課件：第三章 斯賓塞：有機(jī)論與社會進(jìn)化論（《西方社會學(xué)理論》課程）

西方社會學(xué)理論主講：盧守亭單位：洛陽理工學(xué)院第二章斯賓塞：有機(jī)論與社會進(jìn)化論知識要點(diǎn)：1.斯賓塞的生平與主要著作2.斯賓塞的社會有機(jī)論3.斯賓塞的社會進(jìn)化論4.軍事社會與工業(yè)社會第一節(jié)斯賓塞及社會有機(jī)論與進(jìn)化論知識要點(diǎn)：1.斯賓塞的生平與主要著作2.斯賓塞社會有機(jī)論思想3.斯賓塞社會進(jìn)化論思想一、斯賓塞的生平與主要著作

赫伯特?斯賓塞(HerbertSpencer，1820-1903)

“社會學(xué)亞圣”1848-1853年金融經(jīng)濟(jì)周刊《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》1851年《社會靜力學(xué)》1852年《進(jìn)化的假說》1858年“綜合哲學(xué)”：《第一原理》《生物學(xué)原理》《心理學(xué)原理》《社會學(xué)原理》《倫理學(xué)原理》“思想泰斗”、“維多利亞英國的亞里士多德”二、社會有機(jī)體論

（一）社會是個超有機(jī)體無機(jī)（物理、化學(xué)）有機(jī)（生物、心理）超有機(jī)（社會學(xué)）“類似的有機(jī)原理”，主要指“同無機(jī)物相比，有機(jī)體和社會都明顯地表現(xiàn)出了聚集增長，以致我們能夠?qū)⒋嗣靼谉o誤地視為兩者的共性”。（二）社會與生物有機(jī)體一樣，具有結(jié)構(gòu)性、功能性和相互依賴性結(jié)構(gòu)性：“和有機(jī)體一樣，社會也具有隨著體積的增大，其結(jié)構(gòu)也復(fù)雜化的特征”。功能性：“其結(jié)構(gòu)的不斷分化將伴隨著功能的不斷分化”。相互依賴性：“無論是社會還是有機(jī)體，其不同部分的變化是相互依賴的，其不同部分的變化著的行動也是相互依賴的”。（三）社會不同于生物有機(jī)體要素的聯(lián)系程度或構(gòu)造不同聯(lián)系模式不同意識意愿層次不同生物社會由單元（細(xì)胞）緊密結(jié)合而構(gòu)成的實(shí)在統(tǒng)一的有形體，各組成部分的位置非常固定。松散的，彼此結(jié)合不牢，由一些基本單元（個人）分散而自由構(gòu)成的分離的統(tǒng)一的無形體，各組成部分的位置相對固定。靠有生命力的物質(zhì)而存在，即依靠物理和化學(xué)的作用維持其生長。依賴符號而存在，即靠情感、語言、文字、藝術(shù)和思想系統(tǒng)，溝通與維持各部分與整體進(jìn)行正常的社會生活和社會活動。只有一種單位——神經(jīng)系統(tǒng)有意識。所有單位都有意識，通過“管理系統(tǒng)”調(diào)節(jié)整合。（四）社會有機(jī)體的構(gòu)成支持系統(tǒng)分配系統(tǒng)調(diào)節(jié)系統(tǒng)器官系統(tǒng)家庭制度、禮儀制度、政治制度、教會制度、職業(yè)制度和工業(yè)制度三、社會進(jìn)化論（一）斯賓塞的進(jìn)化觀“物體的集結(jié)，以及伴隨著運(yùn)動而出現(xiàn)的彌散；在這個過程中，物體由不確定的、分散的同質(zhì)狀態(tài)變?yōu)榇_定的、凝聚的異質(zhì)狀態(tài)……?！薄詹?斯賓塞“這種從同質(zhì)向異質(zhì)的轉(zhuǎn)化，不僅體現(xiàn)在人類整體文明的進(jìn)步中，也體現(xiàn)在每一個民族的進(jìn)步中；而且現(xiàn)在還以越來越快的速度進(jìn)行著”?！詹?斯賓塞（二）社會進(jìn)化論思想社會進(jìn)化目的論社會系統(tǒng)功能論今天的工業(yè)社會，建立在友誼、利他主義、專業(yè)分工、對人的后天成就而不是先天特質(zhì)的承認(rèn)，以及訓(xùn)練有素的個體之間的志愿合作的基礎(chǔ)上的?！斑@樣一種社會是由志愿的契約關(guān)系，更重要的是由強(qiáng)烈的共同道德結(jié)合在一起的。政府的角色是受到限制的，僅局限于告誡人民不應(yīng)做什么?！彪S著社會的進(jìn)化，社會的范圍不斷擴(kuò)大，由此導(dǎo)致社會結(jié)構(gòu)的擴(kuò)大和進(jìn)一步分化，以及社會所承擔(dān)的功能的進(jìn)一步分化。社會分工論社會進(jìn)化模式論隨著社會的進(jìn)化，尤其是人口的增長，必然會導(dǎo)致社會的分化。人類社會會放棄初期的同質(zhì)性，通過增加分工而進(jìn)入現(xiàn)代異質(zhì)社會。兩種劃分社會類型的模式——軍事社會；工業(yè)社會。參考文獻(xiàn)：侯鈞生.西方社會學(xué)理論教程[M].天津：南開大學(xué)出版社，2010:31-33.周曉虹.西方社會學(xué)歷史與體系[M].上海：上海人民出版社，2002:64-66.第二節(jié)斯賓塞：軍事社會與工業(yè)社會知識要點(diǎn)：1.社會類型的劃分2.簡單社會與復(fù)雜社會等3.軍事社會與工業(yè)社會一、社會的類型復(fù)雜程度簡單社會復(fù)雜社會二倍復(fù)雜三倍復(fù)雜無領(lǐng)導(dǎo)的暫時性領(lǐng)導(dǎo)的模糊（非穩(wěn)定性）領(lǐng)導(dǎo)的穩(wěn)定領(lǐng)導(dǎo)暫時性領(lǐng)導(dǎo)的模糊（非穩(wěn)定性）領(lǐng)導(dǎo)的穩(wěn)定領(lǐng)導(dǎo)暫時性領(lǐng)導(dǎo)的模糊（非穩(wěn)定性）領(lǐng)導(dǎo)的穩(wěn)定領(lǐng)導(dǎo)“游牧”、“半定居”和“定居”………………………………“游牧”、“半定居”和“定居”……………………

“半定居”和“定居”

……………………“半定居”和“定居”……………………內(nèi)部控制方式軍事（尚武）社會工業(yè)社會二、軍事社會與工業(yè)社會（一）特點(diǎn)比較“尚武社會的總體結(jié)構(gòu)的典型特征是，它的組成單位都被強(qiáng)制性地納入各種聯(lián)合行動之中。因?yàn)槭勘囊庵臼鞘艿娇刂频?，因此他們在任何事情上都只是長官意志的代理人。與此相似，平民在所有私人或公共事物中，其意志也要受政府的控制。維持尚武社會生活的合作是一種強(qiáng)制性合作……就像在生物個體那里一樣，外部器官是完全從屬于中樞神經(jīng)的控制的?！薄詹?斯賓塞（二）典型特征強(qiáng)制性軍事社會工業(yè)社會“具有與任何商業(yè)交易一樣的個人自由。工業(yè)社會豐富多彩的活動賴以實(shí)現(xiàn)的合作成為一種自愿合作。像生物有機(jī)體發(fā)達(dá)的支持系統(tǒng)一樣，社會有機(jī)體也被賦予了其所需要的工業(yè)類型的支持系統(tǒng)，這是一種分散的而非集中化的控制系統(tǒng)；同時，工業(yè)社會也傾向于通過從各個階級中獲得相互爭執(zhí)的權(quán)力來行使主要的控制手段”。——赫伯特?斯賓塞自愿合作、自我控制工業(yè)社會（三）進(jìn)化：單線還是多線“進(jìn)步不是偶然的，而是必然的?！薄詹?斯賓塞“如果流行的退化理論是站不住腳的，那么那種常見的進(jìn)步理論，對我來說似乎也是站不住腳的……我堅信，倒退可能和進(jìn)步一樣都是經(jīng)常會發(fā)生的?！?/p>

——赫伯特?斯賓塞單線：基于第一種社會分類多線：基于第二種社會分類從尚武社會到工業(yè)社會，盡管是一種社會進(jìn)化，但這種進(jìn)化并不是階段性向前的，而是交叉發(fā)展的，即早期的簡單社會有可能是工業(yè)型的，而現(xiàn)代的復(fù)雜社會也有可能是尚武型的。個人習(xí)題作業(yè)：

1.簡述斯賓塞關(guān)于社會有機(jī)論和社會進(jìn)化論的基本思想？

2.概述斯賓塞關(guān)于社會類型特別是軍事社會和工業(yè)社會的特征理論？課后必讀（見公郵）：見“《西方社會學(xué)理論》課后閱讀文獻(xiàn)目錄”第三章斯賓塞作業(yè)：小組習(xí)題作業(yè)：名詞解釋：1