唐雎不辱使命徐中華實(shí)錄

《唐雎不辱使命》課堂實(shí)錄徐中華

2005.11.20成都外國(guó)語(yǔ)學(xué)校8年級(jí)某班

開(kāi)頭三分鐘預(yù)習(xí)檢查,比較不同版本語(yǔ)氣強(qiáng)弱.（略）

師：今天我們借這篇課文學(xué)一種新的閱讀方法，我們以前一般用這樣三種閱讀方法閱讀課文（出示字幕，師讀并略加解釋）：一,積累性閱讀,指以積累新知識(shí)為目的的閱讀。二,感受性閱讀,指以感受文本的美與善為目的的閱讀。三,理解性閱讀,指以弄懂作品寫作方法、思想內(nèi)容等為目的的閱讀。這三種閱讀方法我可以用一個(gè)詞來(lái)概括（板書：仰視）。問(wèn)一下同學(xué)，這個(gè)詞用在這里是什么意思？

生：就是向作者學(xué)習(xí)的意思。

師：古人創(chuàng)造了偉大的文明，無(wú)疑有很多東西值得我們學(xué)習(xí)，就像一座高山，他們值得我們仰視。但如果我們只是仰視他們，那也不行的。后面那個(gè)同學(xué)說(shuō)說(shuō)，只用仰視的方法閱讀，會(huì)有什么壞處？

生：那就看不到他們的缺點(diǎn)。

生：缺少批判性。（學(xué)生讀過(guò)我的教學(xué)手記，所以有此一答。）

生：古人說(shuō)過(guò)“盡信書,則不如無(wú)書”。

師：永遠(yuǎn)仰視，我們就只能永遠(yuǎn)跟在他們屁股后面，無(wú)法超越他們。我們要超越古人，長(zhǎng)江后浪推前浪，所以我們需要學(xué)一種新的閱讀方法（出示文字）。它就是“批判、創(chuàng)造性閱讀”。我們可以用兩句話來(lái)解釋這種閱讀方法，第一句就是“盡信書,則不如無(wú)書”，孟子說(shuō)的，請(qǐng)剛才那個(gè)同學(xué)解釋一下這句話。

生：完全相信書，還不如沒(méi)有書。

師：孟子告訴我們，對(duì)書要持什么態(tài)度。

生：半信半疑。

師：不錯(cuò)，對(duì)古人我們要保留一點(diǎn)懷疑。第二句話非常有名，大家一起念。

生（讀）：站在巨人們的肩膀上——牛頓

師：牛頓告訴我們，要取得偉大成就，需要吸收前人的知識(shí)，然后站上去，創(chuàng)造出比前人更偉大的文明。現(xiàn)在我們來(lái)學(xué)習(xí)批判性閱讀。第一步，按照孟子的說(shuō)法，我們需要懷疑與考證（出示文字）。懷疑誰(shuí)呢？懷疑作者說(shuō)的對(duì)不對(duì)，但在懷疑作者之前，我們需要先懷疑另一個(gè)人，一個(gè)站在作者與讀者之間的人。（出示文字：作者——讀者），一個(gè)把作者的文章放到讀者面前的人，這個(gè)人是誰(shuí)？

生：編者。

師：不錯(cuò)。編者對(duì)我們幫助很大，大家可以看書，關(guān)于這篇文章，作者給了我們哪些幫助——有課文前面的話，里面介紹了主要內(nèi)容，中心思想；還有很多很多的課下注釋。編者是我們與作者之間的一道（學(xué)生答：橋梁）。不錯(cuò)，是一道橋梁。但編者也是人啊，他也會(huì)出錯(cuò)，一旦他出錯(cuò)，橋梁就（學(xué)生：斷了），他會(huì)成為我們與作者之間的一塊（學(xué)生：絆腳石）。所以我們要懷疑他，考證他，怎么考證呢，我們先來(lái)判斷一下這個(gè)文章的文本，不同文本有不同的考證方法。我們需要判斷一下這篇文章是什么文體，我們學(xué)過(guò)的文體有哪些？

生：記敘文，說(shuō)明文，議論文，小說(shuō)，童話，寓言，詩(shī)歌。（師寫在黑板上）

師：這篇文章可能是什么文體？

生：記敘文，小說(shuō)。

師：記敘文與小說(shuō)最大的區(qū)別是什么？

生：小說(shuō)可以編造，記敘文記錄一個(gè)真實(shí)的故事。

師：編造太難聽(tīng)了，換一個(gè)詞。

生：虛構(gòu)。

師：好，小說(shuō)允許虛構(gòu)，記敘文則要真實(shí)。這篇文章是什么文體呢？我們來(lái)看一下編者的意見(jiàn)。大家一起讀課文題目下面編者寫給我們的文字。

生（讀）：以五百里地易安陵，秦王顯然包藏禍心，以強(qiáng)凌弱。安陵國(guó)的使臣唐雎不畏強(qiáng)暴，冒死與秦王抗?fàn)?，終于使秦王辭窮色撓。唐雎這種凜然不可侵犯的獨(dú)立人格和自強(qiáng)精神，在歷史的長(zhǎng)河中一直熠熠生輝。

師：“在歷史的長(zhǎng)河中一直熠熠生輝”，編者告訴我們，唐雎是一個(gè)什么人物。

生：歷史人物。

師：好，他是一個(gè)歷史人物。本文選自《戰(zhàn)國(guó)策》，我們?cè)賮?lái)看看編者對(duì)《戰(zhàn)國(guó)策》的注釋。注釋1，第二行，大家一起念。

生（讀）：《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史書整理編輯的。

師：《戰(zhàn)國(guó)策》是一本什么書？

生：歷史書。

師：好了，人物是歷史人物，書是歷史書，歷史寫的都是（學(xué)生答：真實(shí)的事）那么編者告訴我們這個(gè)文章是什么文體？

生：記敘文。

師：好，記敘文就要考證它的三大要素。（出示文字：時(shí)間、地點(diǎn)、人物）我們現(xiàn)在來(lái)考證一下時(shí)間。（發(fā)資料）本故事發(fā)生于幾幾年？

（學(xué)生看資料，資料全部是古文，沒(méi)有翻譯。其實(shí)時(shí)間在課文注釋中有，但由于緊張，我忘了讓學(xué)生在課文中找。應(yīng)該由亡魏在公元前225年，與秦王還沒(méi)改稱秦始皇判斷出故事發(fā)生于公元前225—公元前221年）

一段時(shí)間后

生：亡魏在公元前225年。（師板書，公元前225）

師：好，現(xiàn)在再看地點(diǎn)。這個(gè)故事發(fā)生的地點(diǎn)有兩個(gè)。一個(gè)是安陵，一個(gè)是在秦王殿上。大家看有關(guān)安陵的資料，安陵又叫鄢陵，大家看看有什么發(fā)現(xiàn)。

生看資料，教師提示：我們要學(xué)會(huì)看資料，無(wú)關(guān)的東西我們要省去，找有關(guān)文字）一段時(shí)間后。

師：有關(guān)安陵的文字有哪些？

生：魏旦暮亡，不能愛(ài)鄢陵，魏割以與秦，秦兵去陳百六十里。

師：這個(gè)告訴我們什么？字詞看不懂的現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)。

生：“愛(ài)”是什么意思？

師：吝嗇，可惜。

生：這說(shuō)明安陵被割讓給秦國(guó)了。

師：發(fā)生在哪一年。

生：公元前241年。

師：就是說(shuō)在唐雎這個(gè)故事前（學(xué)生答：16年），安陵已經(jīng)是秦國(guó)的了。咱們?cè)賮?lái)看看有關(guān)秦王殿的資料。這個(gè)資料選自荊軻傳。

生：老師，這里說(shuō)“群臣侍殿上者不得持尺寸之兵”，也就是說(shuō)秦王殿里不能帶兵器，課文里卻說(shuō)唐雎挺劍而起，這個(gè)有矛盾。

師：好，又發(fā)現(xiàn)問(wèn)題了。我們?cè)賮?lái)看人物，本文主人公是唐雎，這個(gè)人物在《戰(zhàn)國(guó)策》里一共出現(xiàn)了4次（其實(shí)是5次），除了課文，還有三次都在資料里了，請(qǐng)同學(xué)快速閱讀，找找里面的問(wèn)題。

一段時(shí)間后。

生：年紀(jì)不對(duì)，這里說(shuō)唐雎在公元前266年的時(shí)候已經(jīng)有90多歲了，那么他在公元前225年的時(shí)候就有130多歲了，這個(gè)不大可能。

師：130多歲了，這個(gè)人能活著已經(jīng)是一個(gè)（學(xué)生答：奇跡。）何況還拿了一把劍指著秦始皇，大家想想看秦王會(huì)有什么反應(yīng)？昏倒了，可能，呵呵。（生笑）通過(guò)對(duì)記敘文三大要素的考證，我們已經(jīng)可以得出結(jié)論：本文不是記敘文，而是（學(xué)生答：小說(shuō)?。?/p>

師：小說(shuō)就得有小說(shuō)的研究方法，我想問(wèn)問(wèn)同學(xué)：在你心目中，小說(shuō)是什么？

生：小說(shuō)是有離奇的情節(jié)的。

生：小說(shuō)有人物情節(jié)，是刻畫人物性格的。

生：小說(shuō)是表達(dá)作者某種想法的。

師：我們來(lái)看兩個(gè)名作家最小說(shuō)的看法（出示文字），大家一起讀。

生（讀）：小說(shuō)是一個(gè)民族的秘史——巴爾扎克；小說(shuō)是可以做夢(mèng)的地方——趙本夫。

師：趙本夫，聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？（生搖頭）他做了一個(gè)夢(mèng)，叫“天下無(wú)賊”，他的這句話容易理解。巴爾扎克，這個(gè)法國(guó)大作家的話就難懂了。我們剛考證了這個(gè)文章不是歷史而是小說(shuō)，現(xiàn)在他又來(lái)說(shuō)小說(shuō)是歷史，什么意思？

生：小說(shuō)里面可以看出時(shí)代背景。

生：小說(shuō)都是根據(jù)真實(shí)的事情改編的，所以從里面可以看出真事。

師：不錯(cuò)。小說(shuō)雖然是虛構(gòu)的，但它可以反映真實(shí)。中國(guó)最虛構(gòu)名著是哪一本？

生：《西游記》

師：《西游記》里有哪些真事。

生：唐玄奘取經(jīng)。

師：還有呢（生茫然），西游記里最大的虛構(gòu)是虛構(gòu)了一幫神仙，佛。但大家看清楚了。那里的神仙是怕死的，佛呢？會(huì)收受賄賂。神仙手下那些狗阿貓阿會(huì)到人間興風(fēng)作浪。他寫天上，其實(shí)是在（學(xué)生答：寫人間）。不錯(cuò)，所以小說(shuō)有很多東西似乎是虛構(gòu)的，其實(shí)卻又是真實(shí)的。這兩位作家告訴我們，看小說(shuō)要注意“現(xiàn)實(shí)—夢(mèng)想”（出示文字），現(xiàn)在我們先來(lái)尋找一下這篇文章里面的現(xiàn)實(shí)。

生：專諸、聶證、要離這些人都是真實(shí)的。

生：秦王以強(qiáng)凌弱也是真實(shí)的。

師：具體說(shuō)一下他怎么以強(qiáng)凌弱。

生：他用一種欺詐的手段，對(duì)方不答應(yīng)就威逼。

師：先欺詐，欺詐不成就用強(qiáng)威逼，威逼不成呢？

生：用武力。（師：用課文里的話說(shuō)）“流血千里，伏尸百萬(wàn)”。

師：不錯(cuò)，這個(gè)就是作者面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。面對(duì)這樣的王，作者感到在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法消滅他，于是只有做夢(mèng)?，F(xiàn)在我們?cè)賮?lái)尋找一下作者的夢(mèng)想。

生：秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之。這段文字說(shuō)明作者希望這個(gè)王是一個(gè)有弱點(diǎn)，通情達(dá)理的王。

師：好，他希望秦王是個(gè)軟弱的王，不像現(xiàn)實(shí)中那么不好對(duì)付。

生：他希望唐雎那樣的人能活130歲，好人長(zhǎng)命。（學(xué)生笑）

生：他希望小國(guó)家的君王面對(duì)秦王能夠反抗，不投降。

師：好的。所謂夢(mèng)想，就是現(xiàn)實(shí)中不可能或者不大可能發(fā)生的事，作者卻當(dāng)真事寫下來(lái)了。大家再找一下，還有沒(méi)有？（生沉默）大家一起把唐雎最后說(shuō)的那段文字讀一下。

生（讀）：……聶政之刺韓傀也,白虹貫日?！?/p>

師：思考一下。

生：這里說(shuō)白虹貫日什么的，這些都是不可能的，表明作者希望天能感應(yīng)，天知道了人間的事，做出反應(yīng)，告訴人們應(yīng)該怎么做。

師：就是說(shuō)面對(duì)殘暴的統(tǒng)治者，作者想不出辦法，最后只能依靠天了，他希望天能“曉得”——天曉得！希望天能拍下一個(gè)英雄來(lái)除暴。這個(gè)夢(mèng)想一直流傳著，2000多年來(lái)它一直是中國(guó)人的一個(gè)夢(mèng)想，很多作家，包括當(dāng)代作家在作品里表達(dá)了這個(gè)夢(mèng)想。大家一起讀一段文字。（出示）

生（讀）：武林至尊，寶刀屠龍，號(hào)令天下，莫敢不從，倚天不出，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒.

師：誰(shuí)來(lái)解說(shuō)一下這段文字。

生：屠龍刀里有兵書，用它可以統(tǒng)一天下。倚天劍里有九陰真經(jīng)（師：還有一樣……）降龍十八掌，用它可以刺殺皇帝。

師：大家看這個(gè)名字：降龍十八掌。做什么用的?。ㄉ航祷实郏实劬褪驱垼?，所以書里這樣解釋這段文字：屠龍刀里的兵書用來(lái)統(tǒng)一天下，驅(qū)除韃奴，但如果新上任的皇帝一樣是個(gè)暴君，那么就有一個(gè)蓋世英雄，拿著倚天劍來(lái)取他項(xiàng)上人頭。（這個(gè)解釋在自己班級(jí)上的時(shí)候是學(xué)生敘說(shuō)的，但上過(guò)的班級(jí)中只有兩個(gè)班有同學(xué)說(shuō)得比較好，原因是大部分班級(jí)沒(méi)人看過(guò)書，只看過(guò)電視）

師：現(xiàn)在我想讓同學(xué)從這段（指“武林至尊……）中挑出一個(gè)詞來(lái)概括這個(gè)夢(mèng)想。（出示文字：之夢(mèng)）

生：制龍之夢(mèng)。

師：應(yīng)該是屠龍吧，要求從這段文字中找。解釋一下，為什么用屠龍。

生：因?yàn)樘砌碌膲?mèng)想就是制服王，王就是龍。

師：不錯(cuò)，不過(guò)還不夠好，因?yàn)樵谶@段文字中屠龍的意思其實(shí)是統(tǒng)一天下，唐雎可沒(méi)有這個(gè)夢(mèng)想。誰(shuí)再來(lái)說(shuō)？

生：倚天之夢(mèng)。（師：理由。）倚就是依靠。倚天之夢(mèng)就是依靠天來(lái)制服皇帝，這個(gè)與課文是一樣的。（在自己班上的時(shí)候，學(xué)生提了4個(gè)詞，如“天下”“至尊”全被我否定之后才有同學(xué)想到應(yīng)該是“倚天”，我覺(jué)得這里其實(shí)是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案）

師：很好，倚天不僅僅是劍的名字，對(duì)吧？金庸把劍取名為“倚天”其實(shí)包含著一個(gè)中國(guó)人從古到今的夢(mèng)想——依靠天！那么我想請(qǐng)同學(xué)來(lái)評(píng)價(jià)一下這個(gè)夢(mèng)想，（出示文字：評(píng)判“唐雎”與“倚天”之夢(mèng)。）“唐雎”這樣的英雄值不值得我們學(xué)習(xí)與歌頌？“倚天”之夢(mèng)值不值得我們宣揚(yáng)？請(qǐng)同學(xué)來(lái)說(shuō)，可以互相討論。

生：我覺(jué)得對(duì)唐雎要一分為二來(lái)看，他那種面對(duì)秦王這樣的暴君凜然不可侵犯的精神，那種為正義不惜犧牲一切的勇氣值得我們學(xué)習(xí)，但他的做法值得商量。至于倚天之夢(mèng)，它不值得我們宣揚(yáng)，我們不應(yīng)該靠天，天是不可依靠的，我們應(yīng)該靠自己。（第一個(gè)學(xué)生的回答十分全面，學(xué)生素質(zhì)是相當(dāng)好的）

生：倚天之夢(mèng)是古人的迷信，天其實(shí)是無(wú)知覺(jué)的，我們應(yīng)該相信自己，相信人民。

（這部分學(xué)生答得其實(shí)不錯(cuò)，就是答案不夠豐富多彩，自己班上的時(shí)候，學(xué)生提供了十幾種答案，如唐雎這樣是活得有價(jià)值，死得光榮；唐雎就算失敗也能喚起大家的勇氣，這個(gè)夢(mèng)想只能讓人民學(xué)會(huì)等待……）

師：說(shuō)得不錯(cuò)，我們來(lái)看看唐朝大詩(shī)人柳宗元是怎么看這件事的。（出示文字）大家一起讀。

生（讀）：秦皇本詐力,事與桓公殊.奈何效曹沫,實(shí)謂勇且愚。

師：他用兩個(gè)字評(píng)價(jià)秦王（學(xué)生：詐力）應(yīng)該說(shuō)與我們同學(xué)的看法一致，他就是用詐力來(lái)統(tǒng)一天下的，相對(duì)秦王的力，唐雎有（學(xué)生：勇），對(duì)，他的勇氣是值得我們歌頌的。但相對(duì)秦王的詐，唐雎卻顯得（學(xué)生：愚）。大家可以想象一下，唐雎如果成功，秦王答應(yīng)了他的要求，會(huì)有什么結(jié)果。（學(xué)生：他沒(méi)幾天就變卦立刻。）唐雎如果不成功，秦王不屈服，與他打了起來(lái)，最后就算秦王被他殺了，會(huì)有什么后果？

生：會(huì)有新王即位，然后會(huì)去報(bào)仇，滅了安陵。

生：據(jù)說(shuō)秦王的長(zhǎng)子比較仁慈，也可能會(huì)換來(lái)一個(gè)好皇帝。

師：但他再仁慈，也會(huì)替父報(bào)仇，否則他沒(méi)法向臣下交代。我們可以來(lái)看看現(xiàn)實(shí)。大家一起把資料一的第四段讀一下。

生（讀）：二十年，燕太子丹患秦兵至國(guó)，恐，使荊軻刺秦王。秦王覺(jué)之，體解軻以徇，而使王翦﹑辛勝攻燕，秦軍破燕于易水之西，得太子丹之首。

師：現(xiàn)實(shí)就是這樣，現(xiàn)實(shí)中的“唐雎”——荊軻得不償失，沒(méi)有幫國(guó)家消除災(zāi)禍，反而給國(guó)家?guī)?lái)了災(zāi)禍。

師：我們?cè)賮?lái)看一下這詩(shī)，這詩(shī)的題目叫《詠荊軻》，大家看，這里有兩個(gè)故事：荊軻與曹沫。大家一起找到資料五，史料記載，那個(gè)時(shí)代有五位有名的刺客。大家看看有沒(méi)有一個(gè)是發(fā)生在公元前225之后的？

生：曹沫。

師：曹沫是魯國(guó)的，他劫持的是齊桓公，什么時(shí)代？

生：哦，是春秋時(shí)期的。

師：對(duì)了，也就是說(shuō)，五個(gè)故事全部發(fā)生在我們課文講的故事之前。那么課文里為什么要說(shuō)“與臣而將四矣”，應(yīng)該是“與臣而將六矣”??？思考一下，作者把荊軻與曹沫這兩個(gè)偉大刺客放到哪里去了？可以互相討論。

一段時(shí)間后

生（很興奮的）：我知道了（