代小說(shuō)的情節(jié)有相同的結(jié)構(gòu)，包括開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局幾部分。課下已給同學(xué)們布置了預(yù)習(xí)任務(wù)，請(qǐng)同學(xué)們理清故事情節(jié)發(fā)展線索，為情節(jié)發(fā)展的每一部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題。本詩(shī)的情節(jié)與現(xiàn)代小說(shuō)的情節(jié)有相同的結(jié)構(gòu)，包括開(kāi)端、發(fā)展、高潮22課文情節(jié)結(jié)構(gòu)

序曲：1段——托物起興，引出故事開(kāi)端：2—5段——蘭芝被遣發(fā)展：6—12段——夫妻誓別再發(fā)展：13—21段——蘭芝抗婚高潮、結(jié)局：22—31段——雙雙殉情尾聲：第32段——浪漫手法，告誡后人課文情節(jié)結(jié)構(gòu)序曲：1段——托物起興，引出故事23《孔雀東南飛》以時(shí)間為順序，按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述了一個(gè)令人蕩氣回腸、催人淚下的愛(ài)情悲劇。在這首詩(shī)中最光彩照人的形象就是劉蘭芝了，下面我們來(lái)重點(diǎn)研讀劉蘭芝的人物形象首先請(qǐng)同學(xué)們找出描寫劉蘭芝的重點(diǎn)段落，下面同學(xué)們快速瀏覽這幾段用最精煉的語(yǔ)言概括主要內(nèi)容《孔雀東南飛》以時(shí)間為順序，按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉242、蘭芝請(qǐng)遣8、自訴衷情9、臨行嚴(yán)妝10、拜別姑母12、夫妻誓別16、蘭芝據(jù)婚20、劉兄逼婚21、排場(chǎng)婚事26、生作死別30、以身殉情

2、蘭芝請(qǐng)遣8、自訴衷情9、臨行嚴(yán)妝10、拜別姑母1第2節(jié)：蘭芝請(qǐng)遣

①“十三能……十六誦詩(shī)書”說(shuō)明劉蘭芝是一個(gè)怎樣的人？多才多藝，知書達(dá)禮，富有教養(yǎng)。②“雞鳴…夜夜…三日斷五匹”說(shuō)明什么？

勤勞能干。第2節(jié)：蘭芝請(qǐng)遣①“十三能……十六誦詩(shī)書”說(shuō)明劉蘭芝是一26③“大人故嫌遲”這—“故”字可以反映出哪些內(nèi)容？既顯示了焦母的異常挑剔，也顯示了蘭芝洞察世情的聰慧。④蘭芝是不愿意離開(kāi)焦仲卿的，為何不等對(duì)方開(kāi)口便自請(qǐng)譴歸？不堪凌辱，對(duì)現(xiàn)實(shí)有清醒地認(rèn)識(shí)，明白焦母的意圖，深知譴歸之事已無(wú)可挽回。她沒(méi)有坐以待斃，等著被遣，而是主動(dòng)要求“遣歸”。變被動(dòng)為主動(dòng)，表現(xiàn)了蘭芝極強(qiáng)的自尊，積極維護(hù)自己的人格和自尊，個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)的特點(diǎn)。③“大人故嫌遲”這—“故”字可以反映出哪些內(nèi)容？278、自訴衷情仲卿對(duì)著她哭不成聲，一籌莫展，她便說(shuō)：“勿復(fù)重紛紜。”仲卿勸她回娘家，再圖后會(huì)，她便說(shuō)：“何言復(fù)來(lái)還！”這可以看出蘭芝的什么特點(diǎn)？她看清問(wèn)題，明白自己所處的環(huán)境，表現(xiàn)了一個(gè)普通人的人格的尊嚴(yán)。8、自訴衷情仲卿對(duì)著她哭不成聲，一籌莫展，她便說(shuō)：“勿復(fù)重28第9節(jié)：臨行嚴(yán)妝

新媳婦被遣這是很丟人的事，一般來(lái)說(shuō)被休回家可能會(huì)哭哭啼啼，蓬頭垢面，衣服不整，蘭芝為何沒(méi)這樣反而要“嚴(yán)妝”呢？并且還“事事四五通”呢？作者著重寫裝束和儀容，有何用意？請(qǐng)同學(xué)們思考，同桌之間可以交流。第9節(jié)：臨行嚴(yán)妝嚴(yán)妝是劉蘭芝一貫的習(xí)慣，愛(ài)美的表現(xiàn)。說(shuō)明劉蘭芝知書識(shí)理，有涵養(yǎng)。它的作用是表現(xiàn)劉蘭芝的自尊、外柔內(nèi)剛。我認(rèn)為這里正說(shuō)明她沉著、鎮(zhèn)靜，臨陣不亂。這里也可看出劉蘭芝內(nèi)心的不平靜，甚至是痛苦，正因?yàn)槿绱耍艜?huì)有“事事四五通”的表現(xiàn)嚴(yán)妝是劉蘭芝一貫的習(xí)慣，愛(ài)美的表現(xiàn)。第10節(jié)：拜母別姑

①大家看盛妝之后的蘭芝在與婆婆告別時(shí)說(shuō)了那些話？表現(xiàn)了蘭芝怎樣的性格特點(diǎn)？“昔作女兒時(shí)，生小出野里，本子無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子”門第有懸殊有自知之明，仍不卑不亢的說(shuō)話?！笆苣稿X帛多，不堪母驅(qū)使”變現(xiàn)了他的通情達(dá)理，柔中有剛，有理有節(jié)，從容鎮(zhèn)定。

第10節(jié)：拜母別姑②姑嫂關(guān)系本不易相處，可是蘭芝“卻與小姑別”時(shí)卻“淚落連珠子”，這說(shuō)明什么？蘭芝與小姑關(guān)系融洽，正表現(xiàn)了她的友愛(ài)善良，懂禮儀、易相處。②姑嫂關(guān)系本不易相處，可是蘭芝“卻與小姑別”時(shí)卻“淚落連珠子3220、劉兄逼婚哥哥逼婚時(shí)，為什么仰頭應(yīng)允了？表現(xiàn)了蘭芝怎樣的特點(diǎn)/？剛性又立刻占據(jù)了蘭芝的靈魂，處于弱者和被壓迫者地位的那種凜然不可侵犯的尊嚴(yán)感在她心底升華，她決定以結(jié)束生命來(lái)表示最后的抗議，所以“仰頭”回答，很快便應(yīng)允了。“處分適兄意，那得任自專”——外柔內(nèi)剛，自有主意，忠于愛(ài)情。20、劉兄逼婚哥哥逼婚時(shí)，為什么仰頭應(yīng)允了？表現(xiàn)了蘭芝怎樣的3321、排場(chǎng)婚事這個(gè)悲劇故事里，女主人公劉蘭芝最具人格魅力，主要塑造了這一人物形象?？墒亲髡卟幌ЧP墨，濃墨重彩，寫太守辦喜事豪華排場(chǎng)，難道這一段描寫對(duì)劉蘭芝形象的塑造也有作用嗎？21、排場(chǎng)婚事這個(gè)悲劇故事里，女主人公劉蘭芝最具人格魅力，主34反襯劉蘭芝的對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不移的品格。襯托出劉蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操，她對(duì)仲卿的愛(ài)和忠貞經(jīng)得起任何嚴(yán)峻的考驗(yàn)。反襯劉蘭芝的對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不移的品格。襯托出劉蘭芝不為富貴所動(dòng)的3526、生作死別對(duì)愛(ài)情的忠貞，善解人意30、以身殉情最激烈的反抗，寧為玉碎，不為瓦全。舉身赴清池”，沒(méi)有一點(diǎn)遲疑和猶豫。她從來(lái)沒(méi)有向惡劣的環(huán)境低頭。26、生作死別36劉蘭芝性格概括形體美足、頭、腰、耳、指、口、步精妙世無(wú)雙品質(zhì)美勤勞：與丈夫別善良：與小姑別達(dá)禮：與婆婆別精神美-反抗性焦母劉兄-剛強(qiáng)完美多才多藝美麗善良外柔內(nèi)剛、知書達(dá)禮、忠于愛(ài)情。在小康人家生長(zhǎng)起來(lái)的有主見(jiàn)的女子。劉蘭芝性格概括形體美足、頭、腰、耳、指、口、步精妙世無(wú)雙品質(zhì)37（２）焦仲卿與劉蘭芝相比，有哪些同異處？（２）焦仲卿與劉蘭芝相比，有哪些同異處？38焦仲卿下馬入車中，低頭共耳語(yǔ)

誓不相隔卿，且暫還家去

吾今且赴府，不久當(dāng)還歸

誓天不相負(fù)

府吏默無(wú)聲，再拜還入戶

舉言謂新婦，哽咽不能語(yǔ)

我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母

卿但暫還家，吾今且報(bào)府

兒今日冥冥，令母在后單故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神命如南山石，四體康且直忠貞軟弱孝順是籠子里長(zhǎng)大的金絲鳥(niǎo)，是一個(gè)忠于愛(ài)情、性格有所發(fā)展的人物形象。分組討論、性格概括（2）焦仲卿下馬入車中，低頭共耳語(yǔ)

誓不相隔卿，且暫還家去39（３）同是封建家長(zhǎng)制的代表，焦母與劉兄的思想性格有何差別？（３）同是封建家長(zhǎng)制的代表，焦母與劉兄的思想性格有何差別？40焦母三日斷五匹，大人故嫌遲

非為織作遲，君家婦難為

此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由

吾意久懷忿，汝豈得自由

阿母得聞之，槌床便大怒

小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)

吾已失恩意，會(huì)不相從許東家有賢女，自名秦羅敷

可憐體無(wú)比，阿母為汝求

便可速遣之，遣去慎莫留

挑剔、刁鉆蠻橫、獨(dú)斷專行軟硬兼施是封建家長(zhǎng)制、封建禮教的代表分組討論、性格概括（3）焦母三日斷五匹，大人故嫌遲

非為織作遲，君家婦難為此婦無(wú)41劉兄我有親父兄，性行暴如雷

恐不任我意，逆以煎我懷——側(cè)面描寫

阿兄得聞之，悵然心中煩

舉言謂阿妹，作計(jì)何不量

先嫁得府吏，后嫁得郎君

否泰如天地，足以榮汝身

不嫁義郎體，其往欲何云——正面描寫

粗暴貪婪趨炎附勢(shì)一個(gè)典型市儈。分組討論、性格概括（4）鑒賞人物方法：1、依據(jù)作品語(yǔ)言2、結(jié)合社會(huì)環(huán)境劉兄我有親父兄，性行暴如雷

恐不任我意，逆以煎我懷阿兄得聞42人物形象總結(jié)焦仲卿焦家焦母愛(ài)情理想劉蘭之劉家劉兄封建家長(zhǎng)制矛盾沖突年輕美貌多才多藝勤勞能干堅(jiān)強(qiáng)自重忠于愛(ài)情外柔內(nèi)剛識(shí)禮儀有教養(yǎng)忠于愛(ài)情善良孝順外柔內(nèi)剛蠻橫無(wú)理獨(dú)斷專行見(jiàn)利忘義尖酸刻薄人物形象總結(jié)焦仲卿焦家焦母愛(ài)情理想劉蘭之劉家劉兄封建家長(zhǎng)制矛43深入探究，領(lǐng)悟文章中心深入探究，領(lǐng)悟文章中心441.本詩(shī)開(kāi)頭兩句游離情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩(shī)營(yíng)造一種凄慘纏綿的悲劇氣氛，且起統(tǒng)攝全篇、引出下文的作用2.第2段從13歲說(shuō)道17歲，一一道來(lái)，是否太煩瑣？它與情節(jié)發(fā)展有何關(guān)系？不煩瑣。這是一種鋪陳手法，又稱為“賦”。（即直陳其事，反復(fù)敘說(shuō)，明明一句話可以說(shuō)完卻反復(fù)去說(shuō)）意在強(qiáng)調(diào)蘭之從小聰明能干、多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭之被逐作鋪墊，以引起讀者的同情。1.本詩(shī)開(kāi)頭兩句游離情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？45從詩(shī)中再找出運(yùn)用“鋪排”的文字劉蘭之（第2節(jié)）縱向鋪排聰明能干多才多藝（第9節(jié)）橫向鋪排臨別“嚴(yán)妝”沉著冷靜鎮(zhèn)定自若（21節(jié)）準(zhǔn)備婚事不為富貴所動(dòng)反襯痛苦凄涼從詩(shī)中再找出運(yùn)用“鋪排”的文字劉蘭之（第2節(jié)）聰明能干（第9464、劉蘭芝被驅(qū)逐的根本原因是什么《禮記》載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！薄抖Y記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”“天下無(wú)不是之父母”文中焦母遣歸劉蘭芝的理由是“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”，也就是“七出”中的第一條，“不順父母去”。但劉蘭芝的表現(xiàn)真的如焦母所言嗎？你的根據(jù)是什么？你認(rèn)為劉蘭芝被驅(qū)逐的原因是什么？先獨(dú)自思考，再同桌討論交流。4、劉蘭芝被驅(qū)逐的根本原因是什么《禮記》載：“婦有七去：47關(guān)于劉蘭芝被驅(qū)逐的原因，有幾種說(shuō)法介紹給大家。你贊同他們的說(shuō)法嗎？為什么？說(shuō)法之一：劉蘭芝和焦仲卿結(jié)婚幾年了，沒(méi)有子女，焦母以這條理由驅(qū)逐劉蘭芝。在封建社會(huì)，因?yàn)獒t(yī)療條件有限，男子在社會(huì)中處于中心地位，所以一旦沒(méi)有子女，人們就會(huì)把這種罪過(guò)歸結(jié)到婦女身上。說(shuō)法之二：劉蘭芝被驅(qū)逐自己也應(yīng)該有一定責(zé)任。如果劉蘭芝象王熙鳳那樣會(huì)處理人際關(guān)系，恐怕和焦母的矛盾也不至于這樣激化。從課文中來(lái)看，蘭芝請(qǐng)求自遣，一方面看出她有強(qiáng)烈的自尊心，另一方面也可以看出她的性格很剛烈，這樣的性格處理人際關(guān)系是很難處理得當(dāng)?shù)?。關(guān)于劉蘭芝被驅(qū)逐的原因，有幾種說(shuō)法介紹給大家。你贊同他們的說(shuō)48說(shuō)法之三：劉蘭芝被焦母驅(qū)逐的原因可能是“子甚宜其妻，父母不悅，出?！庇矛F(xiàn)代弗洛伊德的學(xué)說(shuō)來(lái)解釋就是“母子情結(jié)”。用心理學(xué)家榮格的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是“集體無(wú)意識(shí)學(xué)說(shuō)”。從課文中來(lái)看，焦母成了寡婦后，和仲卿相依為命，在仲卿身上傾注了所有的情感。焦劉的夫妻情深引起焦母的無(wú)意識(shí)嫉妒，而且自古以來(lái)，中外婆媳矛盾在文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)。錢鐘書曾在《圍城》里寫道：“在西洋家庭里，丈母娘跟女婿間的爭(zhēng)斗是至今保持的古風(fēng)，我們中國(guó)家庭里婆婆和媳婦的敵視，也不輸于他們那樣久遠(yuǎn)的歷史?！绷硗獠茇凇对啊防铮槍?duì)又一個(gè)焦母和媳婦金子之間的相互敵視，曾借焦大星之口嘆道：“怪，為什么女人跟女人總玩不到一塊去呢？”由此看來(lái)，焦母的心理是一種無(wú)意識(shí)狀態(tài)，具有普遍性。說(shuō)法之三：劉蘭芝被焦母驅(qū)逐的原因可能是“子甚宜其妻，父母不悅495.古代封建社會(huì)婦女遭休棄被視為奇恥大辱，會(huì)遭人鄙視，為什么劉蘭芝被休后反而身價(jià)更高了？分組討論。5.古代封建社會(huì)婦女遭休棄被視為奇恥大辱，會(huì)遭人鄙視，為什么506.劉蘭芝這樣一位優(yōu)秀的女性，以死殉情太過(guò)遺憾。如果不死，她又該怎么辦呢？6.劉蘭芝這樣一位優(yōu)秀的女性，以死殉情太過(guò)遺憾。如果不死，她517.造成劉蘭芝和焦仲卿婚姻悲劇的原因是什么？解讀探究：討論劉、焦的婚姻悲劇首先應(yīng)從封建禮教和封建家長(zhǎng)制對(duì)青年男女幸福生活的迫害角度來(lái)考慮；其次還可從焦仲卿、劉蘭芝性格的角度來(lái)思考。答案.封建社會(huì)青年男女的婚姻完全是建立在“父母之命，媒妁之言”的基礎(chǔ)之上的，因此青年男女的生活命運(yùn)往往操縱在家長(zhǎng)手里，焦仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作小吏，養(yǎng)成了拘謹(jǐn)懦弱的個(gè)性，他忠于愛(ài)情，但不敢直接抗?fàn)?，只是消極反抗。劉蘭芝也不能擺脫兄長(zhǎng)的控制。最終以悲劇結(jié)束。7.造成劉蘭芝和焦仲卿婚姻悲劇的原因是什么？528.《孔雀東南飛》的結(jié)尾是怎樣的？文學(xué)作品中還有沒(méi)有與之類似的結(jié)尾的例子？這樣結(jié)尾有什么作用？8.《孔雀東南飛》的結(jié)尾是怎樣的？文學(xué)作品中還有沒(méi)有與之類似53參考：如《梁山伯與祝英臺(tái)》中的化蝶，《紅樓夢(mèng)》結(jié)尾處寶玉與寶釵的相見(jiàn)，《白蛇傳》中雷峰塔倒掉后母子相見(jiàn)，《孟姜女》中哭倒長(zhǎng)城與丈夫的尸骸相見(jiàn)等等；見(jiàn)解一：浪漫主義手法，反襯現(xiàn)實(shí)，警示世人，深化主題。見(jiàn)解二：符合“有情人終成眷屬”的民族審美心理，表明人們對(duì)“大團(tuán)圓”式結(jié)局的美好追求與向往。見(jiàn)解三：西方文論認(rèn)為中國(guó)的悲劇都有一個(gè)“光明的尾巴”，削弱了悲劇感人肺腑的悲劇力量，因此而稱中國(guó)沒(méi)有真正的悲劇參考：如《梁山伯與祝英臺(tái)》中的化蝶，《紅樓夢(mèng)》結(jié)尾處寶玉與寶54可是作者不惜筆墨，濃墨重彩，寫太守辦喜事豪華排場(chǎng)，難道這一段描寫對(duì)劉蘭芝形象的塑造也有作用嗎？紅塵外柔情內(nèi)有沒(méi)有斷腸的淚其次還可從焦仲卿、劉蘭芝性格的角度來(lái)思考。府吏默無(wú)聲，再拜還入戶

舉言謂新婦，哽咽不能語(yǔ)

我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母

卿但暫還家，吾今且報(bào)府耄耋：80—90歲第2段從13歲說(shuō)道17歲，一一道來(lái)，是否太煩瑣？它與情節(jié)發(fā)展有何關(guān)系？如果劉蘭芝象王熙鳳那樣會(huì)處理人際關(guān)系，恐怕和焦母的矛盾也不至于這樣激化。足、頭、腰、耳、指、口、步耄耋：80—90歲先獨(dú)自思考，再同桌討論交流。人肺腑的悲劇力量，因此而稱中國(guó)沒(méi)有真正的悲劇2感君區(qū)區(qū)懷——真情摯意，誠(chéng)摯“樂(lè)府”，是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署，它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)歌來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)演奏時(shí)用。社日：春分前后，農(nóng)家祭社祈年的日子。見(jiàn)解二：符合“有情人終成眷屬”的民族審美心理，表明人們對(duì)“大團(tuán)圓”見(jiàn)解二：符合“有情人終成眷屬”的民族審美心理，表明人們對(duì)“大團(tuán)圓”變被動(dòng)為主動(dòng)，表現(xiàn)了蘭芝極強(qiáng)的自尊，積極維護(hù)自己的人格和自尊，個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)的特點(diǎn)。君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)。繡腰襦葳蕤遺施躡絲履玳瑁紈素7不得便相許——你8登即相許和——她媒人剛性又立刻占據(jù)了蘭芝的靈魂，處于弱者和被壓迫者地位的那種凜然不可侵犯的尊嚴(yán)感在她心底升華，她決定以結(jié)束生命來(lái)表示最后的抗議，所以“仰頭”回答，很快便應(yīng)允了。①大家看盛妝之后的蘭芝在與婆婆告別時(shí)說(shuō)了那些話？表現(xiàn)了蘭芝怎樣的性格特點(diǎn)？

故事以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的為矛盾沖突的線索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。詩(shī)歌主題可是作者不惜筆墨，濃墨重彩，寫太守辦喜事豪華排場(chǎng)，難道這一段55嘆人世無(wú)緣，空傳孔雀東南飛盼黃泉有姻，能得鴛鴦交頸眠

嘆人世無(wú)緣，空傳孔雀東南飛盼黃泉有姻，能得鴛鴦交頸眠56

幾百年后，《梁山伯與祝英臺(tái)》彩虹萬(wàn)里百花開(kāi)，蝴蝶雙雙對(duì)對(duì)來(lái)，天荒地老心不變，梁山伯與祝英臺(tái)。白居易《長(zhǎng)恨歌》在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。幾百年后，《梁山伯與祝英臺(tái)》彩虹萬(wàn)里百花開(kāi)，蝴蝶雙雙對(duì)對(duì)57

又幾百年后，一個(gè)叫沈園的地方，一個(gè)叫陸游的詩(shī)人，娶了一個(gè)叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對(duì)神仙眷屬。然而，這一切，并不隨陸母之意，逼迫夫妻離異。幾年后的一個(gè)春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨(dú)游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。又幾百年后，一個(gè)叫沈園的地方，一個(gè)叫陸游的詩(shī)人，娶了一58

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)。春如舊，人空瘦，淚痕紅邑鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫?！懹?/p>

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜欄。難！難！難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞！瞞！瞞！——唐婉紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒59

千年過(guò)去了，這樣的悲劇并沒(méi)有隨著古人沉痛的悲告而終結(jié)，勞燕分飛的《釵頭鳳》仍在上演著……

悲劇的魅力，在于它毀滅的美；悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠(yuǎn)的生活。千年過(guò)去了，這樣的悲劇并沒(méi)有隨著古人沉痛的悲告而終結(jié)60孔雀東南飛（并序）孔雀東南飛61統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)《孔雀東南飛》課件62孔雀東南飛飛到天涯去不回千般戀愛(ài)萬(wàn)種柔情相思成灰心碎的時(shí)候秋聲格外讓人悲天若不盡人意我愿生死相隨大江上下殘照斜陽(yáng)萬(wàn)物低垂情深的時(shí)候哪種離別不傷悲這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì)我愿有情人共飲一江水紅塵外柔情內(nèi)有沒(méi)有斷腸的淚但求真心以對(duì)今生何懼何悔孔雀東南飛飛到天涯去不回63選自南朝宋代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》卷一，原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》。

《孔雀東南飛》是保存下來(lái)的我國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是古樂(lè)府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱“樂(lè)府雙璧”?！皹?lè)府”，是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署，它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)歌來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)演奏時(shí)用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后的一種新詩(shī)體。選自南朝宋代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》卷一，原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻64聽(tīng)課文錄音,完成下列問(wèn)題要求：（１）聽(tīng)的過(guò)程中，對(duì)照書下注釋,盡可能讀通、讀懂全詩(shī)。（2）注意字的讀音。聽(tīng)課文錄音,完成下列問(wèn)題65自縊徘徊箜篌公姥槌床伶俜縈繡腰襦葳蕤遺施躡絲履玳瑁紈素磐石拊掌窈窕否泰要絡(luò)繹鴻鵠躑躅幡青驄馬赍錢鮭珍榻晻晻摧藏仕宦華山傍自縊徘徊箜篌公姥槌床66自縊（yì）徘徊（páihuái)箜篌（kōnghóu）公姥（mǔ）槌（chuí）床伶俜（líng)(pīng）縈(yíng)繡腰襦(rú)葳蕤(wēiruí)遺（wèi）施躡(niè)絲履(lǚ)玳瑁(dàimào)紈(wán)素磐(pán)石拊(fǔ)掌窈窕(yǎotiǎo)否(pǐ)泰要（yāo）絡(luò)繹(yì)鴻鵠(hú)躑躅(zhízhú)幡（fān）青驄(cōng)馬赍(jī)錢鮭（xié）珍榻（tà）

晻晻(y?n)摧藏(zàng)仕宦(huàn)華山傍（páng）自縊（yì）徘徊（páihuái)箜篌（k67偏義復(fù)詞詞語(yǔ)知識(shí)陟罰臧否，不宜異同——《出師表》便可白公姥，及時(shí)相遣歸。晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。我有親父兄，性情暴如雷。我有親父母，逼迫兼弟兄其日牛馬嘶偏義復(fù)詞詞語(yǔ)知識(shí)陟罰臧否，不宜異同——《出師表》便68一詞多義見(jiàn)賤妾留空房，相見(jiàn)常日稀。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躇。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見(jiàn)愁煎迫。臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王，……君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)。蘭芝初還時(shí)，府吏見(jiàn)丁寧?！ā艾F(xiàn)”（動(dòng)詞）——表被動(dòng)，相當(dāng)于“被”

（副詞）——用在動(dòng)詞前，表示

對(duì)自己怎樣，可譯

為“我”（指代副詞——見(jiàn)面（動(dòng)詞）一詞多義見(jiàn)賤妾留空房，相見(jiàn)常日稀。——通“現(xiàn)”（動(dòng)詞）——表69相1及時(shí)相遣歸——單方2兒以薄祿相——相貌3會(huì)不相從許——你4好自相扶將——她婆婆5嬉戲莫相忘——我6誓天不相負(fù)——你蘭芝7不得便相許——你8登即相許和——她媒人9葉葉相交通——互相10相見(jiàn)常日稀——你11至于幽暗昏惑無(wú)物以相之——輔佐12悔相道之不察——觀察13久久莫相忘——單方相70

區(qū)區(qū)1何乃太區(qū)區(qū)——愚拙凡庸2感君區(qū)區(qū)懷——真情摯意，誠(chéng)摯3是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)——拳拳形容自己的私情4秦以區(qū)區(qū)之地—少，小5則區(qū)區(qū)與諸君——自稱的謙詞統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)《孔雀東南飛》課件71多謝后世人謝家事夫婿阿母謝之曰長(zhǎng)跪而謝之及花之既謝——告訴——辭別——謝罪推脫——謝罪道歉——凋謝謝——告訴謝72舉莫令事不舉——成舉言謂阿母——發(fā)舉世渾濁我獨(dú)清——全舉身赴清池——縱千斤之重，人不輕舉——舉起抬起舉孝廉，不行——推薦推舉舉73古今異義:1便可白公姥:告訴,稟告2汝豈得自由:自作主張3可憐體無(wú)比:可愛(ài)4卻與小姑別退出來(lái)5處分適兄意處置古今異義:1便可白公姥:告訴,稟告2汝豈得自由:自作746渠會(huì)永無(wú)緣:他7躡履相逢迎迎接8奄奄黃昏后暗沉沉的9葉葉相交通連接10汝是大家子大戶人家6渠會(huì)永無(wú)緣:他7躡履相逢迎迎接8奄奄黃昏后75詞類活用:1孔雀東南飛向東南2手巾掩口啼用手巾3卿當(dāng)日勝貴一天天地4自名秦羅敷取名,名叫5千萬(wàn)不復(fù)全保全詞類活用:1孔雀東南飛向東南2手巾掩口啼用手巾376寒食：清明前二日，冬至后一百五日。說(shuō)明劉蘭芝知書識(shí)理，有涵養(yǎng)?？兹笘|南飛飛到天涯去不回參考：如《梁山伯與祝英臺(tái)》中的化蝶，《紅樓夢(mèng)》結(jié)尾處寶玉與寶釵的相見(jiàn)，《白蛇傳》中雷峰塔倒掉后母子相見(jiàn)，《孟姜女》中哭倒長(zhǎng)城與丈夫的尸骸相見(jiàn)等等；①大家看盛妝之后的蘭芝在與婆婆告別時(shí)說(shuō)了那些話？表現(xiàn)了蘭芝怎樣的性格特點(diǎn)？下面請(qǐng)同學(xué)們學(xué)習(xí)詩(shī)前小序，概括小序交待了哪些方面內(nèi)容？一生讀并概括。①大家看盛妝之后的蘭芝在與婆婆告別時(shí)說(shuō)了那些話？表現(xiàn)了蘭芝怎樣的性格特點(diǎn)？參考：如《梁山伯與祝英臺(tái)》中的化蝶，《紅樓夢(mèng)》結(jié)尾處寶玉與寶釵的相見(jiàn)，《白蛇傳》中雷峰塔倒掉后母子相見(jiàn)，《孟姜女》中哭倒長(zhǎng)城與丈夫的尸骸相見(jiàn)等等；她看清問(wèn)題，明白自己所處的環(huán)境，表現(xiàn)了一個(gè)普通人的人格的尊嚴(yán)。它是繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后的一種新詩(shī)體。1何乃太區(qū)區(qū)——愚拙凡庸它是繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后的一種新詩(shī)體。你贊同他們的說(shuō)法嗎？為什么？本詩(shī)的情節(jié)與現(xiàn)代小說(shuō)的情節(jié)有相同的結(jié)構(gòu)，包括開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局幾部分。剛性又立刻占據(jù)了蘭芝的靈魂，處于弱者和被壓迫者地位的那種凜然不可侵犯的尊嚴(yán)感在她心底升華，她決定以結(jié)束生命來(lái)表示最后的抗議，所以“仰頭”回答，很快便應(yīng)允了。盼黃泉有姻，能得鴛鴦交頸眠《孔雀東南飛》的結(jié)尾是怎樣的？文學(xué)作品中還有沒(méi)有與之類似的結(jié)尾的例子？這樣結(jié)尾有什么作用？（即直陳其事，反復(fù)敘說(shuō)，明明一句話可以說(shuō)完卻反復(fù)去說(shuō)）角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。這是一種鋪陳手法，又稱為“賦”。自縊（yì）徘徊（páihuái)箜篌（kōnghóu）6逆以煎我懷使…像受煎熬一樣7足以榮汝身使…受榮華8便利此月內(nèi)以…為最吉利寒食：清明前二日，冬至后一百五日。6逆以煎我懷使…像77古今年齡對(duì)照：

成年：男20歲，弱冠；女15歲，及笄。而立：30歲不惑：40歲知命：50歲花甲（耆）：60歲古?。?0歲耄耋：80—90歲期頤：100歲古今年齡對(duì)照：成年：男20歲，弱冠；女15歲，78中國(guó)古代傳統(tǒng)節(jié)日1.元日：正月初一日。2.人日：正月初七日。高適：“人日題詩(shī)寄草。”3.燈節(jié)（元宵節(jié)、上元）：正月十五日。朱淑貞：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝?！?.社日：春分前后，農(nóng)家祭社祈年的日子。杜甫：“田翁逼社日，邀我嘗春酒?！?.寒食：清明前二日，冬至后一百五日。6.端午：五月初五，屈原投江日。7.七夕（乞巧節(jié)）：農(nóng)歷七月初七日，舊時(shí)婦女在這天晚上用針作各種游戲。8.中秋：八月十五日。9.重陽(yáng)節(jié)：九月九日。10、除夕：一年最后一天晚上。中國(guó)古代傳統(tǒng)節(jié)日1.元日：正月初一日。79十二時(shí)辰表十二時(shí)夜半雞鳴平旦日出食時(shí)隅中日中日昃晡時(shí)日入黃昏人定時(shí)辰子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥現(xiàn)代時(shí)間23↓11↓33↓55↓77↓99↓1111↓1313↓1515↓1717↓1919↓2121↓23十二時(shí)辰表十夜雞平日食隅日日晡日黃人時(shí)子丑寅卯辰巳午未申酉戌80下面請(qǐng)同學(xué)們學(xué)習(xí)詩(shī)前小序，概括小序交待了哪些方面內(nèi)容？一生讀并概括。明確：小序交待故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事結(jié)局、作詩(shī)緣由。下面請(qǐng)同學(xué)們學(xué)習(xí)詩(shī)前小序，概括小序交待了哪些方面內(nèi)容？一生讀81本詩(shī)的情節(jié)與現(xiàn)代小說(shuō)的情節(jié)有相同的結(jié)構(gòu)，包括開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局幾部分。課下已給同學(xué)們布置了預(yù)習(xí)任務(wù)，請(qǐng)同學(xué)們理清故事情節(jié)發(fā)展線索，為情節(jié)發(fā)展的每一部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題。本詩(shī)的情節(jié)與現(xiàn)代小說(shuō)的情節(jié)有相同的結(jié)構(gòu)，包括開(kāi)端、發(fā)展、高潮82課文情節(jié)結(jié)構(gòu)

序曲：1段——托物起興，引出故事開(kāi)端：2—5段——蘭芝被遣發(fā)展：6—12段——夫妻誓別再發(fā)展：13—21段——蘭芝抗婚高潮、結(jié)局：22—31段——雙雙殉情尾聲：第32段——浪漫手法，告誡后人課文情節(jié)結(jié)構(gòu)序曲：1段——托物起興，引出故事83《孔雀東南飛》以時(shí)間為順序，按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述了一個(gè)令人蕩氣回腸、催人淚下的愛(ài)情悲劇。在這首詩(shī)中最光彩照人的形象就是劉蘭芝了，下面我們來(lái)重點(diǎn)研讀劉蘭芝的人物形象首先請(qǐng)同學(xué)們找出描寫劉蘭芝的重點(diǎn)段落，下面同學(xué)們快速瀏覽這幾段用最精煉的語(yǔ)言概括主要內(nèi)容《孔雀東南飛》以時(shí)間為順序，按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉842、蘭芝請(qǐng)遣8、自訴衷情9、臨行嚴(yán)妝10、拜別姑母12、夫妻誓別16、蘭芝據(jù)婚20、劉兄逼婚21、排場(chǎng)婚事26、生作死別30、以身殉情

2、蘭芝請(qǐng)遣8、自訴衷情9、臨行嚴(yán)妝10、拜別姑母1第2節(jié)：蘭芝請(qǐng)遣

①“十三能……十六誦詩(shī)書”說(shuō)明劉蘭芝是一個(gè)怎樣的人？多才多藝，知書達(dá)禮，富有教養(yǎng)。②“雞鳴…夜夜…三日斷五匹”說(shuō)明什么？

勤勞能干。第2節(jié)：蘭芝請(qǐng)遣①“十三能……十六誦詩(shī)書”說(shuō)明劉蘭芝是一86③“大人故嫌遲”這—“故”字可以反映出哪些內(nèi)容？既顯示了焦母的異常挑剔，也顯示了蘭芝洞察世情的聰慧。④蘭芝是不愿意離開(kāi)焦仲卿的，為何不等對(duì)方開(kāi)口便自請(qǐng)譴歸？不堪凌辱，對(duì)現(xiàn)實(shí)有清醒地認(rèn)識(shí)，明白焦母的意圖，深知譴歸之事已無(wú)可挽回。她沒(méi)有坐以待斃，等著被遣，而是主動(dòng)要求“遣歸”。變被動(dòng)為主動(dòng)，表現(xiàn)了蘭芝極強(qiáng)的自尊，積極維護(hù)自己的人格和自尊，個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)的特點(diǎn)。③“大人故嫌遲”這—“故”字可以反映出哪些內(nèi)容？878、自訴衷情仲卿對(duì)著她哭不成聲，一籌莫展，她便說(shuō)：“勿復(fù)重紛紜?！敝偾鋭袼啬锛?，再圖后會(huì)，她便說(shuō)：“何言復(fù)來(lái)還！”這可以看出蘭芝的什么特點(diǎn)？她看清問(wèn)題，明白自己所處的環(huán)境，表現(xiàn)了一個(gè)普通人的人格的尊嚴(yán)。8、自訴衷情仲卿對(duì)著她哭不成聲，一籌莫展，她便說(shuō)：“勿復(fù)重88第9節(jié)：臨行嚴(yán)妝

新媳婦被遣這是很丟人的事，一般來(lái)說(shuō)被休回家可能會(huì)哭哭啼啼，蓬頭垢面，衣服不整，蘭芝為何沒(méi)這樣反而要“嚴(yán)妝”呢？并且還“事事四五通”呢？作者著重寫裝束和儀容，有何用意？請(qǐng)同學(xué)們思考，同桌之間可以交流。第9節(jié)：臨行嚴(yán)妝嚴(yán)妝是劉蘭芝一貫的習(xí)慣，愛(ài)美的表現(xiàn)。說(shuō)明劉蘭芝知書識(shí)理，有涵養(yǎng)。它的作用是表現(xiàn)劉蘭芝的自尊、外柔內(nèi)剛。我認(rèn)為這里正說(shuō)明她沉著、鎮(zhèn)靜，臨陣不亂。這里也可看出劉蘭芝內(nèi)心的不平靜，甚至是痛苦，正因?yàn)槿绱耍艜?huì)有“事事四五通”的表現(xiàn)嚴(yán)妝是劉蘭芝一貫的習(xí)慣，愛(ài)美的表現(xiàn)。第10節(jié)：拜母別姑

①大家看盛妝之后的蘭芝在與婆婆告別時(shí)說(shuō)了那些話？表現(xiàn)了蘭芝怎樣的性格特點(diǎn)？“昔作女兒時(shí)，生小出野里，本子無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子”門第有懸殊有自知之明，仍不卑不亢的說(shuō)話?！笆苣稿X帛多，不堪母驅(qū)使”變現(xiàn)了他的通情達(dá)理，柔中有剛，有理有節(jié)，從容鎮(zhèn)定。

第10節(jié)：拜母別姑②姑嫂關(guān)系本不易相處，可是蘭芝“卻與小姑別”時(shí)卻“淚落連珠子”，這說(shuō)明什么？蘭芝與小姑關(guān)系融洽，正表現(xiàn)了她的友愛(ài)善良，懂禮儀、易相處。②姑嫂關(guān)系本不易相處，可是蘭芝“卻與小姑別”時(shí)卻“淚落連珠子9220、劉兄逼婚哥哥逼婚時(shí)，為什么仰頭應(yīng)允了？表現(xiàn)了蘭芝怎樣的特點(diǎn)/？剛性又立刻占據(jù)了蘭芝的靈魂，處于弱者和被壓迫者地位的那種凜然不可侵犯的尊嚴(yán)感在她心底升華，她決定以結(jié)束生命來(lái)表示最后的抗議，所以“仰頭”回答，很快便應(yīng)允了?！疤幏诌m兄意，那得任自?！薄馊醿?nèi)剛，自有主意，忠于愛(ài)情。20、劉兄逼婚哥哥逼婚時(shí)，為什么仰頭應(yīng)允了？表現(xiàn)了蘭芝怎樣的9321、排場(chǎng)婚事這個(gè)悲劇故事里，女主人公劉蘭芝最具人格魅力，主要塑造了這一人物形象?？墒亲髡卟幌ЧP墨，濃墨重彩，寫太守辦喜事豪華排場(chǎng)，難道這一段描寫對(duì)劉蘭芝形象的塑造也有作用嗎？21、排場(chǎng)婚事這個(gè)悲劇故事里，女主人公劉蘭芝最具人格魅力，主94反襯劉蘭芝的對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不移的品格。襯托出劉蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操，她對(duì)仲卿的愛(ài)和忠貞經(jīng)得起任何嚴(yán)峻的考驗(yàn)。反襯劉蘭芝的對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不移的品格。襯托出劉蘭芝不為富貴所動(dòng)的9526、生作死別對(duì)愛(ài)情的忠貞，善解人意30、以身殉情最激烈的反抗，寧為玉碎，不為瓦全。舉身赴清池”，沒(méi)有一點(diǎn)遲疑和猶豫。她從來(lái)沒(méi)有向惡劣的環(huán)境低頭。26、生作死別96劉蘭芝性格概括形體美足、頭、腰、耳、指、口、步精妙世無(wú)雙品質(zhì)美勤勞：與丈夫別善良：與小姑別達(dá)禮：與婆婆別精神美-反抗性焦母劉兄-剛強(qiáng)完美多才多藝美麗善良外柔內(nèi)剛、知書達(dá)禮、忠于愛(ài)情。在小康人家生長(zhǎng)起來(lái)的有主見(jiàn)的女子。劉蘭芝性格概括形體美足、頭、腰、耳、指、口、步精妙世無(wú)雙品質(zhì)97（２）焦仲卿與劉蘭芝相比，有哪些同異處？（２）焦仲卿與劉蘭芝相比，有哪些同異處？98焦仲卿下馬入車中，低頭共耳語(yǔ)

誓不相隔卿，且暫還家去

吾今且赴府，不久當(dāng)還歸

誓天不相負(fù)

府吏默無(wú)聲，再拜還入戶

舉言謂新婦，哽咽不能語(yǔ)

我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母

卿但暫還家，吾今且報(bào)府

兒今日冥冥，令母在后單故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神命如南山石，四體康且直忠貞軟弱孝順是籠子里長(zhǎng)大的金絲鳥(niǎo)，是一個(gè)忠于愛(ài)情、性格有所發(fā)展的人物形象。分組討論、性格概括（2）焦仲卿下馬入車中，低頭共耳語(yǔ)

誓不相隔卿，且暫還家去99（３）同是封建家長(zhǎng)制的代表，焦母與劉兄的思想性格有何差別？（３）同是封建家長(zhǎng)制的代表，焦母與劉兄的思想性格有何差別？100焦母三日斷五匹，大人故嫌遲

非為織作遲，君家婦難為

此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由

吾意久懷忿，汝豈得自由

阿母得聞之，槌床便大怒

小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)

吾已失恩意，會(huì)不相從許東家有賢女，自名秦羅敷

可憐體無(wú)比，阿母為汝求

便可速遣之，遣去慎莫留

挑剔、刁鉆蠻橫、獨(dú)斷專行軟硬兼施是封建家長(zhǎng)制、封建禮教的代表分組討論、性格概括（3）焦母三日斷五匹，大人故嫌遲

非為織作遲，君家婦難為此婦無(wú)101劉兄我有親父兄，性行暴如雷

恐不任我意，逆以煎我懷——側(cè)面描寫

阿兄得聞之，悵然心中煩

舉言謂阿妹，作計(jì)何不量

先嫁得府吏，后嫁得郎君

否泰如天地，足以榮汝身

不嫁義郎體，其往欲何云——正面描寫

粗暴貪婪趨炎附勢(shì)一個(gè)典型市儈。分組討論、性格概括（4）鑒賞人物方法：1、依據(jù)作品語(yǔ)言2、結(jié)合社會(huì)環(huán)境劉兄我有親父兄，性行暴如雷

恐不任我意，逆以煎我懷阿兄得聞102人物形象總結(jié)焦仲卿焦家焦母愛(ài)情理想劉蘭之劉家劉兄封建家長(zhǎng)制矛盾沖突年輕美貌多才多藝勤勞能干堅(jiān)強(qiáng)自重忠于愛(ài)情外柔內(nèi)剛識(shí)禮儀有教養(yǎng)忠于愛(ài)情善良孝順外柔內(nèi)剛蠻橫無(wú)理獨(dú)斷專行見(jiàn)利忘義尖酸刻薄人物形象總結(jié)焦仲卿焦家焦母愛(ài)情理想劉蘭之劉家劉兄封建家長(zhǎng)制矛103深入探究，領(lǐng)悟文章中心深入探究，領(lǐng)悟文章中心1041.本詩(shī)開(kāi)頭兩句游離情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩(shī)營(yíng)造一種凄慘纏綿的悲劇氣氛，且起統(tǒng)攝全篇、引出下文的作用2.第2段從13歲說(shuō)道17歲，一一道來(lái)，是否太煩瑣？它與情節(jié)發(fā)展有何關(guān)系？不煩瑣。這是一種鋪陳手法，又稱為“賦”。（即直陳其事，反復(fù)敘說(shuō)，明明一句話可以說(shuō)完卻反復(fù)去說(shuō)）意在強(qiáng)調(diào)蘭之從小聰明能干、多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭之被逐作鋪墊，以引起讀者的同情。1.本詩(shī)開(kāi)頭兩句游離情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？105從詩(shī)中再找出運(yùn)用“鋪排”的文字劉蘭之（第2節(jié)）縱向鋪排聰明能干多才多藝（第9節(jié)）橫向鋪排臨別“嚴(yán)妝”沉著冷靜鎮(zhèn)定自若（21節(jié)）準(zhǔn)備婚事不為富貴所動(dòng)反襯痛苦凄涼從詩(shī)中再找出運(yùn)用“鋪排”的文字劉蘭之（第2節(jié)）聰明能干（第91064、劉蘭芝被驅(qū)逐的根本原因是什么《禮記》載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！薄抖Y記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！薄疤煜聼o(wú)不是之父母”文中焦母遣歸劉蘭芝的理由是“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”，也就是“七出”中的第一條，“不順父母去”。但劉蘭芝的表現(xiàn)真的如焦母所言嗎？你的根據(jù)是什么？你認(rèn)為劉蘭芝被驅(qū)逐的原因是什么？先獨(dú)自思考，再同桌討論交流。4、劉蘭芝被驅(qū)逐的根本原因是什么《禮記》載：“婦有七去：107關(guān)于劉蘭芝被驅(qū)逐的原因，有幾種說(shuō)法介紹給大家。你贊同他們的說(shuō)法嗎？為什么？說(shuō)法之一：劉蘭芝和焦仲卿結(jié)婚幾年了，沒(méi)有子女，焦母以這條理由驅(qū)逐劉蘭芝。在封建社會(huì)，因?yàn)獒t(yī)療條件有限，男子在社會(huì)中處于中心地位，所以一旦沒(méi)有子女，人們就會(huì)把這種罪過(guò)歸結(jié)到婦女身上。說(shuō)法之二：劉蘭芝被驅(qū)逐自己也應(yīng)該有一定責(zé)任。如果劉蘭芝象王熙鳳那樣會(huì)處理人際關(guān)系，恐怕和焦母的矛盾也不至于這樣激化。從課文中來(lái)看，蘭芝請(qǐng)求自遣，一方面看出她有強(qiáng)烈的自尊心，另一方面也可以看出她的性格很剛烈，這樣的性格處理人際關(guān)系是很難處理得當(dāng)?shù)?。關(guān)于劉蘭芝被驅(qū)逐的原因，有幾種說(shuō)法介紹給大家。你贊同他們的說(shuō)108說(shuō)法之三：劉蘭芝被焦母驅(qū)逐的原因可能是“子甚宜其妻，父母不悅，出?！庇矛F(xiàn)代弗洛伊德的學(xué)說(shuō)來(lái)解釋就是“母子情結(jié)”。用心理學(xué)家榮格的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是“集體無(wú)意識(shí)學(xué)說(shuō)”。從課文中來(lái)看，焦母成了寡婦后，和仲卿相依為命，在仲卿身上傾注了所有的情感。焦劉的夫妻情深引起焦母的無(wú)意識(shí)嫉妒，而且自古以來(lái)，中外婆媳矛盾在文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)。錢鐘書曾在《圍城》里寫道：“在西洋家庭里，丈母娘跟女婿間的爭(zhēng)斗是至今保持的古風(fēng)，我們中國(guó)家庭里婆婆和媳婦的敵視，也不輸于他們那樣久遠(yuǎn)的歷史。”另外曹禺在《原野》里，針對(duì)又一個(gè)焦母和媳婦金子之間的相互敵視，曾借焦大星之口嘆道：“怪，為什么女人跟女人總玩不到一塊去呢？”由此看來(lái)，焦母的心理是一種無(wú)意識(shí)狀態(tài)，具有普遍性。說(shuō)法之三：劉蘭芝被焦母驅(qū)逐的原因可能是“子甚宜其妻，父母不悅1095.古代封建社會(huì)婦女遭休棄被視為奇恥大辱，會(huì)遭人鄙視，為什么劉蘭芝被休后反而身價(jià)更高了？分組討論。5.古代封建社會(huì)婦女遭休棄被視為奇恥大辱，會(huì)遭人鄙視，為什么1106.劉蘭芝這樣一位優(yōu)秀的女性，以死殉情太過(guò)遺憾。如果不死，她又該怎么辦呢？