高中歷史專題檢測卷（八）

專題檢測卷(八)1.“定居不是靠狩獵和捕魚的運(yùn)氣，或靠野果野籽的零星收獲來滿足日常生活之需。”人類定居生活的出現(xiàn)必須依靠的是()A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn) B.農(nóng)業(yè)科技的進(jìn)步C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.傳統(tǒng)思維的更新答案A解析在人類歷史的進(jìn)程中，只有依靠有規(guī)律的農(nóng)耕才能支撐定居居民的生活，也只有農(nóng)業(yè)耕種才能生產(chǎn)出人類生存可依賴的糧食，從而使人類告別采集生活，故選A項(xiàng)。2.人類在早期區(qū)域文明誕生過程中創(chuàng)造了諸多成就，如古代埃及的象形文字、孟菲斯城，古代中國的甲骨文、二里頭宮殿遺址，古代希臘的字母文字、雅典衛(wèi)城等。據(jù)此判斷，人類走向文明時(shí)代的顯著特征是()A.文字的出現(xiàn)和國家機(jī)器的產(chǎn)生B.文字的出現(xiàn)和城市的興起C.國家機(jī)器的產(chǎn)生和法律的制定D.階級的出現(xiàn)和文明的多元答案B解析題干中的三個(gè)區(qū)域文明成就的舉例均涉及文字和城市，故B項(xiàng)正確；國家機(jī)器包括軍隊(duì)、監(jiān)獄等，題干中沒有體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯誤；題干中未涉及法律，故C項(xiàng)錯誤；題干中也未涉及階級，故D項(xiàng)錯誤。3.下列四張圖片是世界古代不同區(qū)域文明的代表性成就。下列說法正確的是()A.生產(chǎn)力水平差異造就了不同的文明成就B.世界四大文明古國具有多元一體的特征C.受交通條件限制古代文明之間缺乏交流性D.四張圖片均是君主專制中央集權(quán)的體現(xiàn)答案B解析四幅圖片分別反映的是古巴比倫、古代埃及、古代印度和古代中國的代表性成就：法典、建筑、制度和文字。但這四個(gè)方面同時(shí)也是農(nóng)業(yè)文明時(shí)代任何文明不可或缺的四個(gè)發(fā)展方向，故B項(xiàng)正確。4.古代世界很多國家通過對外侵略擴(kuò)張，使不同文明區(qū)相互連接起來，從而促進(jìn)了大帝國的興起。促使古代帝國對外擴(kuò)張的根源是()A.農(nóng)耕文明的優(yōu)勢 B.游牧文明的特性C.社會分工的發(fā)展 D.政治管理的進(jìn)步答案A解析根據(jù)唯物史觀的基本觀點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是歷史發(fā)展的動力之一，古代世界的帝國基本上都是農(nóng)耕文明的代表，農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達(dá)的社會分工、相對較高的勞動生產(chǎn)率、復(fù)雜的社會組織和管理系統(tǒng)，使其具備了對外擴(kuò)張的潛能，故A項(xiàng)正確。5.從公元前8世紀(jì)初開始的二百多年間，由于人口增多，希臘的眾多城邦組織本邦的部分居民向外遷移，另立家園，建立起140多座新的城邦，奠定了古代希臘的廣闊疆域。這些行動()A.形成了“眾星捧月”的政治格局B.擴(kuò)大了地中海貿(mào)易圈C.具有殖民擴(kuò)張、爭奪霸權(quán)的特征D.瓦解了城邦民主政治答案B解析材料體現(xiàn)出增加了新的城邦，但沒有體現(xiàn)出各城邦以某個(gè)城邦為中心形成從屬關(guān)系，故A項(xiàng)錯誤；新城邦開拓了古希臘的疆域，擴(kuò)大了貿(mào)易范圍，故B項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)古希臘出現(xiàn)了霸權(quán)國家，故C項(xiàng)錯誤；新的城邦沒有瓦解城邦民主政治，故D項(xiàng)錯誤。6.波斯國王大流士一世宣稱：“凡忠信之士，我賜予恩典；凡不義之人，我嚴(yán)懲不貸……凡我給他們的命令，他們都遵行不誤……靠阿胡拉馬茲達(dá)之佑，我統(tǒng)治了這個(gè)王國?！边@表明波斯帝國()A.主要依靠神權(quán)來維護(hù)統(tǒng)治B.嚴(yán)格獎懲以加強(qiáng)中央集權(quán)C.注重社會教化以鞏固統(tǒng)一D.宣揚(yáng)君權(quán)神授和法制理念答案D解析從題干材料中可看出大流士一世一是靠嚴(yán)格獎懲的法制理念，二是靠君權(quán)神授的神權(quán)理念，建立了對波斯帝國的統(tǒng)治，故D項(xiàng)正確。7.2世紀(jì)的演說家阿利斯提德對羅馬城作了如下描繪：“所有的貨物，所有現(xiàn)存的和曾經(jīng)存在的東西，貿(mào)易、航海、農(nóng)業(yè)、金屬加工，任何曾經(jīng)創(chuàng)造出來或者生長出來的東西，都在這里匯合。這里看不到的東西，肯定不存在于這個(gè)世界上?！边@可以說明()A.羅馬城商品貿(mào)易非常發(fā)達(dá)B.羅馬帝國各地區(qū)間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)C.羅馬文明成就領(lǐng)先于世界D.羅馬與世界各大洲均有貿(mào)易往來答案A解析題干中演說家描繪的是羅馬城的貿(mào)易狀況，反映了羅馬城成為商品匯聚地，表明羅馬城商品貿(mào)易非常發(fā)達(dá)，故A項(xiàng)正確。8.中國秦朝修建了連通全國的馳道和直道，波斯帝國境內(nèi)也有幾條重要的驛道。這些大道沿途的驛站均備有馬匹供信使使用。古代世界大國的這種做法()A.促進(jìn)了東西方的文化交流B.確保了帝國統(tǒng)治的長治久安C.成為帝國擴(kuò)張的工具D.有利于國家政令的及時(shí)傳遞答案D解析從題干中可看出，無論是中國秦朝的馳道和直道，還是波斯帝國的驛道，其共同的特點(diǎn)是沿途驛站均備有馬匹供信使使用，這便于國家政令的及時(shí)傳遞，故D項(xiàng)正確。9.“領(lǐng)主封臣關(guān)系不僅僅表現(xiàn)為一種忠誠與否的關(guān)系，它有著深刻的經(jīng)濟(jì)因素。要解除關(guān)系意味著封土必須收回，顯然沒有重大的理由，封臣不會這樣做。”這表明維系西歐封臣和封君關(guān)系的基礎(chǔ)是()A.人口 B.土地C.血緣 D.忠誠答案B解析依據(jù)材料中“要解除關(guān)系意味著封土必須收回”看出，土地是維系西歐封臣和封君關(guān)系的紐帶，故選B項(xiàng)。10.10—11世紀(jì)起，西歐的城市逐步發(fā)展復(fù)興，市民通過斗爭和金錢贖買取得了城市的自治權(quán)，甚至有的城市成為城市共和國。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)()A.為西歐社會逐步轉(zhuǎn)型提供了條件B.為西歐統(tǒng)一市場的形成奠定了基礎(chǔ)C.使農(nóng)村的封建經(jīng)濟(jì)開始大規(guī)模解體D.促使資產(chǎn)階級開始登上歷史舞臺答案A11.自13世紀(jì)下半葉起，英、法出現(xiàn)了新的權(quán)力機(jī)構(gòu)——等級代表會議。下列對當(dāng)時(shí)的歐洲社會權(quán)力結(jié)構(gòu)含義的理解，準(zhǔn)確的是()A.國王高高在上，市民與貴族屈居其下B.國王與貴族權(quán)力處于至高無上地位C.教皇與貴族相互聯(lián)合以共同對付國王D.國王借助等級代表會議來實(shí)施統(tǒng)治答案D解析等級君主制是王權(quán)借助等級代表會議實(shí)施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式，是西歐封建制度的顯著特征之一。12.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中認(rèn)為，在西方，根本不存在與印度的諸如種姓、殺戒、輪回轉(zhuǎn)世和因果報(bào)應(yīng)之類的基本觀念和制度有些微相似的東西。這些東西不僅僅是印度思想中深奧的抽象觀念，還構(gòu)成了印度文明的基礎(chǔ)，決定了印度人的思想和日常生活。這說明印度宗教()A.與西方其他文明區(qū)分明顯B.深刻影響了印度社會生活C.教義抽象而富含哲理D.教派眾多而影響深遠(yuǎn)答案B解析由材料“還構(gòu)成了印度文明的基礎(chǔ)，決定了印度人的思想和日常生活”可以看出，印度宗教對印度社會影響深刻，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)不是對材料信息的完整理解，排除；C項(xiàng)僅僅從宗教本身來說，并非材料的主旨；材料信息并沒有體現(xiàn)教派眾多的信息，D項(xiàng)錯誤。13.大化改新后，日本地方豪強(qiáng)崛起，他們占有大片土地，建起莊園，為保護(hù)自己的莊園，豪強(qiáng)建立軍事集團(tuán)，形成了特殊的階層。這個(gè)特殊的階層是()A.農(nóng)民 B.手工業(yè)者C.商人 D.武士答案D解析根據(jù)所學(xué)知識，大化改新后一二百年，日本地方豪強(qiáng)崛起，他們占有大片土地，建起莊園，為保護(hù)自己的莊園和統(tǒng)治，豪強(qiáng)把自己的家族和仆人武裝并蓄養(yǎng)起來，組成一種以血緣關(guān)系和主仆關(guān)系為紐帶的軍事集團(tuán)，特殊的武士階層逐漸形成。故選D。14.“在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中他們培育了對人類有重大貢獻(xiàn)的糧食新品種，如玉米、西紅柿、南瓜、豆子、甘薯、辣椒、可可、香蘭草和煙草等，其中玉米的培植對人類貢獻(xiàn)最大?！薄八麄儭笔侵?)A.瑪雅人 B.阿茲特克人C.印加人 D.雅利安人答案A解析據(jù)所學(xué)知識可知瑪雅文明的成就之一就是發(fā)展了以玉米為主的農(nóng)業(yè)，故“他們”是指瑪雅人，A項(xiàng)為正確答案。15.與歐亞大陸隔絕的美洲瑪雅人、阿茲特克人、印加人都像歐亞大陸的文明一樣，曾經(jīng)建立起國家，都有自己的行政系統(tǒng)。這種現(xiàn)象說明()A.印第安文明深受歐亞大陸各文明的影響B(tài).印第安文明之間有著密切的相互交流C.人類文明的發(fā)展有著一定的客觀規(guī)律D.人類文明的起源和發(fā)展都是獨(dú)立進(jìn)行的答案C解析瑪雅人、阿茲特克人、印加人和歐亞大陸的文明一樣，建立起國家并有著行政系統(tǒng)，說明人類文明的發(fā)展有著一定的客觀規(guī)律，C項(xiàng)正確。16.搜集圖片和文獻(xiàn)等各種史料進(jìn)行對比分析，往往是歷史學(xué)習(xí)的重要途徑。下列為某校高一某班學(xué)生搜集的中世紀(jì)西歐和美洲的圖片和文獻(xiàn)史料。閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二阿茲特克人認(rèn)為，捕捉俘虜甚至比獲取貢品更重要，因?yàn)榧浪靖嬲]他們，世界經(jīng)常處在被洪水淹沒、尤其是太陽熄滅的危險(xiǎn)之中。因此，需要用人來獻(xiàn)祭，以撫慰天上的神靈。但是，這一做法使阿茲特克人陷入一個(gè)真正的惡性循環(huán)之中：為防止普遍的災(zāi)難，需用人來獻(xiàn)祭，而獻(xiàn)祭用的人，只有通過戰(zhàn)爭才能得到；只有用人獻(xiàn)祭才能進(jìn)行成功的戰(zhàn)爭，但轉(zhuǎn)過來只有通過戰(zhàn)爭才能得到獻(xiàn)祭用的人。——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識，概括中世紀(jì)的西歐和美洲的阿茲特克人國家的政治、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料一、二和所學(xué)知識，分析這些特點(diǎn)形成的原因。答案(1)西歐：政治上實(shí)行封君封臣的封建等級制；經(jīng)濟(jì)上封建莊園經(jīng)濟(jì)盛行。阿茲特克：政治上崇尚部族之間的戰(zhàn)爭與用人獻(xiàn)祭神靈；經(jīng)濟(jì)上發(fā)明了“浮動園地”的農(nóng)耕方式。(2)西歐：受長期社會動蕩和自然經(jīng)濟(jì)的影響，統(tǒng)治者意圖通過實(shí)行封土制度，以及封君封臣之間權(quán)利和義務(wù)的分配，穩(wěn)定國家政局。通過推行自給自足的封建莊園經(jīng)濟(jì)來保障或增強(qiáng)自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。阿茲特克：受宗教神學(xué)的影響，為了防止普遍的災(zāi)難，獲取戰(zhàn)俘以祭祀神靈，導(dǎo)致阿茲特克人崇尚戰(zhàn)爭與獻(xiàn)祭。為了解決湖島上的日益增多的都城人口的生存問題，發(fā)明了“浮動園地”，以擴(kuò)大耕地面積，增加糧食產(chǎn)量。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一辯論是思想的交鋒。在古代，無論東方西方，都有辯論的傳統(tǒng)。在中國，我們在先秦諸子的典籍中能看到很多這樣精彩的片段，比如惠施和莊子的辯論、公孫龍的“白馬非馬”、墨子和公輸班的辯論。西方同一時(shí)期，古希臘的辯論之風(fēng)很盛，他們認(rèn)為辯論是發(fā)現(xiàn)真理的最好方法，蘇格拉底與梅勒圖斯的雅典法庭之辯，柏拉圖、亞里士多德、西塞羅等，其舌辯逸事勾勒了人類文明史上雄辯與詭辯、邏輯與反邏輯的起點(diǎn)?！幾岳钛╊仭端卧噢q智慧》材料二辯論之風(fēng)不僅在中國，古希臘亦蔚然成風(fēng)。在古希臘，人們擁戴能言善辯的人為“智者”，當(dāng)時(shí)偉大的哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德都能言善辯，亞里士多德專門著有《辯論篇》《辯謬篇》討論辯論術(shù)。論辯在先秦既是統(tǒng)治階層內(nèi)部勸諫的主要方式，也是諸侯國間利益爭奪的手段。戰(zhàn)國是士階層最活躍的時(shí)期，游說是職位晉升的平臺，口才是博得君主賞識的基礎(chǔ)，爭辯之風(fēng)盛極一時(shí)?！幾晕含|《從先秦寓言到俗賦》(1)根據(jù)上述材料并結(jié)合古代中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期和古希臘不同的時(shí)代背景，分析形成各自的論辯文化的原因。(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，評價(jià)古代中國與古希臘論辯文化對各自國家的影響。答案(1)中國春秋戰(zhàn)國：生產(chǎn)力發(fā)展，井田制瓦解，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成；諸侯爭霸，各諸侯國以辯才作為選擇治國人才的依據(jù)；百家爭鳴，各學(xué)派彼此論戰(zhàn)辯駁；辯才是士階層職位晉升和博得君主賞識的基礎(chǔ)；私學(xué)的發(fā)展推動辯論技巧的提高和辯論風(fēng)氣的形成；各國變法運(yùn)動的推動。古希臘：古希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮；民主政治的推動；文化教育的發(fā)展和人文主義精神的推動；古希臘哲學(xué)的發(fā)展賦予希臘人邏輯的思維和辯論的智慧。(2)中國：加劇諸侯爭霸和舊制度瓦解，促進(jìn)社會轉(zhuǎn)型；進(jìn)一步推動思想解放和文化教育的發(fā)展；有利于打擊貴族特權(quán)，推動各國變法。古希臘：推動古希臘民主政政治的繁榮。形成了崇尚知識和辯論的社會時(shí)尚，鼓勵人們積極參與城邦活動；增強(qiáng)公民意識。推動文化教育的發(fā)展。推動古希臘人文主義精神的發(fā)展。促進(jìn)古希臘法治及司法的發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一在從公元前3200年到公元前2350年差不多1000年的時(shí)間里，十幾個(gè)蘇美爾城邦……支配著美索不達(dá)米亞的公共事務(wù)?！?dāng)和平得以維系，政府也會組織建造大型公共設(shè)施。宮殿、神廟和抵御外敵的高墻出現(xiàn)在所有蘇美爾的城市中，全部工作都由吉爾伽美什這樣的領(lǐng)袖來組織和協(xié)調(diào)完成。神話中就曾提到吉爾伽美什在烏魯克建造城墻和神廟的事跡。……比建筑物更為重要的是灌溉系統(tǒng)，它支撐著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與城市社會。隨著人口的增加，蘇美爾人擴(kuò)大了蓄水池和水渠的灌溉網(wǎng)絡(luò)。材料二下圖為古埃及一位祭司的墓室壁畫。這位祭司大約生活在公元前15世紀(jì)，畫中描繪了埃及南部的農(nóng)民犁地并播種的情形?！陨喜牧暇訹美]杰里·本特利《新全球史》(1)根據(jù)材料一，概括指出兩河流域早期文明的政治特色。(2)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析為什么說在兩河流域早期文明中“比建筑物更為重要的是灌溉系統(tǒng)”。(3)比較材料一、二，說明兩河流域的早期文明與古代埃及文明的共同特征。答案(1)城邦政治盛行；形成了較為完備的國家機(jī)器；政府承擔(dān)管理公共事務(wù)的職能。(2)農(nóng)業(yè)是各個(gè)城邦賴以生存的基礎(chǔ)，灌溉系統(tǒng)的修建能夠?yàn)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供可靠的保障。(3)神廟、祭司等與宗教相關(guān)的事務(wù)及相關(guān)機(jī)構(gòu)或人物在社會生活中具有重要作用；都重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，都擁有特色農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一公元前227年，羅馬建立第一個(gè)行省。之后，隨著羅馬海外征服的范圍不斷擴(kuò)大，行省數(shù)目大為增加，行省制成為羅馬統(tǒng)治海外領(lǐng)地的重要制度。公元前27年，羅馬帝國建立后，行省制度趨于完善。長期的戰(zhàn)爭以及行省需要重兵駐扎，從而為軍閥的出現(xiàn)提供了條件。行省制的發(fā)展，破壞了羅馬城邦的社會政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，即與氏族血緣關(guān)系有聯(lián)系的具有閉塞性質(zhì)的羅馬公民集體，最終導(dǎo)致羅馬城邦走向崩潰?！糯袊目h，出現(xiàn)在春秋時(shí)期。至戰(zhàn)國時(shí)期，秦對外擴(kuò)張活動不斷加劇，縣的數(shù)目也越來越多?？ご蟾诺酱呵锬┢诓懦霈F(xiàn)，秦國郡轄縣制度的形成，大概要到戰(zhàn)國末期。秦帝國建立后，廢除分封制，確立郡縣制為帝國的地方行政制度。材料二在