關于構建有效的語文課堂教學的若干問題的思考(高三)

.@:第9頁關于構建有效的語文課堂教學的假設干問題的考慮〔高三〕在新課程改革的大潮中，語文老師都在學習著新的課程改革理念，并且力求在自己的課堂教學中化作實際行動。根據(jù)多年來的觀察，我認為，在目前的語文教學中，還存在著以下的幾個問題：有的課堂無視語文的工具性而一味追求人文性；有的語文課堂沉湎于語文教學的工具性而無視了人文性；有的語文課堂空泛、淺表，熱衷于外表的浮華而無視對文本的深度解讀，使學生的閱讀理解程度遲遲得不到進步；有的語文課堂，學生唱主角的同時，老師的功能被忽略；有的語文課堂老師語言平板無味，課堂缺少詩意；有的語文課堂，老師搞一言堂，剝奪了學生的話語權，課堂還是老師的講堂而非學生的學堂；有的語文課堂從頭到尾聽不到學生的朗讀聲；有的語文課堂設計過于隨意，處于放任自流之中，缺少一條鮮明的主線來貫串課堂。凡此種種，都嚴重影響了語文課堂的有效。本文結合自己的教學理論，對有效的語文課堂教學，力求作出比較完好的考慮。一、有效的語文課堂教學應做到工具性和人文性的統(tǒng)一。?語文課程標準?指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的根本特點。〞語文學科本體的表達就是在教學中要做到工具性和人文性的統(tǒng)一。在課堂教學中，語文學科的工具性簡而言之就是進展聽、說、讀、寫訓練，語文學科的人文性，就是要培養(yǎng)學生熱愛生活，熱愛祖國，熱愛語文，熱愛文化的情感。在語文課堂上要遵守語文姓“語〞不動搖，切不可丟掉語言文字這個本體。對于文本中那些該抓的詞句，要腳踏實地地旗幟鮮明地抓；該品味的地方，要引導學生細細地咀嚼品味；該落實的地方，要腳踏實地地要求落實。要讓學生在品味文本語言的過程中給學生以人文照顧，讓學生在獲得言語智慧的同時，也得到人文精神的滋養(yǎng)。必須努力培養(yǎng)學生聽說讀寫的才能，必須培養(yǎng)和引導學生的人文關心，讓他們對祖國、對人類、對自然、對歷史充滿著熱愛，充滿著博愛的精神，富于人類的良知。在語文教學中，只有使工具性和人文性交融統(tǒng)一，才能促進學生語文素養(yǎng)的形成與開展。二、有效的語文課堂教學必須是富于深度的。在有的語文課堂上，有的老師在引導學生的文本解讀中，沒有很好地引導學生對文本之美的領略，沒有很好地引導學生對文本進展深度解讀，而是開口千言、離題萬里，或是蜻蜓點水，或是隔鞋搔癢，或是顧左右而言他，或是指著鹿說是馬，明明沒有搞清楚文本，又急匆匆進展拓展，看起來熱鬧，實際是擺花架子，缺少一種攻堅克難的勇氣，多了一份知難而退的懶惰。長期這樣下去，必然不能有效地進步學生的閱讀理解程度。根據(jù)新的課程標準，“閱讀教學是老師、學生、文本之間對話的過程。〞這里，包含著兩層含義：一是指閱讀是讀者與文本的主體間對話的過程，二是指教學是老師與學生以及學生與學生的對話過程。無論是閱讀還是教學都是建立在以文本話題為內(nèi)容的根底之上的。因此，文本才是對話的核心、對話的根據(jù)。只有以文本本質(zhì)為內(nèi)容的對話，才是最深化最有效的對話。在對文本意義的探尋中，只有深化地閱讀和感受文本，才可以使文本實現(xiàn)由無生氣的意義痕跡向有生氣的意義的轉換，才能使文本有著現(xiàn)實的意義及審美的存在。只有高度重視對文本的深度解讀，才能使文本中的精華、氣韻，轉換成自己的血肉，修養(yǎng)進自己的氣質(zhì)，融入自己的思想。只有深化解讀文本，才可以實現(xiàn)與讀者的心靈對話，使課堂煥發(fā)出生命的活力。而無視文本，無視對文本的深度解讀，將會造成學生閱讀才能的彷徨不進。文本解讀的過程是老師引導著學生不斷攀登頂峰不斷領略美景不斷豁然開朗的過程。假如老師不重視引導學生對文本的深度解讀，就會出現(xiàn)考慮無序、雜亂無章、淺嘗輒止或是走馬觀花等現(xiàn)象，課堂教學的效率也就自然低下。長此以往，學生對文本的感知就只能停留在淺表的層次、閱讀才能存在欠缺，從而導致語文素養(yǎng)的整體下降。實際上，一堂語文課的效率上下，很大程度上取決于思維溝通和語言交流的廣度、深度和效度。而這些，又取決于師生一起解讀文本的深度。因此，老師必須高度重視對學生閱讀才能的培養(yǎng)，通過問題的設置、巧設的機鋒，引領學生在閱讀文本的過程中，不斷攀登頂峰，不斷頓悟，不斷豁然開朗，不斷領略文學之美、語文之美、人生之美，不斷進步對社會、對人生、對歷史、對將來的認識程度和才能，也不斷地進步思維的廣闊性和深化性。三、有效的語文課堂教學必須是民主平等的，必須變講堂為學堂。要真正讓語文教學的課堂從過去的講堂變?yōu)閷W生學習的學堂，必須遵循以學生為主體、以老師為主導的原那么，應該在課堂上多給學生學習和考慮的時間。讓學生成為學習和時間的主人。深圳市第二高級中學鄧世平校長要求在課堂上要給學生留出15分鐘以上的活動時間，就是力求對傳統(tǒng)的教學方法的打破而在量上提出的要求。老師應把工夫用在“導〞字上，引導、指導、誘導、導方法、導技巧、導規(guī)律。在“導〞上用功不等于不要講，而是要在“精講〞上動腦筋。老師要鼓勵學生自學，不老是在無謂的問題上耗時間；要擅長啟發(fā)引導，不要搞填鴨式；要用最精粹的語言來進展課堂教學，騰出時間多讓學生參與到課堂上來；要鼓勵質(zhì)疑，不要搞一言堂；要鼓勵學生反對，不要扼殺學生的獨立考慮的精神火花。要敢于把課堂還給學生，讓學生在自己的學堂里自學、考慮、探究，養(yǎng)成習慣、形成才能，最終進步學習效率。不要獨攬課堂，那只會使學生養(yǎng)成懶惰的思維習慣；不要霸道專制，那與培養(yǎng)現(xiàn)代公民的教育理念大相徑庭；不要把課堂變成老師演講課，須知學生并不是承受語音的容器；不要把課堂變成牧師的傳道布道，要充分相信現(xiàn)代學生的自主考慮的才能。我們要多向孔子學習。請看孔子是如何上課的：子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居那么曰：‘不吾知也！’如或知爾，那么何以哉？〞子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑謹；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。〞夫子曬之?！扒螅柡稳?？〞〞對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。〞〞“赤！爾何如？〞〞對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。〞“點！爾何如？〞鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。〞子曰：“何傷乎？亦各言其志也。〞曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。〞夫子喟然嘆曰：“吾與點也！〞三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？〞子曰：“亦各言其志也已矣。〞曰：“夫子何哂由也？〞曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。〞“唯求那么非邦也與？〞“安見方六七十如五六十而非邦也者？〞“唯赤那么非邦也與？〞“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？〞在這里，孔子與他的學生在民主平等地討論問題，其場景，實在讓我們這些現(xiàn)代人艷羨。在我們的語文課堂上，就是要真正實現(xiàn)師生的民主平等，創(chuàng)設良好氣氛，激蕩思維風云，促進彼此成長。四、有效的語文課堂教學必須是講究藝術的。語文課堂教學是一門藝術，講究這門藝術，效果就會顯著。課堂教學藝術，主要表如今如下五個方面:一是講究儀表藝術。儀表是指一個人的神態(tài)、容貌和服飾。老師的儀表，要精神飽滿、神采奕奕，面帶微笑、和藹可親。服裝要整潔大方，給學生以親切感。二是講究開頭藝術。每一節(jié)課的開頭很重要?？梢杂瞄_頭五分鐘演講引入，可以用復習舊課的形式引出新課，可以用時事引入課堂，也可以用名言警句引出新課。總之，課堂開頭可以千變?nèi)f化，可以絢麗多彩，一下子吸引住學生。三是講究語言藝術。老師語言，要求明晰流利，幽默生動、幽默引人。使學生始終處于興奮狀態(tài)，增強教學效果。四是講究眼睛藝術。老師的眼睛，要關注全場，又要照顧個體。既要對群眾傳遞關愛和喜悅的信息，也要對個別傳遞提醒和監(jiān)視的信息。五是講究手勢的藝術。列寧演講時的手勢給我們留下難忘的印象。要擅長運用手勢，來表達各種各樣的意思?？晒膭?，可否認，可表揚，可鞭撻，可激昂，可消沉，可抒情，可傾訴，但要講究分寸?？傊蠋熞v究課堂的藝術，進步語文課堂教學效率。五、有效的語文課堂教學應高度重視“讀〞?！白x書百遍，其義自見。〞“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。〞這兩句教學至理名言道出了讀書的重要性。讓學生充分地讀，在讀中感知，在讀中感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶，讀在閱讀教學中起著重要的作用。讀，是賦予語文老師開展學生語言的最根本的訓練方式，因此，在課堂教學中應表達“以讀為本〞的理念。可分為多個層面地讀。要感知性地讀，要求讀正確，不添字，不漏字，不讀破句；要感悟性地讀，讀懂，讀暢，讀出節(jié)奏來；要有感情地讀，引導學生很好地進入到文本意境之中。要重視多種形式的讀?；蜉p聲讀，或默讀；或精讀，或略讀；或分角色讀，或引讀。這些形式都應根據(jù)教學的需要而定。在學生感悟文本內(nèi)容、情感的根底上，老師可用引讀的方式把學生的情感點化到不同層次的體驗。從大量成功的教學看，有效的語文閱讀課堂教學都反映“以讀為本〞的理念，或書聲瑯瑯，或默讀品味，讀出了個性理解，讀出了考慮，讀出了精神，讀出了情感……。在讀中，很好地體會了作者的感情；在讀中，充分地感受了語言藝術之美；在讀中，思維在瞬間豁然開朗；在讀中，很好地汲取了別人的精華。讀,最有效的是吟誦。吟誦,能使人充分領略文章之美；吟誦，能使人深化體味經(jīng)典的豐富內(nèi)涵；吟誦，能使人忘情享受讀書的快樂！誦當然包括背誦。巴金背誦?古文觀止?200篇，茅盾背誦?紅樓夢?，才有了?家??春??秋?和?子夜?等巨著。韓軍說，假設一個人能熟誦“1、2、3〞，即背誦100篇古文、20篇現(xiàn)代文、300篇古詩詞，到達高中畢業(yè)的語文程度絕不成問題。我們的祖先對自然以及人類的認識，是珍貴的一筆財富，它通過文字這種形式，蘊含著無窮的信息。吟誦這些民族的精華久了，漸漸地就會將這種力量灌注到我們內(nèi)心深處，潛移默化地影響我們的言談舉止、待人接物，我們在思想上及氣質(zhì)上會發(fā)生很大的變化。因此，古人說：“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟。〞古人說：“腹有詩書氣自華。〞讀書，放聲讀，廣泛讀，能陶冶我們的性情，提升我們的氣度，優(yōu)雅我們的氣質(zhì)，進步我們的品位，豐富我們的思想，開闊我們的視野。其中的妙處，說也說不完！六、有效的語文課堂教學應設計有效的教學過程。設計有效的教學過程是指老師在深化解讀文本的根底上，根據(jù)學生的實際，設計出能表達文本特點、學科特點，展示自己教學個性的教學設計。照抄和復制人家的課，是沒有活力、沒有魅力、沒有個性的課，更談不上有效的教學，更很難設想這樣的克隆的課堂教學能洋溢著