天文與藝術(shù)教程

天文與藝術(shù)科學(xué)學(xué)與美學(xué)的交叉目的文科學(xué)生：從科學(xué)的觀察和思考中獲得藝術(shù)的激情和靈感理科學(xué)生：從藝術(shù)的鑒賞中開(kāi)拓科學(xué)思考的心智和更深刻地認(rèn)知科學(xué)規(guī)律較輕松地學(xué)習(xí)一些天文知識(shí)內(nèi)容提要科學(xué)與藝術(shù)天文與美學(xué)天文與神話天文與繪畫(huà)天文與建筑天文與詩(shī)詞天文與考古天文與音樂(lè)緒論：科學(xué)與藝術(shù)愛(ài)因斯坦論科學(xué)與藝術(shù)

李政道論科學(xué)與藝術(shù)科學(xué)與藝術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系哥白尼日心說(shuō)的美學(xué)我們認(rèn)為，太陽(yáng)是宇宙的中心。正如人們所說(shuō)的，只要“睜開(kāi)眼睛”正視事實(shí)的話，就會(huì)看到星體合理的秩序與宇宙的和諧，都使我們信服這一點(diǎn)。這種順序顯示出宇宙具有令人贊嘆的對(duì)稱(chēng)性和軌道的運(yùn)動(dòng)和大小的和諧，而這是其他方法辦不到的。愛(ài)因斯坦論科學(xué)與藝術(shù)科學(xué)思維中有詩(shī)意的成分存在。

科學(xué)在藝術(shù)上的不足的程度，恰好是科學(xué)上不完善的程度。我記得最清楚的是，當(dāng)我提出一個(gè)自認(rèn)為有道理的設(shè)想時(shí)，愛(ài)因斯坦并不與我爭(zhēng)辯，而只是說(shuō)：“?。《喑?。”只要覺(jué)得一個(gè)方程是丑的，他就對(duì)之完全失去興趣。------H.Bondi李政道倡導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)聯(lián)姻1987.5““用并行機(jī)的格點(diǎn)規(guī)范理論”國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)1987.6“”粲物理”國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)1993““科學(xué)與藝術(shù)”研討會(huì)1995科技日?qǐng)?bào)“科學(xué)與藝術(shù)”研討會(huì)1998主編《科學(xué)與藝術(shù)》大型畫(huà)冊(cè)2000.6“藝術(shù)與科學(xué)國(guó)際作品展”李政道詩(shī)與畫(huà)

道生物，物生道，道為物之行，物為道之成，天地之一物之道。－－李政道李政道論科學(xué)與藝術(shù)第一，科學(xué)與藝術(shù)的本原是一致的，兩者都來(lái)源于人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐，來(lái)源于人類(lèi)的智慧與創(chuàng)新；第二，科學(xué)與藝術(shù)追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。藝術(shù)是用人類(lèi)的想象，用人類(lèi)的創(chuàng)新手法喚起人們意識(shí)里的情感。這種情感越真摯，表現(xiàn)的藝術(shù)就越優(yōu)秀，反響就越普遍，就越能夠跨越時(shí)空?？茖W(xué)是用創(chuàng)造性的思維和勞動(dòng)對(duì)自然界進(jìn)行研究與探索；第三，科學(xué)與藝術(shù)是人類(lèi)不通的文化范疇，是緊密結(jié)合在一起的，是一個(gè)硬幣的兩面，科學(xué)中有藝術(shù)，藝術(shù)中有科學(xué)，它們的結(jié)合和交流符合自身發(fā)展的需要，符合人類(lèi)文化發(fā)展的規(guī)律；第四，科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合有利于科學(xué)、藝術(shù)和整個(gè)社會(huì)文化的發(fā)展。因?yàn)榭茖W(xué)可以因藝術(shù)情感的介入更富有創(chuàng)造性，藝術(shù)可以因汲取科學(xué)智慧而更加絢麗多彩。不要用智者、賢者、圣者代替我們思考！“硬幣理論”同源同目標(biāo)相通相互包容相互促進(jìn)闡明同源、同目的不一定相通如何相通？怎樣包容？為何能相互促進(jìn)？真和美美的統(tǒng)統(tǒng)一真－－－客觀觀世界界的本本質(zhì)美－－－客觀觀世界界在主主觀情情感的的反映映客觀世世界本本身是是美的的。真的才才是美美的。。美的的才是是真的的?？茖W(xué)和和藝術(shù)術(shù)都是是對(duì)真真和美美的追追求“科科學(xué)求求真，，藝術(shù)術(shù)求美美。””藝術(shù)也也表現(xiàn)現(xiàn)真，，用用用感性性。用用形、、色、、光、、聲………科學(xué)也也感知知美，，用理理性。。用概概念、、定律律………美和真真都是是科學(xué)學(xué)和藝藝術(shù)的的指導(dǎo)導(dǎo)原則則。硬幣理理論同源－－－客客觀世世界＝＝硬幣幣同目標(biāo)標(biāo)－－－表現(xiàn)現(xiàn)真和和美＝＝兩面面相通、、相包包容－－－真真的才才是美美的，，美的的才是是真的的相互促促進(jìn)－－－找找到最最美，，就找找到最最真找到最最真，，就找找到最最美科學(xué)中中的美美對(duì)稱(chēng)美美簡(jiǎn)約美美有序美美和諧美美統(tǒng)一和和多樣樣對(duì)稱(chēng)性性鏡對(duì)稱(chēng)稱(chēng)/軸軸對(duì)對(duì)稱(chēng)更高的的對(duì)稱(chēng)稱(chēng)性不變性性/協(xié)協(xié)變性性更高的的和諧諧對(duì)稱(chēng)與與不對(duì)對(duì)稱(chēng)/和諧諧與不不和諧諧龐卡萊萊論數(shù)數(shù)學(xué)中中的美美數(shù)學(xué)家家。。。在解解中在在證明明中給給我們們以雅雅致感感大是是什么么呢？？它是是各部部分的的和諧諧。是是他們們的對(duì)對(duì)稱(chēng)他他們的的巧妙妙平衡衡。一一句話話，是是所有有引入入秩序序的東東西，，是所所有給給出統(tǒng)統(tǒng)一的的東西西，這這種統(tǒng)統(tǒng)一，，是我我們清清楚觀觀察和和理解解整體體和細(xì)細(xì)節(jié)。。正是這這種特特殊的的審美美感起起著微微妙的的篩選選作用用，這這充分分地說(shuō)說(shuō)明為為什么么缺乏乏這種種審美美感的的人永永遠(yuǎn)不不會(huì)成成為真真正的的創(chuàng)造造者。?！犊茖W(xué)學(xué)與方方法》》質(zhì)樸性性在過(guò)去去的幾幾個(gè)世世紀(jì)里里，物物理學(xué)學(xué)已從從很少少的原原理導(dǎo)導(dǎo)出如如此多多的結(jié)結(jié)論，，從幾幾乎一一無(wú)所所有導(dǎo)導(dǎo)出幾幾乎每每件事事情。。物理理學(xué)曾曾是科科學(xué)中中最質(zhì)質(zhì)樸者者，它它應(yīng)當(dāng)當(dāng)更加加質(zhì)樸樸。--物理理學(xué)家家惠勒勒藝術(shù)必必須是是樸素素的，，否則則便不不成其其為藝藝術(shù)。。--鋼琴琴家魯魯賓斯斯坦統(tǒng)一性性/多多樣性性世界不不是絕絕對(duì)統(tǒng)統(tǒng)一的的，規(guī)規(guī)律的的，是是統(tǒng)一一與多多樣的的結(jié)合合偶然性性=無(wú)無(wú)規(guī)律律性多樣性性來(lái)源源于偶偶然性性規(guī)律+偶然然對(duì)對(duì)稱(chēng)+不對(duì)對(duì)稱(chēng)和和諧+不和和諧更高的的和諧諧+更更高的的不和和諧量子力學(xué)宇宇稱(chēng)非非線線性藝術(shù)中的真繪畫(huà)：透視（（投影幾何）），解剖，色色的合成。建筑：各種曲曲線曲面的利利用（黃金分分割，古橋））詩(shī)詞：超前感感悟（天問(wèn)……）音樂(lè)：音階與與倍頻詩(shī)人的科學(xué)直直覺(jué)東西南北，其其修熟多？南北順橢，其其衍幾何？-----天天問(wèn)發(fā)現(xiàn)真和美的的共同思維工工具想象力科學(xué)：模型方方法－－構(gòu)筑連鎖鎖事件和復(fù)雜雜事物圖象藝術(shù)：加工自自然美的過(guò)程程，寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)寫(xiě)意創(chuàng)新性藝術(shù)：產(chǎn)生個(gè)個(gè)性，開(kāi)拓美美科學(xué)：重復(fù)不不是科學(xué)天文與藝術(shù)天文是最富于于美感的科學(xué)學(xué)形式美圖像美奇特美美是心靈的震震撼。理性美簡(jiǎn)約之美有序之美無(wú)限之美潛藏之美神秘之美提丟斯-波得得定則水星金金星地球球火星木木星土星星天王星星海王星星冥王星星n0.4+0.3X2N=01234567莊子論宇宙美美天地有大美而而不言；四時(shí)有明法而而不議；萬(wàn)物有成理而而不說(shuō)；圣人者，原天天地之美，而而達(dá)萬(wàn)物之理理?！锻馄?知北北游》判天地之美，，析萬(wàn)物之理理?！峨s篇/天下下》天文學(xué)淺說(shuō)1天文概概論1-1宇宇宙結(jié)結(jié)構(gòu)1-2天天球及及坐標(biāo)2天文學(xué)方方法2-1望望遠(yuǎn)鏡鏡2-2天天體的的位置，距離離天天體測(cè)量2-3天天體運(yùn)運(yùn)動(dòng)與軌道天天體體力學(xué)2-4天天體的的亮度及其變變化天天體光光度學(xué)2-5天天體的的物理化學(xué)天天體體物理學(xué)3天體3-1太太陽(yáng)和和太陽(yáng)系3-2銀銀河系系3-3河河外星星系和活動(dòng)星星系核3-4現(xiàn)現(xiàn)代天天體物理天文學(xué)淺說(shuō)-11天文學(xué)學(xué)概論1-1宇宇宙結(jié)構(gòu)地球太陽(yáng)陽(yáng)系銀河河系河外外星系活活動(dòng)星系核宇宇宙|行星，衛(wèi)星，，小行星，彗彗星，流星1-2天天球地球自轉(zhuǎn)與公公轉(zhuǎn)天極天頂頂赤道黃黃道地地平赤赤經(jīng)赤緯緯兩分兩兩至球面幾何定理：任何平平面和球面的的交線都是正正圓。定義：通過(guò)球心的平平面與球面的的交線，是直直徑最大的圓圓，叫做大圓。不通過(guò)球心的的平面與球面面的交線，叫叫小圓。大圓的極點(diǎn)=通過(guò)球球心與大圓所所在平面相垂垂直的直線與與球面的兩個(gè)個(gè)交點(diǎn)。大圓小圓球面角球面角=兩個(gè)大圓在球面上構(gòu)成成的角度(ASB)=以兩大圓交交點(diǎn)(S)為極點(diǎn)的大圓圓上，與兩大大圓的兩交點(diǎn)點(diǎn)(A,B)在球心所張的的角度(AOB)。=該兩交點(diǎn)(A,B)間的大圓弧ABABOS球面坐標(biāo)兩個(gè)角度（二二維）參考架：兩個(gè)個(gè)基本點(diǎn)1，基本大圓圓的極點(diǎn)2，基本大圓圓上一點(diǎn)（零零點(diǎn)）坐標(biāo)極距過(guò)極點(diǎn)和天體體的大圓與過(guò)過(guò)極點(diǎn)和零點(diǎn)點(diǎn)的大圓之間間的球面角地平坐標(biāo)以地平天頂南南點(diǎn)為基本點(diǎn)點(diǎn)和基本大圓圓子午線+過(guò)天天頂和南點(diǎn)的的大圓SZN地平經(jīng)圈=過(guò)過(guò)極點(diǎn)與天體體的大圓ZXA方位角A(低平經(jīng)度）天天體地平經(jīng)圈圈與子午線見(jiàn)見(jiàn)的球面角，，SoA,從南向西量度度高度h(地平緯度）=地平經(jīng)圈與與地平交點(diǎn)與與天體間的夾夾角AoX,想南北兩極量量度，向被為為正，向難為