賈誼顏之推教育思想課件

第二章古代學(xué)前教育思想

第1節(jié)賈誼的太子學(xué)前教育思想

第2節(jié)顏之推的兒童家庭教育思想

第3節(jié)朱熹的兒童教育思想

第4節(jié)王守仁的兒童自然教育思想第二章古代學(xué)前教育思想

第1節(jié)賈誼的太子學(xué)前教育思1“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！?/p>

——唐朝魏征“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，2西漢初著名政論家、文學(xué)家、太子太傅第1節(jié)賈誼的太子教育思想西漢初著名政論家、文學(xué)家、太子太傅第1節(jié)賈誼的太子教育思3（前200～前168年），漢族，洛陽（今河南省洛陽市東）人。西漢初年著名的政論家、文學(xué)家。18歲即有才名，年輕時(shí)由河南郡守吳公推薦，20余歲被文帝召為博士。不到一年被破格提為太中大夫。但是在23歲時(shí)，因遭群臣忌恨，被貶為長沙王的太傅。后被召回長安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死后，賈誼深自歉疚，直至33歲憂傷而死。其著作主要有散文和辭賦兩類。散文如《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等都很有名；辭賦以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》最著名。

（前200～前168年），漢族，洛陽（今河南省洛陽市東）人。4一、幼年太子教育的意義“太子正而天下定”“太子之善，在于早諭教與選左右”“心未濫而先諭教，則化易成也”1.太子教育的成敗關(guān)系國家興亡2.早期人格培養(yǎng)非常重要，早喻教容易教化有成。

選左右太子正天下定一、幼年太子教育的意義“太子正而天下定”5二、“早諭教”—太子早期教育階段

（一）胎教（賈誼：古代胎教學(xué)說的奠基人之一）1.選擇父母是胎教的根本問題。選擇品德好的人為配偶。2.對孕婦進(jìn)行“正禮”教育，孕婦一切言行舉止合乎“禮”。3.安排適宜環(huán)境及人員對孕婦予以影響。二、“早諭教”—太子早期教育階段

（一）胎教（賈誼：古代胎教6（二）學(xué)前教育1.學(xué)前教育從嬰兒初生開始2.慎選左右是對太子早期教育成功的保證。3.聘請為專任教師，負(fù)責(zé)教誨幼小太子。4.教育內(nèi)容多方面5.教養(yǎng)結(jié)合（二）學(xué)前教育7三、重儒術(shù)目標(biāo)：按儒家的理想人格塑造太子內(nèi)容：儒家學(xué)說1.知識教育：《春秋》《禮》《詩》《樂》2.道德教育：忠、信、義、禮、孝思考：賈誼教育思想的意義？三、重儒術(shù)目標(biāo)：按儒家的理想人格塑造太子8第2節(jié)顏之推的兒童家庭教育思想生平顏之推，南北朝文學(xué)家官歷四朝著作:《顏氏家訓(xùn)》第2節(jié)顏之推的兒童家庭教育思想生平9顏氏家訓(xùn)·摘抄人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時(shí)，誦靈光殿賦，至于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒蕪矣。然人有坎壈，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄。孔子云：“五十以學(xué)易，可以無大過矣。”魏武、袁遺，老而彌篤，此皆少學(xué)而至老不倦也。曾子七十乃學(xué)，名聞天下；荀卿五十，始來游學(xué)，猶為碩儒；公孫弘四十余，方讀春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十，始學(xué)易、論語；皇甫謐二十，始受孝經(jīng)、論語：皆終成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未學(xué)，便稱遲暮，因循面墻，亦為愚耳。幼而學(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。顏氏家訓(xùn)·摘抄人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早10一、論學(xué)習(xí)態(tài)度和方法

虛心務(wù)實(shí)顏之推提倡虛心務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，他反對妄自尊大，驕傲浮夸的學(xué)風(fēng)。博習(xí)廣見顏之推指出：“觀天下書未遍，不得妄下雌黃?！彼J(rèn)為只有盡可能地?cái)U(kuò)大獲取知識的范圍，并把所學(xué)的知識進(jìn)行比較、鑒別，才能更接近客觀的真理。他提倡既要博覽群書，又要接觸世務(wù)，籍以培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力，所謂“博學(xué)求之，無不利于事也?！币?、論學(xué)習(xí)態(tài)度和方法

虛心務(wù)實(shí)11勤勉惜時(shí)顏之推強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要刻苦鉆研，勤勉努力，他羅列了歷史上許多動人事例，說明即使遲鈍的人，只要勤學(xué)不倦，也可以達(dá)到精通和熟練的程度。同時(shí)，他認(rèn)為人的一生都要學(xué)習(xí)，應(yīng)珍惜時(shí)光，年幼“固須早教”，少年也不可“失機(jī)”，晚年如果“失之盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄”。他說早年學(xué)習(xí)“如日出之光”，前途無量；而“老而學(xué)者”，雖然如“秉燭夜行”，但總比“瞑目而無見”要好得多。相互切磋顏之推贊賞《尚書》中的“好問則裕”和《學(xué)記》中的“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”的說法，提倡師友之間相互切磋，相互啟明，認(rèn)為只有在學(xué)習(xí)上好問求教與切磋交流，才能較快地增進(jìn)知識而避免錯誤。勤勉惜時(shí)121、及早施教，推崇胎教“固須早教，勿失機(jī)也”?！吧俪扇籼煨?，習(xí)慣成自然”原因：1.幼時(shí)家庭教育好壞，關(guān)系到一個(gè)人甚至一個(gè)家庭的成敗興衰。2.家長對年少子女的教育，容易奏效。3.當(dāng)時(shí)社會動蕩，學(xué)前家庭教育是士族教育的基礎(chǔ)和主要形式二、家庭教育思想主要內(nèi)容1、及早施教，推崇胎教“固須早教，勿失機(jī)也”。二、家庭教育思13

2、嚴(yán)慈結(jié)合有教有愛、反對溺愛提倡體罰3、均愛勿偏父母對所有子女一視同仁，給予慈愛

2、嚴(yán)慈結(jié)合144、博習(xí)致用：培養(yǎng)“務(wù)實(shí)節(jié)用”的人才

“德藝同厚”：德行、“學(xué)藝”

1.對子弟道德理想、道德情操的教育；

2.廣泛學(xué)習(xí)五經(jīng)、百家，還要熟習(xí)琴棋書畫5、潛移默化、環(huán)境陶冶父母以身作則與善人居結(jié)交益友思考：顏之推家教思想的意義？4、博習(xí)致用：15四、《顏氏家訓(xùn)》述評

1.《顏氏家訓(xùn)》是我國最早最完整的家庭教育著作，最早最完整的家庭教科書。2.流傳廣泛、影響深遠(yuǎn)。3.內(nèi)容全面、系統(tǒng)，闡述了學(xué)前教育的意義、內(nèi)容、原則、方法，至今仍有理論價(jià)值和實(shí)踐意義。四、《顏氏家訓(xùn)》述評

1.《顏氏家訓(xùn)》是我國最早最完整的16第二章古代學(xué)前教育思想

第1節(jié)賈誼的太子學(xué)前教育思想

第2節(jié)顏之推的兒童家庭教育思想

第3節(jié)朱熹的兒童教育思想

第4節(jié)王守仁的兒童自然教育思想第二章古代學(xué)前教育思想

第1節(jié)賈誼的太子學(xué)前教育思17“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！?/p>

——唐朝魏征“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，18西漢初著名政論家、文學(xué)家、太子太傅第1節(jié)賈誼的太子教育思想西漢初著名政論家、文學(xué)家、太子太傅第1節(jié)賈誼的太子教育思19（前200～前168年），漢族，洛陽（今河南省洛陽市東）人。西漢初年著名的政論家、文學(xué)家。18歲即有才名，年輕時(shí)由河南郡守吳公推薦，20余歲被文帝召為博士。不到一年被破格提為太中大夫。但是在23歲時(shí)，因遭群臣忌恨，被貶為長沙王的太傅。后被召回長安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死后，賈誼深自歉疚，直至33歲憂傷而死。其著作主要有散文和辭賦兩類。散文如《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等都很有名；辭賦以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》最著名。

（前200～前168年），漢族，洛陽（今河南省洛陽市東）人。20一、幼年太子教育的意義“太子正而天下定”“太子之善，在于早諭教與選左右”“心未濫而先諭教，則化易成也”1.太子教育的成敗關(guān)系國家興亡2.早期人格培養(yǎng)非常重要，早喻教容易教化有成。

選左右太子正天下定一、幼年太子教育的意義“太子正而天下定”21二、“早諭教”—太子早期教育階段

（一）胎教（賈誼：古代胎教學(xué)說的奠基人之一）1.選擇父母是胎教的根本問題。選擇品德好的人為配偶。2.對孕婦進(jìn)行“正禮”教育，孕婦一切言行舉止合乎“禮”。3.安排適宜環(huán)境及人員對孕婦予以影響。二、“早諭教”—太子早期教育階段

（一）胎教（賈誼：古代胎教22（二）學(xué)前教育1.學(xué)前教育從嬰兒初生開始2.慎選左右是對太子早期教育成功的保證。3.聘請為專任教師，負(fù)責(zé)教誨幼小太子。4.教育內(nèi)容多方面5.教養(yǎng)結(jié)合（二）學(xué)前教育23三、重儒術(shù)目標(biāo)：按儒家的理想人格塑造太子內(nèi)容：儒家學(xué)說1.知識教育：《春秋》《禮》《詩》《樂》2.道德教育：忠、信、義、禮、孝思考：賈誼教育思想的意義？三、重儒術(shù)目標(biāo)：按儒家的理想人格塑造太子24第2節(jié)顏之推的兒童家庭教育思想生平顏之推，南北朝文學(xué)家官歷四朝著作:《顏氏家訓(xùn)》第2節(jié)顏之推的兒童家庭教育思想生平25顏氏家訓(xùn)·摘抄人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時(shí)，誦靈光殿賦，至于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒蕪矣。然人有坎壈，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄。孔子云：“五十以學(xué)易，可以無大過矣。”魏武、袁遺，老而彌篤，此皆少學(xué)而至老不倦也。曾子七十乃學(xué)，名聞天下；荀卿五十，始來游學(xué)，猶為碩儒；公孫弘四十余，方讀春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十，始學(xué)易、論語；皇甫謐二十，始受孝經(jīng)、論語：皆終成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未學(xué)，便稱遲暮，因循面墻，亦為愚耳。幼而學(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。顏氏家訓(xùn)·摘抄人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早26一、論學(xué)習(xí)態(tài)度和方法

虛心務(wù)實(shí)顏之推提倡虛心務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，他反對妄自尊大，驕傲浮夸的學(xué)風(fēng)。博習(xí)廣見顏之推指出：“觀天下書未遍，不得妄下雌黃。”他認(rèn)為只有盡可能地?cái)U(kuò)大獲取知識的范圍，并把所學(xué)的知識進(jìn)行比較、鑒別，才能更接近客觀的真理。他提倡既要博覽群書，又要接觸世務(wù)，籍以培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力，所謂“博學(xué)求之，無不利于事也。”一、論學(xué)習(xí)態(tài)度和方法

虛心務(wù)實(shí)27勤勉惜時(shí)顏之推強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要刻苦鉆研，勤勉努力，他羅列了歷史上許多動人事例，說明即使遲鈍的人，只要勤學(xué)不倦，也可以達(dá)到精通和熟練的程度。同時(shí)，他認(rèn)為人的一生都要學(xué)習(xí)，應(yīng)珍惜時(shí)光，年幼“固須早教”，少年也不可“失機(jī)”，晚年如果“失之盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄”。他說早年學(xué)習(xí)“如日出之光”，前途無量；而“老而學(xué)者”，雖然如“秉燭夜行”，但總比“瞑目而無見”要好得多。相互切磋顏之推贊賞《尚書》中的“好問則?！焙汀秾W(xué)記》中的“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”的說法，提倡師友之間相互切磋，相互啟明，認(rèn)為只有在學(xué)習(xí)上好問求教與切磋交流，才能較快地增進(jìn)知識而避免錯誤。勤勉惜時(shí)281、及早施教，推崇胎教“固須早教，勿失機(jī)也”?！吧俪扇籼煨?，習(xí)慣成自然”原因：1.幼時(shí)家庭教育好壞，關(guān)系到一個(gè)人甚至一個(gè)家庭的成敗興衰。2.家長對年少子女的教育，容易奏效。3.當(dāng)時(shí)社會動蕩，學(xué)前家庭教育是士族教育的基礎(chǔ)和主要形式二、家庭教育思想主要內(nèi)容1、及早施教，推崇胎教“固須早教，勿失機(jī)也”。二、家庭教育思29

2、嚴(yán)慈結(jié)合有教有愛、反對溺愛提倡體罰3、均愛勿偏父母對所有子女一視同仁，給予慈愛

2、嚴(yán)慈結(jié)合304、博習(xí)致用：培養(yǎng)“務(wù)實(shí)節(jié)用”的人才

“德藝同厚”：德行、“學(xué)藝”