永州市2016高考信息題語文

PAGE永州市2016年高考信息題·語文第31頁（共17頁）永州市2016年高考信息題語文一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）【一】閱讀下面的文字，完成1～3題。絲綢之路上的東西方文化交流絲綢之路是古代中國對外交流的商貿之路，是東西方文明溝通和交流的象征。2013年9月7日，中國國家主席習近平在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學演講時提出，為了使我們歐亞各國經濟聯(lián)系更加緊密、相互合作更加深入、發(fā)展空間更加廣闊，我們可以用創(chuàng)新的合作模式，共同建設“絲綢之路經濟帶”。絲綢之路經濟帶賦予了絲綢之路新的內涵，在這條文化線路上，不僅能夠看到燦爛輝煌的歷史遺跡，而且還將見證中國與西亞各國之間在經濟合作領域的異彩紛呈。著名的絲綢之路是指西漢時由張騫出使西域開辟的，以長安（今陜西西安）為起點，經甘肅、新疆到中亞西亞，并連接地中海各國的陸上通道。十九世紀下葉，德國地理學家李?；舴以谄渌吨袊芬粫校状伟褲h代中國和中亞南部、西部以及印度之間以絲綢貿易為主的交通線路，稱作“絲綢之路”，此后被中外史學家認同，而沿用至今。西漢時期漢高祖時簽訂和親協(xié)議，承諾“歲奉匈奴絮繒酒米食物各有數”，促進了中原與匈奴的物質文化交流。文景期間鼓勵與西域各國進行貿易往來，加強了絲綢之路上早期的文化交流。漢武帝時一方面派張騫兩次出使西域，極大地促進了中原與西域的物質文化交流，與西域各國建立了友好往來關系，使節(jié)和商人絡繹不絕，文化交流范圍也隨之擴大;另一方面派衛(wèi)青、霍去病等對匈奴展開大規(guī)模的反擊戰(zhàn)爭，設置西域都護府，實現(xiàn)了中原文化與少數民族文化的交流與融合。西域都護府的設立維護了西域的安定，保障絲綢之路的通暢，也促進了中原文化與西域文化的交流。南北朝時，北方政權采取了一系列措施以促進絲綢之路上的貿易往來，陸上絲綢之路的路線在原有基礎上向北向南擴展，與此同時，立足江南的六朝政權積極發(fā)展海外關系，使海上絲綢之路逐漸向南海、東海延伸，與波斯、日本等地區(qū)和國家都建立了密切的貿易往來關系。這一時期，通過絲綢之路中國的養(yǎng)蠶繅絲技術傳入西方，國外一些先進技術也逐漸傳入中國。隋朝時期，隋煬帝親自西巡開拓疆土，打通絲綢之路，還在張掖舉辦了萬國博覽會，各國商人、使臣云集，使之成為一次各國文化交流的盛典。唐朝時，繼續(xù)擴大與西方交往的范圍，拓寬與中西亞各國的貿易渠道，中外文化交流達到鼎盛。各地留學生、學者、游歷者、傳教士在此聚集，各地文化融合于此，長安一時成了中國乃至全世界最繁榮的城市。唐中期，陸上絲綢之路由盛轉衰，海上絲綢之路得以發(fā)展，尤其對宗教文化交流產生了重要影響。佛教、伊斯蘭教、景教、印度教、摩尼教在這一時期從海路傳入中國，而中國的道教和民間信仰也傳入朝鮮、日本、東南亞等地區(qū)。明朝時，鄭和七次下西洋，足跡遍布30多個國家和地區(qū)，將絲綢之路的路線進一步拉長，打通了從中國到東非的航路，將亞、非的廣闊海域連接起來，增進了中國與亞非各國的聯(lián)系與交流。清朝時，茶馬古道與西南絲綢之路相接，馬幫為中原、西南、印緬文化的相互交流、融合創(chuàng)造了條件，使得楚文化、巴蜀文化、青銅文化、佛教文化在交流中得到沉淀。英國東印度公司、瑞典東印度公司通過海上絲綢之路，與中國進行茶葉、絲綢、瓷器貿易，促進了中國與歐洲國家的文化交流。歷史經驗告訴我們，一個國家的發(fā)展程度與它的開放程度有著直接的關系，“絲綢之路”作為物化的形態(tài)，展現(xiàn)了我國古代要求打開國門與世界交流的愿望?！敖z綢之路”雖以絲綢貿易為開端，但其意義卻遠遠超過了貿易的范疇。它把世界各地的文明古國如希臘、羅馬、埃及、波斯和中國聯(lián)系在一起；又把世界文化的發(fā)源地如埃及文明、兩河流域文明、印度文明、美洲印加文明和中國文明等聯(lián)系在一起，形成了一條連接亞、非、歐、美的大動脈，使這些文明經過大動脈的互相交流而放出了異彩，這也是我們推進“絲綢之路復興”的歷史基礎所在。（選自《中國文物報》2014年6月13日6版有刪節(jié)）1．下列關于“絲綢之路”的表述，不符合原文的一項是A．由張騫開辟的“絲綢之路”和德國地理學家李?；舴以谄渌吨袊芬粫忻摹敖z綢之路”其實指的是同一線路。B．不同歷史時期，“絲綢之路”出現(xiàn)不同的線路，如有“西北絲綢之路”、“西南絲綢之路”、“陸上絲綢之路”、“海上絲綢之路”等。C．南北朝時，六朝政權與波斯、日本等地區(qū)和國家都建立了密切的貿易往來關系，是積極發(fā)展海外關系，拓展“海上絲綢之路”的結果。D．茶馬古道與西南絲綢之路相接，促使了中原、西南、印緬文化的相互交流與融合，也使得楚文化、巴蜀文化、青銅文化、佛教文化在交流中得到了沉淀。2．下列事實，不屬于陸上“絲綢之路溝通東西方文化交流”的一項是A．漢高祖時簽訂和親協(xié)議，承諾“歲奉匈奴絮繒酒米食物各有數”。B．中國的養(yǎng)蠶繅絲技術傳入西方，國外一些先進技術傳入中國。C．隋煬帝西巡開拓疆土，在張掖舉辦萬國博覽會。D．初唐時，擴大與西方交往的范圍，拓寬與中西亞各國的貿易渠道。3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是A．“絲綢之路”其內涵已經超越了交通道路和商業(yè)貿易的局限，涵蓋了經濟、政治、文化、藝術、宗教信仰等各個方面，成為了東西方文明溝通和交流的象征。B．西漢時期的“和親”與“反擊戰(zhàn)爭”策略，在促進了中原與匈奴的物質文化交流的同時，也擴大了漢朝疆域，促進了中原文化與少數民族文化的交流與融合。C．隨著物質文化交流的深入，文化交流逐漸上升到精神文化。如中國本土的佛教、儒教、道教、民間信仰也經絲綢之路向日本、朝鮮、東南亞地區(qū)傳播。D．“絲綢之路”是我國古代要求打開國門與世界交流這一愿望的物化形態(tài)，它促使中國文明和世界各地文明在相互聯(lián)系、互相交流中放出異彩?！径块喿x下面的文字，完成1～3題。在兼容整合多樣性中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化萬俊人合理傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還蘊涵著三個必須解答的問題：其一，作為一個多民族國家，如何實現(xiàn)漢文化與其他民族文化的整合？其二，就漢文化自身而言，如何實現(xiàn)作為傳統(tǒng)文化主導的儒家文化與道家、佛家、墨家等文化的整合？其三，在現(xiàn)代文明和文化語境中，如何實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉化？這里僅提出一些基本看法或原則性主張。美國當代倫理學家麥金泰爾認為，各種文化傳統(tǒng)或道德譜系之間必定是相互異質、不可相容或“不可公度”的。然而，這一主張對中華文明史和文化史而言并不成立：早期巫楚文化、吳越文化與中原文化的相互滲透和逐漸融合即為顯證，更不用說晚清文化中滿漢文化的融合了。歷史和現(xiàn)實都表明，中華文化是一個兼容多元、不斷融合的文化系統(tǒng)。因此，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必然是對這一多元整合型文化系統(tǒng)的綜合傳承，而不是對其中某種或某幾種文化元素的傳承。就漢文化傳統(tǒng)本身而言，麥金泰爾的主張更難成立。歷史地看，儒釋道諸家在不同歷史階段或社會情境中所發(fā)揮或顯示的文化作用的確是各不相同、與時變化的。但是，它們在絕大多數情形下并不是絕對不相容的。恰恰相反，相容乃至相輔相成更近乎歷史常態(tài)。諸如“陽法陰儒”“儒表法里”“三教合一”等理念，以及唐宋之后以禪宗為代表所展示的兼容多元、共享共榮的文化風貌和精神氣象，都可以作為佐證。當然，強調中華傳統(tǒng)文化這種兼容多元、有機整合的特征，并不意味著我們可以忽視漢唐以來儒家文化的主導地位。但即便如此，對儒家文化的特色，也只有將其置于整個傳統(tǒng)文化體系之中，才能獲得充分而全面的理解。解答第三個文化問題的關鍵在于：應如何理解傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會的關系？一種較為流行的看法是，二者之間的關系是斷裂式的，因而是一種替代性關系。換句話說，現(xiàn)代社會是對傳統(tǒng)社會的結構性、革命性變革，其結果必然是前者對后者的替代，即現(xiàn)代新文化對傳統(tǒng)舊文化的替代。另一種觀點則認為，盡管傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會是兩種不同性質的社會形態(tài)，但就人類社會文明的歷史演進而論，二者之間具有無法割裂的內在連續(xù)性，所不同者只在于文明發(fā)展的方式、形態(tài)和水平，因之在文化上也是無法割斷的。毋寧說，二者之間存在一種變革或轉換式的連續(xù)。歷史辯證法告訴我們，更為合理的解答應是上述兩種觀點的合題：一方面，無論對于文明還是對于文化來說，在傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會之間的確存在一種革命性的變革，因而會呈現(xiàn)根本不同的形態(tài)。然而，這一革命性變革并不意味著傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會是截然兩分的，更不意味著人類文明演進和文化發(fā)展的斷裂。相反，它們之間是相互關聯(lián)的。這種關聯(lián)不獨表現(xiàn)為文明變革中的保存，更體現(xiàn)為文化傳統(tǒng)、樣式、基本價值觀念和精神特質的傳承與弘揚。從對上述三個問題的解答中，可以得出這樣的結論：中華傳統(tǒng)文化是一個以儒學為主導、儒釋道三位一體的悠久而宏大、多樣而融貫、古老而常新的文化體系。這一文化體系是一個孕育著豐富多樣性的文化母體，具有巨大的文化包容性、親和性與融合力。這也可以解釋，為何中華傳統(tǒng)文化能夠歷經五千年風霜雪雨而薪火不滅、面對無數次挑戰(zhàn)沖擊而不失自我和自信。對這樣一個兼容整合多樣性的文化系統(tǒng)的合理傳承，也應堅持兼容整合多樣性的立場和方法。（節(jié)選自萬俊人《拓寬歷史和文化的視界》2016．4《新華文摘》）1．下列關于原文內容的表述，不正確的一項是A．早期巫楚文化、吳越文化與中原文化的相互滲透和逐漸融合，晚清文化中滿漢文化的融合，都可說明各種文化傳統(tǒng)或道德譜系之間是可以相融的。B．傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不是對其中某種或某幾種文化元素的傳承，而是對這一多元整合型文化系統(tǒng)的綜合傳承，因為中華文化是一個兼容多元、不斷融合的文化系統(tǒng)。C．在特殊的歷史情況下，儒釋道諸家在不同歷史階段或社會情境中所發(fā)揮或顯示的文化作用是各不相同、與時變化的。但在常態(tài)下，它們是相容乃至相輔相成的，而并不是絕對不相容的。D．“陽法陰儒”“儒表法里”“三教合一”等理念，以及唐宋之后以禪宗為代表所展示的兼容多元、共享共榮的文化風貌和精神氣象，都可以證明美國當代倫理學家麥金泰爾的主張是難以成立的。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．強調中華文化兼容多元、有機整合的特征，與重視漢唐以來儒家文化的主導地位，二者并不矛盾。B．只要將儒家文化置于整個傳統(tǒng)文化體系之中，就能獲得對儒家文化特色充分而全面的理解。C．中華文化是一個以儒學為主導、儒釋道三位一體的悠久而宏大、多樣而融貫、古老而常新的文化體系。D．中華文化體系的豐富多樣性、包容性、親和性與融合力，正是中華傳統(tǒng)文化歷經五千年風霜雪雨而薪火不滅、面對無數次挑戰(zhàn)沖擊而不失自我與自信的原因。3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是A．解答“在現(xiàn)代文明和文化語境中，如何實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉化”這一問題，關鍵在于正確理解傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會的關系。B．傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會之間的關系不是斷裂式的，現(xiàn)代社會對傳統(tǒng)社會也不是結構性、革命性變革，現(xiàn)代新文化對傳統(tǒng)舊文化也不是一種文化對另一種文化的替代。C．傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會的關聯(lián)表現(xiàn)為：文明變革中的保存，文化傳統(tǒng)、樣式、基本價值觀念和精神特質的傳承與弘揚。D．中華傳統(tǒng)文化體系是一個豐富多樣性的文化母體，我們應堅持兼容整合多樣性的立場和方法，合理傳承這一兼容整合多樣性的中華文化系統(tǒng)。二、古詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）【一】閱讀下面的文言文，完成4～7題。劉忠，字司直，陳留人。成化十四年進士。改庶吉士，授編修。弘治四年，《憲宗實錄》成，遷侍講，直經筵，尋兼侍東宮講讀。又九年進侍讀學士。武宗即位，以宮寮擢學士，掌翰林院，仍直經筵。正德二年，劉瑾用事，日導帝游戲，亂祖宗舊章。忠上言戒逸游、崇正學數事。已，因進講與楊廷和傅經義，規(guī)帝闕失，而指斥近幸尤切。帝謂瑾曰：“經筵，講書耳，浮詞何為？”瑾素惡兩人，因諷吏部尚書許進出之南京。南京諸部惟右侍郎一人，進特請用為禮部左侍郎。命下，外議籍籍，進患之，甫兩月，即擢忠本部尚書。其冬，就改吏部。時留都一御史，素驕橫；一郎中，張彩所昵也，秩滿，皆署下考。疾吏胥詭名寄籍，督諸曹核汰千人。大計京官所黜多于前又疏請不時糾劾以示勸懲無待六年考黜。詔可之。忠在南京正直有風采。然是時，瑾方以嚴苛折辱士大夫，而忠操繩墨待下，糾劾過峻。時論遂謂忠附會瑾意，頗歸怨焉。五年二月，改吏部尚書兼翰林學士，專典制詔。兩疏乞休，不報。瑾誅，以本官兼文淵閣大學士，入閣預機務。甫數日，以平寧夏功，加少傅兼太子太傅。故事，閣臣加官無遽至三孤者。忠無功驟得，不自安，連疏固辭，不許。瑾雖誅，張永、魏彬輩擅政，大臣復爭與交歡，忠獨無所顧。永嘗遣廖鵬謁忠，忠仆隸遇之，又卻其饋，由是與永輩左。前后乞休疏七八上，皆慰留。明年命典會試。甫畢，帝以試錄文義多舛，召李東陽示之。忠知為中官所掎，乞省墓。詔乘傳還。抵家，再上章乞致仕，報許。給月廩、歲隸終其身。世宗即位，屢薦不起。遣行人存問，忠奏謝，因有所獻納，帝褒其忠愛。嘉靖二年卒，年七十二。贈太保，謚文肅。贊曰：劉忠持正不阿，奉身早退。此誠明去就之節(jié)，烏能委蛇俯仰以為容悅哉。（選自《明史·列傳第六十九》，有刪節(jié)）4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．大計/京官所黜/多于前/又疏請不時糾/劾以示勸懲/無待六年考黜B．大計京官/所黜多于前/又疏請不時糾劾/以示勸懲/無待六年考黜C．大計京官所黜/多于前/又疏請不時糾劾以示勸懲/無待六年/考黜D．大計京官/所黜多于前/又疏請/不時糾劾以示/勸懲無待/六年考黜5．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．經筵：漢唐以來帝王為講論經史而特設的御前講席。宋代始稱經筵，設置講官，以翰林學士或其他官員充任或兼任。元、明、清三代沿襲此制，而明代尤為重視。B．秩滿：秩，既指古代官吏的俸祿，也指古代官員的品級。秩滿，就是指官吏全額領取俸祿。C．致仕：即交還官職，也就是古代官員正常退休。古人還常用致事、致政、休致等名稱指代官員辭職歸家。這一做法源于周代，漢以后形成制度。D．謚：是古代君主、諸侯、大臣或其他有一定地位的人死后，根據其生平事跡與品德修養(yǎng)給予的帶有褒貶評判性質的稱號。有官謚、私謚之分，大臣的謚號由朝廷賜予，私謚則不出于朝廷。6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．劉忠憂心國事，直言進諫。雖執(zhí)掌翰林院，但經常直言規(guī)諫皇帝，這導致皇帝不滿，宦官劉瑾直接將劉忠貶官至南京。B．劉忠為人正直，堅持法度。對待官吏非常嚴厲，曾上疏請求對官員進行經常性的監(jiān)督彈劾，以示勸勉懲戒。C．劉忠持正不阿，不慕權貴。張永、魏彬專權，大臣們爭先巴結，只有劉忠置之不理。D．劉忠淡泊名利，不戀官位。主持會試時，遭到宦官陷害排擠，于是請求回家祭掃墳墓，得到皇帝詔許。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）然是時，瑾方以嚴苛折辱士大夫，而忠操繩墨待下，糾劾過峻。（5分）譯文：（2）永嘗遣廖鵬謁忠，忠仆隸遇之，又卻其饋，由是與永輩左。（5分）譯文：【二】閱讀下面的文言文，完成4～7題。范應鈴，字旂叟，豐城人。開禧元年，舉進士，調永新尉。縣當龍泉、茶陵溪峒之沖，寇甫平，喜亂者詐為驚擾，應鈴廉得主名，捽而治之?？h十三鄉(xiāng)，寇擾者不時，初奏弛八鄉(xiāng)民租二年，詔下如章。既而復催以檢核之數，應鈴力爭，帥聲色俱厲。應鈴從容曰：“某非徒為八鄉(xiāng)貧民，乃深為州家耳！民貧迫之急，將以不肖之心應之，租不可得而禍未易弭也?！睅浬珓?，令免下戶。既出令，復征之。應鈴又力爭之，訖得請，民大感悅。有大姓與轉運使有連，家僮恣橫厲民，應鈴笞而系之獄?？だ敉ト枇?，應鈴執(zhí)吏囚之，以狀聞。調衡州錄事，改知崇仁縣。始至，明約束，信期會，正紀綱，曉諭吏民，使知所趨避。然后罷鄉(xiāng)吏之供需，校版籍之欺敝，不數月省簿成，即以其簿及苗稅則例上之總領所，自此賦役均矣。夙興，冠裳聽訟，發(fā)擿如神，故事無不依期結正，雖負者亦無不心服。歲杪，與百姓休息，閣債負，蠲租稅，釋囚系，恤生瘞死。崇孝勸睦，仁民厚俗之事，悉舉以行，形之榜揭，見者嗟嘆。丁內艱，服除，通判蘄州。時江右峒寇為亂，吉州八邑，七被殘毀，差知吉州，應鈴慨然曰：“此豈臣子辭難時耶？”即奉父以行。下車，首以練兵足食為先務，然后去冗吏，核軍籍，汰老弱，以次罷行。贛叛卒朱先賊殺主帥，應鈴曰：“此非小變也?！泵芮舱櫼院褓p捕之。部使者劾其輕發(fā)，鐫一官。閑居六年，養(yǎng)親讀書，泊如也。起廣西提點刑獄力辭逾年乃拜命既至多所平反丁錢蠹民力奏免之。授直寶謨閣，湖南轉運判官兼安撫司。峒獠蔣、何三族聚千余人，執(zhí)縣令，殺王官，帥憲招捕，逾年不至，應鈴曰：“招之適以長寇，亟捕之可也?！奔凑{飛虎等軍會隅總討之，應鈴親臨誓師，號令明壯，士卒鼓勇以前，禽蔣時選父子及兇渠五人誅之，脅從者使之安業(yè)，未一月全師而歸。授直煥章閣，上疏謝事，不允；擢大理少卿，再請又不允。一旦籍府庫，核簿書，處決官事已，遂及家務，纖悉不遺。僚屬勸以清心省事，曰："生死，數也，平生學力，正在今日。"帥別之杰問疾，應鈴整冠肅入，言論如平常，之杰退，悠然而逝。應鈴開明磊落，守正不阿，別白是非，見義必為，不以得失利害動其心。書饋不交上官，薦舉不徇權門，當官而行，無敢撓以非義。所至無留訟，無滯獄。論曰：范應鈴赫然政事如神明。（選自《宋史·列傳第一百六十九》，有刪節(jié)）4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A．起廣西提點刑獄/力辭/逾年乃拜命/既至/多所平反/丁錢蠹民/力奏免之B．起廣西提點刑獄/力辭逾年/乃拜命/既至/多所平反/丁錢蠹民/力奏免之C．起廣西提點刑獄/力辭/逾年乃拜命/既至多所/平反/丁錢蠹民/力奏免之D．起廣西提點刑獄/力辭逾年/乃拜命/既至多所/平反/丁錢蠹民/力奏免之5.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．進士，古代科舉殿試及第者之稱，是古代科舉考試的最高功名。科舉殿試時錄取分為三甲：一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名稱狀元，第二名稱探花，第三名稱榜眼。B．丁艱，又稱丁憂，原指遇到父母喪事，后多專指官員居喪。子遭母喪或承重孫遭祖母喪，稱丁內艱；子遭父喪或承重孫遭祖父喪，稱丁外艱。C．下車，文中指官吏到任。如《后漢書·張衡傳》：“衡下車，治威嚴?！背烧Z“下車伊始”指官吏剛到任所。D．提點刑獄，指提點刑獄公事（簡稱提刑官），是提點刑獄司（簡稱提刑司）的長官，是中國宋代特有的一種官職名稱，主要掌管刑獄之事，相當于現(xiàn)在的法官兼檢察官。6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A．范應鈴愛民如子，不畏強權。調任永新縣尉，他極力上奏緩征八鄉(xiāng)百姓的田賦，得到同意，百姓很感動高興；有大戶與轉運使有交情，家僮欺壓百姓，范應鈴將他鞭打后關進牢里；州郡小吏當庭羞辱縣令，范應鈴抓住他關了起來。B．范應鈴治政嚴明，斷案如神。任崇仁縣知縣，剛到任，訂立規(guī)矩，整頓紀律，讓官民知道進退；聽理訴訟，判決如神，原來的案件全都按期結案，即使敗訴的人也沒有不心服的。C．范應鈴見義必為，淡泊名利。峒寇作亂，范應鈴慷慨激昂，侍候著父親一起動身到任。贛叛兵朱先殺害主帥，范應鈴暗中用重金派間諜抓到了他，監(jiān)司彈劾他輕舉妄動，他因此被罷免官職。D．范應鈴盡力平叛，恪盡職守。峒獠蔣、何三族叛亂，范應鈴親自出兵，活捉蔣時選父子和元兇五人殺掉。檢查官庫，核對簿籍，處理公事完畢，就著手家中事務，都不遺漏。部下勸說他寬心省事，他說：“一輩子所學所用，就在今天?！?．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）歲杪，與百姓休息，閣債負，蠲租稅，釋囚系，恤生瘞死。譯文：（2）書饋不交上官，薦舉不徇權門，當官而行，無敢撓以非義。譯文：（二）古代詩歌鑒閱讀（11分）【一】閱讀下面這兩首唐詩，完成8～9題。春怨唐·劉方平紗窗日落漸黃昏，金屋①無人見淚痕。寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門。贈內人②唐·張祜禁門③宮樹月痕過，媚眼唯看宿鷺窠。斜拔玉釵燈影畔，剔開紅焰救飛蛾?！咀ⅰ竣俳鹞荩褐笣h武帝幼小時欲以金屋藏阿嬌，這里指妃嬪所住的宮室。②內人：大內（皇宮）中人，指宮女。她們一入深宮內院，就與外界隔絕，被剝奪了自由和人生幸福。③禁門：宮門。8．第一首詩采用了重疊渲染、反復勾勒的手法，請結合詩句賞析。（5分）答：9．請從人物塑造的角度簡要分析兩首詩的異同。（6分）答：【二】閱讀下面這兩首唐詩，完成8～9題?？て源和肀彼巍ろn琦①溶溶春水滿方塘，欄檻風微落蕊香。盡日楊花飛又歇，有時林鳥見還藏。沉疴不為閑來減，流景知從靜處長。欲戰(zhàn)萬愁無酒力，可堪三月去堂堂②?！咀ⅰ竣夙n琦一生以天下為己任，這是詩人晚年閑置相州時的作品。②堂堂：公然地。毫無顧及地。8．前兩聯(lián)描寫出了怎樣的畫面？有何用意？（6分）答：9．結合全詩，簡要分析詩人“萬愁”的內涵。（5分）答：（三）名篇名句默寫（1）我們應該把學習作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到好學樂學?！墩撜Z》中的“，”講的就是這個道理。（2）我們要把國家富強、民族振興放在個人幸福的前面，秉持《岳陽樓記》中“，”的人生理想，始終自覺使個人成功的果實結在愛國主義這棵常青樹上。（3）杜甫《茅屋為秋風所破歌》中關心民間疾苦，同情勞動人民，表現(xiàn)詩人雖身處逆境仍然能樂觀向上的詩句是：，。（4）莊子《逍遙游》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是：，。（5）不吸取經驗教訓讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說：“，?！保?）在《赤壁賦》中，“，”兩句運用了側面描寫的手法突出了蕭聲哀怨凄涼的效果。（7）《永遇樂?金口北固亭懷古》中寫古代英雄叱咤風云、馳騁疆場的名句是，。（8）《琵琶行》中“，”由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。（9）杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨之境，《登高》一詩對此都有直接描述，這些句子是：，。三、文學類文本閱讀（25分）【一】11．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）鱖魚魏柏林對你來說，這個夜晚注定難以成眠。明天就是請客的日子，計劃中的宴席還有一道主菜未能備齊，確切地說，還差六條鱖魚。鱖魚諧音“桂遇”，含有蟾宮折桂的意思。露水湖也因此有了一個習俗：只要孩子考上大學，請客設宴便少不了鱖魚這道菜。這個秋天，你兒子不僅考上了頭榜，還拿了考區(qū)狀元。兒子爭得了臉面，做父親的哪能不請客呢？請客又哪能不用鱖魚？只是，露水湖的鱖魚越來越難打了。這些天，你同老伙計——那只木質發(fā)黑的月牙劃盆，幾乎日夜泡在湖里下網捕撈，雖然也小有斬獲，可離目標還是差了一半。你真的有些著急了。拿錢去買吧，村主任家就有賣，他是網箱養(yǎng)殖能手，全村就他會養(yǎng)鱖魚。村主任說過，等技術成熟后教大家都養(yǎng)，但這至少要等到明年?？涩F(xiàn)如今你是火燒眉毛，眼前告急，別說一年，一天也等不了。但是，一條鮮活標子鱖至少要花五十來塊，六條就得三四百。這些年，你獨自供兒子讀書，手頭本就拮據，別說沒這個錢，就算有這錢你也不能去買。你是誰??？露水湖一等一的捕魚高手，拿錢買魚，豈不讓人恥笑？今夜，就剩今夜了。老實說，你心里一點底也沒有。對捕魚者來說，夜幕下的露水湖并沒有那么黑暗，雖然這還是個沒有星月的晚上，你照樣能腳踩月牙劃盆，逐浪湖面，將漁網一一下到有效的水域。以往下完漁網，你會在岸邊拴了劃盆，倚靠在盆里，或以手枕頭，聆聽水面魚兒游動、林岸蟲鳴；或遙望蒼穹，依著星月移行的方位，估算著晝夜更替的大致時光；再不就想兒子，想他成年后的身高長相，想他畢業(yè)后的工作；或抽完三五支劣質香煙，窩在劃盆里愜意地瞇一會兒……可今夜，你沒有在岸邊拴劃盆，而是依然蕩著劃盆，游曳在寂寥如夢的湖面……不知不覺，你已接近村主任家的網箱。這兒囤養(yǎng)著清一色的鱖魚。你知道，村主任在湖邊設了哨棚，也常來哨棚過夜，但有時也難免上演“空城計”。此刻，你望著黝黑靜謐的哨棚，不由耳熱心跳起來，兀自疑問：又是空城計嗎？這種疑問，與其說是猜測，不如說是希望。而更可笑的是，你卻還在心里暗暗祈禱：村主任，你可別給我機會??！誰能想到，你的祈禱竟有了神奇的呼應，哨棚里及時地響起了手機彩鈴聲，當然是村主任的。你先是嚇了一跳，繼而撫了撫胸口，又輕噓了一口氣，說不清是慶幸還是失望。村主任接聽了電話。從他的話中，你知道了大致內容：是鎮(zhèn)長要村主任連夜去鎮(zhèn)里，接待一位露水湖的開發(fā)商。村主任臨走時，打著手電，從網箱里撈了好幾條活蹦亂跳的鱖魚，然后才匆匆離去。嗅著那鮮腥的鱖魚味兒，你羨慕得直咽口水：多么可愛的家伙，是拿去討好開發(fā)商的吧？村主任走了，哨棚空了，正所謂天賜良機！可你卻坐在劃盆里發(fā)呆，這太巧合了，巧合得難以置信。你猛掐自己的大腿，當確認不是夢境后，你又抱怨起村主任，看似聰明能干，其實是個沒心沒肺的家伙，玩什么空城計，這不是給人可乘之機嗎……你說村主任給啥機會不行，為啥偏偏給你做賊的機會？你又說這哪是機會，分明是陷阱，陷你于不仁不義！你甚至抱怨村主任為什么不養(yǎng)條狗，如果有條狗守在這里，你也會打消這種念頭……你就這樣嘮嘮叨叨，像個怨婦似的，一肚子不情愿地開始了偷盜。也許太有安全感了，你進行得從容不迫、有條不紊。先將劃盆緩緩貼近網箱，然后輕輕摁亮手電，細心選擇大小合適的捕撈對相。就在這個過程中，你意外地發(fā)現(xiàn)網箱里的玄機：這些網箱一頭養(yǎng)著鱖魚，一頭養(yǎng)著比鱖魚小得多的小雜魚，它們中間，相隔著一道網片，這道網片的網眼比小雜魚大，比鱖魚小。小雜魚可以任意去鱖魚的區(qū)間，鱖魚卻無法進入小雜魚的領地。正是這樣，你看到了非常刺激的一幕：幾只小雜魚剛剛穿越那道間隔的網片，就被守候在側的鱖魚一口一只鯨吞。接著，又有幾條小雜魚開始“出格”冒險……你看著這些小魚，先是唏唏噓噓可憐它們，隨后竟惱怒起來，罵這些小東西愚昧無知，是一群十足的笨蛋。明知道出格就會死，為啥還要鋌而走險呢？你說你打了一輩子魚，還從沒見過這么傻的魚……你罵得正起勁，突然聽見有人在叫你。你醒了，揉了一下眼睛，發(fā)現(xiàn)自己啥也沒干，只是下完漁網后窩在劃盆里打了個盹。叫醒你的人是兒子，他特地跑來告訴你：家里請客的鱖魚齊了，是村主任剛剛送過去的，整整六條標子鱖！那一刻，你怔怔地站在劃盆里，似信非信，眼里卻儲滿了淚水……（有刪節(jié)）（1）下列對本文相關內容和藝術特色的分析和鑒賞，最恰當的兩項是（）（）（5分）A．文章開頭寫“你”為宴席缺少鱖魚著急，為后文寫“你”緩緩貼近網箱并細心選擇偷盜對象埋下了伏筆?！澳恪睂Z魚的渴望徹底戰(zhàn)勝內心的矛盾，這突顯了“你”的不仁不義。B．文章寫村主任是網箱養(yǎng)殖能手，寫他承諾技術成熟后教大家養(yǎng)，寫他連夜去鎮(zhèn)里接待開發(fā)商，寫他急人之所難。雖然村主任在文中著墨不是太多，但形象卻較鮮明。C．文章寫“你”接近村主任家的網箱時，哨棚里突然響起了手機彩鈴聲，這在文章中有推動情節(jié)發(fā)展的作用，正是鎮(zhèn)長的電話才使村主任離開哨棚，“你”才有機會貼近網箱。D．全文構思巧妙新穎。全篇運用第二人稱營造出一種更真實的現(xiàn)場感，讓讀者體會著主人公復雜的內心世界；又用夢境讓讀者在心有余悸的欣慰之后產生一種思考：人要怎樣活？E．文章最后寫“你”“眼里卻儲滿了淚水”，表達了“你”心中復雜的情感，有對村主任的感激，有對明天的宴席不再缺少主菜的欣喜，也有對自己偷盜行為的愧疚和自責。（2）小說中“你”這一形象有哪些特點？請結合全文簡要分析（6分）答：寫村主任家網箱里的玄機有什么作用？結合全文，談談你的看法（6分）答：（4）小說為什么以“鱖魚”為題，請結合全文探究。答：【二】11．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）柏拉圖的夢原著：伏爾泰翻譯：劍鋒柏拉圖，如同他那個時代的許多偉大的人，是個夢想家。柏拉圖的“理想國”是他的最緊要的夢幻的體現(xiàn)。夢幻，在柏拉圖的時代，還有極好的名譽。今天，我要講的就是柏拉圖的一個夢，這個夢可不是一點趣味也沒有的那種。在柏拉圖的這個夢里，偉大的地米古斯，那位流芳萬世的幾何家，那位在太空制造了無數圓球并在每顆球上放了許許多人的人，要看看妖怪們到底從他那學了多少東西。于是，地米古斯給了每一位妖怪一些物質去發(fā)揮他們的想象，要是沒人介意，打個比方吧，那就像菲底阿思和宙苛西斯教他們的門徒那樣：給個像，讓他們照著畫。魔王領了他那塊物質，就是我們現(xiàn)在稱為地球的。一陣忙碌之后，魔王把地球弄成了現(xiàn)在的這個樣子。魔王高興極了，他覺著這是一件可以被稱為杰作的上上品。魔王覺著他已成功地讓妒忌之神都閉上了她的嘴，他盤算著該如何欣賞即刻可至的其他妖怪的頌詞。使魔王大惑不解的是：兄弟們送給他的只是一陣不屑的噓聲。兄弟中那個最好挖苦人的家伙還湊上前來說了這樣的話：“可不是嗎，你倒真地干了件了不起的事呢！你把你那世界分成了兩部分；又為了阻斷兩邊的來往，還那么小心地弄了那么些水在兩個半球之間。要是有誰膽敢靠近你做的那兩個極地，誰就得給凍僵；誰膽敢靠近赤道，誰就得給烤焦了。你又是那樣深謀遠慮，造了那么大片的沙漠，任何試圖穿越它的不是得給餓斃就是得給渴死。我倒是沒從你造的那些牛、羊、公雞、母雞身上找出什么毛病來；可我覺著沒法理解你為什么要弄出那么些毒蛇和蜘蛛。你那些洋蔥、洋薊是好東西，可你干嘛又弄那么老些毒草種得到處都是？除非你想著去毒一毒那些你造的人們。而且，我沒數錯的話，你大約造了三十幾種猴子，還有更多種類的狗，可你只造了四種或是五種人。你又給了這后一種動物一種本能，就是你喚它作推理的；可實際上，那個什么推理不過是一種可笑的玩意兒，離那個你喚它作愚蠢的不會遠于一寸。除了上邊提到的，你還一點也不尊重你造的那些兩條腿的朋友們，你只給了他們少得可憐的一點自衛(wèi)；你把他們丟在那樣一種混沌之中，只給他們那么星點補償；你又給了他們那么多情感、那樣少的用來抵御感情的智慧與謹慎。你一準早就沒想要這個球面上在任何時間有許多的人可以生存；你又弄了那些花去日復一日地折磨他們，整得他們的數目每隔幾年就要少去十分之一，還給那余下的十分之九以疾??；你還嫌這些還不夠，又讓那幸存的人們不是對簿公堂就是自相殘殺?！盀榱四氵@所謂的杰作，人們還要對你終生頂禮膜拜?！甭牭竭@，魔王的臉紅了。魔王覺察出這里面倒也是涉及了不但有實在的而且有精神上的邪惡；可他還是堅稱：他那杰作里邊，基本上講，是善多于惡的?！奥犞?，好心腸的伙計，沒有比到處去挑毛病更容易的了，”魔王說，“你不想想，造一種動物，給了他們推理的本能不算，還搭上自由意志，又要想法不使他們?yōu)E用他們那自由，容易嗎？也不想想，養(yǎng)出一萬種植物，出點有毒的算什么？你以為，那么多的水、沙子、土，你就能造出個又沒海又沒沙漠的球來？“看看你自己吧，我的專出冷言冷語的朋友，你不是剛造完那個木星嗎，也讓咱來看看你做的那條大帶子、那長夜、那四顆月亮?？纯?，你造的那個世界，是不是上面的居民既不生病也不愚蠢?！庇信艿每斓难至⒖倘チ颂四拘牵貋砗透鐜讉€說了說，于是，大伙又一塊去笑那剛剛還在猛挑刺的主兒。哥幾個里做事最認真的那妖怪，這回他造得土星，可即使是他也沒能免受嘲諷。其他造了火星、水星、金星的也都給找出了好些特丟面子的錯誤。后來，偉大的地米古斯對那幾個妖怪說：“你們幾個做的那幾個球各有好的一面和不好的另一面，經過熱烈的討論，大伙都有了不同程度的更進一步的理解。你們幾個離完美還有好些距離。這樣吧，你們的作品就留在這一億年好了。再過一億年，你們都會知道更多，做起事來就會好許多了的。不要對你們自己要求過高，要知道，這個宇宙里，只有我才能制造完美與永恒?！边@就是柏拉圖傳給他的門徒的教條。柏拉圖剛完成他的高談闊論，有位門徒高叫道，“您醒了嗎？”（選自《世界經典名篇》，有刪改）【相關鏈接】①柏拉圖：古希臘時期重要的思想家，也是西方文化中最偉大的思想家和哲學家之一。他一生著述頗豐，其思想主要集中在《理想國》和《法律篇》中。柏拉圖的《理想國》向我們描繪出了一幅理想的烏托邦的畫面，他的理想國要求每一個人在社會上都有其特殊功能，以滿足社會的整體需要，女人和男人有著同樣的權利，每一個人應該去做自己分內的事而不應該打擾到別人。②伏爾泰，十八世紀法國啟蒙思想家、文學家、哲學家、史學家。主張開明的君主政治，強調自由和平等。（1）下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（）（）（5分）A．“給個像，讓他們照著畫。”但每個妖怪都沒有辦法做出完美的星球來，是因為即使是照著畫出來的像，也會是失真或虛幻的。B．魔王被妖怪們譏諷后，急于為自己辯解，這說明他是一個剛愎自用、好大喜功、不能改正自己錯誤的人。C．盡管地球并不完美，但魔王還是說“在這個宇宙里，只有我才能制造完美與永恒”，充分表達了他必勝的信念。D．小說最后門徒對柏拉圖高叫“您醒了嗎？”既呼應了題目，又暗示柏拉圖的夢在當時是無法實現(xiàn)的。E．小說主要運用語言描寫和動作描寫，生動刻畫了地米古斯、魔王、妖怪等形象，同時具體展示了柏拉圖的理想國形象。（2）簡要概括“柏拉圖之夢”的具體內容，伏爾泰對此持什么態(tài)度，請簡要分析。（6分）答：（3）你認為小說的主要人物是哪一個？請結合文本說明理由。（6分）答：（4）小說是一種虛構，但對讀者來說更是一種真實，請結合本文和個人閱讀體驗，陳述你的觀點并作分析。（8分）答：四、實用類文本閱讀（25分）【一】12．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）曹文軒：用詩意筆調描述生命瞬間北京時間2016年4月4日，在第53屆意大利博洛尼亞國際童書展上，中國兒童文學作家曹文軒獲得2016年“國際安徒生獎”，這是中國作家首獲該項大獎。國際安徒生獎是世界兒童文學領域的最高獎項，有“小諾貝爾文學獎”之譽。其評獎標準是：重視人文關懷，重視給孩子講述什么是幸福，什么是富有，什么是戰(zhàn)爭和饑餓。評委會主席贊其作品：筆觸詩意如水，呈現(xiàn)真實哀傷。曹文軒曾于2004年獲得提名，今年終于折桂，在揭曉現(xiàn)場，全場一片歡呼，曹文軒在隨后接受采訪時，他說：“之所以會評上我，可能是我的作品和他們的不一樣?！眹H安徒生獎評分會主席帕奇?亞當娜稱，曹文軒“用詩意如水的筆觸，描寫原生生活中一些真實而哀傷的瞬間”；頒獎詞說，“曹文軒的作品讀起來很美，書寫了關于悲傷和苦痛的童年生活，樹立了孩子們面對艱難生活挑戰(zhàn)的榜樣，能夠贏得廣泛的兒童讀者的喜愛?！闭劚尘埃何业谋尘笆侵袊?，寓意全人類。曹文軒曾在接受采訪時說，“對于我而言，我的背景就是中國。這個經受了無數苦難與災難的國家，為她的子民源源不斷地提供了極其獨特的創(chuàng)作資源。我的作品是獨特的，只能發(fā)生在中國，但它涉及的主題寓意全人類。這應該是我獲獎的最重要原因?！辈芪能幤饰鲎约旱奈膶W創(chuàng)作時說，“一個作品能否走向世界，還有一個非常重要的考量指標，就是是否經得起翻譯。我既使用了本民族語言，也找尋到文字下面所蘊含的全人類共通的語言，所以我認為當我的作品翻譯成其他語言文字時，最主要的東西不會有什么損失?！闭勍黄疲鹤羁粗亍洞笸鯐?，骨子里傾向浪漫。曹文軒最看重的作品是《大王書》，他說，“《大王書》和《草房子》《青銅葵花》相比，真的很不一樣。前者荒漠大川，天上地下，場面宏大，情節(jié)跌宕，是一種浪漫性的敘述；而后兩者，則是煙村茅屋、小橋流水、細樹矮籬，有點溫婉。但從追求美感、傾向悲憫、著重人物、喜歡風景、留心細節(jié)等方面相比，我還是覺得它們都是我的文字，是在同一美學平臺上的把戲。事實上，我在寫任何一部作品時，都有頑強的突破和革新的欲望。我看重《大王書》，是因為它是我這些年花心思最多的作品，還因為我看到，有些人在還沒有細看它時，只想著《草房子》《青銅葵花》等，認為我可能不善于干這樣的活。其實，我在骨子里，是一個更傾向于浪漫和幻想的人，這一點，只有我自己知道?！闭剝和膶W：沒有憂傷的生命不完整。曹文軒說，“現(xiàn)在兒童文學是一種沒有人的溫度的兒童創(chuàng)作，無關乎感情，無關乎人心理，只滿足人的情緒，我強調一下不是滿足人情感，而僅僅是滿足人的情緒，快樂、熱鬧、搞笑。有次我給一個小讀者寫寄語，孩子的媽媽直接說，曹老師，您就寫讓孩子在快樂中健康地成長的書。聽到這話我非常悲哀，讓孩子在快樂中健康地成長，這話站得住嗎？兒童文學不僅僅是給孩子帶來快樂的文學，也是給孩子帶來快感的文學，這里的快感包括喜劇快感和悲劇快感。一部世界兒童文學史上80%都是悲劇性的，安徒生童話中主體是悲劇的，例如《海的女兒》《賣火柴的小女孩》?？墒且晃犊鞓匪愕蒙辖】档爻砷L嗎？我的標準就是：如果你是一個孩子媽媽，你愿意把這部作品給你的孩子看，那這部作品就沒問題?！毕嚓P鏈接【材料一】《草房子》以曹文軒自己的童年生活為素材，寫了一個名叫桑桑的男孩在還未長大卻向往長大的少男少女之間的純真故事。《青銅葵花》寫城市女孩葵花在充滿了天災人禍的歲月里，與農村男孩啞巴青銅相濡以沫、艱辛卻又是快樂生活著，等到葵花將回城時，青銅竟然喊出——“葵花”，震撼了所有人的心靈?！静牧隙俊洞笸鯐肥遣芪能帤v時10多年精心構思而成的系列小說，幻想與文學融為一體，目前已出版四部，分別是《黃琉璃》《紅紗燈》《紫河車》《白紙坊》。曹文軒透露，全系列有9部，將陸續(xù)出版?！按笸鯐笔侵敢槐緯兄畷?，是書中小主人公牧羊少年“?！庇鲆姷囊槐旧衿娴臅?，圍繞這本書與少年“?！闭归_了一系列充滿幻想的有趣故事?！静牧先吭谶M入2016年國際安徒生獎作家短名單后，曹文軒在錄制的視頻中再次強調了“苦難書寫”，他把這種創(chuàng)作內核稱為“悲憫精神”，他認為，悲憫精神是人類一個古老而永恒的命題，是文學最基本的屬性之一。（1）下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（）（）（5分）A．曹文軒獲得2016年“國際安徒生獎”，他獲獎的主要原因在于他的作品獨特，他用詩意筆調描述生命瞬間，書寫關于悲傷和痛苦的童年生活，且涉及的主題寓意全人類。B．“我認為當我的作品翻譯成其他語言文字時，最主要的東西不會有什么損失”，最主要的原因是說他的作品故事是發(fā)生在中國，但它涉及的主題寓意全人類。C．曹文軒在骨子里，是一個更傾向于浪漫和幻想的人，這一點，只有他自己知道。因為有些人在還沒有細看《大王書》時，認為他可能不善于干這樣的活。D．曹文軒認為兒童文學不僅要給孩子帶來快樂，也要給孩子帶來包括喜劇快感和悲劇快感的快感，因為一味快樂不能算得上健康成長，因為沒有憂傷的生命不完整。E．《大王書》全系列有9部，目前已出版四部，分別是《黃琉璃》《紅紗燈》《紫河車》《白紙坊》，我們可以推測他的9部作品命名可能會與黑白等九色有關。（2）曹文軒的兒童文學觀是怎樣的？請簡要概括。（6分）答：（3）評委會主席贊曹文軒作品“筆觸詩意如水呈現(xiàn)真實哀傷”，請結合《大王書》《青銅葵花》具體分析。（6分）答：（4）曹文軒說：讓孩子在快樂中健康地成長，這話站得住嗎？你是否同意他的觀點？請結合材料和現(xiàn)實說明理由。（8分）答：【二】12．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）閱讀是一個民族持久的功課——國家新聞出版廣電總局原副局長鄔書林訪談錄記者：“全民閱讀”今天已經成為一股熱潮。從2006年中宣部等八部委提出開展全民閱讀活動至今已近10年。今天回過頭來看，您認為我們做得怎么樣？鄔書林：我認為現(xiàn)在態(tài)勢很好，中央重視、社會認同、民眾參與、活動健全，經過10年努力，全民閱讀有了非常堅實的基礎?，F(xiàn)在全國31個省700多個市都已開展了形式多樣、民眾廣泛參與的閱讀活動。閱讀不僅僅是個人的事，閱讀已經走進學校、社區(qū)、軍營、農村甚至高墻。江蘇、湖北、深圳、遼寧等地先后完成了全民閱讀的地方立法工作，確定了全民閱讀在建設學習型社會中的法律地位，把全民閱讀上升為法律法規(guī)，我認為這是一個標志性的重大進展。對一個民族而言，閱讀是一項長久的文化工作，絕不是一時的。如何把全民閱讀作為一項基礎性的長期性的工作持之以恒地開展下去，需要好好總結前10年的經驗。記者：您認為有哪些經驗值得總結？今天我們要很好地用閱讀這個工具來提升國民素質，用全人類的圖書把中華民族武裝起來，為中華民族偉大復興打下堅實的文化基礎、知識基礎。記者：對于全民閱讀重要意義，現(xiàn)在社會和民眾已有共識，那么國家、政府層面還需要做好哪些工作？鄔書林：我們不是一般地提倡全民閱讀，而是要把全民閱讀持久深入、實打實地推進下去，這就需要做很多工作。這幾年的兩會，我都聯(lián)合政協(xié)委員上交“關于盡快出臺《全民閱讀促進條例》的提案”，以法律法規(guī)的形式將推動全民閱讀工作納入法制化軌道。各級政府及相關部門應進一步加大公共圖書館和農家書屋等基礎設施的建設。另外，養(yǎng)成閱讀習慣是一門科學，0到6歲是閱讀的啟蒙階段，使兒童通過閱讀養(yǎng)成閱讀興趣，從閱讀中找到快樂；6到12歲小學教育階段是非常重要的環(huán)節(jié)，使孩子基本掌握閱讀的方法；12到18歲是鞏固閱讀習慣，提升閱讀水平的關鍵階段。打好這三個基礎，終身閱讀才有可能，活到老、學到老才有堅實的閱讀習慣基礎。專家學者要為整個國家提升閱讀水平做好表率，同時提供豐富的精神食糧。記者：在今年的全國兩會上，李克強總理說到中國人閱讀量不足有些國家的1/10。從近年調查情況來看，國民閱讀率雖然在上升，但速度比較慢。您如何看待中國國民閱讀率低的問題？鄔書林：對這個問題要實事求是地看。新中國成立初期，我們國家的文盲率是80%，改革開放初期我國文盲率是34%，最近這次人口普查統(tǒng)計顯示文盲率是4%。解決閱讀問題首先要解決文盲，我國的文盲問題才剛剛解決，國民閱讀率不可能有多高。我堅信孩子的閱讀率會越來越高。其次，現(xiàn)有的閱讀率的統(tǒng)計指標還要進一步完善。要把圖書館的數據和其他形式的閱讀數據也納入其中。第三，我國的國民閱讀率的確亟待提升。不過，現(xiàn)在信息技術的進步，特別是移動互聯(lián)網技術為我們閱讀提供了非常好的工具，通過手機、平板電腦等設備閱讀的人數大增。我最近反復強調這個觀點，不要以為通過手機閱讀就不是閱讀，不要以為通過電子閱讀器閱讀就不好。相反，新技術極大提升了閱讀效能。根據美國所做的一項統(tǒng)計，網絡時代科學家的閱讀量比原來增長了25%，普通民眾也增加了5%。因為不需要跑圖書館了，買書便宜了，看書更方便了。所以，既要重視傳統(tǒng)閱讀，更要關注現(xiàn)在信息技術條件下的閱讀，兩者并行不悖。我相信，隨著閱讀意識的提高，閱讀設施的完善，閱讀氛圍的濃厚，我國國民閱讀率一定會趕上先進國家的。（選自《人民日報》，有刪改）（1）下列對材料有關內容的和概括，最恰當的兩項是（）（）（5分）A.鄔書林認為全民閱讀經過10年的努力有了堅實的基礎，無論是國家重視程度，還是全民參與程度，都有了很大的進步。B.鄔書林在總結經驗時主要從對閱讀本質的理解和認識上做出了總結，認為閱讀主要是用來提升人的修養(yǎng)的。C.記者由李克強總結在“兩會”上說的“中國人閱讀量不足有些國家的1/10”切入問題，準確恰當，并且突出了時效性和針對性，容易引起被采訪者的重視。D.鄔書林認為移動互聯(lián)網技術改變了人們的閱讀方式，新技術極大提升了閱讀效能，隨著信息技術條件下的閱讀的進一步發(fā)展，我國國民閱讀率一定會超過先進國家的。E.記者與被采訪者鄔書林就全民閱讀的情況以及經驗等問題展開了訪答，對相關問題進行了較全面的探討，引人深思。（2）鄔書林認為要提倡全民閱讀，需要做好哪些工作？（6分）答：（3）鄔書林對全民閱讀相關問題的回答有何特點。請舉例說明。（6分）答：（4）鄔書林認為中國國民閱讀率低的原因是什么？請從個體角度談談如何提升閱讀率。（8分）答：五、語言表達題（20分）【一】13．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一組是（3分）①聯(lián)合國星期四在日內瓦召開緊急會議，討論世界糧食危機。與會各國代表指出，假如食品價格暴漲的問題得不到解決，全球扶貧工作勢必因此而。②凡是的人毫無例外地，都是不懈努力，歷盡艱辛，埋頭于自己的事業(yè)，才取得了巨大成功。通過艱苦卓絕的努力，在成就偉大功績的同時，他們也造就了自己完美的人格。③世界近代史上值得我崇拜的政治家有三個：華盛頓將軍、孫中山先生和戴高樂將軍。這三個人是真正的政治家，他們真正做到了，非常偉大。A．功成不居功敗垂成功成名遂 B．功成名遂功成不居功敗垂成C．功敗垂成功成名遂功成不居 D．功敗垂成功成不居功成名遂14．下列各句中，沒有病句的一項是（3分）A．中國新聞出版研究院院長魏玉山強調，雖然以閱讀媒介衡量，紙質報紙期刊閱讀時長、閱讀量等均有所下滑，但從調查來看，去年中國國民對電子報、電子期刊的閱讀率卻有了不同程度增長。B．根據歐盟與土耳其3月18日達成的協(xié)議,自3月20日起,所有從土耳其入境希臘的避難者須在希臘進行登記、提交避難申請,不滿足避難條件或未履行上述步驟的非法移民將遣返土耳其。C．世界上珍貴的東西數也數不清，卻沒有一樣比青春更為寶貴。我們若只是揮霍光陰，只是享受，不去奮斗拼搏，那我們是否真的算擁有青春？答案是肯定的。D．當故鄉(xiāng)以整體的、回憶的方式在心靈存在，我想回來的欲望就非常強烈，對它的愛也是完整的，但經過幾個月深入機理的分析與挖掘，當愛與痛不再神秘，所有的一切都成為功利的東西時，故鄉(xiāng)在我心中已經變得面目全非。15．把下列句子組成一段語意連貫的文字，排序最恰當的一項是（3分）①審美主義文藝思潮，不僅確立了審美主義文學觀，還將審美主義從文學觀上升為世界觀、價值觀、人生觀。②審美主義文藝思潮是我國當代文藝思潮中出現(xiàn)較早、滲透面較廣、影響力較大的一種文藝思潮。③改革開放之后，伴隨著當代中國快速的現(xiàn)代化進程，具有中國特色的審美主義文藝思潮萌生并迅速發(fā)展壯大，壓倒了政治化的革命文學，成為我國當代文藝領域中的主流。④這種文藝觀念滲透于當代文藝活動的各個方面，并成為我國當代文藝理論研究、文藝創(chuàng)作、文藝批評的最高標準、唯一標準。⑤因此，它既是當代中國文藝潮流的一次轉變，也是當代中國文化轉型的一部分和重要表征。⑥這種文藝思潮的核心觀念，強調文藝的審美獨立性、自律性，以審美為文藝的最高價值、最高本質。A．③②④⑥①⑤ B．②③⑥④⑤①C．③②⑥④⑤① D．②③⑥④⑤①16．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字句意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過18個字（6分）試想，平凡的生活表層下面掩藏著何等的潛力。因為觀察到壺蓋被蒸汽掀起，人在某一天便發(fā)明了蒸汽機；看到閃電通過鐵棒導入地上，人便設計了電網將電力傳于千里之外。就像大樹生于小小的種子一樣，①。難以想象人們的生活體驗會有盡頭，②。想一想，人類是怎樣出現(xiàn)的，而最后達于月球和其他星球。人類就是③。答：①②③17．圖文轉換（5分）請根據下面曲線圖回答問題。激勵、效率激勵、效率效率激勵前期中期后期（1）團隊的工作效率與激勵力度之間的關系是：在工作前期，團隊的效率呈上升趨勢，激勵力度逐漸加大；當工作進行到中期時，；當工作進行到后期時，團隊的工作效率再次呈上升趨勢，激勵力度逐步降低。（2）上圖所反映的工作效率與激勵力度變化的規(guī)律，給領導者的啟示是：?！径?3．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一組是（3分）①小李出國留學三年歸來，鄰居對他都，如今的他已不是當年那個不學無術的吳下阿蒙，其個人風采及淵博知識與三年前迥乎不同。②SSO，是目前比較流行的企業(yè)業(yè)務整合的解決方案之一。SSO的定義是在多個應用系統(tǒng)中，用戶只需要一次就可以訪問所有相互信任的應用系統(tǒng)。③影片《黃金時代》所展示的時代，物質極度匱乏，但精神世界極度充實的青年學生卻層出不窮，反觀現(xiàn)代，能具有那個時代精神的青年真如，這體現(xiàn)出影片主創(chuàng)團隊的憂世情懷。A．白眼相看登陸寥若星辰 B．肅然起敬登錄百里挑一C．刮目相看登錄鳳毛麟角 D．另眼相看登陸屈指可數14．下列各句中，沒有病句的一項是（3分）A．智慧語文課堂據此確定課堂價值取向：言語主體（學生和教師）以言語作品（教材文本、互文性文本等）為中介在言語環(huán)境（課堂）中展開多向度多層次的對話，提高學生的聽說讀寫等基本語用能力，提升學生的生命品質和人文情懷。B．社會保險費率調整工作政策性強，社會關注度高。各地要把思想和行動統(tǒng)一到黨中央、國務院決策部署上來，精心組織實施，加強組織領導。C．對于廣大百姓關注的住房問題，李克強總理在報告中指出，要堅決遏制部分城市房價過快上漲的勢頭，滿足人民群眾的基本住房。D．淘寶網要做的就是打造電子商務的產業(yè)鏈，讓這條產業(yè)鏈的各個環(huán)節(jié)共同發(fā)展，在創(chuàng)造社會價值的同時，分享電子商務帶來的繁榮。15．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當的一句是（3分）將軍是在戰(zhàn)場上打出來的，高手是在競爭中鍛煉出來的。這種教學模式把學生放到了戰(zhàn)場上，放在競爭中，強調從上課到下課都必須讓學生自己去研究課題，讓學生去打仗，去競爭，去完成任務，也就是全過程讓學生與目標、任務、問題摔打。這樣，。A．學習能力就得到了培養(yǎng)，素質就得到了不斷提高，學生的意志也就得到磨煉B．學生的意志就得到了磨煉，學習能力就得到了培養(yǎng)，素質也就得到不斷提高C．學生的素質就得到了不斷提高，學生的意志就得到了磨煉，學習能力也就得到培養(yǎng)D．學生的能力就得到了培養(yǎng)，意志就得到了磨煉，素質也就得到不斷提高16．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字句意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過18個字（6分）家教是什么？是家長對孩子的言傳身教，往往體現(xiàn)在非智力因素方面。比如①，其實就是讓孩子成為一個合格的社會人，孩子成為一個什么樣的人，在某種程度上，首先取決于父母。但遺憾的是，家長們對此幾乎沒有太多的重視，更②，一談到家教，就變成來了花錢請老師教文化課，而不是③。中國家長在孩子的教育上很舍得花錢，不惜砸鍋賣鐵，卻忘記了自己的責任與付出。答：①②③17．請認真觀察下面漫畫，按要求答題。（5分）這幅漫畫反映了當前怎樣的社會現(xiàn)象？針對這種現(xiàn)象，請你提出兩條合理化建議。要求：語言準確、簡明、得體。（1）這幅漫畫反映了的社會現(xiàn)象。（不得超過25字，2分）（2）建議：①。②。（每條不超過18字，3分）六、作文（60分）【一】18．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）美國耶魯大學北部原本有一處雜草叢生的荒地，如今卻長滿了蔬菜。中國留學生的家長們在這個菜園鍛煉身體，收獲放心蔬菜，結識朋友，互相照應。而耶魯校方也支持這些中國家長在那種菜，并為他們提供化肥。“耶魯種菜”一事中展現(xiàn)出守望相助的溫暖，互通有無的分享，校園文化的包容，中西文化的交融等元素，在這些元素中，你最想給哪種元素點贊？請結合材料的內容及含義作文，體現(xiàn)你的思考、權衡和選擇。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，完成寫作任務，不得套作，不得抄襲?！径?8．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）吃一碗方便面得花32天解毒，高鐵輻射嚴重導致女性不孕，瓶裝水暴曬后析出有毒物質不能喝，Wi-Fi輻射會損害健康……諸如此類的“科學謠言”寄生在微博、微信等自媒體上，成為了朋友圈的“公害”?！翱茖W謠言”成為朋友圈的“公害”，你有何想法？有怎樣的回應？請結合材料的內容及含義作文，體現(xiàn)你的思考、權衡和選擇。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，完成寫作任務，不得套作，不得抄襲?！救?8．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）2015年3月5日李克強總理在政府工作報告中首次提出“互聯(lián)網+”行動計劃，即充分發(fā)揮互聯(lián)網在生產要素配置中的優(yōu)化和集成作用，形成更廣泛的以互聯(lián)網為基礎設施和實現(xiàn)工具的經濟發(fā)展新形態(tài)。2015年10月19日，武漢生物工程學院的200余名新生被“趕出寢室”，參加“盲行校園長城”拓展活動。這是該校青春護航學院首席心理專家呂慧英教授針對“屏幕一代”開出的“處方藥”，旨在讓習慣了電子屏幕的同學感受一下“互聯(lián)網－”。關于“互聯(lián)網+”和“互聯(lián)網－”，你更贊同哪一種？請結合材料的內容及含義作文，體現(xiàn)你的思考、權衡和選擇。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，完成寫作任務，不得套作，不得抄襲。永州市2016年高考信息題參考答案語文一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）題號【一】【二】123123答案ABCCBB二、古詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀題號【一】【二】456456答案BBAAAB【一】7．（1）然而這時候，劉瑾正用嚴厲苛刻的手段折磨侮辱士大夫，而劉忠對待官員堅持法度，監(jiān)督彈劾過于嚴厲。（關鍵詞“折辱”“操繩墨”“糾核”“峻”各1分，大意1分）（2）張永曾經派遣廖鵬拜見劉忠，劉忠像對待仆隸一樣的對待廖鵬，又拒絕了張永贈送的財物，因此，劉忠與張永這些人不和。（關鍵詞“謁”“卻”“饋”“左”各1分，大意1分）【二】7．（1）年末，讓百姓休養(yǎng)生息，停止還債，免除租稅，釋放犯人，救濟活人埋葬死者。（關鍵詞“杪”“休息”“蠲”“瘞”各1分，大意1分）（2）書信往來不巴結長官，推薦保舉不順從權勢，任職行事，沒人敢以不正當的理由反對。（關鍵詞“書饋”“徇”“當官”及句式各1分，大意1分）（二）古代詩歌鑒賞（11分）【一】8．詩中，寫了日落，又寫黃昏，使暮色加倍昏暗；寫了春曉，又寫落花滿地；寫了金屋無人，又寫庭院空寂，更寫了重門深掩，（2分）營造出一種凄涼寂寞的意境，使宮人的心情得到了充分的體現(xiàn)，把詩中人無依無伴、與世隔絕的悲慘處境寫到了無以復加的地步。（3分）9．（1）同：都通過景物烘托寫出了宮女寂寞凄涼的生活。（2分）（2）異：劉詩主要通過景物烘托出無依無伴的詩中人凄涼寂寞的怨情，張詩除了景物烘托外，還運用了人物動作和神態(tài)描寫來體現(xiàn)宮人寂寞無聊的生活，（2分）“剔開紅焰救飛蛾”中的細節(jié)描寫，顯示宮人的善良，既是對飛蛾的同情，也是出于自我哀憐。（2分）【二】8．首聯(lián)描繪出春水方生，碧波平岸的景象，微風送來縷縷落蕊的芳香。（2分）頷聯(lián)描繪出楊花在微風中飄蕩，林鳥時現(xiàn)時藏的圖景。（2分）借寫春花隨風飄墜來烘托詩人內心的閑愁，顯得含蓄蘊藉。（2分）9．春水池塘，春花墜地，浩蕩春光正悄然逝去，滿含傷春之愁。（2分）詩人桑榆晚景，因病戒酒，終日閑置，終日是一種難耐的折磨。（3分）（三）名篇名句默寫（6分）（1）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（2）“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。（3）安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。（4）且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。（5）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。（6）舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦（7）金戈鐵馬，氣吞萬里如虎（8）嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤（9）萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺三、文學類文本閱讀（25分）【一】11．（1）（5分）D3分，C2分，B1分（2）（6分）（寫對一點并結合文意分析，2分）①勤勞能干。“你”是露水湖一等一的捕魚高手。為了請客的宴席上不缺少一道主菜鱖魚，在請客前幾乎日夜泡在湖里下網捕撈。②生活拮據，節(jié)儉持家。打了一輩子魚，獨自供兒子讀書；手頭拮據，就算有錢也不愿意去買昂貴的鱖魚；抽劣質香煙。③硬撐面子?！澳恪闭J為兒子掙了臉面做父親的就一定要請客，并且請客一定要用