高中政治-世界的物質(zhì)性哲學與生活課件-新人教版必修4

第二單元探索世界與追求真理第四課探究世界的本質(zhì)

一.世界的物質(zhì)性第二單元探索世界與追求真理第四課探究世界的本質(zhì)

1

“至高無上的上帝是一個永恒、無限、絕對完善的主宰者。它是無所不能、無所不知的，……我們因為他至善至美而欽佩他，因為他統(tǒng)治萬物是他的仆人而敬畏他、崇敬他”。致上帝的頌詞——牛頓“至高無上的上帝是一個永恒、無限、絕對完善的主宰者2一位著名的牧師做完祝福祈禱后，說：“諸位兄弟姐妹，你們對于上帝還有什么懷疑之處嗎？”

一名學生舉手問道：“一切都是上帝安排好的,為什么我們教堂頂上要裝避雷針呢？”

教堂與避雷針思考：假如你是那個牧師你怎么回答？上帝創(chuàng)造了世界么？一位著名的牧師做完祝福祈禱后，說：“諸位兄弟姐妹，3課堂探究：天地萬物是不是上帝創(chuàng)造的？聯(lián)系你所知道的有關(guān)地球起源的知識，說明為什么上帝創(chuàng)世說是背離客觀實際的。

在太空中看到的地球課堂探究：天地萬物是不是上帝創(chuàng)造的？聯(lián)系你所知道的有關(guān)地球起4資料：歷史上第一個企圖科學的解釋地球和太陽系起源問題的是康德和拉普拉斯兩位著名學者。他們認為太陽系是由一個龐大的旋轉(zhuǎn)著的原始星云形成的。原始星云是由氣體和固體微粒組成，它在自身引力作用下不斷收縮。星云體中的大部分物質(zhì)聚集成質(zhì)量很大的原始太陽。與此同時，環(huán)繞在原始太陽周圍的稀疏物質(zhì)微粒旋轉(zhuǎn)加快，向原始太陽的赤道面集中，密度逐漸增大，在物質(zhì)微粒間相互碰撞和吸引的作用下逐漸形成團快，大團快再吸引小團快就形成了行星。行星周圍的物質(zhì)按同樣的過程形成了衛(wèi)星。這就是康德——拉普拉斯星云說。后來，關(guān)于地球和太陽系的起源又形成了許多假說，如碰撞說、潮汐說、宇宙大爆炸說等等。資料：歷史上第一個企圖科學的解釋地球和太陽系起源問題的是康德52008年9月11日開啟強子對撞機模擬宇宙大爆炸模擬宇宙大爆炸

一切就緒之后，科學家才會著手準備粒子高速對撞實驗，繼而再現(xiàn)宇宙大爆炸發(fā)生后萬億分之一秒內(nèi)的情形。2008年9月11日開啟強子對撞機模擬宇宙大爆炸模擬6科學觀察和研究表明：宇宙的形成和變化有其自身的規(guī)律科學觀察和研究表明：宇宙的形成和變化有其自身的規(guī)律7根據(jù)生物學思考并探究：生物又是如何產(chǎn)生和進化的呢？資料：主要假說關(guān)于生命的起源，歷史上有過種種看法。除了神創(chuàng)論外，還有自生論、生生論、宇宙胚種論、化學進化論等。①自生論。認為生物可以隨時由非生物產(chǎn)生，這種看法已被科學實驗所否定。②生生論。認為生物不能自然發(fā)生，只能由其親代產(chǎn)生。此種看法沒有回答“最早的生物從何而來”的問題。③宇宙胚種論。認為地球上最初的生物來自別的星球或宇宙胚種。這種看法還缺乏令人信服的證據(jù)，也沒有說明最早的胚種如何起源。④化學進化論。認為在原始地球條件下，無機物可以轉(zhuǎn)化為有機物，有機物可以發(fā)展為生物大分子和多分子體系，直到出現(xiàn)原始的生命體。這種看法比較符合科學事實。根據(jù)生物學思考并探究：生物又是如何產(chǎn)生和進化的呢？資8請總結(jié)：從以上分析我們可以得出哪些哲學結(jié)論呢？（１）宇宙間不存在諸神創(chuàng)造世界的活動.（２）自然界中的事物都是物質(zhì)世界的組成部分.１、自然界的物質(zhì)性議一議：199６年10月24日，羅馬教皇約翰●保羅二世不得不說：“（天主教）信仰并不反對生物進化論?！钡终f：“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的。”這則材料說明了什么道理？請總結(jié)：從以上分析我們可以得出哪些哲學結(jié)論呢？（１）宇宙9思考：人類社會是不是也是客觀的呢？原始社會人類生活情景圖思考：人類社會是不是也是客觀的呢？原始社會人類生活情景圖10人類的進化史：古猿猿人新人現(xiàn)代人人類的進化史：11（1）人類的產(chǎn)生是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。從猿到人的演化過程中,勞動起了決定性的作用。勞動創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系（1）人類的產(chǎn)生是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界發(fā)展到一12人類社會的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果人類社會的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果13生產(chǎn)方式自然地理環(huán)境

人口因素生產(chǎn)力-----科學技術(shù)（客觀的物質(zhì)力量）生產(chǎn)關(guān)系（客觀的經(jīng)濟關(guān)系）人類社會的構(gòu)成基本要素馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會。”（2）人類社會本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系

集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。生產(chǎn)方式自然地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)力-----科學技術(shù)生產(chǎn)關(guān)14

1958年9月1日《人民日報》上發(fā)表的《徐水人民公社頌》，轟動了整個中國，文章竟宣稱“茂盛無比”的小麥畝產(chǎn)12萬斤，“花團錦簇”的山藥畝產(chǎn)達120萬斤，一棵碩大無朋的白菜重達500斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震動湖海山川”。當時的報紙上還說，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫：玉米長到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。有人還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個洲?！弊h一議看了以上的材料，你有何想法？1958年9月1日《人民日報》上發(fā)表的《徐水人民公社15高中政治-世界的物質(zhì)性哲學與生活課件-新人教版必修416

人們?nèi)绻欢ㄒ獞{主觀愿望去選擇生產(chǎn)關(guān)系，只能以失敗告終。如，我國在20世紀50年代實行人民公社化制度，追求生產(chǎn)關(guān)系的"一大二公"，搞"跑步進入共產(chǎn)主義"，脫離了當時實際，造成嚴重的惡果。人們?nèi)绻欢ㄒ獞{主觀愿望去選擇生產(chǎn)關(guān)系，只能以失17（2）人類社會的存在和發(fā)展也是物質(zhì)的;（1）人類的產(chǎn)生是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。2、人類社會是物質(zhì)性的：3、人類的意識是物質(zhì)世界的產(chǎn)物，是社會的產(chǎn)物。（2）人類社會的存在和發(fā)展也是物質(zhì)的;（1）人類的產(chǎn)生是物質(zhì)18自然界：山川、河流、樹木、原子、磁場、光……客觀實在性共性：人類社會：戰(zhàn)爭、和平、生產(chǎn)、消費、階級、國家、政黨……讓我們看看周圍的世界：在自然界中，既有姿態(tài)萬千的山川湖海，也的許多看不見、摸不著卻又真實地存在著的事物和現(xiàn)象，如磁場、超聲波、紫外線等；在人類社會中，有戰(zhàn)爭、有和平，有生產(chǎn)、有消費，有階級、有政黨，有國家、有國際組織等等。從哲學的角度看，上述事物有什么共性呢？自然界：山川、河流、樹木、原子、磁場、光……客觀實在性共性：19不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。（物質(zhì)的客觀性）（物質(zhì)的可知性）物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)和意識的唯一區(qū)別與唯心主義劃清了界限與不可知論劃清了界限4、什么是物質(zhì)？不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。（物20１、物質(zhì)就是桌椅、蘋果、陽光‥‥‥２、有形的實體就是物質(zhì)。３、物質(zhì)是基本粒子。４、物質(zhì)就是自然界和人類社會中存在的萬事萬物的總和。從哲學看，下列觀點是否正確？物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)≠自然科學的物質(zhì)概念１、物質(zhì)就是桌椅、蘋果、陽光‥‥‥從哲學看，下列觀點是否正確21區(qū)別：物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系：物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)除具有客觀實在性這一萬事萬物的共性外，還具有自己的個別特性。是具體的，多變的，有生有滅的。只是存在于千差萬別的物質(zhì)具體形態(tài)中唯一的共同的特性。是抽象的，永恒的、不生不滅的。聯(lián)系：物質(zhì)是對物質(zhì)的具體形態(tài)概括和抽象物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。結(jié)論：二者是抽象和具體、共性和個性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。區(qū)別：物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系：物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)除22

具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學上物質(zhì)概念的關(guān)系是什么?兩者是個性與共性、個別和一般、具體和抽象的關(guān)系自然科學的物質(zhì)概念與哲學上的物質(zhì)概念的關(guān)系。注意：兩者是個性與共性、一般和個別、抽象和具體的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。區(qū)別：哲學上物質(zhì)概念概括了萬事萬物的共同本質(zhì)。既不能創(chuàng)造，也不能消滅。具體的物質(zhì)形態(tài)除了具有哲學上物質(zhì)共性（客觀實在性）之外，還具有自己的個別特性。可以被改造的，有生有滅。

聯(lián)系：哲學上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。

具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學上物質(zhì)概念的關(guān)系是什么?兩23動物抽象具體表現(xiàn)物質(zhì)物質(zhì)的具體形式抽象具體動物抽象具體表現(xiàn)物245、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理自然界是客觀存在，是物質(zhì)的人類社會是客觀存在的，是物質(zhì)的人的意識是物質(zhì)的產(chǎn)物結(jié)論：世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性整個世界統(tǒng)一物質(zhì)5、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理自然界是客觀存在，是物質(zhì)的人類社會25人并沒有創(chuàng)造物質(zhì)本身。甚至人創(chuàng)造物質(zhì)的這種或那種生產(chǎn)能力，也只是在物質(zhì)本身預(yù)先存在的條件下才能進行。——馬克思人并沒有創(chuàng)造物質(zhì)本身。甚至人創(chuàng)造物質(zhì)的這種或那種生26物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。據(jù)此回答1～2題。

2．下列選項屬于物質(zhì)范疇的是()

①人腦②基本路線③生產(chǎn)關(guān)系④思想觀念

⑤國家⑥辯證唯物主義

A．①③⑤

B．②④⑥

C．③⑤⑥

D．②③⑤1．這里的“客觀實在”是(

)

A．世界上萬事萬物的總和

B．自然界中客觀事物的共同屬性

C．所有有形的物體

D．萬事萬物共同的屬性DA物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。據(jù)此27３、掩耳盜鈴的行為，否認(）

A.事物是客觀存在的

B.物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是不可分的C.物質(zhì)現(xiàn)象的可知性

D.人的意識是物質(zhì)的產(chǎn)物

４.物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在?？陀^實在是()A.物質(zhì)世界萬事萬物最一般的規(guī)律

B.物質(zhì)世界萬事萬物的總和

C.從物質(zhì)世界萬事萬物中抽象和概括出來的共同特性

D.從自然界的萬事萬物中抽象出來的共同性質(zhì)AC３、掩耳盜鈴的行為，否認(）

４.物質(zhì)是不依賴于人的意28A.甲觀點正確，己觀點錯

B.甲觀點錯，己觀點正確C.兩人觀點都正確

D.兩人觀點都錯5.甲說：物質(zhì)是永恒的，不生不滅。乙說：世界上任何事物都有生有滅，都有產(chǎn)生發(fā)展和滅亡的過程。CA.甲觀點正確，己觀點錯

B.甲觀29第二單元探索世界與追求真理第四課探究世界的本質(zhì)

一.世界的物質(zhì)性第二單元探索世界與追求真理第四課探究世界的本質(zhì)

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“至高無上的上帝是一個永恒、無限、絕對完善的主宰者。它是無所不能、無所不知的，……我們因為他至善至美而欽佩他，因為他統(tǒng)治萬物是他的仆人而敬畏他、崇敬他”。致上帝的頌詞——牛頓“至高無上的上帝是一個永恒、無限、絕對完善的主宰者31一位著名的牧師做完祝福祈禱后，說：“諸位兄弟姐妹，你們對于上帝還有什么懷疑之處嗎？”

一名學生舉手問道：“一切都是上帝安排好的,為什么我們教堂頂上要裝避雷針呢？”

教堂與避雷針思考：假如你是那個牧師你怎么回答？上帝創(chuàng)造了世界么？一位著名的牧師做完祝福祈禱后，說：“諸位兄弟姐妹，32課堂探究：天地萬物是不是上帝創(chuàng)造的？聯(lián)系你所知道的有關(guān)地球起源的知識，說明為什么上帝創(chuàng)世說是背離客觀實際的。

在太空中看到的地球課堂探究：天地萬物是不是上帝創(chuàng)造的？聯(lián)系你所知道的有關(guān)地球起33資料：歷史上第一個企圖科學的解釋地球和太陽系起源問題的是康德和拉普拉斯兩位著名學者。他們認為太陽系是由一個龐大的旋轉(zhuǎn)著的原始星云形成的。原始星云是由氣體和固體微粒組成，它在自身引力作用下不斷收縮。星云體中的大部分物質(zhì)聚集成質(zhì)量很大的原始太陽。與此同時，環(huán)繞在原始太陽周圍的稀疏物質(zhì)微粒旋轉(zhuǎn)加快，向原始太陽的赤道面集中，密度逐漸增大，在物質(zhì)微粒間相互碰撞和吸引的作用下逐漸形成團快，大團快再吸引小團快就形成了行星。行星周圍的物質(zhì)按同樣的過程形成了衛(wèi)星。這就是康德——拉普拉斯星云說。后來，關(guān)于地球和太陽系的起源又形成了許多假說，如碰撞說、潮汐說、宇宙大爆炸說等等。資料：歷史上第一個企圖科學的解釋地球和太陽系起源問題的是康德342008年9月11日開啟強子對撞機模擬宇宙大爆炸模擬宇宙大爆炸

一切就緒之后，科學家才會著手準備粒子高速對撞實驗，繼而再現(xiàn)宇宙大爆炸發(fā)生后萬億分之一秒內(nèi)的情形。2008年9月11日開啟強子對撞機模擬宇宙大爆炸模擬35科學觀察和研究表明：宇宙的形成和變化有其自身的規(guī)律科學觀察和研究表明：宇宙的形成和變化有其自身的規(guī)律36根據(jù)生物學思考并探究：生物又是如何產(chǎn)生和進化的呢？資料：主要假說關(guān)于生命的起源，歷史上有過種種看法。除了神創(chuàng)論外，還有自生論、生生論、宇宙胚種論、化學進化論等。①自生論。認為生物可以隨時由非生物產(chǎn)生，這種看法已被科學實驗所否定。②生生論。認為生物不能自然發(fā)生，只能由其親代產(chǎn)生。此種看法沒有回答“最早的生物從何而來”的問題。③宇宙胚種論。認為地球上最初的生物來自別的星球或宇宙胚種。這種看法還缺乏令人信服的證據(jù)，也沒有說明最早的胚種如何起源。④化學進化論。認為在原始地球條件下，無機物可以轉(zhuǎn)化為有機物，有機物可以發(fā)展為生物大分子和多分子體系，直到出現(xiàn)原始的生命體。這種看法比較符合科學事實。根據(jù)生物學思考并探究：生物又是如何產(chǎn)生和進化的呢？資37請總結(jié)：從以上分析我們可以得出哪些哲學結(jié)論呢？（１）宇宙間不存在諸神創(chuàng)造世界的活動.（２）自然界中的事物都是物質(zhì)世界的組成部分.１、自然界的物質(zhì)性議一議：199６年10月24日，羅馬教皇約翰●保羅二世不得不說：“（天主教）信仰并不反對生物進化論?！钡终f：“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的?！边@則材料說明了什么道理？請總結(jié)：從以上分析我們可以得出哪些哲學結(jié)論呢？（１）宇宙38思考：人類社會是不是也是客觀的呢？原始社會人類生活情景圖思考：人類社會是不是也是客觀的呢？原始社會人類生活情景圖39人類的進化史：古猿猿人新人現(xiàn)代人人類的進化史：40（1）人類的產(chǎn)生是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。從猿到人的演化過程中,勞動起了決定性的作用。勞動創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系（1）人類的產(chǎn)生是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界發(fā)展到一41人類社會的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果人類社會的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果42生產(chǎn)方式自然地理環(huán)境

人口因素生產(chǎn)力-----科學技術(shù)（客觀的物質(zhì)力量）生產(chǎn)關(guān)系（客觀的經(jīng)濟關(guān)系）人類社會的構(gòu)成基本要素馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?！保?）人類社會本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系

集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。生產(chǎn)方式自然地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)力-----科學技術(shù)生產(chǎn)關(guān)43

1958年9月1日《人民日報》上發(fā)表的《徐水人民公社頌》，轟動了整個中國，文章竟宣稱“茂盛無比”的小麥畝產(chǎn)12萬斤，“花團錦簇”的山藥畝產(chǎn)達120萬斤，一棵碩大無朋的白菜重達500斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震動湖海山川”。當時的報紙上還說，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫：玉米長到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。有人還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個洲?！弊h一議看了以上的材料，你有何想法？1958年9月1日《人民日報》上發(fā)表的《徐水人民公社44高中政治-世界的物質(zhì)性哲學與生活課件-新人教版必修445

人們?nèi)绻欢ㄒ獞{主觀愿望去選擇生產(chǎn)關(guān)系，只能以失敗告終。如，我國在20世紀50年代實行人民公社化制度，追求生產(chǎn)關(guān)系的"一大二公"，搞"跑步進入共產(chǎn)主義"，脫離了當時實際，造成嚴重的惡果。人們?nèi)绻欢ㄒ獞{主觀愿望去選擇生產(chǎn)關(guān)系，只能以失46（2）人類社會的存在和發(fā)展也是物質(zhì)的;（1）人類的產(chǎn)生是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。2、人類社會是物質(zhì)性的：3、人類的意識是物質(zhì)世界的產(chǎn)物，是社會的產(chǎn)物。（2）人類社會的存在和發(fā)展也是物質(zhì)的;（1）人類的產(chǎn)生是物質(zhì)47自然界：山川、河流、樹木、原子、磁場、光……客觀實在性共性：人類社會：戰(zhàn)爭、和平、生產(chǎn)、消費、階級、國家、政黨……讓我們看看周圍的世界：在自然界中，既有姿態(tài)萬千的山川湖海，也的許多看不見、摸不著卻又真實地存在著的事物和現(xiàn)象，如磁場、超聲波、紫外線等；在人類社會中，有戰(zhàn)爭、有和平，有生產(chǎn)、有消費，有階級、有政黨，有國家、有國際組織等等。從哲學的角度看，上述事物有什么共性呢？自然界：山川、河流、樹木、原子、磁場、光……客觀實在性共性：48不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。（物質(zhì)的客觀性）（物質(zhì)的可知性）物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)和意識的唯一區(qū)別與唯心主義劃清了界限與不可知論劃清了界限4、什么是物質(zhì)？不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。（物49１、物質(zhì)就是桌椅、蘋果、陽光‥‥‥２、有形的實體就是物質(zhì)。３、物質(zhì)是基本粒子。４、物質(zhì)就是自然界和人類社會中存在的萬事萬物的總和。從哲學看，下列觀點是否正確？物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)≠自然科學的物質(zhì)概念１、物質(zhì)就是桌椅、蘋果、陽光‥‥‥從哲學看，下列觀點是否正確50區(qū)別：物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系：物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)除具有客觀實在性這一萬事萬物的共性外，還具有自己的個別特性。是具體的，多變的，有生有滅的。只是存在于千差萬別的物質(zhì)具體形態(tài)中唯一的共同的特性。是抽象的，永恒的、不生不滅的。聯(lián)系：物質(zhì)是對物質(zhì)的具體形態(tài)概括和抽象物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。結(jié)論：二者是抽象和具體、共性和個性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。區(qū)別：物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系：物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)除51

具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學上物質(zhì)概念的關(guān)系是什么?兩者是個性與共性、個別和一般、具體和抽象的關(guān)系自然科學的物質(zhì)概念與哲學上的物質(zhì)概念的關(guān)系。注意：兩者是個性與共性、一般和個別、抽象和具體的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。區(qū)別：哲學上物質(zhì)概念概括了萬事萬物的共同本質(zhì)。既不能創(chuàng)造，也不能消滅。具體的物質(zhì)形態(tài)除了具有哲學上物質(zhì)共性（客觀實在性）之外，還具有自己的個別特性?？梢员桓脑斓模猩袦?。

聯(lián)系：哲學上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。

具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學上物質(zhì)概念的關(guān)系是什么?兩52動物抽象具體表現(xiàn)物質(zhì)物質(zhì)的具體形式抽象具體動物抽象具