老年學概論-老年學的學科性質(zhì)課件

第二章老年學的學科性質(zhì)

第一節(jié)

老年學是一門科學第二節(jié)

老年學的研究對象第三節(jié)

老年學的社會功能第四節(jié)

老年學的多學科性質(zhì)和學科體系

第二章老年學的學科性質(zhì)第一節(jié)老年學1第一節(jié)

老年學是一門科學

老年學是一門既古老又年輕的科學。說它古老，是因為在三四千年以前已經(jīng)有人在探索和追求長生不老的奧秘；說它年輕，是因為過去積累起來的知識只是一些老年學的思想火花，還稱不上嚴格意義上的科學理論。

第一節(jié)老年學是一門科學老年學是一門既古老又2一、老化：從個人“煩惱”到公眾“麻煩”個人“煩惱”——天若有情天亦老材料1、第二個千年已過，計算機，克隆技術(shù)，合成DNA……都已發(fā)明，唯長生不老藥至今不存在。材料2、俄羅斯作家布爾加科夫曾在他的《狗心》一書中有過將年輕死者身上的性腺移植給老年人的描述。類似的臨床試驗在俄羅斯也確實進行過。手術(shù)后，被試者也的確有過短暫的精力旺盛期。但很快復(fù)原，沒能磨平歲月留下的衰老印跡。一、老化：從個人“煩惱”到公眾“麻煩”個人“煩惱”——天若有3老年學概論--老年學的學科性質(zhì)課件4一、老年學發(fā)展簡史

同任何一門科學一樣，老年科學產(chǎn)生于人類社會的需要，其發(fā)展還有賴于其他相關(guān)知識的發(fā)展以及一個適合科學發(fā)展的社會環(huán)境。

一、老年學發(fā)展簡史5學科：從醫(yī)學到社會學

老年學研究具有悠久的歷史，但老年學作為一門獨立學科是在20世紀40年代出現(xiàn)的，到現(xiàn)在不過數(shù)十年時間。老年學起源于老年生物學和老年醫(yī)學，也被稱為“長壽的科學”?！掇o海》對老年學的釋義是“研究人類衰老問題的科學，主要包括老年醫(yī)學和老年生物學”。

1946年美國開始發(fā)行《老年學雜志》，標志著老年學學科的確立。學科：從醫(yī)學到社會學老年學研究具有悠久的歷6國際老年學學會于1950年12月在比利時召開成立大會，提出老年學的新構(gòu)思。會議指出，老年學的研究不僅包括醫(yī)學，而且還必須包括社會保健等問題。會議還強調(diào)：“有鑒于老年人口日益增多，對老年人有重大影響的社會經(jīng)濟因素進行研究，實屬必要?！敝?，國際老年學會和美國老年學會將老年學劃分為四大領(lǐng)域：生物學、醫(yī)學、行為與社會科學以及社會研究、計劃與實踐等。從此，老年學的研究領(lǐng)域從自然科學擴展到社會科學領(lǐng)域。國際老年學學會于1950年12月在比利時召開成立大會，提出老7我國老年學主要進展我國現(xiàn)代老年學與老齡問題的研究始于20世紀80年代。1982年中國老齡問題全國委員會成立，開始籌劃老年學研究。1986年中國老年學會成立，老年學學科方面的翻譯和研究成果不斷問世，主要為老年人口學、老年社會學、老年心理學、老年經(jīng)濟學、老年生物學和老年醫(yī)學等六個分支學科領(lǐng)域的研究成果。1989年熊必俊、鄭亞麗編著的《老年學與老齡問題》，科學技術(shù)文獻出版社出版，首開我國老年學學科研究的先河；1992年美國學者的《社會老年學——多學科展望》，社會科學文獻出版社，西方學者對社會老年學學科的研究成果被翻譯介紹到我國；1999年國際老人年時，由鄔滄萍教授主編的《社會老年學》，中國人民大學出版社，我國有了第一本系統(tǒng)論述該學科的著作，從社會科學角度研究人口老齡化及其發(fā)展規(guī)律，結(jié)合中國國情和實際，創(chuàng)建社會老年學的理論框架，為中國社會老年學的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。我國老年學主要進展我國現(xiàn)代老年學與老齡問題的研究始于20世紀8重心：從發(fā)達國家到發(fā)展中國家

發(fā)達國家的人口老齡化要早于發(fā)展中國家一個多世紀，19世紀60年代后期，法國65歲及以上人口超過人口總數(shù)的7%，成為世界上第一個老年型國家。20世紀上半葉歐美工業(yè)化國家也相繼成為老年型國家。特別是第二次世界大戰(zhàn)以后，發(fā)達國家人口老齡化加重，老年學理論研究在發(fā)達國家首先興起。重心：從發(fā)達國家到發(fā)展中國家發(fā)達國家的人口老齡化要早于發(fā)展921世紀初，發(fā)展中國家人口老齡化問題也顯現(xiàn)。據(jù)聯(lián)合國統(tǒng)計，2002年全世界有1/3以上的國家成為老年型國家。全世界186個國家和地區(qū)中，有68個已進人“老年型”，約占36.6%。其中亞洲老年人口占54%，歐洲占24%。中國60歲及以上老年人口1.34億，占世界老年人口1/5(21.34%)，占亞洲老年人口2/5(39.7%)。2002年在全世界6.6億左右的老年人口中，發(fā)展中國家老年人口占六成(62.55%)。21世紀初，發(fā)展中國家人口老齡化問題也顯現(xiàn)。據(jù)聯(lián)合國統(tǒng)計，210兩次大會，重心轉(zhuǎn)移1982年，聯(lián)合國第一屆世界老齡大會認為，研究解決人口老齡化問題包括兩個方面：一是研究人道主義問題，根據(jù)老年人的特點及其物質(zhì)和精神需求，切實保障老年人的合法權(quán)益；二是研究發(fā)展問題，人口老齡化和社會經(jīng)濟發(fā)展的相互關(guān)系問題。發(fā)達國家：漸進老齡化且先富后老，人道主義和發(fā)展問題；2002年，第二屆，國際戰(zhàn)略目標，發(fā)揮21世紀長壽社會的巨大潛力，確保全世界所有人都能夠安全和有尊嚴地步人老年，并作為享有充分權(quán)利的公民參與社會。發(fā)展中國家：加速老齡化且未富先老，發(fā)展的潛力在于老年人口參與社會。兩次大會，重心轉(zhuǎn)移1982年，聯(lián)合國第一屆世界老齡大會認為，11觀念：從“悲觀”到“樂觀”所謂傳統(tǒng)老齡理念，是對人口老齡化社會持悲觀的思想，將老年人口作為“負擔”、“包袱”，對社會日益老齡化現(xiàn)象感到恐懼，認為人類社會將面臨老人危機和養(yǎng)老保障制度崩潰的危險。傳統(tǒng)倫理道德觀被市場經(jīng)濟價值觀所取代，老年人面臨經(jīng)濟上的貧困，身體衰弱，疾病困擾，精神上的孤獨、寂寞和失落，使他們失去傳統(tǒng)的地位和尊嚴。人們擔憂尊老、敬老、養(yǎng)老的風尚改變，老年人失去傳統(tǒng)的天倫之樂的晚年生活，受到歧視，甚至被遺棄。傳統(tǒng)老齡理念從老年弱勢群體分析多，從對社會消極影響方面分析多，將老年人的養(yǎng)生保健作為理想社會的追求目標。觀念：從“悲觀”到“樂觀”所謂傳統(tǒng)老齡理念，是對人口老齡化社12現(xiàn)代老齡理念，是將人口老齡化視為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的結(jié)果，是人類歷史發(fā)展的巨大成就。將老年人口作為寶貴的財富和資源，認為人口老齡化能夠與社會協(xié)調(diào)發(fā)展，老齡社會能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。隨著生產(chǎn)力水平的提高，養(yǎng)老保障制度更加健全，老年人物質(zhì)和精神生活質(zhì)量和生命質(zhì)量全面提高。實行積極的老齡化對策，倡導(dǎo)公正倫理，代際和諧，發(fā)揮老年人社會功能，可以共建不分年齡人人共享的社會?，F(xiàn)代老齡理念，是將人口老齡化視為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的結(jié)果，是13“買斷”與“啃老”“買斷”與“啃老”14戰(zhàn)略：從“健康”到“積極”

健康老齡化是世界衛(wèi)生組織于1990年提出并采用的新的健康理念。認為健康包括軀體、社會、經(jīng)濟、心理和智力等諸種功能狀況良好，能精力充沛地適應(yīng)社會生活和工作。國際老年學學會在1993年又進一步指出：“科學要為健康老齡化服務(wù)”。倡導(dǎo)科學的生活方式，縮短生存中帶病傷殘時間，使導(dǎo)致老年人病理性和社會性老化的因素減少到最小程度，盡可能長久地保持生活自理的能力。聯(lián)合國在《2001年全球解決人口老齡化問題方面的奮斗目標》中指出：“健康老齡化是指從整體上促進老年人的健康，從而使老年人在體力方面、才能方面、社會方面、感情方面、腦力和精神方面得到平衡發(fā)展?！睉?zhàn)略：從“健康”到“積極”健康老齡化是世界衛(wèi)生組織于1991521世紀初，積極老齡化問世，世界衛(wèi)生組織于2002年提出《積極的老齡化政策框架》，政策框架中的三個支柱為健康、參與和保障。積極老齡化是在健康老齡化基礎(chǔ)上提出的新觀念。如果說，健康老齡化強調(diào)的重點是人在進人老年之后，盡可能長久地保持在各方面，包括生理、心理、智能等方面良好的狀態(tài)；那么，積極的老齡化是指老年人要積極地面對晚年生活，不僅保持身心健康狀態(tài)，而且作為家庭和社會的重要資源，要融入社會，參與社會發(fā)展。同時，全社會都要關(guān)心老年人，努力營造支持性環(huán)境，保障他們的合法權(quán)益，使他們活得有尊嚴、有價值、有意義。21世紀初，積極老齡化問世，世界衛(wèi)生組織于2002年提出《積16理論：從“解脫”到“融入”解脫理論(伊萊恩·卡明、威廉·享利，1961)主張，進入老年時期的人應(yīng)該退出重要角色，以便社會更好地發(fā)揮功能。隨著老年人所擔負的角色數(shù)量和重要性的減少，他們生活滿足感的程度將會提高；解脫是一種漸進過程，如雙親角色的逐漸淡薄，工作角色的結(jié)束，社會角色的分離；解脫是不可避免的，走完所有生命期的人必定會經(jīng)歷這一過程；解脫是一種對社會和個人來說都能互相滿足的過程，是社會和個人的共同期望。理論：從“解脫”到“融入”解脫理論(伊萊恩·卡明、威廉·享利17融人理論框架可以由角色理論、生活方式理論和參與社會發(fā)展理論組成。角色轉(zhuǎn)變——工作角色、雙親角色、交往角色等的變化，是部分角色的解脫，并不意味著成為無角色的角色，將自己置于社會之外，封閉度日。生活方式——老年人要轉(zhuǎn)換社會角色，調(diào)整生活方式，擺脫孤獨、寂寞和失落，使自己與社會融為一體。參與社會——關(guān)注現(xiàn)代信息，堅持終身學習；充分利用自由空間和閑暇時間，保持良好的代際關(guān)系，發(fā)揮潛能。融人理論框架可以由角色理論、生活方式理論和參與社會發(fā)展理論組18關(guān)懷：從“生活質(zhì)量”到“生命質(zhì)量”生活質(zhì)量概念，用以評價人們的生活福利。1960-70年代發(fā)達國家的經(jīng)濟學界、社會學界、人口學界和統(tǒng)計學界興起研究熱，認為生活質(zhì)量是研究人在社會環(huán)境中生存、生活狀況的好壞，以及享受物質(zhì)和文化生活的程度等?，F(xiàn)代老年人的物質(zhì)生活保障是基礎(chǔ)，但物質(zhì)保障不能替代精神文化保障。文化教育的貧困，會導(dǎo)致老年人的邊緣化。提高老年人的生活質(zhì)量必須以文化教育為依托，在學習型社會中不斷汲取新營養(yǎng)。關(guān)懷：從“生活質(zhì)量”到“生命質(zhì)量”生活質(zhì)量概念，用以評價人們19生命質(zhì)量長壽不能與健康劃等號觀點的提出，使人們不滿足于給生命以時間，而更為關(guān)注給時間以生命。生命質(zhì)量，從生物學和醫(yī)學角度來說，指生命體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)和功能的優(yōu)劣程度及其生存、繁衍、發(fā)展的能力。從政治和社會意義來說，指人應(yīng)怎樣度過他的一生才有價值，有意義。在社會科學領(lǐng)域中，加強對老年人價值、資源研究，為制定老年人融入社會、參與社會發(fā)展政策提供理論依據(jù)。老年人不僅要生存，而且要活的健康、獨立，有尊嚴。生命質(zhì)量長壽不能與健康劃等號觀點的提出，使人們不滿足于給生命20政策：從“現(xiàn)行”保障到“持續(xù)”保障家庭養(yǎng)老保障是農(nóng)業(yè)社會的產(chǎn)物，數(shù)千年來家庭成員一直是實施養(yǎng)老保障的主體。家庭養(yǎng)老指主要由家庭提供經(jīng)濟供養(yǎng)、生活照料和精神慰藉等贍養(yǎng)資源。社會養(yǎng)老保障是工業(yè)社會的產(chǎn)物。社會養(yǎng)老指主要是由社會提供物質(zhì)和精神等贍養(yǎng)資源，包括國家、單位、社區(qū)、社團、家庭和個人等諸方面，是養(yǎng)老保障的主體、國家依法行政社會各方面依據(jù)社會保障的法規(guī)政策，從多渠道提供多層次資源，保障老年人的晚年生活。政策：從“現(xiàn)行”保障到“持續(xù)”保障家庭養(yǎng)老保障是農(nóng)業(yè)社會的產(chǎn)21持續(xù)發(fā)展的老年社會保障制度持續(xù)發(fā)展的老年社會保障制度，是建立在法治社會基礎(chǔ)上的養(yǎng)老保障制度，老年人享有社會保障的權(quán)利。傳統(tǒng)社會是從孝道的角度，家庭后代成員回報養(yǎng)育之恩，以“養(yǎng)兒防老”的“反哺”方式，從老年人的需求考慮，使老年人老有所養(yǎng)。現(xiàn)代社會是從社會公正的角度，社會成果是代代延續(xù)創(chuàng)造而來的，要從老年人的合法權(quán)益上認識問題，讓老年人享有養(yǎng)老保障，是受法律保護的。持續(xù)發(fā)展的老年社會保障制度持續(xù)發(fā)展的老年社會保障制度，是建立22持續(xù)發(fā)展的老年社會保障政策，與對老年人的價值認定是聯(lián)系在一起的?，F(xiàn)代老年人的社會價值越得到認可，越受到社會的敬重，其社會地位也越高。老年人參與社會，老有所為，開發(fā)老年人力資源，發(fā)揮老年人作用，涉及到老年人的勞動權(quán)利、老年人的社會價值、老年人的生活質(zhì)量問題。盡管人的時序年齡與年俱增不能逆轉(zhuǎn)，但生理年齡可以延緩，心理年齡可以保持青春，參與社會年齡則潛力很大。充分開發(fā)和利用老年人力資源，能夠緩解養(yǎng)老保障的壓力，是發(fā)展中國家解決人口老齡化的戰(zhàn)略措施之一。持續(xù)發(fā)展的老年社會保障政策，與對老年人的價值認定是聯(lián)系在一起23學科：從“分散”到“整合”老年學一直作為多學科的交叉學科，處于學科邊緣地位。目前老年學的學科主要分為自然科學和社會科學兩大類，其中有若干分支學科為自然科學和社會科學交叉學科。社會老年學包括老年人口學、老年經(jīng)濟學、老年社會學、老年哲學、老年法學、老年教育學、老年管理學等;社會與自然交叉的學科包括老年心理學、老年倫理學、老年體育學、老年精神病學等;生物、醫(yī)學老年學包括老年生物學、老年醫(yī)學、老年營養(yǎng)學、老年康復(fù)學和老年護理學等分支學科。社會老年學除老年經(jīng)濟學和老年社會學外，大部分的分支學科都還沒有系統(tǒng)論述過。學科：從“分散”到“整合”老年學一直作為多學科的交叉學科，處24隨著社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，老年學學科自身在不斷發(fā)展。每個分支學科又分出若干子學科。如老年經(jīng)濟學的子學科有:老年資源經(jīng)濟學、老年環(huán)境經(jīng)濟學、老年產(chǎn)業(yè)與市場學等;老年社會學的子學科有:老年社會心理學、老年社會保障學、老年社會發(fā)展學、老年婚姻家庭學、老年婦女問題研究和老年住宅社會學等。這些子學科可從不同角度對老齡問題進行綜合研究。隨著社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，老年學學科自身在不斷發(fā)展。每個分支學25社會科學與自然科學兩大領(lǐng)域老年學研究的深化，從以研究個體老化為主，到進一步研究群體老化的規(guī)律。從微觀研究發(fā)展到宏觀研究，進一步研究人口老齡化對社會經(jīng)濟發(fā)展的影響，研究人口老齡化與社會環(huán)境、生態(tài)環(huán)境之間的相互關(guān)系，研究社會和個人在老齡化文化環(huán)境中的互動關(guān)系。社會老年學將從尚不完整的學科走向更為完整的學科體系。社會科學與自然科學兩大領(lǐng)域老年學研究的深化，從以研究個體老化26二、老年學的學名老年學是一門關(guān)于老齡化的科學，有人稱之為“老齡科學”（agingsciences），不過，“老齡科學”還不是正規(guī)的學名。在老年學這門科學發(fā)展的過程中，僅從學名的選用本身，就表明對其對象和內(nèi)容認識的逐步深化。二、老年學的學名27三、老年學的教學與培訓教學、培訓和研究的開展是一門真正科學的試金石。老年學知識有實踐需要，首先反映在各級大學、學院和各類教學和培訓機構(gòu)開設(shè)的課程以及學習、受培訓的人數(shù)越來越多。

三、老年學的教學與培訓28中國老年學人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀在2000年8月國務(wù)院召開的全國老齡工作會議上,提到“發(fā)展老年教育事業(yè)”,只是局限于興辦各類老年大學,使更多的老年人能有就近就便學習的機會;對社會其他年齡群體,只強調(diào)中小學要把尊老、敬老作為德育教育的內(nèi)容,納入教育體系。而對老年學人才培養(yǎng)的問題,卻只字未涉及。目前，中國老年學專門人才的質(zhì)量和數(shù)量,尚遠遠不能滿足社會需求。中國老年學人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀在2000年8月國務(wù)院召開的全國老齡29發(fā)達國家的老年學教育上世紀70年代前后即已納入正規(guī)課程,并設(shè)有老年學的碩士、博士學位和畢業(yè)證書。據(jù)1976年美國高等教育老年學會所作的調(diào)查,當時美國有1275所大學、學院和社區(qū)學校開設(shè)了與老年學相關(guān)的課程。到80年代中期,有13萬美國人接受過正規(guī)老年學教育或培訓。在法國、挪威、日本等發(fā)達國家,老齡工作(即在宏觀和微觀上管理老年人事務(wù)和為老年人服務(wù))已成為一種職業(yè),準備從事這方面工作的人都必須接受系統(tǒng)教育和培訓。發(fā)達國家的老年學教育上世紀70年代前后即已納入正規(guī)課程,并設(shè)30職業(yè)培訓現(xiàn)狀2003年9月16日,北京市家政服務(wù)協(xié)會正式發(fā)布了家政行業(yè)指導(dǎo)服務(wù)項目,在9類83項家政服務(wù)項目中,“老年護理員”被列為須經(jīng)國家勞動與社會保障部資格認證的90個職業(yè)之一，為包括老年照料在內(nèi)的家政服務(wù)職業(yè)化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。北京家庭服務(wù)業(yè)協(xié)會與北京世紀人才教育研究院,合作建立“家庭職業(yè)管理人”(HOM)認證機構(gòu),在HOM認證培訓的考試課程中,開設(shè)了“中老年保健”(三級認證的基礎(chǔ)課程)、“老年心理學”、“中老年常見疾病防治”(中老年護理專業(yè)的二級認證)等課程,對老年家居護理人才培養(yǎng)的規(guī)范化起到重要作用。但遺憾的是,對于這塊新世紀的“朝陽”產(chǎn)業(yè),北京市的所有部屬和市屬高校目前似乎都沒有介入。職業(yè)培訓現(xiàn)狀2003年9月16日,北京市家政服務(wù)協(xié)會正式發(fā)布31護理專業(yè)現(xiàn)狀1978年,衛(wèi)生部規(guī)定醫(yī)生與護理人員的比例應(yīng)達到1:2。而1990年全國醫(yī)護比為1:1.12。根據(jù)近5年的《中國衛(wèi)生年鑒》提供的資料分析,1999—2003年,全國醫(yī)護比例反而銳降到平均每個醫(yī)生只配備了0.64個護士，遠低于1952年1:1.99的醫(yī)護比。護理人員如此匱乏,連正常的醫(yī)療衛(wèi)生工作都難以顧及,更遑論滿足不同年齡段、不同層次老年人的各種需求!護理專業(yè)現(xiàn)狀1978年,衛(wèi)生部規(guī)定醫(yī)生與護理人員的比例應(yīng)達到32專科和本科的老年學教育現(xiàn)狀根據(jù)一項調(diào)查，北京市僅有5所院校在本?？齐A段,對個別專業(yè)學生開設(shè)了4門與老年學相關(guān)的課程。如北京大學心理學系的基礎(chǔ)心理學專業(yè)和應(yīng)用心理學專業(yè)開設(shè)了“老年心理學”課程;中國人民大學人口學系的公共事務(wù)管理專業(yè)(公共政策與人口管理方向),開設(shè)了“老齡事業(yè)管理”課程;北京大學社會學系的社會工作與管理專業(yè)及北京青年政治學院的社會工作專業(yè)開設(shè)了“老年社會工作”課程;首都醫(yī)科大學和北京中醫(yī)藥大學的醫(yī)療系中,開設(shè)了“老年醫(yī)學”課程。很多"211"大學,在本科生課程設(shè)置中,都沒有安排與老年人密切相關(guān)的課程(如老年心理學、老年護理學、老年醫(yī)學或老年病學等)?？坪捅究频睦夏陮W教育現(xiàn)狀根據(jù)一項調(diào)查，北京市僅有5所院校在33有關(guān)老年學的研究生學位教育現(xiàn)狀我國有關(guān)老年學的學位教育始于上個世紀80年代中期,但都是“掛靠”在其他學科的名義下,以醫(yī)學和人口學、社會學為主,如“老年醫(yī)學”隸屬于臨床醫(yī)學,“老年病學”則歸在中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)內(nèi),“老年人口學”屬于社會學專業(yè)等。直到2002年,"老年學"專業(yè)才基本得到"正名",但仍屬于社會學一級學科名下,并且招生資格僅限于中國人民大學社會與人口研究所一家,不過,這畢竟標志著我國老年學人才培養(yǎng)進入了國家正規(guī)教育的新時代。有關(guān)老年學的研究生學位教育現(xiàn)狀我國有關(guān)老年學的學位教育始于上34近十幾年來,我國在積極老齡化方面做了很多工作,制定了一系列政策和措施,為保障老年人的權(quán)益、改善其經(jīng)濟、醫(yī)療、健康水平做出了突出的貢獻。但僅有大樓、醫(yī)院、公寓、安老所等硬件是不夠的,實現(xiàn)積極老齡化的關(guān)鍵問題是人才培養(yǎng)。當前需要培養(yǎng)和建立一支包括老年學基礎(chǔ)研究、醫(yī)療保健、老年心理、老年護理、老年社會工作、老齡政策等各方面的專業(yè)人才隊伍,為解決人口老齡化所帶來的社會需求,為發(fā)展老齡事業(yè)服務(wù)。近十幾年來,我國在積極老齡化方面做了很多工作,制定了一系列政35四、老年學的科學研究和學術(shù)活動一門科學是否能存在與發(fā)展很大程度上取決于科學研究的廣度與深度、學術(shù)活動的頻繁程度和科研成果的交流情況。

四、老年學的科學研究和學術(shù)活動36第二節(jié)

老年學的研究對象一、關(guān)于老年學研究對象的幾種誤解

1、老年學是一門研究衰老的科學2、老年學是一門研究老年人或說是研究老年人問題的科學3、老年學是一門研究老年工作或老年事業(yè)單位或老年產(chǎn)業(yè)管理的科學4、老年學是各門社會科學研究老年人口問題的總和第二節(jié)老年學的研究對象一、關(guān)于老年學研究對象的幾種誤解37二、老齡化是老年學研究的客體

自1939年美國人寇德利發(fā)表《老齡問題研究》匯編后，老年學的研究對象或者說客體就逐步明確了——老齡化是老年學特有的研究對象。在此以前由于老年學鮮為人知，因此其研究對象也未得到確認。

二、老齡化是老年學研究的客體38三、老年學研究對象的定義、內(nèi)涵和外延在明確了“老齡化”與“老化”在含義上的微妙差別之后，對老年學可作如下定義：“老年學研究人類老齡化的現(xiàn)狀和過程，研究人類個體老齡化和群體老齡化的規(guī)律性，研究人類老齡化與人類生活的社會環(huán)境與生態(tài)環(huán)境之間的本質(zhì)聯(lián)系，以及人類社會和個人如何適應(yīng)老齡化?！?/p>

三、老年學研究對象的定義、內(nèi)涵和外延39第三節(jié)

老年學的社會功能一、老年學的基本功能

1、認識世界、揭示客觀事物的規(guī)律2、改造世界，指導(dǎo)社會實踐3、普及科學知識第三節(jié)老年學的社會功能一、老年學的基本功能40二、老年學在我國現(xiàn)階段的歷史任務(wù)

由于我國的人口老齡化速度快，很多對付老齡化挑戰(zhàn)的工作倉促上馬，有些工作甚至還缺乏認識的過程。老齡工作在很大程度上就是老年學的實踐和源泉，老年學研究通過提供老年學知識支持和促進老齡工作，做好迎接老齡化的各種準備。

二、老年學在我國現(xiàn)階段的歷史任務(wù)41二、老年學在我國現(xiàn)階段的歷史任務(wù)1、向全名宣傳和普及老年學知識2、老年學研究在制定老齡問題對策方面具有重要的作用3、老年學研究為人才的教育與培訓提供理論指導(dǎo)4、老年學研究室實現(xiàn)健康老齡化和積極老齡化的理論基礎(chǔ)二、老年學在我國現(xiàn)階段的歷史任務(wù)42第四節(jié)

老年學的多學科性質(zhì)和

學科體系

老年學以人類個體老齡化和人口老齡化為研究對象，這是一個沒有其他科學研究的領(lǐng)域，使老年學能夠成為一門獨特或獨立的科學；另一方面，由于既要研究個體又要研究群體，就不能不涉及人類的生活方式、行為方式和社會制度等，這就決定了老年學必須運用人類一切科學的理論方法來研究，以獲取新的規(guī)律知識。第四節(jié)老年學的多學科性質(zhì)和

學科體系43

老年學是一門多個學科共同研究同一問題的學科，具有交叉學科的性質(zhì)，包括了老年醫(yī)學、老年生物學、老年衰老學、老年人口學、老年經(jīng)濟學、老年心理學等！老年學概論--老年學的學科性質(zhì)課件44復(fù)習思考題：

1.簡述老年學的發(fā)展概況。2.老年學是一門科學的主要根據(jù)是什么？3.老年學對我國有什么現(xiàn)實意義？

復(fù)習思考題：45第二章老年學的學科性質(zhì)

第一節(jié)

老年學是一門科學第二節(jié)

老年學的研究對象第三節(jié)

老年學的社會功能第四節(jié)

老年學的多學科性質(zhì)和學科體系

第二章老年學的學科性質(zhì)第一節(jié)老年學46第一節(jié)

老年學是一門科學

老年學是一門既古老又年輕的科學。說它古老，是因為在三四千年以前已經(jīng)有人在探索和追求長生不老的奧秘；說它年輕，是因為過去積累起來的知識只是一些老年學的思想火花，還稱不上嚴格意義上的科學理論。

第一節(jié)老年學是一門科學老年學是一門既古老又47一、老化：從個人“煩惱”到公眾“麻煩”個人“煩惱”——天若有情天亦老材料1、第二個千年已過，計算機，克隆技術(shù)，合成DNA……都已發(fā)明，唯長生不老藥至今不存在。材料2、俄羅斯作家布爾加科夫曾在他的《狗心》一書中有過將年輕死者身上的性腺移植給老年人的描述。類似的臨床試驗在俄羅斯也確實進行過。手術(shù)后，被試者也的確有過短暫的精力旺盛期。但很快復(fù)原，沒能磨平歲月留下的衰老印跡。一、老化：從個人“煩惱”到公眾“麻煩”個人“煩惱”——天若有48老年學概論--老年學的學科性質(zhì)課件49一、老年學發(fā)展簡史

同任何一門科學一樣，老年科學產(chǎn)生于人類社會的需要，其發(fā)展還有賴于其他相關(guān)知識的發(fā)展以及一個適合科學發(fā)展的社會環(huán)境。

一、老年學發(fā)展簡史50學科：從醫(yī)學到社會學

老年學研究具有悠久的歷史，但老年學作為一門獨立學科是在20世紀40年代出現(xiàn)的，到現(xiàn)在不過數(shù)十年時間。老年學起源于老年生物學和老年醫(yī)學，也被稱為“長壽的科學”?！掇o?！穼夏陮W的釋義是“研究人類衰老問題的科學，主要包括老年醫(yī)學和老年生物學”。

1946年美國開始發(fā)行《老年學雜志》，標志著老年學學科的確立。學科：從醫(yī)學到社會學老年學研究具有悠久的歷51國際老年學學會于1950年12月在比利時召開成立大會，提出老年學的新構(gòu)思。會議指出，老年學的研究不僅包括醫(yī)學，而且還必須包括社會保健等問題。會議還強調(diào)：“有鑒于老年人口日益增多，對老年人有重大影響的社會經(jīng)濟因素進行研究，實屬必要?！敝?，國際老年學會和美國老年學會將老年學劃分為四大領(lǐng)域：生物學、醫(yī)學、行為與社會科學以及社會研究、計劃與實踐等。從此，老年學的研究領(lǐng)域從自然科學擴展到社會科學領(lǐng)域。國際老年學學會于1950年12月在比利時召開成立大會，提出老52我國老年學主要進展我國現(xiàn)代老年學與老齡問題的研究始于20世紀80年代。1982年中國老齡問題全國委員會成立，開始籌劃老年學研究。1986年中國老年學會成立，老年學學科方面的翻譯和研究成果不斷問世，主要為老年人口學、老年社會學、老年心理學、老年經(jīng)濟學、老年生物學和老年醫(yī)學等六個分支學科領(lǐng)域的研究成果。1989年熊必俊、鄭亞麗編著的《老年學與老齡問題》，科學技術(shù)文獻出版社出版，首開我國老年學學科研究的先河；1992年美國學者的《社會老年學——多學科展望》，社會科學文獻出版社，西方學者對社會老年學學科的研究成果被翻譯介紹到我國；1999年國際老人年時，由鄔滄萍教授主編的《社會老年學》，中國人民大學出版社，我國有了第一本系統(tǒng)論述該學科的著作，從社會科學角度研究人口老齡化及其發(fā)展規(guī)律，結(jié)合中國國情和實際，創(chuàng)建社會老年學的理論框架，為中國社會老年學的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。我國老年學主要進展我國現(xiàn)代老年學與老齡問題的研究始于20世紀53重心：從發(fā)達國家到發(fā)展中國家

發(fā)達國家的人口老齡化要早于發(fā)展中國家一個多世紀，19世紀60年代后期，法國65歲及以上人口超過人口總數(shù)的7%，成為世界上第一個老年型國家。20世紀上半葉歐美工業(yè)化國家也相繼成為老年型國家。特別是第二次世界大戰(zhàn)以后，發(fā)達國家人口老齡化加重，老年學理論研究在發(fā)達國家首先興起。重心：從發(fā)達國家到發(fā)展中國家發(fā)達國家的人口老齡化要早于發(fā)展5421世紀初，發(fā)展中國家人口老齡化問題也顯現(xiàn)。據(jù)聯(lián)合國統(tǒng)計，2002年全世界有1/3以上的國家成為老年型國家。全世界186個國家和地區(qū)中，有68個已進人“老年型”，約占36.6%。其中亞洲老年人口占54%，歐洲占24%。中國60歲及以上老年人口1.34億，占世界老年人口1/5(21.34%)，占亞洲老年人口2/5(39.7%)。2002年在全世界6.6億左右的老年人口中，發(fā)展中國家老年人口占六成(62.55%)。21世紀初，發(fā)展中國家人口老齡化問題也顯現(xiàn)。據(jù)聯(lián)合國統(tǒng)計，255兩次大會，重心轉(zhuǎn)移1982年，聯(lián)合國第一屆世界老齡大會認為，研究解決人口老齡化問題包括兩個方面：一是研究人道主義問題，根據(jù)老年人的特點及其物質(zhì)和精神需求，切實保障老年人的合法權(quán)益；二是研究發(fā)展問題，人口老齡化和社會經(jīng)濟發(fā)展的相互關(guān)系問題。發(fā)達國家：漸進老齡化且先富后老，人道主義和發(fā)展問題；2002年，第二屆，國際戰(zhàn)略目標，發(fā)揮21世紀長壽社會的巨大潛力，確保全世界所有人都能夠安全和有尊嚴地步人老年，并作為享有充分權(quán)利的公民參與社會。發(fā)展中國家：加速老齡化且未富先老，發(fā)展的潛力在于老年人口參與社會。兩次大會，重心轉(zhuǎn)移1982年，聯(lián)合國第一屆世界老齡大會認為，56觀念：從“悲觀”到“樂觀”所謂傳統(tǒng)老齡理念，是對人口老齡化社會持悲觀的思想，將老年人口作為“負擔”、“包袱”，對社會日益老齡化現(xiàn)象感到恐懼，認為人類社會將面臨老人危機和養(yǎng)老保障制度崩潰的危險。傳統(tǒng)倫理道德觀被市場經(jīng)濟價值觀所取代，老年人面臨經(jīng)濟上的貧困，身體衰弱，疾病困擾，精神上的孤獨、寂寞和失落，使他們失去傳統(tǒng)的地位和尊嚴。人們擔憂尊老、敬老、養(yǎng)老的風尚改變，老年人失去傳統(tǒng)的天倫之樂的晚年生活，受到歧視，甚至被遺棄。傳統(tǒng)老齡理念從老年弱勢群體分析多，從對社會消極影響方面分析多，將老年人的養(yǎng)生保健作為理想社會的追求目標。觀念：從“悲觀”到“樂觀”所謂傳統(tǒng)老齡理念，是對人口老齡化社57現(xiàn)代老齡理念，是將人口老齡化視為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的結(jié)果，是人類歷史發(fā)展的巨大成就。將老年人口作為寶貴的財富和資源，認為人口老齡化能夠與社會協(xié)調(diào)發(fā)展，老齡社會能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。隨著生產(chǎn)力水平的提高，養(yǎng)老保障制度更加健全，老年人物質(zhì)和精神生活質(zhì)量和生命質(zhì)量全面提高。實行積極的老齡化對策，倡導(dǎo)公正倫理，代際和諧，發(fā)揮老年人社會功能，可以共建不分年齡人人共享的社會?，F(xiàn)代老齡理念，是將人口老齡化視為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的結(jié)果，是58“買斷”與“啃老”“買斷”與“啃老”59戰(zhàn)略：從“健康”到“積極”

健康老齡化是世界衛(wèi)生組織于1990年提出并采用的新的健康理念。認為健康包括軀體、社會、經(jīng)濟、心理和智力等諸種功能狀況良好，能精力充沛地適應(yīng)社會生活和工作。國際老年學學會在1993年又進一步指出：“科學要為健康老齡化服務(wù)”。倡導(dǎo)科學的生活方式，縮短生存中帶病傷殘時間，使導(dǎo)致老年人病理性和社會性老化的因素減少到最小程度，盡可能長久地保持生活自理的能力。聯(lián)合國在《2001年全球解決人口老齡化問題方面的奮斗目標》中指出：“健康老齡化是指從整體上促進老年人的健康，從而使老年人在體力方面、才能方面、社會方面、感情方面、腦力和精神方面得到平衡發(fā)展?！睉?zhàn)略：從“健康”到“積極”健康老齡化是世界衛(wèi)生組織于1996021世紀初，積極老齡化問世，世界衛(wèi)生組織于2002年提出《積極的老齡化政策框架》，政策框架中的三個支柱為健康、參與和保障。積極老齡化是在健康老齡化基礎(chǔ)上提出的新觀念。如果說，健康老齡化強調(diào)的重點是人在進人老年之后，盡可能長久地保持在各方面，包括生理、心理、智能等方面良好的狀態(tài)；那么，積極的老齡化是指老年人要積極地面對晚年生活，不僅保持身心健康狀態(tài)，而且作為家庭和社會的重要資源，要融入社會，參與社會發(fā)展。同時，全社會都要關(guān)心老年人，努力營造支持性環(huán)境，保障他們的合法權(quán)益，使他們活得有尊嚴、有價值、有意義。21世紀初，積極老齡化問世，世界衛(wèi)生組織于2002年提出《積61理論：從“解脫”到“融入”解脫理論(伊萊恩·卡明、威廉·享利，1961)主張，進入老年時期的人應(yīng)該退出重要角色，以便社會更好地發(fā)揮功能。隨著老年人所擔負的角色數(shù)量和重要性的減少，他們生活滿足感的程度將會提高；解脫是一種漸進過程，如雙親角色的逐漸淡薄，工作角色的結(jié)束，社會角色的分離；解脫是不可避免的，走完所有生命期的人必定會經(jīng)歷這一過程；解脫是一種對社會和個人來說都能互相滿足的過程，是社會和個人的共同期望。理論：從“解脫”到“融入”解脫理論(伊萊恩·卡明、威廉·享利62融人理論框架可以由角色理論、生活方式理論和參與社會發(fā)展理論組成。角色轉(zhuǎn)變——工作角色、雙親角色、交往角色等的變化，是部分角色的解脫，并不意味著成為無角色的角色，將自己置于社會之外，封閉度日。生活方式——老年人要轉(zhuǎn)換社會角色，調(diào)整生活方式，擺脫孤獨、寂寞和失落，使自己與社會融為一體。參與社會——關(guān)注現(xiàn)代信息，堅持終身學習；充分利用自由空間和閑暇時間，保持良好的代際關(guān)系，發(fā)揮潛能。融人理論框架可以由角色理論、生活方式理論和參與社會發(fā)展理論組63關(guān)懷：從“生活質(zhì)量”到“生命質(zhì)量”生活質(zhì)量概念，用以評價人們的生活福利。1960-70年代發(fā)達國家的經(jīng)濟學界、社會學界、人口學界和統(tǒng)計學界興起研究熱，認為生活質(zhì)量是研究人在社會環(huán)境中生存、生活狀況的好壞，以及享受物質(zhì)和文化生活的程度等?，F(xiàn)代老年人的物質(zhì)生活保障是基礎(chǔ)，但物質(zhì)保障不能替代精神文化保障。文化教育的貧困，會導(dǎo)致老年人的邊緣化。提高老年人的生活質(zhì)量必須以文化教育為依托，在學習型社會中不斷汲取新營養(yǎng)。關(guān)懷：從“生活質(zhì)量”到“生命質(zhì)量”生活質(zhì)量概念，用以評價人們64生命質(zhì)量長壽不能與健康劃等號觀點的提出，使人們不滿足于給生命以時間，而更為關(guān)注給時間以生命。生命質(zhì)量，從生物學和醫(yī)學角度來說，指生命體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)和功能的優(yōu)劣程度及其生存、繁衍、發(fā)展的能力。從政治和社會意義來說，指人應(yīng)怎樣度過他的一生才有價值，有意義。在社會科學領(lǐng)域中，加強對老年人價值、資源研究，為制定老年人融入社會、參與社會發(fā)展政策提供理論依據(jù)。老年人不僅要生存，而且要活的健康、獨立，有尊嚴。生命質(zhì)量長壽不能與健康劃等號觀點的提出，使人們不滿足于給生命65政策：從“現(xiàn)行”保障到“持續(xù)”保障家庭養(yǎng)老保障是農(nóng)業(yè)社會的產(chǎn)物，數(shù)千年來家庭成員一直是實施養(yǎng)老保障的主體。家庭養(yǎng)老指主要由家庭提供經(jīng)濟供養(yǎng)、生活照料和精神慰藉等贍養(yǎng)資源。社會養(yǎng)老保障是工業(yè)社會的產(chǎn)物。社會養(yǎng)老指主要是由社會提供物質(zhì)和精神等贍養(yǎng)資源，包括國家、單位、社區(qū)、社團、家庭和個人等諸方面，是養(yǎng)老保障的主體、國家依法行政社會各方面依據(jù)社會保障的法規(guī)政策，從多渠道提供多層次資源，保障老年人的晚年生活。政策：從“現(xiàn)行”保障到“持續(xù)”保障家庭養(yǎng)老保障是農(nóng)業(yè)社會的產(chǎn)66持續(xù)發(fā)展的老年社會保障制度持續(xù)發(fā)展的老年社會保障制度，是建立在法治社會基礎(chǔ)上的養(yǎng)老保障制度，老年人享有社會保障的權(quán)利。傳統(tǒng)社會是從孝道的角度，家庭后代成員回報養(yǎng)育之恩，以“養(yǎng)兒防老”的“反哺”方式，從老年人的需求考慮，使老年人老有所養(yǎng)?，F(xiàn)代社會是從社會公正的角度，社會成果是代代延續(xù)創(chuàng)造而來的，要從老年人的合法權(quán)益上認識問題，讓老年人享有養(yǎng)老保障，是受法律保護的。持續(xù)發(fā)展的老年社會保障制度持續(xù)發(fā)展的老年社會保障制度，是建立67持續(xù)發(fā)展的老年社會保障政策，與對老年人的價值認定是聯(lián)系在一起的?，F(xiàn)代老年人的社會價值越得到認可，越受到社會的敬重，其社會地位也越高。老年人參與社會，老有所為，開發(fā)老年人力資源，發(fā)揮老年人作用，涉及到老年人的勞動權(quán)利、老年人的社會價值、老年人的生活質(zhì)量問題。盡管人的時序年齡與年俱增不能逆轉(zhuǎn)，但生理年齡可以延緩，心理年齡可以保持青春，參與社會年齡則潛力很大。充分開發(fā)和利用老年人力資源，能夠緩解養(yǎng)老保障的壓力，是發(fā)展中國家解決人口老齡化的戰(zhàn)略措施之一。持續(xù)發(fā)展的老年社會保障政策，與對老年人的價值認定是聯(lián)系在一起68學科：從“分散”到“整合”老年學一直作為多學科的交叉學科，處于學科邊緣地位。目前老年學的學科主要分為自然科學和社會科學兩大類，其中有若干分支學科為自然科學和社會科學交叉學科。社會老年學包括老年人口學、老年經(jīng)濟學、老年社會學、老年哲學、老年法學、老年教育學、老年管理學等;社會與自然交叉的學科包括老年心理學、老年倫理學、老年體育學、老年精神病學等;生物、醫(yī)學老年學包括老年生物學、老年醫(yī)學、老年營養(yǎng)學、老年康復(fù)學和老年護理學等分支學科。社會老年學除老年經(jīng)濟學和老年社會學外，大部分的分支學科都還沒有系統(tǒng)論述過。學科：從“分散”到“整合”老年學一直作為多學科的交叉學科，處69隨著社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，老年學學科自身在不斷發(fā)展。每個分支學科又分出若干子學科。如老年經(jīng)濟學的子學科有:老年資源經(jīng)濟學、老年環(huán)境經(jīng)濟學、老年產(chǎn)業(yè)與市場學等;老年社會學的子學科有:老年社會心理學、老年社會保障學、老年社會發(fā)展學、老年婚姻家庭學、老年婦女問題研究和老年住宅社會學等。這些子學科可從不同角度對老齡問題進行綜合研究。隨著社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，老年學學科自身在不斷發(fā)展。每個分支學70社會科學與自然科學兩大領(lǐng)域老年學研究的深化，從以研究個體老化為主，到進一步研究群體老化的規(guī)律。從微觀研究發(fā)展到宏觀研究，進一步研究人口老齡化對社會經(jīng)濟發(fā)展的影響，研究人口老齡化與社會環(huán)境、生態(tài)環(huán)境之間的相互關(guān)系，研究社會和個人在老齡化文化環(huán)境中的互動關(guān)系。社會老年學將從尚不完整的學科走向更為完整的學科體系。社會科學與自然科學兩大領(lǐng)域老年學研究的深化，從以研究個體老化71二、老年學的學名老年學是一門關(guān)于老齡化的科學，有人稱之為“老齡科學”（agingsciences），不過，“老齡科學”還不是正規(guī)的學名。在老年學這門科學發(fā)展的過程中，僅從學名的選用本身，就表明對其對象和內(nèi)容認識的逐步深化。二、老年學的學名72三、老年學的教學與培訓教學、培訓和研究的開展是一門真正科學的試金石。老年學知識有實踐需要，首先反映在各級大學、學院和各類教學和培訓機構(gòu)開設(shè)的課程以及學習、受培訓的人數(shù)越來越多。

三、老年學的教學與培訓73中國老年學人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀在2000年8月國務(wù)院召開的全國老齡工作會議上,提到“發(fā)展老年教育事業(yè)”,只是局限于興辦各類老年大學,使更多的老年人能有就近就便學習的機會;對社會其他年齡群體,只強調(diào)中小學要把尊老、敬老作為德育教育的內(nèi)容,納入教育體系。而對老年學人才培養(yǎng)的問題,卻只字未涉及。目前，中國老年學專門人才的質(zhì)量和數(shù)量,尚遠遠不能滿足社會需求。中國老年學人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀在2000年8月國務(wù)院召開的全國老齡74發(fā)達國家的老年學教育上世紀70年代前后即已納入正規(guī)課程,并設(shè)有老年學的碩士、博士學位和畢業(yè)證書。據(jù)1976年美國高等教育老年學會所作的調(diào)查,當時美國有1275所大學、學院和社區(qū)學校開設(shè)了與老年學相關(guān)的課程。到80年代中期,有13萬美國人接受過正規(guī)老年學教育或培訓。在法國、挪威、日本等發(fā)達國家,老齡工作(即在宏觀和微觀上管理老年人事務(wù)和為老年人服務(wù))已成為一種職業(yè),準備從事這方面工作的人都必須接受系統(tǒng)教育和培訓。發(fā)達國家的老年學教育上世紀70年代前后即已納入正規(guī)課程,并設(shè)75職業(yè)培訓現(xiàn)狀2003年9月16日,北京市家政服務(wù)協(xié)會正式發(fā)布了家政行業(yè)指導(dǎo)服務(wù)項目,在9類83項家政服務(wù)項目中,“老年護理員”被列為須經(jīng)國家勞動與社會保障部資格認證的90個職業(yè)之一，為包括老年照料在內(nèi)的家政服務(wù)職業(yè)化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。北京家庭服務(wù)業(yè)協(xié)會與北京世紀人才教育研究院,合作建立“家庭職業(yè)管理人”(HOM)認證機構(gòu),在HOM認證培訓的考試課程中,開設(shè)了“中老年保健”(三級認證的基礎(chǔ)課程)、“老年心理學”、“中老年常見疾病防治”(中老年護理專業(yè)的二級認證)等課程,對老年家居護理人才培養(yǎng)的規(guī)范化起到重要作用。但遺憾的是,對于這塊新世紀的“朝陽”產(chǎn)業(yè),北京市的所有部屬和市屬高校目前似乎都沒有介入。職業(yè)培訓現(xiàn)狀2003年9月16日,北京市家政服務(wù)協(xié)會正式發(fā)布76護理專業(yè)現(xiàn)狀1978年,衛(wèi)生部規(guī)定醫(yī)生與護理人員的比例應(yīng)達到1:2。而1990年全國醫(yī)護比為1:1.12。根據(jù)近5年的《中國衛(wèi)生年鑒》提供的資料分析,1999—2003年,全國醫(yī)護比例反而銳降到平均每個醫(yī)生只配備了0.64個護士，遠低于1952年1:1.99的醫(yī)護比。護理人員如此匱乏,連正常的醫(yī)療衛(wèi)生工作都難以顧及,更遑論滿足不同年齡段、不同層次老年人的各種需求!護理專業(yè)現(xiàn)狀1978年,衛(wèi)生部規(guī)定醫(yī)生與護理人員的比例應(yīng)達到77?？坪捅究频睦夏陮W教育現(xiàn)狀根據(jù)一項調(diào)查，北京市僅有5所院校在本?？齐A段,對個別專業(yè)學生開設(shè)了4門與老年學相關(guān)的課程。如北京大學心理學系的基礎(chǔ)心理學專業(yè)和應(yīng)用心理學專業(yè)開設(shè)了“老年心理學”課程;中國人民大學人口學系的公共事務(wù)管理專業(yè)(公共政策與人口管理方向),開設(shè)了“老齡事業(yè)管理”課程;北京大學社會學系的社會工作與管理專業(yè)及北京青年政治學院的社會工作專業(yè)開設(shè)了“老年社會工作”課程;首都醫(yī)科大學和北京中醫(yī)藥大學的醫(yī)療系中,開設(shè)了“老年醫(yī)學”課程。很多"211"大學,在本科生課程設(shè)置中,都沒有安排與老年人密切相關(guān)的課程(如老年心理學、老年護理學、老年醫(yī)學或老年病學等)專科和本科的老年學教育現(xiàn)狀根據(jù)一項調(diào)查，北京市僅有5所院