第一章追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念

第一章追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念第一節(jié)理想信念與大學(xué)生成長成才［導(dǎo)言］國以才立，政以才治，業(yè)以才興。大學(xué)生是國家寶貴的人才群體。青年關(guān)系祖國的未來。我們講：青年強(qiáng)則國家興。我們黨歷來重視對青年學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，特別是進(jìn)入改革開放時期以來，黨的領(lǐng)導(dǎo)人多次強(qiáng)調(diào)青年必須堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確的政治方向。云南大學(xué)學(xué)生馬加爵在行刑前接受記者采訪時說：“我覺得沒有理想是最大的失敗。這幾年沒什么追求，就是很失敗?！彼€說“有信念的人，活著才會快樂?！边@是馬家爵在生命最后時刻的人生感悟。一、理想信念信仰的含義與特征［導(dǎo)入］名人導(dǎo)言（幻燈片）理想是燈塔。沒有理想，就沒有明確的航向；沒有航向就沒有生活。列夫?托爾斯泰當(dāng)大自然剝奪了人類用四肢爬行的能力時，又給了他一根拐杖，這就是理想！——高爾基（一）理想的含義與特征1、理想的含義理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物。因此所謂理想，是指人們在實(shí)踐中形成的、有可能現(xiàn)實(shí)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。2、理想的特征（1）理想是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物。理想不僅帶著特定歷史時代的烙印，在階級社會里，還必然帶著階級的烙印。比如，中國古代儒家的社會理想，是一個君仁臣忠、父慈子孝、依禮而行的差序社會。封建士大夫向往的是升官發(fā)財(cái)，光宗耀祖；而勞動人民向往的是沒有剝削，沒有壓迫的生活，“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱坑頭”的小農(nóng)生活理想。而近代啟蒙思想家的社會理想，則是一個自由、民主、平等、博愛的社會。其次，理想不僅受時代條件的制約，而且隨時代的發(fā)展而發(fā)展。（欣賞）流沙河的一首描寫理想的詩（幻燈片）理想饑餓的年代，理想是溫飽；溫飽的年代，理想是文明；離亂的年代，理想是安定；安定的年代，理想是繁榮。流沙河這首詩反應(yīng)了人們在不同時代不同的理想目標(biāo)。（討論）保爾與蓋茨（幻燈片）保爾?柯察金和比爾?蓋茨是都是英雄比爾.蓋茨便是一個與保爾有著巨大精神反差卻又能同時被中國青年認(rèn)可的時代英雄。他們一個是戰(zhàn)士，以犧牲精神和無私奉獻(xiàn)而名垂青史；一個是知識經(jīng)濟(jì)時代的杰出人物，為自己掙得財(cái)富和名聲的同時，大大地影響和改變了人類社會的生活和生產(chǎn)方式。［討論］為什么保爾和蓋茨在今天能夠同時成為當(dāng)代中國青年欽佩不已的理想楷模？（2）理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。理想在現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生，但它不是對現(xiàn)狀的簡單描繪，而是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的現(xiàn)實(shí)，是人們的要求和期望的集中表達(dá)，它激勵著人們在現(xiàn)實(shí)生活中已步步地為實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)而奮斗。科學(xué)的理想不同于人們頭腦中的空想。空想也是人們對未來的一種想象，反映了人們所追求的一定目標(biāo)。但它脫離實(shí)際，違背客觀，因而是一種永遠(yuǎn)也不可能實(shí)現(xiàn)的主觀臆想?；孟胍彩侨藗儗ξ磥淼囊环N想象。有些幻想是不切實(shí)際的空想，有些則是符合現(xiàn)實(shí)發(fā)展要求的想象，如科學(xué)幻想，只是目前還沒有足夠的根據(jù)和實(shí)現(xiàn)的條件，一旦條件具備，就有實(shí)現(xiàn)的可能。所以，理想不是脫離實(shí)際違背客觀的空想，也不是還沒有足夠條件和根據(jù)的幻想，而是立足于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上、經(jīng)過努力可能實(shí)現(xiàn)的志向和抱負(fù)。從這一意義上來說，理想又是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的。賀麟先生說過，“離開現(xiàn)實(shí)而言理想，理想就會成為幻想和夢想，離開理想而言現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就會成盲目的命運(yùn)和冷酷無情的力量……事實(shí)上有許多人埋沒在現(xiàn)實(shí)之中，為現(xiàn)實(shí)所束縛，作現(xiàn)實(shí)的奴隸，更有許多人，沉溺于幻想中，不認(rèn)識現(xiàn)實(shí)，極力逃避現(xiàn)實(shí)?！币虼?，理想的形成，不僅體現(xiàn)了人們向往美好的情感，而且需要人們理性地認(rèn)識現(xiàn)實(shí)的客觀條件及其發(fā)展的規(guī)律和趨勢，從而把自己的理想建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上，使之具有實(shí)現(xiàn)的可能性。3、理想的類型由于人的本質(zhì)的社會性、人類社會生活的多樣性以及人們對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知和對未來想象的多層次性，人們對理想的追求表現(xiàn)在社會生活的各個領(lǐng)域和人類活動的各個方面。因此，理想又是多方面的、多類型的。理想的類型主要有：按生質(zhì)劃分：科學(xué)的理想和非科學(xué)的理想,崇高理想和一般理想。按時序劃分：長遠(yuǎn)理想和近期理想。按對象劃分：個人理想和社會理想。按內(nèi)容劃分：社會政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想。（二）信念的含義與特征1、信念的含義信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，人們在一定認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑，并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。2、信念的主要特征（1）信念具有穩(wěn)定性。對對象的一般認(rèn)識由于認(rèn)同而內(nèi)化為信念，經(jīng)歷了情感的深入，不僅具有了理智上的堅(jiān)信不移，而且得到了情感上的強(qiáng)烈支持，人的某種信念一旦形成，哪怕條件再艱難，環(huán)境再惡劣，也是難以改變的。斯大林曾說過，手帕都不是輕易更換的，更何況人的信念呢！當(dāng)然，信念的穩(wěn)定性只是相對的，而不是絕對的。一般來說，經(jīng)過時間和現(xiàn)實(shí)變遷的考驗(yàn)，一個人的信念會變得更為合理和堅(jiān)定。（2）信念具有層次性和多樣性。不同的人由于社會環(huán)境、人生經(jīng)歷等方面的差異會產(chǎn)生不同的信念，比如，有人信奉“人不為己，天誅地滅”，有人信奉“人為財(cái)死，鳥為食亡”，還有人信奉“寧要我負(fù)人，不可人負(fù)我”，如此等等，然而也有人相信“我為人人，人人為我”。即使同一個人也會在社會生活的不同方面有不同的信念。信念也有低層次與高層次，科學(xué)與非科學(xué)之分?？茖W(xué)的信念必然會隨著客觀實(shí)際的改變而與時俱進(jìn)，脫離現(xiàn)實(shí)的信念往往是經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)變化的打擊。信念的最高層次是信仰。［案例分析］物理學(xué)家自殺事件（幻燈片）20世紀(jì)初發(fā)生的令人震驚的物理學(xué)家自殺事件1895年以前，科學(xué)界一直認(rèn)為組成物質(zhì)的最小單位是原子，如果宇宙是一座大廈，原子就是建造這座大廈的最小單位一一宇宙之磚。當(dāng)時許多物理學(xué)家篤信這個理論。然而，科學(xué)上的一系列發(fā)現(xiàn)，很快將物理學(xué)界流行的觀點(diǎn)打破。1895年X射線的發(fā)現(xiàn)，1897年電子的發(fā)現(xiàn)，1898年居里夫婦鈾的發(fā)現(xiàn)等等。到20世紀(jì)初，科學(xué)家們查明，原子不是最小單位，原子之中還有原子核，周圍還有電子。對于這些新的發(fā)現(xiàn)，用原子論的觀點(diǎn)是無法解釋的，原來篤信原子論的科學(xué)家陷入彷徨、苦悶之中，其中奧地利物理學(xué)家玻爾曼等因?yàn)闊o法改變自己的信念，竟然走上了集體自殺的道路。點(diǎn)評：科學(xué)家們的自殺是非常令人遺憾的，同時也說明樹立科學(xué)的信念是極為重要的。人的理想與信念需要互相支持，有美好崇高的理想追求的信念才是有價值的信念，而有堅(jiān)定信念支撐的理想才能產(chǎn)生巨大的能量。［案例分析］趙克明的墮落（幻燈片）廈門遠(yuǎn)華案中趙克明的墮落趙克明是清華大學(xué)建筑系畢業(yè)的高材生，犯罪前是原廈門市副市長，分管土地和城建，是握有土地批租權(quán)的“土地爺”，整天被房地產(chǎn)商們巴結(jié)奉迎，要風(fēng)有風(fēng)，要雨有雨，“?！睔獾煤?。誰都想不到平素里道貌岸然的趙副市長，有個最大的愛好就是好色。賴昌星在費(fèi)了一番功夫?qū)⑺牡准?xì)摸清后，投其所好，找到了擺平這位“土地爺”的突破口。面對賴昌星糖衣炮彈的進(jìn)攻，“土地爺”趙克明的“牛”氣全沒了蹤影，并一步步走向了墮落，他利用手中的權(quán)力為賴昌星走私犯罪集團(tuán)開發(fā)房地產(chǎn)大開綠燈，成為賴昌星龐大關(guān)系網(wǎng)中的重要一員。分析趙克明為什么由清華大學(xué)的高材生墮落為階下囚。［案例分析］陳果的悲?。ɑ脽羝╆惞谋瘎￡惞?，中央音樂學(xué)院的一名在讀學(xué)生，學(xué)習(xí)好，也遵守紀(jì)律，在大家眼里是一名好學(xué)生。1999年學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)老師發(fā)現(xiàn)她練“法輪功”后多次努力，想把她從“法輪功”的圈子里拉回來，她也曾有過轉(zhuǎn)化，表示不再參加“法輪功”的活動?？墒?000年寒假回到家里受其母親影響，又出現(xiàn)了反復(fù)，2001年1月23日，在天安門廣場和其母親一道自焚，以求所謂的“升入天國”，走向“圓滿”，被燒成重傷。陳果事件引起社會的廣泛關(guān)注。請同學(xué)們說一說：一個大學(xué)生何以會成為李洪志歪理邪說的忠實(shí)信徒，以全于走上自焚的道路？3、理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系（1）理想和信念這兩個概念之間的聯(lián)系首先，理想和信念的內(nèi)涵有相互交叉之處其次，理想和信念的關(guān)系極為密切。理想是信念的根據(jù)和前提，信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要保證。（2）理想和信念這兩個概念之間的區(qū)別首先，理想重在標(biāo)志人與奮斗目標(biāo)之間的關(guān)系，主要是指向未來的，為人們的行動指明方向；其次，信念的則重點(diǎn)在于標(biāo)志人對事物、觀念的看法和態(tài)度，主要是面對現(xiàn)實(shí)為人們的行動提供精神支持。二、理想信念對大學(xué)生成長成才的重要意義（一）理想信念的作用1、指明人生的奮斗目標(biāo)要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時期的目標(biāo)，一個階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個月的目標(biāo)，一個星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個小時的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)?！蟹?托爾斯泰我們知道，人的生命是有限的。要使有限的人生過得有意義，就必須具有明確的人生奮斗目標(biāo)，并且在這一目標(biāo)的指引下沿著正確的道路前進(jìn)。所以，人生的目標(biāo)問題解決得如何，對人的一生具有決定的意義。古往今來，凡是有作為的人無不注重人生理想即人生目標(biāo)和志向的確立。許多事實(shí)證明，理想一經(jīng)確立，就可以使人方向明確，少走彎路，不致盲目、迷惘和空虛。而如果缺乏崇高理想或者沒有理想，就會像失去航標(biāo)的無舵小船，在生活的海洋里隨波逐流，不是被大浪撞毀在礁石，便是被潮水?dāng)R淺在沙灘。2、提供人生的前進(jìn)動力偉大的人生源于偉大的目標(biāo)，偉大的目標(biāo)產(chǎn)生偉大的動力。有位心理學(xué)家曾提出過一個著名的公式，即動力=目標(biāo)價值X期望概率，形象地揭示了個人拼搏的動力與理想之間的正比例關(guān)系。當(dāng)一個人為了具有巨大目標(biāo)價值的理想而奮斗時，就會產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)在動力。反之，如果目標(biāo)價值不大或期望概率較低，就會因喪失信心而缺乏動力。歷史上，凡是為人類進(jìn)步事業(yè)做出貢獻(xiàn)的人，無一不是胸中燃燒著崇高的理想，受崇高理想所鼓舞、所激勵。［經(jīng)典案例］馮如和他的憤激之夢（幻燈片）馮如和他的飛機(jī)之夢馮如是我國杰出的科學(xué)家、第一個飛機(jī)制造專家和飛行家。他出生于農(nóng)民家庭，12歲開始旅美生活。美國的工業(yè)繁榮使他認(rèn)識到，中國要富強(qiáng)，就必須要有先進(jìn)工業(yè)。他省吃儉用，大量購買機(jī)械學(xué)書籍刻苦自學(xué)，并于幾年后開始了發(fā)明創(chuàng)造。1904年，俄日帝國主義為爭奪中國東北三省爆發(fā)戰(zhàn)爭，給中國人民帶來深重災(zāi)難。馮如聞后立志為祖國制造飛機(jī)，并發(fā)誓：“茍無成，毋寧死?！?906年馮如在美國舊金山，向華僑募集了1000美元資金，與9位華僑青年助手，開始了飛機(jī)的研制工作。面對一次次失敗和各方面阻力，馮如毅然宣布“飛機(jī)不成、誓不回國”。在偉大理想的激勵下，經(jīng)過艱苦設(shè)計(jì)、研究實(shí)踐，馮如終于在1909年9月21日駕駛自制的飛機(jī)翱翔在奧克蘭的上空。它震驚了西方世界，在中國航空史上寫下了光輝的一頁。之后，馮如謝絕美國的高薪延聘，回國創(chuàng)辦了飛機(jī)制造公司，致力于祖國的航空事業(yè)。直至1912年8月15日，于一次飛機(jī)試飛中因故遇難，年僅29歲。討論：同學(xué)們根據(jù)馮如的故事，說一說理想和事業(yè)成功之間的關(guān)系是什么？3、提高人生的精神境界人不僅有自然屬性，還有精神屬性和社會屬性，因此，人不僅需要物質(zhì)享受，而且還要有充實(shí)的精神生活。如果沒有充實(shí)的精神生活，縱然有豐裕的物質(zhì)生活，也不會感受到人生的真正意義。而精神生活的充實(shí)，很重要就是表現(xiàn)在有理想。理想是人生的精神支柱，是人區(qū)別于動物的重要標(biāo)志。如果一些人僅從自然的生理需要出發(fā)，沉湎于物質(zhì)享受，飽食終日，無所用心，那就把人降低到了一般動物的水平。可見，人是要有點(diǎn)精神的。有沒有精神，有沒有理想，人的思想境界、精神面貌、情操志趣、生活態(tài)度和生活質(zhì)量就會大不相同。人如果有崇高的理想作為自己的精神支柱，就不會被生活中的一些消極現(xiàn)象所迷惑，就不會被前進(jìn)中的一些暫時的困難、挫折所壓倒；就能始終以堅(jiān)定的信念、高昂的熱情和旺盛的斗志奮勇向前；就能在道德發(fā)展的階梯上不斷攀登，成為一個道德高尚、人格完美的人。［實(shí)例分析］911事件分析理想與信念（幻燈片）“9.11”恐怖事件造成美國世貿(mào)大樓二座高樓倒塌，同時也使得兩座大樓里工作的數(shù)以千計(jì)人的生命在頃刻之間化為灰燼，由此也給人們的心靈帶來了不小的震撼。某國有投資公司項(xiàng)目經(jīng)理鄭松以往一直生活很有章法，他努力學(xué)習(xí)，勤奮工作，享受著物質(zhì)帶來的快感，也追求”更有質(zhì)量”的生活，華爾街金融精英是他們的楷模，但是”9.11”事件卻撞塌了鄭松心目中的”摩天大樓”，平時看來堅(jiān)不可摧的信念變得動搖起來?！吧鼰o常，及時行樂”?，F(xiàn)在，鄭松說自己的生活詞典里沒有過去時和將來時，只有現(xiàn)在進(jìn)行時”。他開始考慮買房、結(jié)婚這些在過去看來”對生活沒有太多幻想了”才會產(chǎn)生的行為。他認(rèn)為還是“及時行樂"的好。通過這件事你是如何看待理想和信念的？（二）理想信念與大學(xué)生大學(xué)生肩負(fù)著祖國和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對未來美好生活的向往。同學(xué)們在大學(xué)期間，不僅要提高知識水平，增強(qiáng)實(shí)踐才干，更要堅(jiān)定科學(xué)、崇高的理想信念，明確做人的根本，這對于同學(xué)們成長成才具有重要的意義。1、引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。人的理想信念，反映的是對社會和人自身發(fā)展的期望。因此，有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣的期望和方式去改造自然和社會、塑造和成就自身。在有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人的目標(biāo)中，“有理想”具有更加突出的位置，這表明理想信念與做什么人關(guān)系重大。在大學(xué)階段，“做什么人”是同學(xué)們在學(xué)習(xí)生活中會時時面對的人生課題，只有樹立起高尚的理想信念，才能夠很好地解答這一重要的人生課題。2、指引大學(xué)生走什么路。大學(xué)時期，同學(xué)們都普遍面臨著一系列人生課題，如人生目標(biāo)的確立、生活態(tài)度的形成、知識才能的豐富、發(fā)展方向的設(shè)定、工作崗位的選擇，以及如何擇友、如何戀愛如何面對挫折、如何克服困難等等。這些問題的解決，都需要有一個總的原則和目標(biāo)，這就要確立科學(xué)、崇高的理想信念。大學(xué)時期確立的理想信念，對今后的人生之路將產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身。因此，同學(xué)們應(yīng)當(dāng)高度重視對理想信念的選擇和確立，努力樹立科學(xué)、崇高的理想信念，使將來的人生道路越走越寬廣，使寶貴的一生富有價值，卓有成就，充滿自豪。3、激勵大學(xué)生為什么學(xué)。對當(dāng)代大學(xué)生而言，為什么學(xué)的問題，是與走什么路、做什么人的問題緊密聯(lián)系在一起的。全面建設(shè)小康社會和實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的艱巨任務(wù)需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，中華民族偉大復(fù)興的歷史使命需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，個人的成長成才也需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)。大學(xué)生只有樹立崇高的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)的目的和意義，激發(fā)起為國家富強(qiáng)、民族振興和自身成才而發(fā)憤學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈責(zé)任感與使命感，努力掌握建設(shè)祖國、服務(wù)人民的本領(lǐng)。同學(xué)們不論今后從事什么職業(yè)，都要把個人的奮斗志向同國家和民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把個人今天的學(xué)習(xí)進(jìn)步同祖國明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起，使理想信念之花結(jié)出豐碩的成長之果。［欣賞］2006十大感動中國人物（幻燈片）丁曉兵：獨(dú)臂英雄國務(wù)院、軍委授予丁曉兵同志“保持英雄本色的忠誠衛(wèi)士”榮譽(yù)稱號丁曉兵，入伍20多年，武警8722部隊(duì)政治委員。在一次重大軍事行動中，身為偵察大隊(duì)“第一捕俘手”的丁曉兵，在敵人陣地生擒一俘虜回撤途中，為掩護(hù)戰(zhàn)友和俘虜，抓起敵人投來的手雷向外扔的剎那間，手雷突然爆炸，右臂被炸得只存一點(diǎn)皮肉。為了把任務(wù)完成到底，他以驚人的毅力用匕首割下殘臂，扛著俘虜，冒著炮火翻山越嶺4個多小時才與接應(yīng)分隊(duì)碰上頭。而就在此時，他一頭栽倒在地，戰(zhàn)友們以為他犧牲了，含淚為他化妝，緊緊抱著遲遲不忍就此讓他而去。路過的前線醫(yī)療分隊(duì)被這個場面深深感動，切開腿部動脈血管強(qiáng)行壓進(jìn)2600CC血漿。死神就這樣與這位獨(dú)臂英雄擦肩而過。2003年，部隊(duì)在淮河流域抗洪搶險(xiǎn)，丁曉兵一只胳膊不能挖土，就扛包運(yùn)土；不能打樁，就潛到水里壘圍堰。其身如令，其勢似鋒，18天時間，他在抗洪一線表現(xiàn)著他的人格官品。二十多年來，他把對黨的忠誠、對國家的熱愛、對部隊(duì)的責(zé)任，全部傾注于他軍人生涯中的每一個細(xì)節(jié)，付諸于部隊(duì)生活中的每一個舉動。284面獎牌證書見證了他以殘缺之軀為黨和人民建功立業(yè)的不平凡歷程。鐵流縱橫在于每一滴水的頑強(qiáng)，軍威浩蕩在于每一個兵的忠誠。丁曉兵用自己獨(dú)特的姿態(tài)，詮釋了共和國軍人的頑強(qiáng)與忠誠。感動印象：這個用左手敬軍禮的人，我們以他為驕傲。戰(zhàn)時敢舍身，平時忘我，從逆境中掙扎啟程，在順境中保持清醒，沙場帶兵敢稱無愧無悔，把守國門能說有骨有節(jié)，他象一把號角，讓理想與激動，在士兵心中漫延。頒獎詞：一條臂膀，也能撐起血染的軍旗，他是真的勇士?？紫槿穑核{(lán)領(lǐng)專家1972年，孔祥瑞初中畢業(yè)后到天津港碼頭當(dāng)了工人。他放棄了多次學(xué)習(xí)深造的機(jī)會，始終堅(jiān)持在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，把工作崗位當(dāng)課堂，把生產(chǎn)實(shí)踐作為教材，把設(shè)備故障作為課題，把身邊懷有一技之長的工友作為老師，努力攻克了一個又一個技術(shù)難關(guān)。2001年，他主持創(chuàng)新〃門機(jī)主令器星形操作法〃，使門機(jī)每一次作業(yè)可節(jié)省時間15.8秒，當(dāng)年創(chuàng)效1600萬元；2003年，他主持的〃門座式起重機(jī)中心集電器〃技改項(xiàng)目，被授予國家級實(shí)用型發(fā)明專利?！幻麅H有初中學(xué)歷的普通工人，34年創(chuàng)造了150多項(xiàng)科技成果，為企業(yè)創(chuàng)造效益8400多萬元?？紫槿鹪跒槠髽I(yè)創(chuàng)出經(jīng)濟(jì)效益的同時，也使他所在部門的機(jī)械設(shè)備使用管理跨入同行業(yè)全國領(lǐng)先、世界一流的水平。感動印象：不管什么時代，勞動者都是社會的中流砥柱，但是在今天更值得尊敬的還應(yīng)該是那些，不僅貢獻(xiàn)汗水，還貢獻(xiàn)智慧的人，150項(xiàng)革新，給國家?guī)?000萬效益，這就是一個藍(lán)領(lǐng)工人的成就。頒獎詞：在輕視鐵錘的時代，工人何為？他說：全世界的門吊我能開！在英雄輩出的年代，工人有為！王百姓：全國知名排爆專家王百姓河南省公安廳治安總隊(duì)調(diào)研員，三級警監(jiān)警。王百姓，男，55歲，中共黨員，全國知名排爆專家，現(xiàn)任河南省公安廳治安總隊(duì)調(diào)研員，三級警監(jiān)警銜。曾榮獲“全國公安系統(tǒng)二級英?！?、“全國優(yōu)秀人民警察”、“全國勞動模范”稱號。從1969年參軍至1985年轉(zhuǎn)業(yè)到河南省公安廳至今，已經(jīng)在爆破、防爆和排爆這個令人肅然的崗位上工作了37年。感動印象：十年時間，15000顆炸彈，專門與危險(xiǎn)打交道，誰能不害怕，平常人只有一次遭遇炸彈，已經(jīng)夠驚心動魄的了，而他和我們一樣，有家，有妻，有娃，只不過頭頂上有警徽，警徽上有國徽，所以他才把家人的擔(dān)憂，戰(zhàn)友的期盼，一肩擔(dān)起。頒獎詞：王百姓時時命懸一線，老百姓才能天天平安。葉篤正：科學(xué)前沿葉篤正先生榮獲2005年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎，葉是中國科學(xué)院院士，研究員，國際大氣科學(xué)界屈指可數(shù)的幾位學(xué)術(shù)巨匠之一，為全球變化、大氣環(huán)流和氣候變化研究做出了開創(chuàng)性重大創(chuàng)新貢獻(xiàn)，在全球變化領(lǐng)域提出了新的系統(tǒng)創(chuàng)見，對大氣環(huán)流和氣候變化研究做出了重大原始創(chuàng)新貢獻(xiàn)，也是國際全球變化研究的創(chuàng)始人之一。他在國際前沿的工作，并不是跟在外國人后面的所謂“同國際接軌”，而是做出了系統(tǒng)的原始創(chuàng)新成果，并得到國際同行的認(rèn)同，從而成為這些前沿領(lǐng)域科學(xué)成就的重要組成部分。這就是葉先生常說的，“要讓外國人來同我們接軌”。他先后從事動力氣象、高原氣象、海氣關(guān)系、大氣與地表面過程、全球變化等專業(yè)方向的研究工作，共發(fā)表專著6冊、科學(xué)論文90余篇。因葉篤正先生的杰出貢獻(xiàn)，他曾于1987年獲得國家自然科學(xué)一等獎，并于1995年獲得第一屆何梁何利最高獎一科學(xué)與技術(shù)成就獎和陳家庚地球科學(xué)獎。感動印象：風(fēng)華正茂時，已是奠基人，古稀之年依然是開拓者，讓外國人同我們接軌，這是一個年過九旬的大學(xué)者的大氣象，笑攬風(fēng)云動，睥睨大國輕。頒獎詞：定力與信念，讓他上下求索，天間的路上，生命融入科學(xué)。華益尉：人民的好軍醫(yī)華益慰，著名醫(yī)學(xué)專家、北京軍區(qū)總醫(yī)院主任醫(yī)師、中華醫(yī)學(xué)會外科學(xué)會常務(wù)委員，享受政府特殊津貼。專長為普通外科：胃腸道、乳腺、甲狀腺疾病的外科診斷治療。華益慰同志從醫(yī)56年來，始終忠誠實(shí)踐黨和軍隊(duì)的根本宗旨，自覺恪守人民軍醫(yī)的行為準(zhǔn)則，以高超的醫(yī)術(shù)救治了眾多患者，以高尚的醫(yī)德溫暖了千萬人的心，書寫了全心全意為人民服務(wù)的壯麗篇章，為醫(yī)生這個神圣職業(yè)樹起了一座道德豐碑，為共產(chǎn)黨員這個光榮稱號增添了光彩。他不愧是共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀楷模，不愧是廣大醫(yī)務(wù)工作者的杰出代表。胡主席充分肯定了華益慰同志為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)做出的突出貢獻(xiàn)，精辟概括了華益慰同志先進(jìn)思想的本質(zhì)內(nèi)涵和時代價值，要求全國全軍衛(wèi)生戰(zhàn)線深入開展向華益慰同志學(xué)習(xí)的活動。許多人在病房前都是淚流滿面，但是在進(jìn)門前他們?nèi)套”瘋?，擦干眼淚，因?yàn)樗麄冎浀?，華主任在給他們治療時始終是面帶微笑。一個醫(yī)生的微笑可以讓患者感覺什么都不怕了，這就是愛的力量。看到他的人總是不自覺的將雙手合十，因?yàn)樗麄兿嘈啪热艘幻鼊僭炱呒壐⊥溃A主任救過這么多人的命老天會救他的。2006年8月12日18時華主任病逝，他在遺言里說過：我這個病如果治不好，死后的處理不要保留尸體不留骨灰，搞那些形式主義沒什么意義，試題解剖是我自愿要做的，大家對我的關(guān)心我也很知足了。感動印象：不拿一分錢，不出一個錯，這種極限境界，非有神圣信仰不能達(dá)到。他是醫(yī)術(shù)高超和人格高尚的完美結(jié)合，他用盡心血，不負(fù)生命的囑托。頒獎詞：一輩子做一件事：就是對得起病人。知人愛人，醫(yī)乃仁術(shù)，大醫(yī)有魂。季羨林：東方學(xué)大師季羨林曾任中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長、中國社科院南亞研究所所長。1911年出生于山東省清平縣（現(xiàn)并入臨清市）。曾在濟(jì)南三合街小學(xué)、濟(jì)南一中、山東大學(xué)就學(xué)。1930年考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系。1935年考取清華大學(xué)與德國的交換研究生，赴德國入哥廷根大學(xué)學(xué)習(xí)梵文、巴利文和吐火羅文等。1941年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1946年，季先生回國，同年秋，經(jīng)陳寅恪推薦，被聘為北京大學(xué)教授，創(chuàng)建東方語文系，任北京大學(xué)教授兼東方語言文學(xué)系主任。1956年當(dāng)選為中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部委員。1978年任北京大學(xué)副校長、中國社會科學(xué)院與北京大學(xué)合辦的南亞研究所所長。1984年任北京大學(xué)南亞東南亞研究所所長。他先后擔(dān)任中國外國文學(xué)學(xué)會會長、中國南亞學(xué)會會長、中國民族古文字學(xué)會名譽(yù)會長等。著作已經(jīng)匯編成《季羨林文集》，共有24卷。季羨林創(chuàng)建了東方語文系，開拓中國東方學(xué)學(xué)術(shù)園地。是享譽(yù)海內(nèi)外的東方學(xué)大師。季老不僅學(xué)貫中西，融會古今，而且在道德品格上同樣融合了中外知識分子的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)士大夫的仁愛和恕道，強(qiáng)烈的憂患意識和責(zé)任感，堅(jiān)毅的氣節(jié)和情操；西方人文主義知識分子的自由獨(dú)立精神，尊重個性和人格平等觀念，開放創(chuàng)新的意識；這些優(yōu)秀傳統(tǒng)都凝聚融化在季老身上。所以，他能夠做大學(xué)問，成大事業(yè)，有大貢獻(xiàn)，他是中國現(xiàn)代知識分子的一面旗幟和榜樣。感動印象：智者永，仁者壽，長者隨心所欲，曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)先生，留德十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多，心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，榮辱不驚。頒獎詞：學(xué)問鑄成大地的風(fēng)景，他把心匯入傳說，把心留在東方。林秀貞：孤寡老人的好女兒林秀貞，女，1946年出生，河北省衡水市棗強(qiáng)縣王常鄉(xiāng)南臣贊村農(nóng)民，1971年加入中國共產(chǎn)黨。林秀貞30年如一日，克服了常人難以想象的各種困難，義務(wù)贍養(yǎng)了6位與自己及家庭成員無任何血緣關(guān)系的孤寡老人，在精神和物質(zhì)生活等各方面對6位老人付出了兒女般的照料和孝道。林秀貞學(xué)科技、學(xué)經(jīng)濟(jì)，帶頭創(chuàng)辦個體企業(yè)，并把經(jīng)營企業(yè)作為扶貧濟(jì)困奉獻(xiàn)社會的基礎(chǔ)。多年來，為8位殘疾人傳授了玻璃鋼和橡膠生產(chǎn)技術(shù)，不但在自己的企業(yè)為他們安排就業(yè)崗位，還幫助他們解決了婚姻、疾病救治等許多生活困難。林秀貞熱心鄉(xiāng)村教育事業(yè)，先后出資4萬多元幫助鄉(xiāng)村中小學(xué)改善辦學(xué)條件。還資助本村和鄰村14名貧困家庭子女步入大中專院校，收養(yǎng)救治了一名出生僅40天的患病棄嬰。她熱心公益事業(yè)，積極為村里修路、打機(jī)井、文化娛樂隊(duì)伍建設(shè)等公益事業(yè)捐資出力。感動印象：用三十載愛心，讓一村之中，老有所終，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。富人做這等事是慈善，窮人做這等事是圣賢，農(nóng)人做這等事是偉人，這等農(nóng)婦讓九州動容。頒獎詞：善良在村莊流淌，她用三十年的熱心，來溫暖世道。黃舸：父子感恩之旅黃舸，生于1988年10月30日，7歲時被確診為先天性進(jìn)行性肌營養(yǎng)不良。據(jù)醫(yī)學(xué)專家介紹，這種病只能活到18歲，黃舸現(xiàn)在離醫(yī)學(xué)界同類患者最長生命記錄僅差兩年時間。一個生命就要走到盡頭而只有十六歲的男孩，為了對他進(jìn)行過幫助的人說聲謝謝，而不顧自己的身體已經(jīng)進(jìn)入倒計(jì)時和父親踏上了“感恩之旅”。疾病早已剝奪了黃舸站或坐的能力。每天，父親必須小心翼翼地把他抱上輪椅，用繩子仔細(xì)地“固定”，以保證他不致滑落。父子倆從2003年開始走遍全國尋訪素未謀面的恩人。因?yàn)闆]有錢，父親用一輛三輪摩托車載著兒子黃舸走過了82個城市，行程13000多公里，向30多位當(dāng)年給他們匯款的恩人當(dāng)面道了謝。黃舸說：“坐著父親開的三輪車，到好心人的家門口親自說聲謝謝，送上一束鮮花表達(dá)我深深的謝意，是我最大的心愿。”這個心愿一直支持著他走到今天。感動印象：我們需要靜下心來體會這個場面，一個四肢無力的孩子，每天都在和死神賽跑，跋山涉水，萬里迢迢，他就像一小截被命運(yùn)丟棄的蠟燭，善良的人點(diǎn)亮他，他就歡快的燃燒起來，藏起眼淚，還給人們光明和希望。頒獎詞：生命的到計(jì)時，滴答滴答扯動人們的心弦，人生路上，他是陽光少年。青島“微塵”：愛心團(tuán)體“微塵”：起初，是青島一位數(shù)次捐款不留姓名的普通市民；后來，擴(kuò)散成一個愛心群體；再后來，擴(kuò)展成一個關(guān)愛他人的愛心符號；以微塵命名的募捐箱、徽章，走進(jìn)青島的大街小巷?！拔m”在印度洋海嘯、湖南水災(zāi)、喀什地震以及非典時期數(shù)次向?yàn)?zāi)區(qū)捐款，多次救助貧困患病兒童和福利院孤兒。大家都覺得我們的社會需要這樣有公益心的人，不一定要有多少錢才可以，重要的是有這樣的愛心。微塵是個值得尊重的人，她不圖名、不圖利，只想以自己的方式做善事，同時大家希望微塵這兩個字成為青島公益事業(yè)的一個符號。在她的感召下，越來越多的人熱心公益、無私奉獻(xiàn)、關(guān)愛他人。“微塵”已成為青島市一個體現(xiàn)愛心的公益品牌，當(dāng)選為2005年“全國十大社會公益之星”，并榮獲中華慈善獎。感動印象：他來自人群，像一粒塵土，微薄，微細(xì)，微乎其微。尋找不到，又隨處可見。他自認(rèn)渺小，卻塑造了偉大，這不是一個人的名字，這是一個城市的良心。頒獎詞：微塵有心，微塵有情。塵埃落定，大愛無聲?；粲|：慈善家霍英東：白手起家傳奇一生霍英東，男，漢族，1923年5月生，廣東番禺人。1953年創(chuàng)辦霍興業(yè)堂置業(yè)有限公司及有榮有限公司，任董事長。霍英東先生是一生愛國的香港慈善家，過去數(shù)十年里，霍英東用作慈善的捐款超過150億港元，在推動各地教育、醫(yī)療衛(wèi)生、體育、山區(qū)扶貧、干部培訓(xùn)等方面，做出了許多的貢獻(xiàn)?；粲|一向?qū)ν苿咏逃ぷ鞒鲥X又出力，過去數(shù)年巨額捐款包括先后兩次向香港科技大學(xué)捐款，2003年先捐贈3000萬元，兩年后又向科大捐出一筆總值8億元的巨額捐款，支持該校未來的發(fā)展，這筆捐款更創(chuàng)下該校十多年來接獲捐款的最高額紀(jì)錄。除了對本地教育支持，霍英東對內(nèi)地教育也不遺余力，尤其鐘情他的家鄉(xiāng)一番禺南沙。過去他曾捐款予南沙建中學(xué)，撥款支持香港大學(xué)北上南沙，與內(nèi)地專家合作研究科研發(fā)展，其中包括“南沙信息科技園”等項(xiàng)目?；粲|曾捐贈興建的道路、大橋、基建更是不勝其數(shù)，例如英東體育館、泳池、醫(yī)院等社會設(shè)施，另又捐資興建洛溪大橋、大石大橋，撥款抵押建南沙大道。二十多年來，單是在家鄉(xiāng)已投資建設(shè)超過40億元。以霍英東的名字命名的“霍英東基金會”于1977年正式成立，基金會一直以捐獻(xiàn)和非牟利投資形式，策劃了數(shù)以百計(jì)的項(xiàng)目。有一次，某媒體記者問霍老一共向內(nèi)地捐贈了多少錢，他回答不出來，只是謙虛地說：“我的捐款，就好比大海里的一滴水，作用是很小的，說不上是貢獻(xiàn)，這只是我的一份心意！”感動印象：生于憂患，以自強(qiáng)不息成就人生傳奇，逝于安樂，用赤誠贏得身前身后名。他有這樣的財(cái)富觀：民族大義高于金錢，赤子之心勝于財(cái)富。他有這樣的境界，達(dá)能兼濟(jì)天下。頒獎詞：聚散有道，義利兼能。五星和紫荊維系他一生的光榮。第二節(jié)樹立科學(xué)的理想信念（導(dǎo)言）理想信念是人的價值生活或意義生活所不可或缺的精神動力，沒有理想信念的人就象是沒有靈魂，沒有靈魂的人就會產(chǎn)生一種“空無感、疏離和價值無根感”，精神上就會無所寄托，只能去尋求純粹的物欲滿足，因而不能稱之為一個完整意義上的理性的人。樹立了正確的理想信念的人，就有了人生的航標(biāo)和方向，能夠不斷地引領(lǐng)著自己一步步駛向人生的真諦。因此，加強(qiáng)大學(xué)生對理想信念教育重要性的認(rèn)識，是促成其樹立正確的人生觀和價值觀的前提。作為當(dāng)代中國的一個大學(xué)生，要把自己的成才與國家的富強(qiáng)、社會的發(fā)展結(jié)合起來，需要強(qiáng)化自己的信念系統(tǒng)，使之成為自己奮斗的動力。一、樹立中國特色社會主義的共同理想1、堅(jiān)定對中國共產(chǎn)黨的信任。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史形成的，是中國人民在長期的艱苦斗爭中的選擇。中國共產(chǎn)黨勇敢地?fù)?dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命，黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民完成了民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興奠定了最重要的基本前提。［回顧歷史］中國共產(chǎn)黨建國史（幻燈片）2、堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的信念。社會主義制度在我國的建立，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會改革。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民在建設(shè)社會主義的道路上進(jìn)行了開創(chuàng)性的、艱辛的探索，取得了巨大的成就，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，也遭遇了這樣那樣的挫折，付出了沉重的代價。黨的十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨總結(jié)我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成了建設(shè)中國特色社會主義理念，開創(chuàng)了建設(shè)中國特色社會主義的道路。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所取得的輝煌成就雄辯地證明，中國特色社會主義符合中國國情，符合全國各族人民的利益，是中國發(fā)展、走向富強(qiáng)的必由之路。社會主義制度在我國的確立，開啟了在社會主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大得利興的歷史征程。黨的十一屆三中以后，我們找到了建設(shè)中國特色社會主義的道路，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的事業(yè)獲得了新的強(qiáng)大生機(jī)。3、堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。信心也是一種信念，即事業(yè)必勝的信念。對共產(chǎn)主義的信念和信仰中，必然包括對于我們現(xiàn)實(shí)的社會主義建設(shè)事業(yè)，特別是中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的信心在內(nèi)。中華民族曾經(jīng)在古代有過非常的輝煌，也曾經(jīng)在近代有過極大的屈辱。中華人民共和國成立后，在探索建設(shè)社會主義道路的過程中有過成功，也出現(xiàn)過失誤，走過一些彎路。經(jīng)過新中國成立50多年特別是近20多年的發(fā)展，我國社會主義建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，多年保持發(fā)展速度在全世界名列前茅，我們的綜合國力有了很大提高?，F(xiàn)在，全國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，正在為建設(shè)全面小康的和諧社會，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興與和平崛起而努力奮斗。民族偉大復(fù)興需要一代代中華兒女前仆后繼、共同奮斗。當(dāng)代大學(xué)生，要樹立為祖國繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)青春力量的遠(yuǎn)大志向，在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中譜寫壯美的青春之歌。二、確立馬克思主義的信念1、馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的。馬克思主義深刻揭示了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，反映了無產(chǎn)階級的革命本質(zhì)和博大胸懷，為人類的進(jìn)步和解放指明了正確的方向。過去曾有種種同情人民群眾的思潮或?qū)W說，但只有馬克思主義才真正反映和代表人民群眾的根本利益和要求，并用科學(xué)理論揭示了工人階級獲得自身解放乃至解放全人類的現(xiàn)實(shí)道路。2、馬克思主義具有持久的生命力。馬克思主義具有與時俱進(jìn)的理論品格和持久的生命力。馬克思誕生于19世紀(jì)，20世紀(jì)初傳入中國，指引中國革命的勝利。在革命過程和隨后的新中國建設(shè)過程中完成了馬克思主義的中國化，誕生了毛澤東思想，鄧小平理論，江澤民的“三個代表”。新中國建設(shè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展也證明了馬克思主義具有持久的生命力。3、馬克思主義以改造世界為己任。在倫敦海格特公墓的馬克思墓碑上，鐫刻著馬克思的一句名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！边@鮮明地表明了馬克思主義重視實(shí)踐、以改造世界為己任的基本特征。一個半世紀(jì)以來，正是在馬克思主義的指導(dǎo)下，出現(xiàn)了社會主義國家和社會主義制度的確立。特別是中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義的指導(dǎo)下所探索的中國特色社會主義的道路的成功實(shí)踐，證明了社會主義具有光明的未來。第三節(jié)架起通往理想彼岸的橋粱一、立志高遠(yuǎn)與始于足下1、立志當(dāng)高遠(yuǎn)。古往今來，無數(shù)事實(shí)證明，在青年時期確立起崇高的志向是此后事業(yè)成功的關(guān)鍵。當(dāng)代中國的大學(xué)生在確立自己的理想志向時，不能脫離當(dāng)代中國的社會現(xiàn)實(shí)。建設(shè)有中國特色的社會主義，這是當(dāng)代中國最大的現(xiàn)實(shí)，也是中國人民共同的社會理想。在這個大的社會理想的框架之中，每個人可以根據(jù)自己的特點(diǎn)和需要，形成自己在生活、職業(yè)、道德等方面的個人理想。2、立志做大事。社會理想決定、制約個人理想，個人理想的實(shí)現(xiàn)有待于社會理想的實(shí)現(xiàn)。因此，個人理想的建立要以社會理想為導(dǎo)向，要同國家和民族的前途、命運(yùn)相結(jié)合，同社會的需要和人民的利益相一致。3、立志須躬行?！扒Ю镏?，始于足下”，漫長的征途需要一步一步地走，崇高理想的實(shí)現(xiàn)需要一點(diǎn)一點(diǎn)的奮斗。著名數(shù)學(xué)家華羅庚認(rèn)為，雄心壯志只能建立在踏實(shí)的基礎(chǔ)上，否則就不叫雄心壯志?？傊蛱煲呀?jīng)過去，明天還沒有到來，最現(xiàn)實(shí)、最需把握的是今天。與其在夕陽西下的時候作美妙的幻想，不如在旭日東升之際勤奮投入工作；與其在垂暮之年因理想未能實(shí)現(xiàn)而懊惱不已，不如乘風(fēng)華正茂之時躬身實(shí)踐，奮斗不止。十分重要的是，關(guān)于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學(xué)生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中。一一蘇霍姆林斯基二、認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性要實(shí)現(xiàn)人生理想，就會不可避免地遇到挫折和困難，人在一生中會遇到各種各樣的考驗(yàn)，既會有“春風(fēng)得意馬蹄疾”的喜悅，也會有“拔劍四顧心茫然”的焦慮。如何面對？1、理想的實(shí)現(xiàn)是一個過程。理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)不是一蹴而就的，往往會遭遇波瀾和坎坷?？v觀人類的發(fā)展史，任何一種社會政治理想的實(shí)現(xiàn)都不是輕而易舉的，必然會遇到各種各樣的困難和波折，充滿著艱險(xiǎn)和坎坷。奴隸社會代替原始社會、封建社會代替奴隸社會、資本主義社會代替封建社會、社會主義社會代替資本主義社會都必然經(jīng)過各種各樣的困難和犧牲，但是這也是人類社會歷史向前發(fā)展的必然趨勢。因此，要實(shí)現(xiàn)理想，對此必須做好充分的思想準(zhǔn)備。2、正確對待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境與逆境。俗話說：“天有不測風(fēng)云，人有旦夕福禍”。厄運(yùn)和不幸降臨時，是悲觀失望，沉淪頹廢，還是勇敢面對，經(jīng)過努力，走出困境，這是能否實(shí)現(xiàn)自己理想的關(guān)鍵。老子說：“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。說明逆境和順境的關(guān)系是相互依存、相互包含、相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。所謂相互依存，是指逆境和順境、厄運(yùn)和幸運(yùn)，都是相對而言，相比較而存在的。沒有逆境就談不上順境，沒有順境也就沒有逆境。說明順境和逆境是相互包含的。所謂相互轉(zhuǎn)化，是指順境和逆境在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。順境可以轉(zhuǎn)化為逆境，逆境也可以轉(zhuǎn)化為順境。英國詩人拜倫說：“逆境是達(dá)到真理的一條通路和橋梁?！币虼?，挫折逆境并不可怕，可怕的是對挫折逆境沒有正確的認(rèn)識，缺乏進(jìn)取精神。如果人們對挫折逆境能正確認(rèn)識，并能頑強(qiáng)拼搏，就一定能戰(zhàn)勝挫折，走出逆境，創(chuàng)造人生的輝煌。人生道路坎坷曲折，如果一遇挫折就心灰意冷，一遇困難就畏難退縮，就不可能激發(fā)自己奮進(jìn)的動力，去實(shí)現(xiàn)理想?！白怨判鄄哦嗄ルy”。“艱難困苦，玉汝于成”。當(dāng)代大學(xué)生要以理想為人生奮斗的引路明燈，迎難而上，遇挫更堅(jiān)，百折不撓，這樣才能創(chuàng)造輝煌的人生。三、在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)1、正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。人們在確立理想和追求理想的過程中，常常會感受到理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，對于思想活躍和敏感的青年大學(xué)生來說，也容易對理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾產(chǎn)生困惑。這就需要正確認(rèn)識和把握理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。理想源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)。在一定條件下，理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。大學(xué)生正是青春煥發(fā)的時期，充滿朝氣和活力，也富有理想和熱情。所以，在大學(xué)階段，如何盡快給自己設(shè)定一個新的更高的奮斗目標(biāo)，具有重要的意義。從人的整個一生來說，大學(xué)階段是一個非常關(guān)鍵的階段，具有轉(zhuǎn)折點(diǎn)的意義。只有明確了自己的長遠(yuǎn)理想和近期目標(biāo)，全力以赴為實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)奮斗，自己大學(xué)四年的生活將會過得更為充實(shí)和有意義，并為自己未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2、堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。追求崇高的信念，僅有美好的愿望是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。追求理想目標(biāo)需要有執(zhí)著的信念。沒有對理想的執(zhí)著，要想實(shí)現(xiàn)宏偉的理想是不可能的。自信和毅力來源于對理想的執(zhí)著追求，也是實(shí)現(xiàn)理想的強(qiáng)大精神力量。為理想而獻(xiàn)身，是人生的最高境界，也是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。理想的實(shí)現(xiàn)需要付出艱辛的努力，只有勇于獻(xiàn)身、不畏艱苦的人才有可能達(dá)到成功的彼岸。在革命戰(zhàn)爭年代，仁人志士們經(jīng)歷了多少艱難困苦、多少流血犧牲，鼓舞著他們不畏犧牲、不畏奮斗的，正是為理想而獻(xiàn)身的精神。李大釗指出：“勞于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高興興的向前走，走道崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，覺得在此奇絕壯絕的境界，愈能感到一種冒險(xiǎn)的興趣”，“要知在艱難的國運(yùn)中建造國家，亦是人生最有趣味的事”。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該樹立起為國家和民族的社會理想而獻(xiàn)身的精神，不斷磨練自己的意志和毅力，在追求理想的過程中進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念。3、勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。理想作為社會發(fā)展客觀規(guī)律和人的精神追求的一種反映，歸根到底要通過實(shí)踐才能變成現(xiàn)實(shí)。共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想、現(xiàn)階段我國人民的共同理想、現(xiàn)代化的宏偉理想，要靠全體人民一步一個腳印地逐步實(shí)現(xiàn)；大學(xué)生的個人理想，也只有腳踏實(shí)地地埋頭苦干才能達(dá)到。如果不努力學(xué)習(xí)，努力奮斗，再美好的理想也難于實(shí)現(xiàn)。幾千年來，我們的祖先就認(rèn)識到“成由節(jié)儉，敗由奢”，“生于憂患”，“死于安樂”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，它的事業(yè)是難以興旺發(fā)達(dá)的。講艱苦奮斗，并不是要無謂地自討苦吃，而是為了實(shí)現(xiàn)既定的理想，不怕吃大苦、耐大勞，不惜獻(xiàn)出自己的一切。在通向理想的道路上，在實(shí)現(xiàn)理想的過程中，沒有艱苦奮斗的精神，理想是不會自動轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的今天，理想信念也絕不是可有可無的點(diǎn)綴品。艱苦奮斗精神不僅是思想品德問題也是人生觀價值觀問題，在新的歷史發(fā)展時期，青年大學(xué)生尤其不能忘記艱苦奮斗精神。當(dāng)前，有人把改革開放與艱苦奮斗相對立起來，認(rèn)為艱苦奮斗過時了；與此同時，在一些人中間講排場、比闊氣、高消費(fèi)等享樂主義生活方式盛行;加之揮霍國家財(cái)產(chǎn)等腐敗現(xiàn)象蔓延，這都嚴(yán)重影響了大學(xué)生對艱苦奮斗精神的正確認(rèn)識。今天我們對大學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗教育，目的是要培養(yǎng)他們樹立崇高理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，樹立艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉節(jié)約、自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng)的精神，使青年學(xué)生鄙視那些貪圖享受、好逸惡勞、揮霍公產(chǎn)、奢侈浪費(fèi)的人和事。艱苦奮斗的教育內(nèi)容是豐富的，方法也是多樣的：如進(jìn)行艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)教育，組織青年學(xué)生到艱苦地區(qū)、落后地區(qū)進(jìn)行社會調(diào)查，開展訪貧問苦的活動，進(jìn)行科技文化服務(wù)，參加搶險(xiǎn)救災(zāi)，以及對失學(xué)兒童和貧困大學(xué)生獻(xiàn)一份愛心等都是艱苦奮