選修詩(shī)歌鑒賞課件

第二單元詩(shī)歌鑒賞《夜歸鹿門歌》孟浩然山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。

人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來去。孟浩然（689年或691年－740年）諱浩，字浩然，號(hào)鹿門處士，以字行，唐代襄州襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)）人，又稱“孟襄陽(yáng)”，盛唐著名詩(shī)人。孟浩然的詩(shī)與王維齊名，并稱“王孟”。以寫田園山水詩(shī)為主。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。襄陽(yáng)南門外背山臨江之澗南園有他的故居。曾隱居鹿門山。

他和王維并稱，其詩(shī)雖不如王詩(shī)境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨(dú)特造詣，而且是繼陶淵明、謝靈運(yùn)、謝眺之后，開盛唐田園山水詩(shī)派之先聲。孟詩(shī)不事雕飾，清淡簡(jiǎn)樸，感受親切真實(shí)，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。如《秋登萬(wàn)山寄張五》、《過故人莊》、《春曉》等篇，淡而有味，渾然一體，韻致飄逸，意境清曠。

《登岳陽(yáng)樓

》杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。位于湖南省岳陽(yáng)市洞庭湖西岸的岳陽(yáng)樓，她是三國(guó)時(shí)期（公元215年）東吳將領(lǐng)魯肅為了對(duì)抗駐守荊州的蜀國(guó)大將關(guān)羽所修建的閱兵臺(tái)，當(dāng)時(shí)稱為閱軍樓。據(jù)記載，這就是最早的岳陽(yáng)樓的原型，也是江南三大名樓修建年代最早的樓閣。

唐代開元四年（公元716年），中書令張說遭貶，謫戍岳州（今岳陽(yáng)市）。次年，張說便在魯肅的閱軍樓舊址上重建了一座樓閣，并正式定名為岳陽(yáng)樓。

北宋慶歷四年（公元1044年），大臣滕子京受排擠，被貶岳州后，重修了岳陽(yáng)樓。建成后，滕子京請(qǐng)當(dāng)時(shí)的名臣、大文學(xué)家范仲淹寫下了一篇膾炙人口的《岳陽(yáng)樓記》，其中的“先天下人之憂而憂，后天下人之樂而樂”被中外廣為傳誦，亙古不衰。岳陽(yáng)樓也與范仲淹的這篇《岳陽(yáng)樓記》一起聲名遠(yuǎn)播。

現(xiàn)在我們看到的岳陽(yáng)樓，是江南三大名樓中惟一的一個(gè)木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑，她從清朝時(shí)期重修后，歷經(jīng)百余年加之幾十年的戰(zhàn)亂而沒有被毀。雖說樓的高度僅有19.72米，比滕王閣和黃鶴樓的規(guī)模小得多，但是這個(gè)屹立在洞庭湖邊上的古代建筑，也可以說是江南三大名樓中惟一不是在建國(guó)后重新修建的，并且是保留完好的中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的樓閣。⑴作者登樓為什么會(huì)流淚？可看出作者怎樣的思想感情？

⑵頷聯(lián)寫的是在岳陽(yáng)樓上看到的洞庭湖廣闊無(wú)邊、水勢(shì)浩瀚的雄奇壯觀闊大景象，而頸聯(lián)寫的卻是作者身世的孤苦和處境的凄涼，兩者對(duì)于表達(dá)中心思想分別有什么作用？

《菩薩蠻》韋莊人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。1、作者通過哪些方面來贊美江南好的？

2、如何體會(huì)“未老莫還鄉(xiāng)”五個(gè)字平易中的轉(zhuǎn)折？

3、為什么說“還鄉(xiāng)須斷腸”？

4、這首詞的表現(xiàn)手法？

吟：是古文體的一種。內(nèi)容大多是悲愁慨嘆，形式上自由活潑，不拘一格。“夢(mèng)游天姥吟留別”就是把夢(mèng)中游歷天姥山的情形寫成詩(shī)，留給東魯?shù)呐笥炎鲃e。夢(mèng)游：夢(mèng)中游歷。留別：臨別留下的贈(zèng)言。解題：《夢(mèng)游天姥吟留別》李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國(guó)各地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽(yù)。唐玄宗天寶元年（742年），李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長(zhǎng)安來。李白初到長(zhǎng)安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，連玄宗也對(duì)他不滿。他在長(zhǎng)安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。李白離開長(zhǎng)安后，先到洛陽(yáng)與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也趕來相會(huì)，三人一同往山東游覽，不久，杜甫西入長(zhǎng)安，李白南下會(huì)稽（紹興）。這首詩(shī)就是他行前寫的。詩(shī)歌朗讀朗誦◆虎鼓瑟兮鸞回車名詞“鼓”用作動(dòng)詞，彈奏

◆安能摧眉折腰事權(quán)貴◆云青青兮欲雨詞類活用1.名詞作動(dòng)詞◆虎鼓瑟兮鸞回車名詞“鼓”用作動(dòng)詞，彈奏

◆安能摧眉折腰事權(quán)貴名詞“事”作動(dòng)詞，侍奉◆云青青兮欲雨詞類活用1.名詞作動(dòng)詞◆對(duì)此欲倒東南傾

◆訇然中開

◆古來萬(wàn)事東流水

詞類活用2.名詞用作狀語(yǔ)◆對(duì)此欲倒東南傾方位名詞“東南”用作“傾”的狀語(yǔ)，表示動(dòng)作的方向，向東南

◆訇然中開

◆古來萬(wàn)事東流水

詞類活用2.名詞用作狀語(yǔ)◆對(duì)此欲倒東南傾方位名詞“東南”用作“傾”的狀語(yǔ)，表示動(dòng)作的方向，向東南

◆訇然中開“中”用作“開”的狀語(yǔ)，在中間◆古來萬(wàn)事東流水方位名詞“東”用作“流”的狀語(yǔ)，表示動(dòng)作的方向，向東）詞類活用2.名詞用作狀語(yǔ)◆栗森林兮驚層巔詞類活用3.使動(dòng)用法◆栗森林兮驚層巔詞類活用3.使動(dòng)用法栗，使……顫栗；驚，使……驚以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出第二段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。月下清麗之景山中奇幻之景天空盛大之景作者是用什么手法來表現(xiàn)天姥山的雄奇和高大的？既然題為“夢(mèng)游天姥”，為何開篇要先“談瀛洲”?詩(shī)人為什么要花如此多的筆墨來描寫夢(mèng)境?這對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用?夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”寫法小結(jié)：

公元７６２年秋，病骨支離的李白什么都不需要了，惟要酒，酒。他一生醉得太多了，但這是最后一次。他舉杯邀月，卻發(fā)現(xiàn)月在水里，他悠悠忽忽撲進(jìn)水中，抱月而眠。誰(shuí)像他這樣認(rèn)真又天真一生？連死都是一首詩(shī)，一首醉酒的詩(shī)?？磥?，李白天生為詩(shī)酒而來，為后人讀詩(shī)酒篇而來。今天我們就來讀他的勸酒詩(shī)------此詩(shī)，約作于天寶十一載，即安史之亂前四五年光景。當(dāng)時(shí)唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國(guó)忠，官場(chǎng)一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂，不以國(guó)事為念，社會(huì)腐敗到了無(wú)以復(fù)加的地步。詩(shī)人對(duì)此極為不滿，卻又無(wú)力改變這種狀況，只能借酒銷愁，“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。此時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。由于受到排擠，李白離開長(zhǎng)安，開始了以東魯、梁國(guó)為中心的第二次漫游。當(dāng)時(shí)，他曾多次與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客。他們登高暢飲，對(duì)酒當(dāng)歌，暢抒滿腔不平之情。此作就是他詠酒抒情的佳作。你沒看見嗎？黃河之水是由天上而來。波濤滾滾奔向東海，永不回頭。你沒看見嗎？可悲的是高堂明鏡照見了白發(fā)，早晨如青絲般烏黑，傍晚白得如雪。君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝暮”間事，把本來短暫的說得更短暫。

君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，

朝如青絲暮成雪人生得意時(shí)，要盡情地尋歡作樂，別讓金杯玉露，空對(duì)天上明月。天地造就我的才干，必有它的用處，即使千金散盡，還會(huì)重新再來。烹羊宰牛，且圖眼前歡樂，應(yīng)該痛痛快快一口氣喝它三百杯。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的一種情感？樂觀自信，肯定人生，肯定自我，透露出一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)。

岑勛先生呵，丹丘先生呵，快快進(jìn)酒吧，杯兒不要停！讓我為你們唱一曲，請(qǐng)你們側(cè)耳仔細(xì)聽：鐘鳴鼓響飲食如玉，何足珍貴？我只愿長(zhǎng)醉享樂，不愿醒來受罪！古來圣賢，生活恐怕都寂寞，世上唯有酒徒，他們卻芳名永駐。古時(shí)陳王曹植曾在平樂觀宴飲尋歡，斗酒十千不嫌貴，任性地享樂一番。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

在封建時(shí)代，只有衣食無(wú)憂的達(dá)官貴人才有閑情逸致沉溺于聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。不羨慕達(dá)官貴人的生活，實(shí)際是對(duì)豪門權(quán)貴的蔑視、否定，這是封建社會(huì)的讀書人——李白最可寶貴的性格。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。

鐘鼓饌玉不足貴，

但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。“陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔”詩(shī)人列舉陳王曹植的事例，有何用意？用以自比，一樣的才思敏捷，一樣的遭人妒忌排擠。高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪人生易老青春不再壯志未酬懷才不遇天生我材必有用千金散盡還復(fù)來古來圣賢皆寂寞惟有飲者留其名圣賢寂寞陳王失意為何而愁一愁二愁三愁

全詩(shī)圍繞一個(gè)“酒”字，感情跌宕起伏：悲傷—?dú)g樂—狂歡—激憤—狂放，而這所有的情感又都是基于一個(gè)“愁”字，作者因愁而悲嘆時(shí)光易逝，因愁而縱酒作樂，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態(tài)，表現(xiàn)了一種懷才不遇又渴望用世的矛盾復(fù)雜的情感。

豪放是它的外殼，憤激才是它的內(nèi)核總結(jié)閣夜詩(shī)人夜晚睡不著會(huì)怎么辦？陸游：“小樓一夜聽春雨”阮籍：“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”李白：“一夜飛度鏡湖月”張若虛：“可憐樓上月徘徊”杜甫：……

“閣夜”，即西閣之夜。這首七言律詩(shī)是杜甫于大歷元年（766）冬寓居夔州西閣時(shí)所作，是詩(shī)人感時(shí)、傷亂、憶舊、思鄉(xiāng)心情的真實(shí)寫照。當(dāng)時(shí)，蜀中發(fā)生了軍閥的連年混戰(zhàn)，吐蕃也不斷侵襲蜀地，加之杜甫好友李白、嚴(yán)武、高適等人相繼亡故，所以杜甫深感寂寞悲哀。人心不安，國(guó)無(wú)寧日，詩(shī)人愁心如焚，憂時(shí)傷懷，心情十分沉重，寫下了這首詩(shī)。初讀：讀準(zhǔn)字音閣夜杜甫歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。

正音①景：yǐng日光；②：霽：jì雪止；

再讀：讀出韻律閣夜杜甫

歲暮/陰陽(yáng)/催/短景，天涯/霜雪/霽/寒宵。

五更/鼓角/聲/悲壯，三峽/星河/影/動(dòng)搖。

野哭/千家/聞/戰(zhàn)伐，夷歌/數(shù)處/起/漁樵。

臥龍/躍馬/終/黃土，人事/音書/漫/寂寥。節(jié)奏

2---2--1---2押韻押ao韻

偶句押韻三讀：讀出情感

通過朗讀，我們發(fā)現(xiàn)杜甫這首詩(shī)感慨萬(wàn)千，那么，此詩(shī)一共寫了詩(shī)人幾種悲慨？找出詩(shī)句細(xì)加品讀。首聯(lián)冬夜圖景蕭瑟平緩頷聯(lián)鼓角之聲、山川美景悲壯高亢頸聯(lián)野哭、夷歌凄慘悲抑尾聯(lián)歷史先賢、人事音書傷感低沉明確：沉郁悲慨低沉頓挫的調(diào)子歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。1、“歲暮陰陽(yáng)催短景,天涯霜雪霽寒宵”這一聯(lián)交代了什么要素?

你能看出作者的心境么？首聯(lián)點(diǎn)出時(shí)間和地點(diǎn)?！皻q暮”，交代時(shí)間轉(zhuǎn)眼一年將盡，有韶光易逝人生短暫之感，明寫時(shí)序，暗含自己已屆暮年之意；“天涯”，稱所在地夔州，有客居天涯自傷飄泊的凄寒；“宵”,這里指黎明前,暗示詩(shī)人徹夜未眠，可見憂心之重,為下文寫聽到當(dāng)?shù)伛v軍的鼓角聲作鋪墊。

一“催”字、一“寒”字既是寫景，又有作者的人生感受，寫出了詩(shī)人凄苦悲涼的心境。首聯(lián)兩句借詩(shī)人所處的外部環(huán)境的敘寫，傳達(dá)出垂老飄零的深沉悲慨。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。頷聯(lián)從哪些角度來寫景?聽覺、視覺。拂曉之前，五更時(shí)分，軍營(yíng)里悲壯的戰(zhàn)鼓聲和號(hào)角聲穿越寂靜的山谷在夜空中回蕩，仿佛是鼓角聲震動(dòng)了江水，峽江中星空的倒影隨著波浪動(dòng)蕩搖擺。表面看來寫鼓角聲，實(shí)則寫什么？詩(shī)人將上句、下句放在一起，創(chuàng)造了一種什么樣的意境？實(shí)寫軍營(yíng)和戰(zhàn)爭(zhēng)，暗示了兵革未息、戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的社會(huì)背景。上句透露出悲慘的戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)，下句寫壯美的三峽夜景，詩(shī)人將二者巧妙地放在一起，創(chuàng)造了一種悲壯雄渾的意境。星河動(dòng)搖是百姓勞頓的反映

悲壯的鼓角聲是國(guó)家失序、民有怨氣的表現(xiàn)詩(shī)歌意象積累：聯(lián)系這兩個(gè)典故，悲壯的鼓角聲是國(guó)家失序、民有怨氣的表現(xiàn)，星河動(dòng)搖是百姓勞頓的反映，戰(zhàn)亂頻仍給百姓帶來的災(zāi)難和痛苦不言而喻，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)連年戰(zhàn)伐、百姓勞苦的痛惜之情。野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵?！耙翱耷Ъ摇狈从沉耸裁矗?/p>

聽聞戰(zhàn)伐之事，就立即引起千家的慟哭，哭聲傳徹四野，其景多么凄慘！夔州本已地處偏遠(yuǎn)，在這戰(zhàn)亂的歲月里哀聲遍野，可見戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。從中我們可以看出杜甫怎樣的情懷？百姓的哭聲明確：感時(shí)傷懷、憂國(guó)憂民的情懷。為何寫“夷歌”？漁樵的歌聲亂世的音響肅殺死氣悠遠(yuǎn)的情致田野生氣對(duì)比臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。

臥龍、躍馬指誰(shuí)？寫這兩個(gè)人物的用意何在？

諸葛亮、公孫述。臥龍先生諸葛亮神機(jī)妙算一世英名，躍馬稱帝的公孫述叱咤風(fēng)云一代豪杰。這些成就千秋功業(yè)的人最終都掩埋于一抔黃土之中，所有的風(fēng)云際會(huì)最終都化作歷史的塵埃。詩(shī)人感受到生命的短暫，宇宙的永恒，人生的無(wú)常。

李憑箜篌引

李賀（791—817），唐代詩(shī)人。字長(zhǎng)吉，福昌（今河南宜陽(yáng)西）人。唐皇室遠(yuǎn)支，家世早已沒落，生活困頓，仕途偃蹇。曾官奉禮郎。因避家諱，被迫不得應(yīng)進(jìn)士科考試。早歲即工詩(shī)，見知于韓愈、皇甫湜，死時(shí)僅二十七歲。其詩(shī)長(zhǎng)于樂府，多表現(xiàn)政治上不得意的悲憤。善于熔鑄詞采，馳騁想像，運(yùn)用神話傳說，創(chuàng)造出新奇瑰麗的詩(shī)境，在詩(shī)史上獨(dú)樹一幟，嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》稱為“李長(zhǎng)吉體”。有些作品情調(diào)陰郁低沉，語(yǔ)言過于雕琢。有《昌谷集》。他被后人稱為“詩(shī)鬼”。其詩(shī)被稱為“鬼仙之詞”或“李長(zhǎng)吉體“。此詩(shī)大約作于公元811年（唐憲宗元和六年）至公元813年（元和八年），當(dāng)時(shí)李賀任職于長(zhǎng)安，官奉禮郎（執(zhí)掌祭祀的九品小官）。李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)?！疤熳右蝗找换匾?，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。李賀此篇想象豐富，設(shè)色瑰麗，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”。

李憑箜篌引

李賀吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。1．試賞析詩(shī)人寫“吳絲蜀桐張高秋”的獨(dú)特之處。

詩(shī)的起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效?！案咔铩币徽Z(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思，與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊(yùn)。

清人方扶南把這首詩(shī)與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》推為“摹寫聲音之至文”，請(qǐng)結(jié)合五六兩句談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

“昆山”句是以聲寫聲，表現(xiàn)樂聲的起伏多變?！败饺亍本湟孕螌懧?，渲染樂聲的優(yōu)美動(dòng)聽?！袄ド接袼椤睂懧曇舻闹貪幔傍P凰叫”寫聲音的清脆，“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，有形神兼?zhèn)渲?。?qǐng)簡(jiǎn)要分析此詩(shī)的藝術(shù)特色。

詩(shī)人于樂聲及其效果的摹繪中，寄托著自己的情思，曲折而又明朗地表達(dá)了對(duì)樂曲的感受和評(píng)判，想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。虞美人李煜姓名：李煜

別名：重光

生辰：937年七月初七

祭日：978年七月初七

籍貫：徐州

國(guó)家：南唐

職業(yè)：國(guó)主詞人

信仰：佛教

李煜，即李后主。政治無(wú)能，文藝上卻以史詩(shī)文，無(wú)所不通，擅長(zhǎng)書畫，精于鑒賞，妙解音律，尤工于詞。是五代最有成就的詞人，也是整個(gè)詞史上一流的大家。李煜的前半生，作為南唐的國(guó)君，生活相當(dāng)豪華奢侈，詞的題材狹窄，無(wú)非是表現(xiàn)宮廷生活、男女戀情或離愁別恨。亡國(guó)后，孤寂悲涼的處境，使他的詞轉(zhuǎn)向了寫思鄉(xiāng)之情、亡國(guó)之恨，成就很高?！队菝廊恕肪褪瞧渲凶钪囊黄Ｒ彩撬慕^筆詞。作個(gè)才人真絕代，可憐薄命作君王。

虞美人春花秋月/何時(shí)了？往事/知多少。小樓昨夜/又東風(fēng)，故國(guó)/不堪回首月明中。

雕欄玉砌/應(yīng)猶在，只是/朱顏改。問君能有/幾多愁？恰似/一江春水向東流！

時(shí)光一年一年溜過，到何時(shí)才是人生的盡頭？多少的往事還依然記得清清楚楚。昨晚，東風(fēng)又吹進(jìn)小樓，在月光下，實(shí)在不忍去回想我那失去的家國(guó)！往日宮中那些雕花的欄桿和玉石