課堂教學(xué)的基本規(guī)律

課堂教學(xué)既是一門科學(xué)又是一門藝術(shù)，因此，教師教學(xué)不僅要執(zhí)著地追求如何讓教學(xué)的科學(xué)更加藝術(shù)，更要不懈地探索如何讓課堂教學(xué)的藝術(shù)更科學(xué)。教學(xué)的科學(xué)，本質(zhì)上是教學(xué)的規(guī)律，作為人與人之間高級(jí)思維互動(dòng)的教學(xué)，其規(guī)律必然不能一言以蔽之，但我們依然需要重溫一些經(jīng)典的、本真的教學(xué)規(guī)律，因?yàn)槟鞘墙虒W(xué)的底線，或許我們已經(jīng)迷失已久。.“三主”協(xié)同律關(guān)于“教師、學(xué)生、教材”三者之間的關(guān)系，教師在教學(xué)實(shí)踐中總是在為“以誰為主”而困惑。有的堅(jiān)持“以教為主〃，而有的推崇〃以學(xué)為主〃。其實(shí)，教師、學(xué)生、教材三要素之間屬于主體與主體之間的協(xié)同關(guān)系。它既反對(duì)〃以教為主〃的“教”的霸權(quán)，又反對(duì)企圖以降低教師的地位、淡化教師作用，來凸現(xiàn)“以學(xué)為主”的單極主體地位的做法，而是主張教師和學(xué)生要成為學(xué)習(xí)的“伙伴〃，協(xié)同投入對(duì)教材文本的“活化〃，促成教師、學(xué)生、教材三個(gè)主體之間的對(duì)話、交往、互動(dòng)。因此，葉瀾教授說“要使師生在教學(xué)過程中真正建立起特殊的‘人‘一一'人'關(guān)系，就要把師生的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)作有機(jī)整體，而不是將‘教'與各作一方來處理；就要把教學(xué)過程看作是師生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)和目的，圍繞教學(xué)內(nèi)容，共同參與，通過對(duì)話、溝通和合作活動(dòng)，產(chǎn)生交互影響，以動(dòng)態(tài)生成的方式推進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的過程。".“雙因”統(tǒng)一律“雙因”這里專指智力因素與非智力因素。就心理過程而言，課堂教學(xué)是智力因素和非智力因素相融合相統(tǒng)一的過程。眾所周知，智力因素包括六個(gè)方面：注意力，觀察力，想象力，記憶力，思維力，創(chuàng)造力。非智力因素，指與認(rèn)識(shí)沒有直接關(guān)系的情感、意志、興趣、性格、需要、動(dòng)機(jī)、目標(biāo)、抱負(fù)、信念、世界觀等方面。智力因素和非智力因素從來就是一對(duì)攣生姐妹，沒有離開非智力因素的智力開發(fā)，也沒有脫離智力因素的非智力因素存在?！半p因”統(tǒng)一律的價(jià)值在于，課堂教學(xué)中，在完成智力培養(yǎng)目標(biāo)的同時(shí)，自覺地（而不是自發(fā)地）激發(fā)非智力因素的參與，不僅使“知識(shí)與能力〃目標(biāo)有效達(dá)成，同時(shí)讓“情感態(tài)度價(jià)值觀〃目標(biāo)得以落實(shí)和升華。.伙伴效應(yīng)律《論語》有云：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！逼喗苷J(rèn)為，最有益的社會(huì)互動(dòng)發(fā)生在具有社會(huì)性對(duì)稱（知識(shí)、權(quán)利等）的同伴之間，這樣的同伴更有可能進(jìn)入真正的理性協(xié)商。社會(huì)建構(gòu)主義也認(rèn)為，兒童在與成人或比他成熟的社會(huì)成員的交往活動(dòng)（特別是教學(xué)活動(dòng)）中，在他們的幫助下，解決自己還不能獨(dú)立解決的問題，并以自己已有的知識(shí)為基礎(chǔ)，使之獲得意義，從而把“最近發(fā)展區(qū)〃變成現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，這是兒童知識(shí)經(jīng)驗(yàn)發(fā)展的基本途徑?？梢?，合作，不僅是知識(shí)學(xué)習(xí)的重要途徑，而且，也是人格修煉的一個(gè)重要內(nèi)涵。所以，在班級(jí)授課制的環(huán)境中，學(xué)習(xí)不僅僅是個(gè)人的事情，而是伙伴互助的過程，并且，往往會(huì)因?yàn)榛锇橹g知識(shí)與能力的對(duì)稱更容易形成“心有靈犀一點(diǎn)通〃的意會(huì)效果。.學(xué)思結(jié)合律子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！笨鬃拥囊馑际钦f：只注重學(xué)習(xí)而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；而只注重思考而不注重學(xué)習(xí)，又有可能因誤入歧途而招致疲勞。所以,“學(xué)〃與“思〃二者不可偏廢?！皩W(xué)堤”思〃的基礎(chǔ)，思是學(xué)的鞏固和深化。教師教學(xué)，如果只重視“學(xué)”，就會(huì)成就些“書呆子”；而如果只重視“思”，則會(huì)產(chǎn)出些“空想家”。審視實(shí)踐課堂教學(xué)的一些弊端，問題大多出在教師重“學(xué)”，而輕“思〃。教師們應(yīng)該懂得：當(dāng)學(xué)生在建構(gòu)自己的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)時(shí)，如果其學(xué)習(xí)行為缺了思維活動(dòng)的黏著，那么他的知識(shí)就容易支離破碎；反之，如果其學(xué)習(xí)思維少了實(shí)踐行動(dòng)的印證，其效率必有折扣。所以，學(xué)與思，相輔相成，相伴而生。籍此而言，學(xué)思結(jié)合，不但是學(xué)生有效學(xué)習(xí)的一條規(guī)律，更應(yīng)該是教師高效教學(xué)的一條鐵律。.溫故知新律,憤俳啟發(fā)律朱熹把：“不憤不啟，不俳不發(fā)”解釋為：“憤者，心求其通而未解之意；俳者，口欲言而未能之貌；啟者，謂開其意；發(fā)者，謂達(dá)其辭。"大意是，只有當(dāng)學(xué)生心求通而未得時(shí)，才可以幫助學(xué)生開其意；只有當(dāng)學(xué)生口欲言而不能時(shí)，才可以引導(dǎo)學(xué)生達(dá)其辭?！☉崿i〃是認(rèn)識(shí)的狀態(tài)，而“啟發(fā)”則是開意達(dá)辭的策略?；蛴袉枺骸ê畏恰畱嵸?而不'啟發(fā)'也？”這就涉及一個(gè)學(xué)習(xí)效率的問題：只有在〃憤琲〃的情況下“啟發(fā)〃，才能取得學(xué)習(xí)效率最大化。正如程頤所言：“不待憤琲而發(fā)，則知之不能堅(jiān)固，待其憤俳而后發(fā)，則沛然矣。小憤俳”是富有價(jià)值的一種學(xué)習(xí)困境。正所謂，“學(xué)然后知困?！蔽ㄕ娉刹拍苌皯嵟恰ǎㄍ度氩拍苌皯嵟恰??！皯嵸健笔恰扒笾ǖ膶懮皯嶊柺菍W(xué)習(xí)“動(dòng)機(jī)〃和“需要”的吶喊?！皯嶊柺菍?duì)“啟發(fā)〃的央求，“啟發(fā)〃是對(duì)“憤怫”的回應(yīng)和看顧。缺乏學(xué)生“憤怫〃體驗(yàn)的“講授〃，往往會(huì)淪為孤芳自賞，而對(duì)“憤俳〃的漠視，只能是教學(xué)上最大的無知。所以，師唯有創(chuàng)設(shè)“憤俳〃之情景，生方可感受憒俳”之困頓，體驗(yàn)“啟發(fā)〃之通達(dá)，享受徹悟之快樂。教所以然也，學(xué)所以然也。.視野關(guān)注極限律心理學(xué)研究表明，一個(gè)教師在視力正常的情況下，其視野關(guān)注極限為25人，再多就會(huì)出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象。這就是所謂的視野關(guān)注極限定律。這條定律對(duì)教師教學(xué)有三點(diǎn)啟發(fā)：一是有條件的學(xué)校要積極推進(jìn)小班化教學(xué)。班額的縮小，教學(xué)資源的相對(duì)富裕，使教育機(jī)會(huì)均等成為可能，其教學(xué)效益是顯而易見的。二是教師要有視野資源意識(shí)，養(yǎng)成視野轉(zhuǎn)換的習(xí)慣。視野是一種具有神圣意義的教育資源，教師的每一個(gè)眼神都是愛，視野關(guān)注均等是教師職業(yè)良心的應(yīng)然體現(xiàn)，視野歧視是對(duì)學(xué)生心靈的無形傷害。課堂教學(xué)中，由于教師站位習(xí)慣等因素，一般在教師的右后方多有一個(gè)“視野黑三角”。即課堂的“視野盲區(qū)”或“視野盲點(diǎn)”。因此，課堂上及時(shí)地進(jìn)行視野轉(zhuǎn)換是教師應(yīng)該嫻熟掌握的教學(xué)藝術(shù)之一。三是對(duì)后進(jìn)生堅(jiān)持關(guān)注優(yōu)先。所謂“差生”都是冤假錯(cuò)案，后進(jìn)生之所以淪為學(xué)習(xí)的“弱勢(shì)群體”,往往是從教師的視野歧視開始的?！ㄑ劬κ切撵`的窗戶〃，教師心里有人，眼里才會(huì)有人，關(guān)注后進(jìn)生，請(qǐng)從視野包容開始。.學(xué)習(xí)快樂律于學(xué)習(xí)如何快樂的心理機(jī)制，孔子早有“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者”的名言，更有〃學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎〃的教誨?？梢姡瑢W(xué)習(xí)快樂可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)自信，快樂學(xué)習(xí)可以激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力?？鞓吩醋猿晒?，成功源自展示，展示源自自信，自信源自預(yù)習(xí)。意即：預(yù)習(xí)催生自信，自信激勵(lì)展示，展示孕育成功，成功繁衍快樂。從腦科學(xué)的角度分析：自信是快樂的基礎(chǔ)，自信能使人進(jìn)入積極思維狀態(tài)?？鞓泛头e極思維能使大腦分泌腦內(nèi)嗎啡，又稱“愉快素"，同時(shí):催生大腦的a波，a波的出現(xiàn)還能促進(jìn)大腦嗎啡的產(chǎn)生，形成快樂的良性循環(huán)。所謂“展示”，是指課堂上學(xué)生廣義的表達(dá)，其形式可口頭，可書面，可肢體，亦可造型?！氨磉_(dá)權(quán)〃是學(xué)生課堂上應(yīng)該受到尊重的權(quán)利。表達(dá)是生命舒展的需要，生命舒展的過程，就是快樂體驗(yàn)的過程。給快樂一個(gè)機(jī)會(huì)，就得給展示一個(gè)機(jī)會(huì)，給展示一個(gè)機(jī)會(huì)，就得給自信一個(gè)機(jī)會(huì)，給自信一個(gè)機(jī)會(huì)，就得給預(yù)習(xí)一個(gè)機(jī)會(huì)。而快樂的缺失，往往起于課堂上學(xué)生“預(yù)習(xí)權(quán)”的剝奪。因此，教師在課堂教學(xué)中想要生產(chǎn)快樂，就得充分滿足學(xué)生預(yù)習(xí)和表達(dá)的欲求。."二八〃教學(xué)律不少老師時(shí)常在為課堂上究竟為學(xué)生教多少，讓學(xué)生學(xué)多少才恰當(dāng)而困惑不已。一般而言，教學(xué)的“二八定律〃是比較值得借鑒和參考的。教學(xué)的“二八定律〃是指：一般而言，課堂上20%屬于重點(diǎn)、難點(diǎn)的內(nèi)容的確是需要教師教授的，而80%的內(nèi)容學(xué)生是完全可以自學(xué)掌握的。即使暫時(shí)不能自行完成學(xué)習(xí)，那是因?yàn)閷W(xué)生的自學(xué)能力還沒有培養(yǎng)起來。對(duì)于教學(xué)的“二八定律”教師不能僅作刻板的比值理解，該定律的核心主要在于強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的主體地位，讓“教”建立在“學(xué)〃的需要的基礎(chǔ)上，從而實(shí)現(xiàn)“以學(xué)定教〃，“以教導(dǎo)學(xué)”，〃學(xué)教互動(dòng)〃,“動(dòng)態(tài)生成〃的目的。這里特別需要強(qiáng)調(diào)的是：〃學(xué)〃絕不是學(xué)生單方面的事情，凡是沒有教師指導(dǎo)參與的“學(xué)、往往是低效的“學(xué)”；〃教’也未必就是教師的專利，沒有學(xué)生自主回應(yīng)的“教〃往往也是低效的“教〃。所以，“三講、三不講〃的教學(xué)原則和“兵教兵〃的教學(xué)方法，都不失為有效的“教”的方法。教學(xué)是有規(guī)律可循的，“規(guī)律”是客觀存在的。人們可以發(fā)現(xiàn)規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律，但不能創(chuàng)造規(guī)律;遵循規(guī)律就會(huì)取得預(yù)期的效果，違背規(guī)律就會(huì)受到規(guī)律的懲罰，教學(xué)必須遵循教學(xué)規(guī)律。真正好的教學(xué)一定是按照教學(xué)規(guī)律來施教的，從這個(gè)意義上而言，真正好的教學(xué)其實(shí)本質(zhì)上應(yīng)該是“千篇一律〃的?！ㄇㄖ傅氖墙虒W(xué)風(fēng)格的迥異，而“一律”則指的是教學(xué)要遵循其固有的規(guī)律。于是便有了“一樣的教學(xué)規(guī)律，不一樣的課堂教