濱州市2013-2014學(xué)期高二必修三期末考試題【岳麓版】(試題122)

保密★啟用前試卷類型：A濱州市2013-2014學(xué)期高二期末教學(xué)質(zhì)量檢測試題歷史本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。第Ⅰ卷l至4頁，第Ⅱ卷5至8頁。滿分100分，考試時(shí)間100分鐘。第Ⅰ卷(選擇題共50分)注意事項(xiàng)：1.答第Ⅰ卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)、考試科目、涂寫在答題卡上。2．每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)，不能答在試題卷上。一、選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共計(jì)50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1．在中央電視臺(tái)科教頻道《探索?發(fā)現(xiàn)》欄目最近播出的專題片《齊魯青未了》中，提到兩位影響巨大的“齊魯”思想家，一位提倡“己所不欲，勿施于人”，另一位主張“人性本善”。這兩位思想家分別是（）A.老子、孟子B.孔子、孟子C.孟子、墨子D.孔子、墨子2.“故有道之主，遠(yuǎn)仁義，去智能，服之以法，是以譽(yù)廣而名威，民治而國安?！边@一主張來自()A．儒家B．法家 C．墨家 D．道家3．朱熹說：“飲食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也?！薄半m是人欲，人欲中自有天理?！睂?duì)上述朱熹關(guān)于“天理”與“人欲”論述的解讀，正確的是(

)

①把“天理”和“人欲”對(duì)立起來②關(guān)注了人的自然需求，注重道德倫理

③有利于調(diào)節(jié)社會(huì)風(fēng)氣，穩(wěn)定社會(huì)秩序④與作為統(tǒng)治思想的理學(xué)是有差別的A.①③④B.①②④C.①②③D.②③④4.如果你是一位元代的學(xué)者，在思想上深信“心”是世界的本源，而要了解宇宙的真相，只須向內(nèi)探索，不必向外格物窮理。你會(huì)肯定何人的學(xué)說？A.程顥

B.朱熹

C.陸九淵

D.王陽明5.平滅六國后，秦始皇“一法度、衡石、丈尺。車同軌，書同文字”。其中“書同文字”是指把以下哪種字體作為全國統(tǒng)一的官方書體()ABCD6.宋代是一個(gè)雅俗并舉的時(shí)代，一方面，文人士大夫成為時(shí)代的精神領(lǐng)袖，引領(lǐng)宋代的文化風(fēng)尚。另一方面，城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)催生了多元多彩的市井文化。以下不屬于宋代文化的是A．《朱子語類》B．“三言”、“二拍”C．瓦舍、南戲D．《山徑春行圖》7.近代著名畫家陳衡恪解釋某類畫時(shí)講“不在畫里考究藝術(shù)上功夫，必須在畫外看出許多文人之感想”。下列繪畫作品屬于這類繪畫的是A．《墨竹》B．《人物龍鳳圖》C．《清明上河圖》局部D．《五子奪蓮圖》8.“三五步走遍天下，七八人百萬雄兵”“咫尺地五湖四海，幾更時(shí)萬古千秋”，這些詩句是對(duì)下列中國哪種傳統(tǒng)藝術(shù)特點(diǎn)的描述A．書法B．繪畫C．雜技D．戲曲9.柏拉圖解釋某人的一句名言時(shí)說：“事物對(duì)于你自己，就是它向你呈現(xiàn)的樣子，對(duì)于我，就是它向我呈現(xiàn)的樣子?！睋?jù)此判斷他解釋的名言是

A．人是萬物的尺度

B．美德即知識(shí)

C．認(rèn)識(shí)你自己

D．吾愛吾師，吾尤愛真理10.恩格斯說：“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大、進(jìn)步的革命……在人文主義的偉大思想光輝和永恒藝術(shù)魅力面前，中世紀(jì)的幽靈消失了?！边@場革命指的是()A．英國工業(yè)革命 B．英國光榮革命C．宗教改革運(yùn)動(dòng) D．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)11.“一個(gè)人之所以發(fā)財(cái)致富，不在于他的品德、智慧或勤勞，而完全靠上帝的恩賜?！边@句話反映的觀點(diǎn)出自A．馬丁·路德 B．加爾文C．亞里士多德 D．伏爾泰12.康德說：“Sapereaude！……這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)?！逼渲小癝apereaude!”的含義可能是()A．“人是萬物的尺度” B．“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智”C．“我只要求凡人的幸?！?D．“信仰上帝即可得救”13.恩格斯說：“和啟蒙學(xué)者的華美語言比起來，由‘理性的勝利’建立起來的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫?！痹谶@種“失望”的社會(huì)背景下產(chǎn)生的作品是（）A．《人間喜劇》B．《西風(fēng)頌》C．《母親》D．《戰(zhàn)爭與和平》14.“大量使用了光與色的組合，使畫面上的旭日、河水、晨霧、小舟、遠(yuǎn)方的景物，隨著光色的變化而交相輝映，給人以特有的整體感”。這里描述的作品是（）A．《拾穗者》 B．《日出·印象》 C．《自由引導(dǎo)人民》 D．《伏爾加河上的纖夫》15.“他們采用的語言是荒誕、寓意、夸張的。在他們的作品中，我們可以感受到…現(xiàn)代人們的精神創(chuàng)傷…”下列各項(xiàng)不能體現(xiàn)這一特點(diǎn)的是A、《等待戈多》B、《格爾尼卡》C、《摩登時(shí)代》D、《埃斯泰克的海灣》16.1969年7月21日，美國“阿波羅11號(hào)”登月成功。當(dāng)時(shí)全世界有6億多民眾能夠同時(shí)見證宇航員留在月球上的腳印，他們是()A．通過電視觀看直播B．在電影院觀看紀(jì)錄片C．通過廣播收聽報(bào)道D．通過互聯(lián)網(wǎng)瀏覽新聞17.“作為一場政治運(yùn)動(dòng)，百日維新短命而敗，但作為一場更廣闊意義上的社會(huì)文化運(yùn)動(dòng)，自有其成功之處?！边@里的“成功之處”主要是指戊戌變法A．阻止了民族危機(jī)的繼續(xù)加深B．改革了封建君主專制體制C．在社會(huì)上起了思想啟蒙作用D．動(dòng)搖了儒家思想正統(tǒng)地位18.一百年前，孫中山提出的民族、民權(quán)、民生三大主義成為革命黨人奮斗的綱領(lǐng)。以下論述能夠體現(xiàn)民權(quán)主義思想的是（）A．“就算漢人為君主，也不能不革命”B．“驅(qū)除韃虜之后，光復(fù)我民族的國家”C．“改良社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，核定天下地價(jià)”D．“滌二百六十年之腥膻，復(fù)四千年之祖國”19.下列近代中國社會(huì)思潮興起的先后順序是（）①“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)”②“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”③“誓殺盡天下君主，使流血滿地球，以謝萬民之恨”④“國人而欲脫蒙昧?xí)r代……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重”A.①②③④ B.③①④② C.①②④③ D.①③④②20.國民大革命失敗之后，中國革命何去何從？當(dāng)時(shí)中國人對(duì)這一艱深的時(shí)代課題做出的最符合中國實(shí)際的選擇是()A．聯(lián)俄聯(lián)共，扶助農(nóng)工 B．建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線C．星星之火，可以燎原 D．實(shí)行全民族的抗戰(zhàn)21.1992年1月18日至2月21日，鄧小平先后赴武昌、深圳、珠海和上海等地視察，沿途發(fā)表了重要講話，即“南方談話”，被稱為新時(shí)期推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的又一個(gè)思想解放的“宣言書”。這主要是因?yàn)槟戏秸勗扐．確立了經(jīng)濟(jì)體制改革的最終目標(biāo)B．解決了困擾改革進(jìn)程的重大問題C．肯定了深圳改革開放的突出成果D．明確提出了政治體制改革的方向22.中國科學(xué)院任定成教授認(rèn)為科學(xué)理論的發(fā)展是一種累積式的發(fā)展，即既不拋棄舊理論，并將其歸化入更全面的理論當(dāng)中。下列史實(shí)符合任教授觀點(diǎn)的是()A．神創(chuàng)論與進(jìn)化論B．相對(duì)論與量子論C．經(jīng)典力學(xué)與相對(duì)論D．進(jìn)化論與量子論23.“這一發(fā)現(xiàn)成為二十世紀(jì)物理學(xué)研究的基礎(chǔ)，從那個(gè)時(shí)候起幾乎完全決定了物理學(xué)的發(fā)展。要是沒有這一發(fā)現(xiàn)，那就不可能建立起分子、原子以及支配它們變化的能量過程的有用理論?！薄斑@一發(fā)現(xiàn)”是A．普朗克的量子理論B．愛因斯坦的相對(duì)論C．牛頓的經(jīng)典物理學(xué)D．伽利略的自由落體實(shí)驗(yàn)24.“中國人進(jìn)入太空——人類對(duì)宇宙的激情再次燃起”，2003年法新社記者理查德·英厄姆在報(bào)道中用了這樣的標(biāo)題。你認(rèn)為這是對(duì)我國哪一項(xiàng)技術(shù)發(fā)表的評(píng)論()。25.新中國成立后，黨和政府大力發(fā)展科技、教育和文化事業(yè)，歷經(jīng)曲折，成果豐碩。在國慶十周年電影展覽中，共展出35部電影，其中大部分為l956年拍攝的，被稱為“難忘的l956年”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是A．文藝界出現(xiàn)繁榮局面B．蘇聯(lián)的幫助和支持C．科教興國戰(zhàn)略的提出D．“雙百”方針的提出保密★啟用前試卷類型：A高二歷史第Ⅱ卷(非選擇題共50分)題號(hào)26272829總分分?jǐn)?shù)注意事項(xiàng)：1第Ⅱ卷為非選擇題，共4頁，用鋼筆或圓珠筆直接答在試卷上。2答卷前，將密封線內(nèi)的項(xiàng)目填寫清楚。26．（13分）儒家思想在中國古代思想史上占據(jù)著極其重要的地位，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題：材料一孔子想回到西周，維護(hù)奴隸制，政治上是保守主義者，有他的落后一面，但他是偉大的史學(xué)家、教育家和人道主義的倡導(dǎo)者，他在歷史文化遺產(chǎn)的繼承、整理和傳播上有卓越的貢獻(xiàn)?！墩摽鬃铀枷搿方Y(jié)合所學(xué)知識(shí)指出材料一中孔子被認(rèn)為是“保守主義者”和“人道主義者”的思想依據(jù)各指的是什么？（3分）材料二其實(shí)儒家思想取得勝利是一個(gè)緩慢的過程，兩漢400余年，它漸漸由孔孟時(shí)期的原始儒學(xué)衍化為摻雜了諸子思想和古代迷信的龐雜思想體系?！c其說儒家思想征服了漢代學(xué)者，不如講是漢代學(xué)者改造了儒家思想?！M(fèi)正清《中國：傳統(tǒng)與變遷》（2）材料中“儒家思想取得勝利”指的是什么？（2分）據(jù)材料分析其原因。（2分）材料三明末清初王夫之、黃宗羲、顧炎武三大思想家影響巨大。他們以前所未有的犀利筆鋒對(duì)以往正統(tǒng)宋明理學(xué)做出總結(jié)性批判，開創(chuàng)了具有……務(wù)實(shí)精神的一代進(jìn)步思潮。——摘自岳麓版教材（3）結(jié)合所學(xué)指出材料三中這種“進(jìn)步思潮”的共同主張及意義。(6分)27、（12分）古往今來，科技的發(fā)展與傳播推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步。閱讀材料，回答問題。材料一一個(gè)精耕細(xì)作的農(nóng)耕文明，天文歷法肯定是它的第一發(fā)明；一個(gè)人口最多的民族，中醫(yī)中藥肯定是它的第二發(fā)明?！嗲镉辏?）據(jù)材料一指出中國古代科技的主要特點(diǎn)，并列舉屬于“第一發(fā)明”的兩列成就。（3分）材料二“近代自然科學(xué)從誕生之日起就在各個(gè)領(lǐng)域開始了對(duì)……基督教神學(xué)的反叛和進(jìn)攻，而科學(xué)自身的每一個(gè)勝利又都是對(duì)宗教教義的……致命打擊與否定?！薄陨蛑d、張幼香主編《西方文化史》（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)論證材料二的觀點(diǎn)。（4分）材料三（3）依據(jù)圖示概括人類信息傳播和交流的發(fā)展趨勢及意義。（5分）28、（13分）人文主義的發(fā)展推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展。閱讀材料，回答問題。材料一文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)……無論思想家、文學(xué)家，還是藝術(shù)家，都高舉“人文主義”旗幟，以其詩作、畫作、劇作宣揚(yáng)人性，……從上帝的羔羊變?yōu)楠?dú)立的個(gè)人。（1）各舉一例說明其畫作、劇作是如何宣揚(yáng)人性的？（4分）材料二馬丁路德把人文主義引入了宗教。面對(duì)教皇和皇帝組織的圍剿，他慷慨陳詞“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿撤回任何意見?！保?）結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，馬丁·路德“不愿撤回任何意見”中的“意見”主要指什么？并指出這一“意見”如何體現(xiàn)了人文主義精神？（4分）材料三有人說，文藝復(fù)興和宗教改革只是剛剛撕開了套在人類身上的“籠子”；啟蒙運(yùn)動(dòng)在進(jìn)一步撕裂套在人類身上“籠子”的同時(shí)，把統(tǒng)治者關(guān)進(jìn)了“籠子”。（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料三中后兩個(gè)“籠子”的含義。（5分）29、（12分）思想解放是指“思想觀念沖破傳統(tǒng)舊思想的禁錮和束縛，研究新情況，解決新問題”。閱讀材料，回答問題。材料一：民族的反思，是在遭遇極大的困難中產(chǎn)生的。一百多年來，中華民族的第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭后，漸知諸事不如人，只有學(xué)習(xí)西方。第二次反思開始于“五四”前后的新文化運(yùn)動(dòng)，何以學(xué)了西方仍然失敗?！愋衤础陡∠脘洝罚?）面對(duì)“諸事不如人”的困難，先進(jìn)中國人在第二次反思前提出了哪些改革方案？（4分）材料二：20世紀(jì)早期，一位知識(shí)分子在評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)說：“近閱坊間之出版物，間有主張破除舊有倫教，毀裂吾國固有文學(xué)，以期改造一新社會(huì)者?！嗄陮W(xué)子，根植薄弱，驟睹新奇之說，易啟混淆之心，于操行學(xué)業(yè)前途極有關(guān)系。”（2）結(jié)合材料分析該“知識(shí)分子”對(duì)此運(yùn)動(dòng)的態(tài)度及其所持理由。（4分）材料三現(xiàn)在，“四人幫”及其資產(chǎn)階級(jí)幫派體系已被摧毀，但是，“四人幫”加在人們身上的精神枷鎖，還遠(yuǎn)沒有完全粉碎?！鐣?huì)主義對(duì)于我們來說，有許多地方還是未被認(rèn)識(shí)的必然王國?！秾?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》（3）這里的“精神枷鎖”指的是什么？為解決那些“未被認(rèn)識(shí)的必然王國”，共產(chǎn)黨人做出了哪些理論創(chuàng)新？（4分）濱州市高二期末教學(xué)質(zhì)量檢測試題參考答案一、選擇題題號(hào)12345678910答案BBDCDBADAD題號(hào)11121314151617181920答案BBBBDACADC題號(hào)2122232425答案BCA BD二、非選擇題：26.（1）保守主義者：禮，克己復(fù)禮（恢復(fù)周禮）。（1分）人道主義者：仁，仁者愛人；為政以德。（2分）（2）含義：儒學(xué)在政治上占據(jù)統(tǒng)治地位，在傳統(tǒng)文化中占據(jù)主流地位。（2分）原因：①思想融合：融合陰陽家、道家、法家等思想；②漢代學(xué)者改造，適應(yīng)了統(tǒng)治（專制集權(quán)）的需要。（2分）（3）具體表現(xiàn)：政治：批判封建君主專制；經(jīng)濟(jì)：主張發(fā)展工商業(yè)；學(xué)術(shù)：經(jīng)世致用（3分）意義：為儒學(xué)的發(fā)展注入活力；沖擊君主專制統(tǒng)治；給后世民眾以思想啟迪。（3分）27（1）特點(diǎn)：實(shí)用性強(qiáng)（服務(wù)于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)）（1分）成就：戰(zhàn)國時(shí)期：《甘石星經(jīng)》；《石氏星表》；東漢時(shí)期：候風(fēng)地動(dòng)儀，測定地震方位；元代：簡儀；《授時(shí)歷》（任答兩點(diǎn)得