瑜伽體位法通過(guò)配合呼吸和冥想課件

瑜

伽

瑜

伽1一瑜伽概述（一）定義1.1瑜伽，源于梵文音譯，最初的意思是：駕馭牛馬，它是自我和原始動(dòng)因的結(jié)合，也代表設(shè)想幫助達(dá)到最高目的的某些實(shí)踐或是修煉。在古圣賢帕斯坦珈利所著的<瑜伽經(jīng)>中，準(zhǔn)確的定義為：對(duì)心作用的控制，有結(jié)合、聯(lián)系、連接之意，即把精神、智慧和肉體完美結(jié)合起來(lái)，這也是瑜伽的宗旨和目的，即達(dá)到冥想而集中意識(shí)之義?？删烤故鞘裁赐裁础敖Y(jié)合”呢？其實(shí)瑜伽是指人類(lèi)本能從較低到較高的“結(jié)合”或從較高到較低的“結(jié)合”或“同自我結(jié)合”，同時(shí)也意味著與最高的宇宙萬(wàn)物相同化，使自己從痛苦和災(zāi)難中獲得解脫，并喚醒內(nèi)在沉睡的能量得到最高開(kāi)悟和最大愉悅1.2瑜伽，是印度六大哲學(xué)體系之一，從廣義上講瑜伽是哲學(xué)；從狹義上講，瑜伽是一種精神和肉體結(jié)合的運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)在一般指練功方法，通過(guò)瑜伽姿勢(shì)的拉、伸、擠、擰，幫助人們調(diào)理內(nèi)臟，伸展筋骨，加強(qiáng)人體機(jī)能。目前不管將它冠以什么樣的名稱(chēng)，都是比較注重外形’生理上的瑜伽，這是讓人了解并進(jìn)入瑜伽的最直接的方法，也是人們擺脫對(duì)瑜伽的“無(wú)知狀態(tài)”的最簡(jiǎn)易的方式，但瑜伽決不是簡(jiǎn)單的拉伸練習(xí)，人們?cè)诮邮苓@些瑜伽體位法時(shí)，同樣應(yīng)該遵循瑜伽“身心合一”的原則。一瑜伽概述（一）定義2二瑜伽的起源與發(fā)展（一）瑜伽的起源

1前古典時(shí)期2古典時(shí)期（二）瑜伽的發(fā)展3后古典時(shí)期

4現(xiàn)代瑜伽時(shí)期二瑜伽的起源與發(fā)展3

三、瑜伽的體系與派別

（一）瑜伽的體系作為修行和練功方法的瑜伽，體系很多，如哈達(dá)瑜伽、八支分法瑜伽、智瑜伽、咀多羅瑜伽、語(yǔ)言冥想瑜伽、實(shí)踐瑜伽、澤業(yè)瑜伽、愛(ài)心服務(wù)瑜伽等。這些瑜伽體系中，強(qiáng)調(diào)不同的練習(xí)方法，部分體系練起來(lái)偏重健身，而另外一些部分偏重心靈和精神，還有一些使練習(xí)者身心兩方面受益。其中主要的體系有王瑜伽（Raja），哈達(dá)瑜伽(Hatha)，智瑜伽(Jnana)，愛(ài)心瑜伽(Bhaki)，冥想瑜伽(Mantra)等，目前比較注重生理效果的哈達(dá)瑜伽已成為世界流行的主流，尤以印度大師B.K.S.lyengar的派別最為人推崇，另外，較早出現(xiàn)的王瑜伽是另一種重要流派，它與哈達(dá)瑜伽的不同之處在于它較注重心靈修煉。（二）瑜伽的派別

瑜伽經(jīng)歷了幾十個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，產(chǎn)生過(guò)眾多的流派，從哲學(xué)來(lái)講有因明論派、勝論派、數(shù)論派、瑜伽派、彌曼差派、吠擅多派。特別近年來(lái)，隨著東西方文化的交流，傳統(tǒng)的印度瑜伽術(shù)與西方的健身概念相聯(lián)系，繼而產(chǎn)生了新的運(yùn)動(dòng)方法，主要講究健身帶來(lái)的樂(lè)趣，以致形成了以傳統(tǒng)的哈達(dá)瑜伽為代表的古典主義瑜伽和以力量瑜伽為代表的新興主義瑜伽兩大派別。

三、瑜伽的體系與派別

（一）瑜伽的體系4

四、瑜伽的功能、特點(diǎn)

（一）瑜伽的功能1生理功能2心理功能（二）瑜伽的特點(diǎn)

四、瑜伽的功能、特點(diǎn)

（一）瑜伽的功能5五、高校普及瑜伽教學(xué)的價(jià)值（一）健身育人價(jià)值1健身方面的教育。2健心方面的教育。3美育方面的教育。（二）實(shí)用性價(jià)值1樹(shù)立終身體育理念。2提高社會(huì)活動(dòng)能力。五、高校普及瑜伽教學(xué)的價(jià)值（一）健身育人價(jià)值6瑜伽的修持方法瑜伽的修持方法，即把散亂的精神集中并使之平靜下來(lái)，瑜伽修煉首先著眼于身體的強(qiáng)健，然后要求身心融合為一;在體式基礎(chǔ)上，引導(dǎo)修持者進(jìn)入無(wú)上完美的境界，在瑜伽修煉過(guò)程中，修持者逐漸深化自己內(nèi)在精神，從外到內(nèi)，從感覺(jué)到精神理性，而后到意識(shí)，最后把握自我同內(nèi)在的精神融合為一，達(dá)到天人合一，瑜伽把人們從愚昧無(wú)知引向智慧，通過(guò)瑜伽的修煉，可把人的愚昧無(wú)知變成智慧，疾病也從此痊愈，身心一年比一年健康，瑜伽闡述的方法，是從愚昧和幻覺(jué)中蘇醒，使心理的靈光主宰自己，瑜伽學(xué)說(shuō)提出的準(zhǔn)則和建議，不僅可以幫助病人康復(fù)，而且使人更健康，瑜伽學(xué)說(shuō)反對(duì)強(qiáng)加于人，它主張未經(jīng)檢驗(yàn)的東西不可輕信，也包括瑜伽本身，學(xué)瑜伽必須經(jīng)過(guò)自身的體驗(yàn)來(lái)領(lǐng)悟真諦，讓修持者自愿地嘗試，選上少量幾段姿勢(shì)，通過(guò)1-2個(gè)月實(shí)踐之后再對(duì)瑜伽做出判斷。在瑜伽的修行中，可以分為8個(gè)階段，也叫8支分法，即:約束；戒律；姿勢(shì)和體位；調(diào)息；控制感官；內(nèi)省；冥想；三昧，即心神合一，超脫的境界。所有這些，都是為了調(diào)整鍛煉身心各方面的機(jī)能，使之協(xié)調(diào)有序，均衡健康。瑜伽的修持方法7

瑜伽實(shí)踐----體位法（一）體位法的起源瑜伽是古代印度哲學(xué)中帶有神秘主義成分的派別，而練習(xí)瑜伽術(shù)的人并不一定信奉宗教教文。簡(jiǎn)言之，它是一種由姿式、呼吸和冥思三部分組成的健身強(qiáng)體術(shù)。瑜伽姿勢(shì)也叫瑜伽體位法，印度瑜伽先哲帕斯坦珈利所著《瑜伽經(jīng)》將其定義為“將身體置于一種平穩(wěn)、安定、舒適的姿勢(shì)”。約數(shù)千年前的遠(yuǎn)古時(shí)代，當(dāng)時(shí)聚居在喜馬拉雅山脈的雅利安人，為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)的嚴(yán)酷自然環(huán)境，在觀察天地萬(wàn)物變化過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)自然界的動(dòng)物在生病時(shí)，能夠利用身體的動(dòng)作，刺激體內(nèi)的抗病能力來(lái)治療自己，而這些方法用于人類(lèi)同樣有效。因此他們便學(xué)習(xí)和模仿各種動(dòng)物、植物的姿勢(shì)，并將動(dòng)物種種緊張和放松的方法用于人體，竟然也有意想不到的效果。經(jīng)長(zhǎng)期實(shí)踐，慢慢便形成了上萬(wàn)個(gè)姿勢(shì)的瑜伽體位。通常應(yīng)用的瑜伽練習(xí)姿勢(shì)共有84式，多采用動(dòng)物姿勢(shì)造型（如蝗蟲(chóng)、貓、鹿等）。瑜伽術(shù)首先的目的是訓(xùn)練保持這些姿勢(shì)中的任何一種，并維持一定的時(shí)間，這是一件不容易做到的事。瑜伽術(shù)能改善循環(huán)、刺激腹腔內(nèi)臟功能、強(qiáng)壯體魄，其最終目的是自我控制呼吸和冥思。

冥思的目的使人脫離其所處的環(huán)境，避免情緒和感覺(jué)的影響，良好的訓(xùn)練結(jié)果可使人處于一種“平和、領(lǐng)悟、安詳”的境界。瑜伽實(shí)踐----體位法（一）體位法的起源8瑜伽實(shí)踐----體位法（二）瑜伽體位法的原理與作用瑜伽體位法使人意志堅(jiān)強(qiáng)，身體輕盈，并免于疾病。換言之，它是一種鍛煉、強(qiáng)化身體，使人健康美麗的調(diào)身方法。它與現(xiàn)代人的生理、心理健康緊密聯(lián)系。瑜伽體位法圍繞背骨，通過(guò)身體的前彎、后仰、扭轉(zhuǎn)、側(cè)彎、俯臥、仰臥等各種姿勢(shì)，對(duì)人體脊柱、中樞神經(jīng)、骨骼、肌肉、內(nèi)臟進(jìn)行全方位的刺激與按摩，配合自身的呼吸、消化、體液、分泌物的運(yùn)轉(zhuǎn)循環(huán)，激活身體的潛能，提升了提內(nèi)優(yōu)良素質(zhì)，彌補(bǔ)了自身的不足與缺陷，增強(qiáng)了人體的免疫力。這種配合呼吸緩慢做動(dòng)作的體位法，有促進(jìn)血液流通的效果，可從根本上使我們的身體恢復(fù)活力，從而達(dá)到強(qiáng)身健體，塑身美容的效果。瑜伽體位法通過(guò)配合呼吸和冥想，在動(dòng)作過(guò)程中通過(guò)緊張與放松，全身就出現(xiàn)被按摩般效果，可獲得身心上的完全安寧。這種訓(xùn)練方法對(duì)消除緊張、憂郁、壓抑、煩躁、自我封閉等不良心態(tài)，調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)，保持身心愉快、積極自信，有著其他運(yùn)動(dòng)所不能及的功效。瑜伽實(shí)踐----體位法（二）瑜伽體位法的原理與作用9瑜伽體式理論一基本理論二體式的生理意義三冥想體式特征瑜伽體式理論一基本理論10

瑜伽體式理論一基本理論第一類(lèi)：文化體式第二類(lèi)：冥想體式四種基本體式；蓮花坐，至善坐，雷電坐，簡(jiǎn)易坐第三類(lèi)：松弛體式主要體式有挺尸式和鱷魚(yú)式瑜伽體式理論一基本理論11瑜伽體式理論二體式的生理意義1對(duì)消化系統(tǒng)的影響2對(duì)循環(huán)系統(tǒng)的影響3對(duì)呼吸系統(tǒng)的影響4對(duì)內(nèi)分泌腺的影響5對(duì)排泄系統(tǒng)的影響6對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)的影響瑜伽體式理論二體式的生理意義12瑜伽體式理論三冥想體式特征基礎(chǔ)冥想課程：燭光冥想；睡眠冥想；充電冥想；冥想體式三大特征：挺直脊柱

調(diào)節(jié)骨盆神經(jīng)

最少的二氧化碳產(chǎn)出瑜伽體式理論三冥想體式特征13瑜伽習(xí)練5個(gè)基本原則正確的放松正確的練習(xí)正確的呼吸正確的飲食樂(lè)觀的思想和冥想練習(xí)瑜伽習(xí)練5個(gè)基本原則正確的放松14瑜伽練習(xí)索引1.瑜伽易空腹?fàn)顟B(tài)練習(xí)，餐后3小時(shí)，飲用流體后至少30分鐘后再行訓(xùn)練為佳。練習(xí)后至少15分鐘后進(jìn)行沐浴。

2.瑜伽練習(xí)場(chǎng)應(yīng)選擇安靜幽雅、空氣流通且有充足的空間伸展手足肢體。

3.瑜伽練習(xí)請(qǐng)穿寬松、舒適的衣服，并以赤腳練習(xí)為佳，坐、臥、跪的姿勢(shì)請(qǐng)?jiān)阼べ?zhuān)用墊上進(jìn)行。切記：地上務(wù)必不要滑動(dòng)。瑜伽練習(xí)前請(qǐng)去除身體的一切束縛，如腰帶、領(lǐng)帶、腕表、大的飾物等。

4.練習(xí)瑜伽之前應(yīng)作好充分的準(zhǔn)備活動(dòng)，進(jìn)行大關(guān)節(jié)、肌肉的一些轉(zhuǎn)動(dòng)、屈伸等活動(dòng)。5.在做各種瑜伽練習(xí)時(shí)一定要在自己身體極限的邊緣溫和的伸展肢體，千萬(wàn)不要用力牽扯。6.練習(xí)瑜伽體式時(shí)應(yīng)時(shí)刻保持深長(zhǎng)、緩慢的呼吸。在練習(xí)中要自始至終用鼻子進(jìn)行呼吸。除非另有說(shuō)明。7.時(shí)刻記住：您每一次練習(xí)都應(yīng)做的緩慢而步驟分明。不要經(jīng)常出現(xiàn)使身體失控動(dòng)作。8.在做瑜伽練習(xí)時(shí)請(qǐng)將注意力放在動(dòng)作對(duì)自己體內(nèi)產(chǎn)生的感覺(jué)上。如果在練習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)體力不支或身體顫抖，請(qǐng)即刻還原您的肢體，不可過(guò)度堅(jiān)持。

9.有心臟、血壓的患者，有脊柱錯(cuò)位、受過(guò)傷的人群應(yīng)先取得醫(yī)生或教練的意見(jiàn)后才方可決定是否進(jìn)行瑜伽體位練習(xí)。

10.如果在做某一姿勢(shì)時(shí)身體某一部位發(fā)生劇痛，請(qǐng)立即暫停下來(lái)。須在教練指導(dǎo)后方可再做同一姿勢(shì)，如疼痛繼續(xù)，請(qǐng)?jiān)诙虝簳r(shí)間內(nèi)不要再做此動(dòng)作。11瑜伽練習(xí)時(shí)如感到身體關(guān)節(jié)發(fā)出輕微的喀喀聲，請(qǐng)不要擔(dān)心，這說(shuō)明你的身體在開(kāi)始松動(dòng)。但是如果同一關(guān)節(jié)在一段時(shí)間內(nèi)總是反復(fù)出現(xiàn)這一狀況，請(qǐng)及時(shí)告知教練。12.任何運(yùn)動(dòng)都有可能出現(xiàn)遲發(fā)性肌肉酸痛，如在練后繃緊或酸痛，請(qǐng)給以適當(dāng)按摩或冷敷。

瑜伽練習(xí)索引15瑜伽體位法通過(guò)配合呼吸和冥想課件16中級(jí)理論一、瑜伽休息術(shù)的概念和引導(dǎo)詞二、瑜伽論人體的構(gòu)成三、瑜伽潔凈功四、常用的呼吸練習(xí)五、收束法和契合法中級(jí)理論一、瑜伽休息術(shù)的概念和引導(dǎo)詞17瑜伽休息術(shù)的概念和引導(dǎo)詞瑜伽松弛法又叫瑜伽休息術(shù)或瑜伽放松法。瑜伽休息術(shù)（Yoganidral）是古老瑜伽中的頗具效果的放松藝術(shù)，是完全集中導(dǎo)致的呼吸。它對(duì)身體有莫大的益處，可使大腦、心臟、自律神經(jīng)系統(tǒng)和肢體得到深度的休息，令身體得到“充電”而恢復(fù)活力。正確的放松應(yīng)該是一種主動(dòng)、清醒、意念集中的放松。瑜伽放松法，是任何一個(gè)人都可以做的，是一貼簡(jiǎn)單而有效的放松身心的良方。在做瑜伽放松時(shí)，要把呼吸放松到成為一股緩慢、順暢、穩(wěn)定而有節(jié)奏的氣流，這時(shí)神經(jīng)緊張得到了消除，心靈得到了平靜，全身恢復(fù)了能量，進(jìn)而帶給你和平、寧?kù)o的感覺(jué)。放松的關(guān)鍵：先是心，然后是身，身心放松才是真正的放松。瑜伽休息術(shù)的概念和引導(dǎo)詞瑜伽松弛法又叫瑜伽休息術(shù)或瑜18瑜伽休息術(shù)的概念和引導(dǎo)詞瑜伽休息術(shù)的有關(guān)知識(shí)點(diǎn)：1瑜伽休息術(shù)因不同目的、時(shí)間和環(huán)境而有不同的練習(xí)方法，如白天練習(xí)的目的在于消除疲勞、快速補(bǔ)充精力，你只要做15分鐘的休息術(shù)就可以了，關(guān)鍵一點(diǎn)是練習(xí)過(guò)程專(zhuān)注自身的呼吸，保持清醒，不要入睡。在晚上睡覺(jué)之前的練習(xí)，時(shí)間可盡量延長(zhǎng)，直至自己自然睡著為止。在每個(gè)動(dòng)作間或結(jié)束部分加入瑜伽休息術(shù)，有助肌體和精神的超量恢復(fù)。

2瑜伽休息術(shù)中仰臥放松功是使精神和身體完全放松的最佳姿勢(shì)?？删徑馐摺⑿呐K疾病、高低血壓和呼吸系統(tǒng)的疾病。放松肌肉、神經(jīng)、骨骼和身體的每個(gè)細(xì)胞，舒緩緊張情緒和壓力，將積極的精神和意識(shí)輻射到全身。3不同的人們?cè)谶M(jìn)行瑜伽休息術(shù)可分為三個(gè)階段：1剛開(kāi)始只能進(jìn)入深睡狀態(tài)；2經(jīng)過(guò)一段修煉后可進(jìn)入很好的睡眠狀態(tài)，思想?yún)s是完全清醒的；3當(dāng)完全進(jìn)入瑜伽休息術(shù)狀態(tài)時(shí)，身體和思維都是休息的，這種清醒的思維成為身體和感覺(jué)的控制者，可祛除身體和精神的疾病，純凈的心靈開(kāi)始煥發(fā)太陽(yáng)般光芒，意識(shí)到整個(gè)宇宙與自己同在。瑜伽休息術(shù)的概念和引導(dǎo)詞瑜伽休息術(shù)的有關(guān)知識(shí)點(diǎn)：19瑜伽休息術(shù)的概念和引導(dǎo)詞4一段完整的瑜伽休息術(shù)由六個(gè)方面組成：A感覺(jué)身體的部位并放松。B感覺(jué)呼吸。C感覺(jué)身體每個(gè)部位都在放松，從腳向頭移動(dòng)。D感覺(jué)脈搏、血液循環(huán)和能量在流動(dòng)。E通過(guò)積極的精神暗示來(lái)控制思維的波動(dòng)、增加積極的潛能。F感覺(jué)身體中的宇宙本質(zhì)與意識(shí)。5一次標(biāo)準(zhǔn)的休息術(shù)一般采用三線方松法，六個(gè)步驟缺一不可。（每一條線都從慢到稍快進(jìn)行引導(dǎo)，放松三遍，加入精神及氣血暗示）第一線：從兩手指—兩手—兩前臂—兩上臂—兩肩---頸部?jī)蓚?cè)—頭部?jī)蓚?cè)。第二線：從兩腳趾—兩足背—兩小腿前—兩大腿前---腹部—胸部—頸部—面部—頭部。第三線：足底—足跟---兩小腿后---兩大腿后---臀部—腰部—背部—頸項(xiàng)—頭后部

瑜伽休息術(shù)的概念和引導(dǎo)詞20瑜伽休息術(shù)課程的注意事項(xiàng)1語(yǔ)言傳遞上從內(nèi)而外的平靜、安詳、喜悅，不能講的太快，聲音也不要太大。語(yǔ)調(diào)要溫和而安靜2不要單純的去背誦引導(dǎo)詞，要面帶微笑的從心里說(shuō)出來(lái)，把發(fā)音的部位往下移，用權(quán)威的聲音去吸引心靈，避免思想散漫無(wú)歸。3出現(xiàn)打鼾或熟睡的，教練按練習(xí)者的百會(huì)穴使其清醒，4對(duì)頸椎有問(wèn)題的人可在腦后放置柔軟和高度適中的墊子和小枕頭。5對(duì)于有笑容和淚水的練習(xí)者，請(qǐng)不要打攪他們。有熱有冷的應(yīng)關(guān)注仰臥的姿勢(shì)或考慮練習(xí)者的思想是否散漫無(wú)歸。比如放松時(shí)總皺著眉頭在結(jié)束時(shí)感覺(jué)頭皮發(fā)緊。6對(duì)于肢體癱軟的可提示他們活動(dòng)肢體，調(diào)整呼吸或者幫助他們移動(dòng)體位。7對(duì)于自動(dòng)形成風(fēng)箱式呼吸并伴隨全身抽搐在確定沒(méi)有癲癇病或心腦血管疾病的前提下，提示他回到正常體位和并放松肢體。瑜伽休息術(shù)課程的注意事項(xiàng)1語(yǔ)言傳遞上從內(nèi)而外的平靜、安21

瑜伽論人體的構(gòu)成瑜伽對(duì)于身體的解釋與傳統(tǒng)的中醫(yī)相似。人體的存在被認(rèn)為是由土、水、風(fēng)、火、空五大元素所決定的，通過(guò)五大元素，身體才得以形成和維持。當(dāng)五大元素分解時(shí)，就意味著死亡的來(lái)臨。傳統(tǒng)的瑜伽醫(yī)典上說(shuō)：骨、肉、嗅覺(jué)器官由土元素組成；血液、味覺(jué)器官和身體中的液體由水元素組成；體溫、清晰的色澤、視覺(jué)由火元素組成；呼吸和觸覺(jué)器官由風(fēng)元素組成；身體中的腔穴和聽(tīng)覺(jué)器官由空元素組成。所有的感官意識(shí)由心所產(chǎn)生，五大元素的潛能和性質(zhì)也存在于心內(nèi)。心可以容納各種經(jīng)驗(yàn)，是土元素的性質(zhì)；它的連續(xù)性和可塑性是水元素的性質(zhì)；它的清晰和感受力是火元素的性質(zhì)，它的無(wú)邊無(wú)際是空元素的性質(zhì)。五大元素互相組合形成人的三質(zhì)：風(fēng)-----風(fēng)元素與物質(zhì)接觸，使體內(nèi)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)；消化液----是水火元素的結(jié)合，化物質(zhì)為能量；津涎：土水元素的結(jié)合，以營(yíng)衛(wèi)身體。瑜伽論人體的構(gòu)成瑜伽對(duì)22瑜伽論人體的構(gòu)成一瑜伽隱性生理系統(tǒng)中的尼達(dá)人體中有72000條脈絡(luò)，但主要的脈絡(luò)有3條：中脈（經(jīng)）、左脈（經(jīng)）、右脈（經(jīng)），沿著中脈分布的又有若干恰克拉（是人體脈絡(luò)的匯聚點(diǎn)，集合了人體的超能力，也就是中醫(yī)中所說(shuō)的經(jīng)絡(luò)穴位），從恰克拉又分出很多脈絡(luò)，有如雨傘的傘骨。希瓦薩姆希塔有這樣精彩的比喻：脈絡(luò)就象蓮花串，通過(guò)脊柱支撐向下舒展。生命之氣就在這些脈絡(luò)中流動(dòng)，分為五根氣和五支氣。每一條根氣支持五大元素中的一個(gè)，負(fù)責(zé)人體的一個(gè)功能。五支氣使得五官連動(dòng)。流經(jīng)中經(jīng)的氣稱(chēng)為智慧氣，流經(jīng)其他經(jīng)絡(luò)的氣都不干凈，會(huì)啟動(dòng)負(fù)面、對(duì)立的思考模式。左、右經(jīng)：左經(jīng)又叫月亮經(jīng)，主陰，從左鼻孔開(kāi)始，右經(jīng)從右鼻孔開(kāi)始，太陽(yáng)經(jīng)，主陽(yáng)。左右經(jīng)從鼻孔直接通往兩眉之間，在此處交匯后又盤(pán)繞著中經(jīng)互相交錯(cuò)而下，兩經(jīng)脈相交之處形成無(wú)數(shù)個(gè)恰克拉，最后向內(nèi)向上彎曲進(jìn)入中經(jīng)底部的開(kāi)口，左右經(jīng)是思維流動(dòng)傳入和傳出大腦的主要通道。瑜伽論人體的構(gòu)成一瑜伽隱性生23瑜伽論人體的構(gòu)成二瑜伽隱性生理系統(tǒng)中的恰克拉（一）恰克拉的性狀、作用、位置和隱性生理作用。海底輪：位于會(huì)陰，身體能量所在之處，顯性生理上主理性腺、腎臟。暗紅色，倒三角形。隱性生理功能是其能量作用在于生存、安全。生殖輪：位于尾骨。生命之氣的發(fā)源地，主理腎上腺、胰腺，和生殖及排泄器官相聯(lián)系，橙黃色，六枚花瓣，半月形，其能量作用于渴望、創(chuàng)造力和生產(chǎn)力。臍輪：位于肚臍部位，身體元?dú)狻⒔】岛腕w力的中心。佇立消化系統(tǒng)、肝臟、脾臟，藍(lán)色，四角形。其能量作用于能力、意志力、力量。心輪：位于胸腔內(nèi)，主理胸腺、心臟、呼吸系統(tǒng)，十二枚花瓣，六角形，綠色，其能量作用于負(fù)責(zé)愛(ài)、慈悲。喉輪：位于喉核背后的脊柱部位，頸部神經(jīng)節(jié)、潔凈作用中心，主理甲狀腺、上皮小體、涎腺，灰色，十六枚花瓣，圓形，其作用于真理、訴說(shuō)和傾聽(tīng)。眉心輪：位于兩眉中點(diǎn)的后方，視神經(jīng)床、視神經(jīng)交叉、智力和直覺(jué)的中心，主理腦下垂體。兩大枚花瓣上再結(jié)四十八小瓣，長(zhǎng)圓形，銀白色，其作用于視覺(jué)、直覺(jué)。頂輪：又叫太陽(yáng)輪，位于頭部最高點(diǎn)，，大腦頂部邊緣系統(tǒng)，主理松果體、松果體球狀，藍(lán)色的銀白色，千瓣蓮花，其作用是聯(lián)系，人與人、事及天人合一等各方面的聯(lián)系。瑜伽論人體的構(gòu)成二瑜伽隱性生理系統(tǒng)中24

瑜伽潔凈功潔凈功的六種功法：涅悌法：鼻腔潔凈法；道悌法：清理食道及整個(gè)消化道，包括耳道忽然口腔；瑙力法：增強(qiáng)并按摩腹部肌群，清理腹腔毒素；巴斯悌法：清理大腸；卡帕爾-巴悌法：內(nèi)氣和鼻竇的清理；特拉他卡法：潛意識(shí)清理，眼睛的潔凈。功能：用以清除體內(nèi)毒素的練習(xí)和一種清除潛意識(shí)負(fù)能量、有助于更好的集中注意力的練習(xí)。這六種功法通常合稱(chēng)“六業(yè)”，因?yàn)楣べふJ(rèn)為“六業(yè)”是修煉瑜伽過(guò)程中必不可少的，所以人們也會(huì)把這六種功法合稱(chēng)為“哈他六業(yè)”。瑜伽潔凈功潔凈功的六種功法：涅25

瑜伽潔凈功涅悌法（不適合經(jīng)常流鼻血的人群）：治療和預(yù)防流行性感冒，減少空氣污染區(qū)人們呼吸道疾病的患病率、治療各種鼻炎、鼻竇炎和保護(hù)鼻腔黏膜有很好的作用?？蓪?duì)面部美顏補(bǔ)水。注意事項(xiàng)：吸水，抬頭慢，完后適度的做風(fēng)箱式呼吸20次左右。瑜伽潔凈功涅悌法（不適合經(jīng)常流鼻26瑜伽潔凈功道悌法有商卡腸道清潔功、瓦尼薩爾-道悌，其中前者（胃潰瘍、十二指腸急腎功能不全避免做，高血壓不要使用鹽水），適合肥胖、便秘、胃脹氣、消化不良的人群，對(duì)泌尿系統(tǒng)和腎臟有益，清潔進(jìn)食和排泄道，驅(qū)除腹臟內(nèi)有害氣體、陳糞。對(duì)缺水晦暗的肌膚起到保養(yǎng)作用。后者（高血壓、心臟病和十二指腸潰瘍，女性在生理期或進(jìn)食后3小時(shí)都不適合進(jìn)行練習(xí)），治療和預(yù)防多種胃部和腹部器官的疾病，清理胃腸氣，增進(jìn)食欲。瑜伽潔凈功道悌法有商卡腸道清潔功、瓦尼薩爾-道悌，其中前者（27

瑜伽潔凈功特拉他卡法：是“六業(yè)”中的最后一個(gè)，也是最重要和最有效的一個(gè)，它是集中和冥想間的橋梁?？商岣呒凶⒁饬Φ哪芰蜕钊肭宄眢w、精神和生命力能量之外的負(fù)面能量。保養(yǎng)和改善眼睛，記憶力、注意力、意志力有顯著改善，緩解焦慮和抑郁、失眠和緊張。瑜伽潔凈功特拉他卡法：是“六業(yè)”28

調(diào)息法一、關(guān)于調(diào)息的基本常識(shí)1呼吸從嬰兒開(kāi)始，就以一種簡(jiǎn)單、無(wú)意識(shí)的過(guò)程存在。2有節(jié)奏、深長(zhǎng)緩慢的呼吸可刺激腦細(xì)胞，使神經(jīng)平靜，凈化血液，強(qiáng)化交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)，平衡思維和身體，引發(fā)大腦的意識(shí)和潛意識(shí)，喚醒有創(chuàng)造力的內(nèi)部潛能。，有控制的呼吸還可以在中樞神經(jīng)儲(chǔ)存大量的宇宙能量。3調(diào)息的目的主要獲得對(duì)生命能量的控制，有助于保證肌體潛在的精神能量的喚醒和釋放。調(diào)息法一、關(guān)于調(diào)息的基本常識(shí)29二、常用的呼吸練習(xí)1喉呼吸：使心靈和神經(jīng)系統(tǒng)安寧，對(duì)高血壓患者有利。2精神的呼吸：加強(qiáng)循環(huán)和神經(jīng)系統(tǒng)功能，穩(wěn)定高低血壓，促進(jìn)內(nèi)分泌腺體的活動(dòng)，改善消化和同化作用，防止肺部感染，對(duì)失眠和神經(jīng)緊張者有益，心臟也得到很好的按摩。3生命力呼吸：刺激交感神經(jīng)，使體溫得到平衡，控制新陳代謝，改善消化系統(tǒng)。4黑蜂呼吸：緩解精神壓力、焦慮和失眠。5清涼調(diào)息：可使全身清涼，促進(jìn)肝、脾、膽囊的活動(dòng)，增強(qiáng)消化能力、解渴，潔凈血液，促進(jìn)生命之氣在全身的暢通。6清理經(jīng)絡(luò)呼吸：保持人體陰陽(yáng)平衡，使身體的每個(gè)細(xì)胞重獲活力，喚醒體內(nèi)休眠的能量，血液中的毒素和肺中的濁氣被徹底清除。鎮(zhèn)定神經(jīng)系統(tǒng)、提高思維能力，并治療某些頭痛病。7風(fēng)箱呼吸：使腑臟器官得到滋養(yǎng)并增強(qiáng)腹肌、改善消化，增加內(nèi)熱，引燃體內(nèi)凈化之火。燃燒毒素，減輕體重，強(qiáng)化神經(jīng)系統(tǒng)，清潔肺和鼻竇。二、常用的呼吸練習(xí)1喉呼吸：使心靈和神經(jīng)系統(tǒng)安寧，對(duì)高血壓患30收束法和契合法一契合法契合法：是為了喚醒沉睡在中經(jīng)入口處的生命力量，這種練習(xí)法一般由特定的瑜伽姿勢(shì)、調(diào)息術(shù)、收束法和某些集中注意力的方法組合構(gòu)成。1手指的契合法2胎息契合3大契合4舌抵后腭契合5烏鴉契合6第三眼凝視契合7鼻尖凝視收束法和契合法一契合法31收束法和契合法二收束法收束法：要把普拉那約束在身體的某個(gè)部位中，形成特定的能量流動(dòng)通道或借以形成某種力量，使練習(xí)者運(yùn)用這力量去實(shí)現(xiàn)練習(xí)的目的。收束法的種類(lèi)：1脊根收束法和根鎖2收腹收束法和橫隔鎖3收頷收束和頸鎖4大收束法和總鎖收束法和契合法二收束法32

謝謝觀看瑜伽體位法通過(guò)配合呼吸和冥想課件33

謝謝觀看瑜伽體位法通過(guò)配合呼吸和冥想課件34瑜伽體位法通過(guò)配合呼吸和冥想課件35

瑜

伽

瑜

伽36一瑜伽概述（一）定義1.1瑜伽，源于梵文音譯，最初的意思是：駕馭牛馬，它是自我和原始動(dòng)因的結(jié)合，也代表設(shè)想幫助達(dá)到最高目的的某些實(shí)踐或是修煉。在古圣賢帕斯坦珈利所著的<瑜伽經(jīng)>中，準(zhǔn)確的定義為：對(duì)心作用的控制，有結(jié)合、聯(lián)系、連接之意，即把精神、智慧和肉體完美結(jié)合起來(lái)，這也是瑜伽的宗旨和目的，即達(dá)到冥想而集中意識(shí)之義?？删烤故鞘裁赐裁础敖Y(jié)合”呢？其實(shí)瑜伽是指人類(lèi)本能從較低到較高的“結(jié)合”或從較高到較低的“結(jié)合”或“同自我結(jié)合”，同時(shí)也意味著與最高的宇宙萬(wàn)物相同化，使自己從痛苦和災(zāi)難中獲得解脫，并喚醒內(nèi)在沉睡的能量得到最高開(kāi)悟和最大愉悅1.2瑜伽，是印度六大哲學(xué)體系之一，從廣義上講瑜伽是哲學(xué)；從狹義上講，瑜伽是一種精神和肉體結(jié)合的運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)在一般指練功方法，通過(guò)瑜伽姿勢(shì)的拉、伸、擠、擰，幫助人們調(diào)理內(nèi)臟，伸展筋骨，加強(qiáng)人體機(jī)能。目前不管將它冠以什么樣的名稱(chēng)，都是比較注重外形’生理上的瑜伽，這是讓人了解并進(jìn)入瑜伽的最直接的方法，也是人們擺脫對(duì)瑜伽的“無(wú)知狀態(tài)”的最簡(jiǎn)易的方式，但瑜伽決不是簡(jiǎn)單的拉伸練習(xí)，人們?cè)诮邮苓@些瑜伽體位法時(shí)，同樣應(yīng)該遵循瑜伽“身心合一”的原則。一瑜伽概述（一）定義37二瑜伽的起源與發(fā)展（一）瑜伽的起源

1前古典時(shí)期2古典時(shí)期（二）瑜伽的發(fā)展3后古典時(shí)期

4現(xiàn)代瑜伽時(shí)期二瑜伽的起源與發(fā)展38

三、瑜伽的體系與派別

（一）瑜伽的體系作為修行和練功方法的瑜伽，體系很多，如哈達(dá)瑜伽、八支分法瑜伽、智瑜伽、咀多羅瑜伽、語(yǔ)言冥想瑜伽、實(shí)踐瑜伽、澤業(yè)瑜伽、愛(ài)心服務(wù)瑜伽等。這些瑜伽體系中，強(qiáng)調(diào)不同的練習(xí)方法，部分體系練起來(lái)偏重健身，而另外一些部分偏重心靈和精神，還有一些使練習(xí)者身心兩方面受益。其中主要的體系有王瑜伽（Raja），哈達(dá)瑜伽(Hatha)，智瑜伽(Jnana)，愛(ài)心瑜伽(Bhaki)，冥想瑜伽(Mantra)等，目前比較注重生理效果的哈達(dá)瑜伽已成為世界流行的主流，尤以印度大師B.K.S.lyengar的派別最為人推崇，另外，較早出現(xiàn)的王瑜伽是另一種重要流派，它與哈達(dá)瑜伽的不同之處在于它較注重心靈修煉。（二）瑜伽的派別

瑜伽經(jīng)歷了幾十個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，產(chǎn)生過(guò)眾多的流派，從哲學(xué)來(lái)講有因明論派、勝論派、數(shù)論派、瑜伽派、彌曼差派、吠擅多派。特別近年來(lái)，隨著東西方文化的交流，傳統(tǒng)的印度瑜伽術(shù)與西方的健身概念相聯(lián)系，繼而產(chǎn)生了新的運(yùn)動(dòng)方法，主要講究健身帶來(lái)的樂(lè)趣，以致形成了以傳統(tǒng)的哈達(dá)瑜伽為代表的古典主義瑜伽和以力量瑜伽為代表的新興主義瑜伽兩大派別。

三、瑜伽的體系與派別

（一）瑜伽的體系39

四、瑜伽的功能、特點(diǎn)

（一）瑜伽的功能1生理功能2心理功能（二）瑜伽的特點(diǎn)

四、瑜伽的功能、特點(diǎn)

（一）瑜伽的功能40五、高校普及瑜伽教學(xué)的價(jià)值（一）健身育人價(jià)值1健身方面的教育。2健心方面的教育。3美育方面的教育。（二）實(shí)用性價(jià)值1樹(shù)立終身體育理念。2提高社會(huì)活動(dòng)能力。五、高校普及瑜伽教學(xué)的價(jià)值（一）健身育人價(jià)值41瑜伽的修持方法瑜伽的修持方法，即把散亂的精神集中并使之平靜下來(lái)，瑜伽修煉首先著眼于身體的強(qiáng)健，然后要求身心融合為一;在體式基礎(chǔ)上，引導(dǎo)修持者進(jìn)入無(wú)上完美的境界，在瑜伽修煉過(guò)程中，修持者逐漸深化自己內(nèi)在精神，從外到內(nèi)，從感覺(jué)到精神理性，而后到意識(shí)，最后把握自我同內(nèi)在的精神融合為一，達(dá)到天人合一，瑜伽把人們從愚昧無(wú)知引向智慧，通過(guò)瑜伽的修煉，可把人的愚昧無(wú)知變成智慧，疾病也從此痊愈，身心一年比一年健康，瑜伽闡述的方法，是從愚昧和幻覺(jué)中蘇醒，使心理的靈光主宰自己，瑜伽學(xué)說(shuō)提出的準(zhǔn)則和建議，不僅可以幫助病人康復(fù)，而且使人更健康，瑜伽學(xué)說(shuō)反對(duì)強(qiáng)加于人，它主張未經(jīng)檢驗(yàn)的東西不可輕信，也包括瑜伽本身，學(xué)瑜伽必須經(jīng)過(guò)自身的體驗(yàn)來(lái)領(lǐng)悟真諦，讓修持者自愿地嘗試，選上少量幾段姿勢(shì)，通過(guò)1-2個(gè)月實(shí)踐之后再對(duì)瑜伽做出判斷。在瑜伽的修行中，可以分為8個(gè)階段，也叫8支分法，即:約束；戒律；姿勢(shì)和體位；調(diào)息；控制感官；內(nèi)?。悔は?；三昧，即心神合一，超脫的境界。所有這些，都是為了調(diào)整鍛煉身心各方面的機(jī)能，使之協(xié)調(diào)有序，均衡健康。瑜伽的修持方法42

瑜伽實(shí)踐----體位法（一）體位法的起源瑜伽是古代印度哲學(xué)中帶有神秘主義成分的派別，而練習(xí)瑜伽術(shù)的人并不一定信奉宗教教文。簡(jiǎn)言之，它是一種由姿式、呼吸和冥思三部分組成的健身強(qiáng)體術(shù)。瑜伽姿勢(shì)也叫瑜伽體位法，印度瑜伽先哲帕斯坦珈利所著《瑜伽經(jīng)》將其定義為“將身體置于一種平穩(wěn)、安定、舒適的姿勢(shì)”。約數(shù)千年前的遠(yuǎn)古時(shí)代，當(dāng)時(shí)聚居在喜馬拉雅山脈的雅利安人，為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)的嚴(yán)酷自然環(huán)境，在觀察天地萬(wàn)物變化過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)自然界的動(dòng)物在生病時(shí)，能夠利用身體的動(dòng)作，刺激體內(nèi)的抗病能力來(lái)治療自己，而這些方法用于人類(lèi)同樣有效。因此他們便學(xué)習(xí)和模仿各種動(dòng)物、植物的姿勢(shì)，并將動(dòng)物種種緊張和放松的方法用于人體，竟然也有意想不到的效果。經(jīng)長(zhǎng)期實(shí)踐，慢慢便形成了上萬(wàn)個(gè)姿勢(shì)的瑜伽體位。通常應(yīng)用的瑜伽練習(xí)姿勢(shì)共有84式，多采用動(dòng)物姿勢(shì)造型（如蝗蟲(chóng)、貓、鹿等）。瑜伽術(shù)首先的目的是訓(xùn)練保持這些姿勢(shì)中的任何一種，并維持一定的時(shí)間，這是一件不容易做到的事。瑜伽術(shù)能改善循環(huán)、刺激腹腔內(nèi)臟功能、強(qiáng)壯體魄，其最終目的是自我控制呼吸和冥思。

冥思的目的使人脫離其所處的環(huán)境，避免情緒和感覺(jué)的影響，良好的訓(xùn)練結(jié)果可使人處于一種“平和、領(lǐng)悟、安詳”的境界。瑜伽實(shí)踐----體位法（一）體位法的起源43瑜伽實(shí)踐----體位法（二）瑜伽體位法的原理與作用瑜伽體位法使人意志堅(jiān)強(qiáng)，身體輕盈，并免于疾病。換言之，它是一種鍛煉、強(qiáng)化身體，使人健康美麗的調(diào)身方法。它與現(xiàn)代人的生理、心理健康緊密聯(lián)系。瑜伽體位法圍繞背骨，通過(guò)身體的前彎、后仰、扭轉(zhuǎn)、側(cè)彎、俯臥、仰臥等各種姿勢(shì)，對(duì)人體脊柱、中樞神經(jīng)、骨骼、肌肉、內(nèi)臟進(jìn)行全方位的刺激與按摩，配合自身的呼吸、消化、體液、分泌物的運(yùn)轉(zhuǎn)循環(huán)，激活身體的潛能，提升了提內(nèi)優(yōu)良素質(zhì)，彌補(bǔ)了自身的不足與缺陷，增強(qiáng)了人體的免疫力。這種配合呼吸緩慢做動(dòng)作的體位法，有促進(jìn)血液流通的效果，可從根本上使我們的身體恢復(fù)活力，從而達(dá)到強(qiáng)身健體，塑身美容的效果。瑜伽體位法通過(guò)配合呼吸和冥想，在動(dòng)作過(guò)程中通過(guò)緊張與放松，全身就出現(xiàn)被按摩般效果，可獲得身心上的完全安寧。這種訓(xùn)練方法對(duì)消除緊張、憂郁、壓抑、煩躁、自我封閉等不良心態(tài)，調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)，保持身心愉快、積極自信，有著其他運(yùn)動(dòng)所不能及的功效。瑜伽實(shí)踐----體位法（二）瑜伽體位法的原理與作用44瑜伽體式理論一基本理論二體式的生理意義三冥想體式特征瑜伽體式理論一基本理論45

瑜伽體式理論一基本理論第一類(lèi)：文化體式第二類(lèi)：冥想體式四種基本體式；蓮花坐，至善坐，雷電坐，簡(jiǎn)易坐第三類(lèi)：松弛體式主要體式有挺尸式和鱷魚(yú)式瑜伽體式理論一基本理論46瑜伽體式理論二體式的生理意義1對(duì)消化系統(tǒng)的影響2對(duì)循環(huán)系統(tǒng)的影響3對(duì)呼吸系統(tǒng)的影響4對(duì)內(nèi)分泌腺的影響5對(duì)排泄系統(tǒng)的影響6對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)的影響瑜伽體式理論二體式的生理意義47瑜伽體式理論三冥想體式特征基礎(chǔ)冥想課程：燭光冥想；睡眠冥想；充電冥想；冥想體式三大特征：挺直脊柱

調(diào)節(jié)骨盆神經(jīng)

最少的二氧化碳產(chǎn)出瑜伽體式理論三冥想體式特征48瑜伽習(xí)練5個(gè)基本原則正確的放松正確的練習(xí)正確的呼吸正確的飲食樂(lè)觀的思想和冥想練習(xí)瑜伽習(xí)練5個(gè)基本原則正確的放松49瑜伽練習(xí)索引1.瑜伽易空腹?fàn)顟B(tài)練習(xí)，餐后3小時(shí)，飲用流體后至少30分鐘后再行訓(xùn)練為佳。練習(xí)后至少15分鐘后進(jìn)行沐浴。

2.瑜伽練習(xí)場(chǎng)應(yīng)選擇安靜幽雅、空氣流通且有充足的空間伸展手足肢體。

3.瑜伽練習(xí)請(qǐng)穿寬松、舒適的衣服，并以赤腳練習(xí)為佳，坐、臥、跪的姿勢(shì)請(qǐng)?jiān)阼べ?zhuān)用墊上進(jìn)行。切記：地上務(wù)必不要滑動(dòng)。瑜伽練習(xí)前請(qǐng)去除身體的一切束縛，如腰帶、領(lǐng)帶、腕表、大的飾物等。

4.練習(xí)瑜伽之前應(yīng)作好充分的準(zhǔn)備活動(dòng)，進(jìn)行大關(guān)節(jié)、肌肉的一些轉(zhuǎn)動(dòng)、屈伸等活動(dòng)。5.在做各種瑜伽練習(xí)時(shí)一定要在自己身體極限的邊緣溫和的伸展肢體，千萬(wàn)不要用力牽扯。6.練習(xí)瑜伽體式時(shí)應(yīng)時(shí)刻保持深長(zhǎng)、緩慢的呼吸。在練習(xí)中要自始至終用鼻子進(jìn)行呼吸。除非另有說(shuō)明。7.時(shí)刻記住：您每一次練習(xí)都應(yīng)做的緩慢而步驟分明。不要經(jīng)常出現(xiàn)使身體失控動(dòng)作。8.在做瑜伽練習(xí)時(shí)請(qǐng)將注意力放在動(dòng)作對(duì)自己體內(nèi)產(chǎn)生的感覺(jué)上。如果在練習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)體力不支或身體顫抖，請(qǐng)即刻還原您的肢體，不可過(guò)度堅(jiān)持。

9.有心臟、血壓的患者，有脊柱錯(cuò)位、受過(guò)傷的人群應(yīng)先取得醫(yī)生或教練的意見(jiàn)后才方可決定是否進(jìn)行瑜伽體位練習(xí)。

10.如果在做某一姿勢(shì)時(shí)身體某一部位發(fā)生劇痛，請(qǐng)立即暫停下來(lái)。須在教練指導(dǎo)后方可再做同一姿勢(shì)，如疼痛繼續(xù)，請(qǐng)?jiān)诙虝簳r(shí)間內(nèi)不要再做此動(dòng)作。11瑜伽練習(xí)時(shí)如感到身體關(guān)節(jié)發(fā)出輕微的喀喀聲，請(qǐng)不要擔(dān)心，這說(shuō)明你的身體在開(kāi)始松動(dòng)。但是如果同一關(guān)節(jié)在一段時(shí)間內(nèi)總是反復(fù)出現(xiàn)這一狀況，請(qǐng)及時(shí)告知教練。12.任何運(yùn)動(dòng)都有可能出現(xiàn)遲發(fā)性肌肉酸痛，如在練后繃緊或酸痛，請(qǐng)給以適當(dāng)按摩或冷敷。

瑜伽練習(xí)索引50瑜伽體位法通過(guò)配合呼吸和冥想課件51中級(jí)理論一、瑜伽休息術(shù)的概念和引導(dǎo)詞二、瑜伽論人體的構(gòu)成三、瑜伽潔凈功四、常用的呼吸練習(xí)五、收束法和契合法中級(jí)理論一、瑜伽休息術(shù)的概念和引導(dǎo)詞52瑜伽休息術(shù)的概念和引導(dǎo)詞瑜伽松弛法又叫瑜伽休息術(shù)或瑜伽放松法。瑜伽休息術(shù)（Yoganidral）是古老瑜伽中的頗具效果的放松藝術(shù)，是完全集中導(dǎo)致的呼吸。它對(duì)身體有莫大的益處，可使大腦、心臟、自律神經(jīng)系統(tǒng)和肢體得到深度的休息，令身體得到“充電”而恢復(fù)活力。正確的放松應(yīng)該是一種主動(dòng)、清醒、意念集中的放松。瑜伽放松法，是任何一個(gè)人都可以做的，是一貼簡(jiǎn)單而有效的放松身心的良方。在做瑜伽放松時(shí)，要把呼吸放松到成為一股緩慢、順暢、穩(wěn)定而有節(jié)奏的氣流，這時(shí)神經(jīng)緊張得到了消除，心靈得到了平靜，全身恢復(fù)了能量，進(jìn)而帶給你和平、寧?kù)o的感覺(jué)。放松的關(guān)鍵：先是心，然后是身，身心放松才是真正的放松。瑜伽休息術(shù)的概念和引導(dǎo)詞瑜伽松弛法又叫瑜伽休息術(shù)或瑜53瑜伽休息術(shù)的概念和引導(dǎo)詞瑜伽休息術(shù)的有關(guān)知識(shí)點(diǎn)：1瑜伽休息術(shù)因不同目的、時(shí)間和環(huán)境而有不同的練習(xí)方法，如白天練習(xí)的目的在于消除疲勞、快速補(bǔ)充精力，你只要做15分鐘的休息術(shù)就可以了，關(guān)鍵一點(diǎn)是練習(xí)過(guò)程專(zhuān)注自身的呼吸，保持清醒，不要入睡。在晚上睡覺(jué)之前的練習(xí)，時(shí)間可盡量延長(zhǎng)，直至自己自然睡著為止。在每個(gè)動(dòng)作間或結(jié)束部分加入瑜伽休息術(shù)，有助肌體和精神的超量恢復(fù)。

2瑜伽休息術(shù)中仰臥放松功是使精神和身體完全放松的最佳姿勢(shì)?？删徑馐摺⑿呐K疾病、高低血壓和呼吸系統(tǒng)的疾病。放松肌肉、神經(jīng)、骨骼和身體的每個(gè)細(xì)胞，舒緩緊張情緒和壓力，將積極的精神和意識(shí)輻射到全身。3不同的人們?cè)谶M(jìn)行瑜伽休息術(shù)可分為三個(gè)階段：1剛開(kāi)始只能進(jìn)入深睡狀態(tài)；2經(jīng)過(guò)一段修煉后可進(jìn)入很好的睡眠狀態(tài)，思想?yún)s是完全清醒的；3當(dāng)完全進(jìn)入瑜伽休息術(shù)狀態(tài)時(shí)，身體和思維都是休息的，這種清醒的思維成為身體和感覺(jué)的控制者，可祛除身體和精神的疾病，純凈的心靈開(kāi)始煥發(fā)太陽(yáng)般光芒，意識(shí)到整個(gè)宇宙與自己同在。瑜伽休息術(shù)的概念和引導(dǎo)詞瑜伽休息術(shù)的有關(guān)知識(shí)點(diǎn)：54瑜伽休息術(shù)的概念和引導(dǎo)詞4一段完整的瑜伽休息術(shù)由六個(gè)方面組成：A感覺(jué)身體的部位并放松。B感覺(jué)呼吸。C感覺(jué)身體每個(gè)部位都在放松，從腳向頭移動(dòng)。D感覺(jué)脈搏、血液循環(huán)和能量在流動(dòng)。E通過(guò)積極的精神暗示來(lái)控制思維的波動(dòng)、增加積極的潛能。F感覺(jué)身體中的宇宙本質(zhì)與意識(shí)。5一次標(biāo)準(zhǔn)的休息術(shù)一般采用三線方松法，六個(gè)步驟缺一不可。（每一條線都從慢到稍快進(jìn)行引導(dǎo)，放松三遍，加入精神及氣血暗示）第一線：從兩手指—兩手—兩前臂—兩上臂—兩肩---頸部?jī)蓚?cè)—頭部?jī)蓚?cè)。第二線：從兩腳趾—兩足背—兩小腿前—兩大腿前---腹部—胸部—頸部—面部—頭部。第三線：足底—足跟---兩小腿后---兩大腿后---臀部—腰部—背部—頸項(xiàng)—頭后部

瑜伽休息術(shù)的概念和引導(dǎo)詞55瑜伽休息術(shù)課程的注意事項(xiàng)1語(yǔ)言傳遞上從內(nèi)而外的平靜、安詳、喜悅，不能講的太快，聲音也不要太大。語(yǔ)調(diào)要溫和而安靜2不要單純的去背誦引導(dǎo)詞，要面帶微笑的從心里說(shuō)出來(lái)，把發(fā)音的部位往下移，用權(quán)威的聲音去吸引心靈，避免思想散漫無(wú)歸。3出現(xiàn)打鼾或熟睡的，教練按練習(xí)者的百會(huì)穴使其清醒，4對(duì)頸椎有問(wèn)題的人可在腦后放置柔軟和高度適中的墊子和小枕頭。5對(duì)于有笑容和淚水的練習(xí)者，請(qǐng)不要打攪他們。有熱有冷的應(yīng)關(guān)注仰臥的姿勢(shì)或考慮練習(xí)者的思想是否散漫無(wú)歸。比如放松時(shí)總皺著眉頭在結(jié)束時(shí)感覺(jué)頭皮發(fā)緊。6對(duì)于肢體癱軟的可提示他們活動(dòng)肢體，調(diào)整呼吸或者幫助他們移動(dòng)體位。7對(duì)于自動(dòng)形成風(fēng)箱式呼吸并伴隨全身抽搐在確定沒(méi)有癲癇病或心腦血管疾病的前提下，提示他回到正常體位和并放松肢體。瑜伽休息術(shù)課程的注意事項(xiàng)1語(yǔ)言傳遞上從內(nèi)而外的平靜、安56

瑜伽論人體的構(gòu)成瑜伽對(duì)于身體的解釋與傳統(tǒng)的中醫(yī)相似。人體的存在被認(rèn)為是由土、水、風(fēng)、火、空五大元素所決定的，通過(guò)五大元素，身體才得以形成和維持。當(dāng)五大元素分解時(shí)，就意味著死亡的來(lái)臨。傳統(tǒng)的瑜伽醫(yī)典上說(shuō)：骨、肉、嗅覺(jué)器官由土元素組成；血液、味覺(jué)器官和身體中的液體由水元素組成；體溫、清晰的色澤、視覺(jué)由火元素組成；呼吸和觸覺(jué)器官由風(fēng)元素組成；身體中的腔穴和聽(tīng)覺(jué)器官由空元素組成。所有的感官意識(shí)由心所產(chǎn)生，五大元素的潛能和性質(zhì)也存在于心內(nèi)。心可以容納各種經(jīng)驗(yàn)，是土元素的性質(zhì)；它的連續(xù)性和可塑性是水元素的性質(zhì)；它的清晰和感受力是火元素的性質(zhì)，它的無(wú)邊無(wú)際是空元素的性質(zhì)。五大元素互相組合形成人的三質(zhì)：風(fēng)-----風(fēng)元素與物質(zhì)接觸，使體內(nèi)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)；消化液----是水火元素的結(jié)合，化物質(zhì)為能量；津涎：土水元素的結(jié)合，以營(yíng)衛(wèi)身體。瑜伽論人體的構(gòu)成瑜伽對(duì)57瑜伽論人體的構(gòu)成一瑜伽隱性生理系統(tǒng)中的尼達(dá)人體中有72000條脈絡(luò)，但主要的脈絡(luò)有3條：中脈（經(jīng)）、左脈（經(jīng)）、右脈（經(jīng)），沿著中脈分布的又有若干恰克拉（是人體脈絡(luò)的匯聚點(diǎn)，集合了人體的超能力，也就是中醫(yī)中所說(shuō)的經(jīng)絡(luò)穴位），從恰克拉又分出很多脈絡(luò)，有如雨傘的傘骨。希瓦薩姆希塔有這樣精彩的比喻：脈絡(luò)就象蓮花串，通過(guò)脊柱支撐向下舒展。生命之氣就在這些脈絡(luò)中流動(dòng)，分為五根氣和五支氣。每一條根氣支持五大元素中的一個(gè)，負(fù)責(zé)人體的一個(gè)功能。五支氣使得五官連動(dòng)。流經(jīng)中經(jīng)的氣稱(chēng)為智慧氣，流經(jīng)其他經(jīng)絡(luò)的氣都不干凈，會(huì)啟動(dòng)負(fù)面、對(duì)立的思考模式。左、右經(jīng)：左經(jīng)又叫月亮經(jīng)，主陰，從左鼻孔開(kāi)始，右經(jīng)從右鼻孔開(kāi)始，太陽(yáng)經(jīng)，主陽(yáng)。左右經(jīng)從鼻孔直接通往兩眉之間，在此處交匯后又盤(pán)繞著中經(jīng)互相交錯(cuò)而下，兩經(jīng)脈相交之處形成無(wú)數(shù)個(gè)恰克拉，最后向內(nèi)向上彎曲進(jìn)入中經(jīng)底部的開(kāi)口，左右經(jīng)是思維流動(dòng)傳入和傳出大腦的主要通道。瑜伽論人體的構(gòu)成一瑜伽隱性生58瑜伽論人體的構(gòu)成二瑜伽隱性生理系統(tǒng)中的恰克拉（一）恰克拉的性狀、作用、位置和隱性生理作用。海底輪：位于會(huì)陰，身體能量所在之處，顯性生理上主理性腺、腎臟。暗紅色，倒三角形。隱性生理功能是其能量作用在于生存、安全。生殖輪：位于尾骨。生命之氣的發(fā)源地，主理腎上腺、胰腺，和生殖及排泄器官相聯(lián)系，橙黃色，六枚花瓣，半月形，其能量作用于渴望、創(chuàng)造力和生產(chǎn)力。臍輪：位于肚臍部位，身體元?dú)?、健康和體力的中心。佇立消化系統(tǒng)、肝臟、脾臟，藍(lán)色，四角形。其能量作用于能力、意志力、力量。心輪：位于胸腔內(nèi)，主理胸腺、心臟、呼吸系統(tǒng)，十二枚花瓣，六角形，綠色，其能量作用于負(fù)責(zé)愛(ài)、慈悲。喉輪：位于喉核背后的脊柱部位，頸部神經(jīng)節(jié)、潔凈作用中心，主理甲狀腺、上皮小體、涎腺，灰色，十六枚花瓣，圓形，其作用于真理、訴說(shuō)和傾聽(tīng)。眉心輪：位于兩眉中點(diǎn)的后方，視神經(jīng)床、視神經(jīng)交叉、智力和直覺(jué)的中心，主理腦下垂體。兩大枚花瓣上再結(jié)四十八小瓣，長(zhǎng)圓形，銀白色，其作用于視覺(jué)、直覺(jué)。頂輪：又叫太陽(yáng)輪，位于頭部最高點(diǎn)，，大腦頂部邊緣系統(tǒng)，主理松果體、松果體球狀，藍(lán)色的銀白色，千瓣蓮花，其作用是聯(lián)系，人與人、事及天人合一等各方面的聯(lián)系。瑜伽論人體的構(gòu)成二瑜伽隱性生理系統(tǒng)中59

瑜伽潔凈功潔凈功的六種功法：涅悌法：鼻腔潔凈法；道悌法：清理食道及整個(gè)消化道，包括耳道忽然口腔；瑙力法：增強(qiáng)并按摩腹部肌群，清理腹腔毒素；巴斯悌法：清理大腸；卡帕爾-巴悌法：內(nèi)氣和鼻竇的清理；特拉他卡法：潛意識(shí)清理，眼睛的潔凈。功能：用以清除體內(nèi)毒素的練習(xí)和一種清除潛意識(shí)負(fù)能量、有助于更好的集中注意力的練習(xí)。這六種功法通常