回眸電子書人民版

專題一梭倫改革一雅典往何處去課前提示課前提示◆了解梭倫改革前雅典的社會形勢◆認識梭倫改革的必然性貴族與平民、工商業(yè)奴隸主的對立■雅典國家在公元前8世紀初才開始產(chǎn)生。據(jù)說，提修斯以不侵犯貴族的私有財產(chǎn)為前提，發(fā)動貴族放棄司法審判權(quán)，以雅典為中心，建立起中央議事會和各種行政組織，奠定了雅典國家的雛形。國家形成初期，雅典實行王政，實際上是以國王為首的貴族國家。后來，君主退出了權(quán)力中心。大概到了公元前7世紀初，雅典形成貴族共和國，由貴族組成的元老院擁有最高司法裁判權(quán)，并成為國家的最高權(quán)力機關(guān)。由貴族選舉產(chǎn)生的執(zhí)政官掌握各項具體權(quán)力，這些執(zhí)政官共有九人，一年一任，卸任后自動成為元老院成員。在雅典國家形成初期，雅典社會形成了貴族和平民兩個階層。平民占人口的大多數(shù)，他們在經(jīng)濟上處于貧困的境地，政治上雖然享有公民權(quán)，但實際上無法真正參與到國家政權(quán)中去。貴族在政治上把持了國家政權(quán)，包攬官職，制定法律；在經(jīng)濟上占有大量財富，肆意剝削平民。貴族的剝削方式主要有高利貸、債務(wù)奴隸制和土地兼并。他們往往乘平民經(jīng)濟困窘之際發(fā)放高利貸，又利用各種手段搶奪平民土地，使眾多的平民陷入赤貧。梭倫改革前夕，雅典的平民大多欠了貴族的債，他們不得不租種貴族的土地，向貴族交納租稅，或者淪為貴族的雇工，接受貴族的剝削。不少貧困的平民為了獲得貸款或租得耕地，被迫以自己的人身作抵押，一旦還不起債務(wù)或交不起地租，債主就把債務(wù)人抓來當(dāng)做債務(wù)奴隸，甚至賣到海外，以抵償債務(wù)?！傲粷h〞的狀況是當(dāng)時雅典下層平民的生動寫照。據(jù)亞里士多德記述，當(dāng)時雅典的土地已被瓜分殆盡，貧窮的人連同妻子兒女都成為富人的依附民。他們不僅失去了政治權(quán)利，更失去了人身自由，被稱為“佩拉太〞〔意為“隨從、附庸〞〕。在經(jīng)濟上，他們必須將土地收人的1/6交給富人，所以被稱做“六一漢〞。公元前7世紀，希臘工商業(yè)持續(xù)開展，希臘商隊的足跡東至黑海沿岸，西到伊比利亞半島。在這場工商業(yè)開展的浪潮中，雅典的工商業(yè)也得到開展，局部人借此發(fā)財致富，成為工商業(yè)奴隸主。工商業(yè)奴隸主原先大多出身平民階層，盡管經(jīng)濟上富裕，但由于其出身低下，所以在社會上仍然遭到貴族的歧視，在政治上沒有地位。他們不滿于貴族的統(tǒng)治，在政治上逐漸與平民站到一起。貴族與平民、工商業(yè)奴隸主的矛盾是雅典社會的主要矛盾。其中，平民與貴族的矛盾更為鋒利，貴族的專權(quán)與剝削激起平民階層的普遍不滿。公元前7世紀后期，雅典社會階級矛盾異常鋒利，政局動亂不安，雅典社會面臨嚴重的危機。解決危機的嘗試■在動亂的政治形勢下，公元前631年，貴族青年基倫企圖乘機建立僧主政治?！百灾鳕曇辉~的現(xiàn)代英文寫做tyrant,意為“暴君〞或“暴政〞，在古希臘語中指通過不合法手段上臺執(zhí)政的人。就政制形式來說，僭主政治是一人專權(quán)，僭主掌握國家的最高權(quán)力。僭主政治當(dāng)時已經(jīng)成為希臘政治生活中的一股潮流，許多城邦都建立了這種政治體制。基倫出身于貴族家庭，曾經(jīng)在奧林匹克運動會上獲得冠軍，后來成為麥加拉僭主的女婿。相傳基倫曾到德爾菲神廟僭主基倫本以為雅典公民怨聲載道，自己又得到神助，一定會不費吹灰之力就能取得成功?？墒?，雅典公民所期望的并不是他想建立的僭主政治。原先矛盾重重的平民和政治。原先矛盾重重的平民和政治。于是，他招募了一支軍隊，聯(lián)合他的朋友，在奧林匹亞節(jié)那天發(fā)動叛亂，許多人從鄉(xiāng)村趕來，協(xié)力圍攻衛(wèi)城?；鶄愌劭创髣菀讶?，趕緊尋機逃脫，而他的同黨那么退到雅典衛(wèi)城的神壇前面，企圖逃脫懲罰。按照當(dāng)時希臘的慣例，不得在神廟之內(nèi)殺人。圍困者假意允諾不傷害叛亂者的性命，誘使他們離開神廟。在他們走出神廟后，圍困者乘機發(fā)動攻擊，擊敗了基倫的同黨?；鶄惐﹦拥氖?，說明當(dāng)時雅典人對徹底改變舊制、建立僧主政治并不認同?；鶄惐﹦颖绘?zhèn)壓之后，雅典社會矛盾繼續(xù)激化。吸取基倫暴動的教訓(xùn)，人們試圖在原先的體制內(nèi)實行改革。由于國家權(quán)力掌握在貴族手中，他們在處理經(jīng)濟糾紛和其他訴訟案件時，處處維護自己的利益，因此，經(jīng)濟問題必然反映到政治上來。當(dāng)時，雅典還沒有成文法，案件審理主要參照慣例，貴族利用自己把持法庭的時機肆意歪曲法律，欺壓平民。于是，實行法制改革，制定成文法，成為社會改革的方向之一。公元前621年，司法執(zhí)政官德拉古受命編訂法典沖?德拉古法典?的一個顯著特點就是嚴刑峻法：法典允許債權(quán)人把不能還債的欠債人及其家屬罰沒為奴，或出賣為奴；法典對各種罪責(zé)動輒處以死刑，盜竊蔬菜水果與殺人罪同罰，犯懶惰罪的人要被處死。所以人們說，?德拉古法典?不是用墨水寫成的，而是用血寫成的。?德拉古法典?是雅典第一部成文法，它對于抑制貴族專權(quán)有一定的意義，而且法律成文化、公開化對于雅典政治走向民主也有重要意義。但是法典根本上是站在貴族的立場上，用嚴厲的法律來維護貴族的利益，因此它不能保護平民的合法權(quán)益，不能平息雅典公民的嚴重不滿，也不能化解雅典社會的重重矛盾?；鶄惐﹦雍偷吕帕⒎ǘ嘉茨芙鉀Q雅典社會的復(fù)雜矛盾。公元前600年左右，雅典國內(nèi)形勢更為緊張，平民開始醞釀暴動，雅典社會危機更加嚴重。與此同時，雅典的西部鄰居麥加拉乘機奪取薩拉米島，使形勢雪上加霜。薩拉米島位于比雷埃夫斯港灣的人口處，距雅典海岸僅一英里，它把守著雅典最重要的港口—比雷埃夫斯港。薩拉米島的失守對雅典經(jīng)濟無疑是沉重的打擊。由于雅典國內(nèi)矛盾重重，無法發(fā)動全國的力量奪回港口，貴族又擔(dān)憂平民力量乘機壯大，因此禁止再討論奪回薩拉米島之事。薩拉米危機暴露了雅典社會內(nèi)部鋒利復(fù)雜的社會矛盾，雅典處在歷史開展的十字路口。二奠定雅典民主基石的政治改革課前提示課前提示◆了解梭倫改革的主要措施?！粽J識梭倫改革對雅典民主政治建立的意義詩人政治家■公元前600年左右，雅典政治形勢異常緊張，平民暴動一觸即發(fā)。在這種嚴峻的形勢下，雅典社會共同推舉梭倫擔(dān)任公元前594年的首席執(zhí)政官，擁有立法和改革現(xiàn)存制度的非常權(quán)力，任期一年。梭倫出身于貴族家庭，成年后曾經(jīng)從事工商業(yè)活動，游歷過希臘不少城邦。梭倫從小受過良好的教育，擁有豐富的知識，對?荷馬史詩?非常熟悉，是希臘“七賢〞之一。在政治上，梭倫具有強烈的愛國主義精神，他曾經(jīng)在市民廣場上高聲朗誦自己創(chuàng)作的長達100節(jié)的詩歌，鼓勵市民奪回薩拉米島；后來又親自率軍作戰(zhàn)，奪回了薩拉米島。梭倫寫了不少政治詩，表達自己對貴族的不滿和對平民的同情。梭倫既不主張對平民無限度地剝削，也不主張徹底剝奪貴族財產(chǎn)。正是基于梭倫特殊的人生經(jīng)歷和政治態(tài)度，雅典公民推舉梭倫全權(quán)負責(zé)立法，改革雅典政治制度的積弊。公元前594年，古代希臘著名的城邦雅典發(fā)生了梭倫改革。這次改革不僅推進了雅典國家的形成進程，而且對歐洲歷史產(chǎn)生了深遠的影響?！鼋庳摿睢鏊髠惥腿问紫瘓?zhí)政官后，采取了一系列措施，實行全面的社會改革。梭倫采取的第一項重大改革措施就是公布?解負令?。根據(jù)這個法令，平民所欠的債務(wù)一律廢除，淪為債務(wù)奴隸的雅典公民全部解放，被賣到海外的雅典公民由國家出資贖回，永遠禁止以債務(wù)人的人身做抵押。法令同時禁止以土地做債務(wù)抵押，拔除作為抵押土地憑證的界碑，規(guī)定土地占有的最高限額，禁止個人收購過多的土地。這個措施實際上取消了債務(wù)奴隸，保護了平民的根本權(quán)益。經(jīng)濟上的獨立，為平民享有政治權(quán)利提供了物質(zhì)保障。開展工商業(yè)■梭倫采取措施促進工商業(yè)的開展，提倡學(xué)習(xí)手工技藝，規(guī)定父母假設(shè)不幫助其子女學(xué)會一門手藝，將來就不能要求子女贍養(yǎng)自己；鼓勵外邦手工業(yè)者移居雅典，遷人者將被賜予公民權(quán)；梭倫還制定措施鼓勵進口谷物，出口葡萄酒、橄欖油等產(chǎn)品，同時限制谷物出口。這些措施從短期來看，穩(wěn)定了物價，保障了平民生活；從長期來看，促進了雅典工商業(yè)的開展和社會經(jīng)濟的多元化，使工商業(yè)從業(yè)者的隊伍不斷開展壯大，工商業(yè)奴隸主的力量也相應(yīng)得到了增強，多元化的政治格局進一步穩(wěn)固。■平民政治地位的提高■在經(jīng)濟改革之后，梭倫開始對雅典政治進行改革。他把雅典公民按土地收人多寡分為四個等級：凡年收人超過500麥斗谷物的為第一級，稱富豪級；年收人在300—500麥斗之間的為第二級，稱騎士級；年收人在200—300麥斗之間的為第三級，稱雙牛級；缺乏200麥斗的一律歸人第四級，稱日傭級。財產(chǎn)越多，等級越高，出任的官職越高。第一、二等級能擔(dān)任執(zhí)政官等高級官職，第三等級能擔(dān)任低級官職，第四等級不能擔(dān)任官職。這一措施保護了貴族的利益。新的社會分級的根底上，梭倫創(chuàng)立了四百人會議。會議由四個部落各選100人組成，但第四等級沒有中選資格。會議職能主要是為公民大會預(yù)審提案，準備議程。四百人會議使第三等級的公民獲得了參政議政的時機，更重要的是它提高了公民大會的地位，打破了貴族對國家權(quán)力的壟斷。另外，梭倫還組建民眾法庭，將貴族法庭的大多數(shù)職權(quán)轉(zhuǎn)歸民眾法庭，貴族法庭主要負責(zé)宗教和重大刑事案件的審理。民眾法庭的成立，打破了貴族對法律的壟斷。民眾法庭實行陪審員制，陪審員不分等級，一律通過抽簽產(chǎn)生。訴訟案件首先由陪審員審查，然后判決，但法官判決后，陪審員仍可起訴。審案時采用投票表決的方式，所有公民都有控告和上訴的權(quán)利。陪審法庭使平民獲得參加國家政權(quán)的權(quán)利。梭倫的“遺產(chǎn)〞■梭倫改革打擊了氏族貴族的勢力，完善了雅典政治體制，促進了雅典國家的形成。一年之后，梭倫任職期滿，他堅決辭去職務(wù)。為了防止有人打著他的旗號謀取私利，梭倫毅然離開雅典，到海外游歷。盡管身在海外，但他所制定的法律卻成為雅典的一筆珍貴財富。他的法律被寫在一種叫“阿克宋〞的木板上，以便市民查閱。事實上，梭倫改革的意義超越了雅典，超越了希臘，它奠定了雅典民主政治乃至西方民主政治的根底。梭倫改革消滅了債務(wù)奴隸制，穩(wěn)定了小農(nóng)經(jīng)濟，確保了雅典公民經(jīng)濟上的獨立。經(jīng)濟獨立是行使政治權(quán)力的重要保證，因此改革為雅典民主政治提供了物質(zhì)根底。按財產(chǎn)劃分社會等級的措施擴大了享有政治權(quán)力者的范圍，通過權(quán)力的重新分配，越來越多的人享有政治權(quán)力。梭倫采取措施，鼓勵園藝業(yè)、工商業(yè)的開展，促進了工商業(yè)奴隸主階層的崛起，穩(wěn)固了貴族奴隸主、工商業(yè)奴隸主、平民三足鼎立的多元社會格局，為雅典民主政治奠定了社會根底。梭倫的政治改革完善了雅典的國家制度，為普通公民參與國家政治活動提供了制度保證，為雅典民主政治建立了可靠的制度保障。到公元前5世紀，雅典民主政治開展到頂峰，所有雅典成年男性公民都有權(quán)參加國家政治，他們一生中至少有一次擔(dān)任公職的時機。梭倫崇尚正義、法制，試圖通過法律的途徑，超越貴族和平民狹隘的集團私利，來化解社會矛盾。梭倫還期望一方面改善平民的經(jīng)濟狀況，一方面保護貴族的政治特權(quán)。但其結(jié)果是：下層人民的要求沒有得到很好地滿足，貴族也因自己的利益受損而心生怨恨，梭倫兩面都不討好。然而，梭倫依靠法律解決社會矛盾的方法、梭倫的價值觀及其在改革中創(chuàng)立的有利于公民行使職權(quán)的各種制度，卻對雅典民主政治具有重要的意義。課前提示課前提示◆?！??！龃笞兏飼r代■春秋戰(zhàn)國時期是一個大動亂、大變革的時代。經(jīng)過春秋時期的諸侯爭霸，到戰(zhàn)國初年，逐漸形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個較為強大的諸侯國。此時，原有的宗法統(tǒng)治秩序已經(jīng)瓦解，社會結(jié)構(gòu)處于大變動之中，各國都面臨著政治、經(jīng)濟制度的重建。戰(zhàn)國時期，隨著鐵器的使用和牛耕的推廣，大量荒地被開墾出來，社會生產(chǎn)力得到了極大開展，原先役使奴隸在井田上集體耕作的生產(chǎn)方式逐漸瓦解。奴隸從井田上大量逃亡，到山林沼澤中開墾荒地。這些新開墾的土地不受國家的管理和控制，土地私有權(quán)逐步得到認可。隨著土地私有化，新興地主階級的經(jīng)濟實力越來越強，他們不斷要求政治權(quán)利，主張廢除奴隸主貴族的特權(quán)；要求進行社會變革，以維護自己的利益。由此，各國先后出現(xiàn)一系列變法。變法首先在魏國付諸實施。繼魏國之后，為了改變與“三晉〔韓、趙、魏〕〞屢戰(zhàn)屢敗的不利局面，楚國起用魏國舊臣吳起進行變法。春秋戰(zhàn)國時期的社會大變革，必然反映到人們的思想意識形態(tài)中。這一時期，各階層的代表人物紛紛宣揚自己的學(xué)說和政治主張，形成了“百家爭鳴〞的局面。儒家的代表人物之一荀子認為，自然界有自己的規(guī)律，主張“制天命而用之〞，即要掌握自然界變化的規(guī)律，并加以利用為人類效勞。墨家主張“兼愛〞、“非攻〞、“尚賢〞，反映了平民階層的利益。法家那么“以法為本〞，主張除國君外，其他人不管貴賤，都要受法律的約束。諸子百家的思想爭奇斗艷，相互影響，形成了中國歷史上第一次思想解放的高潮，有力地推動了當(dāng)時的社會變革和文化開展。商鞅生活在諸侯分裂割據(jù)、兼并戰(zhàn)爭頻繁、思想文化活潑的社會大變革時代。時代的開展，把他推上了歷史的大舞臺?！觥龃呵飼r期，秦國社會經(jīng)濟的開展落后于東方各國。到戰(zhàn)國時期，秦國的政治、經(jīng)濟、軍事雖有所開展，但和東方各諸侯國相比還是比擬落后。公元前384年，秦獻公即位。秦獻公立志改變長期落后的狀況，下令廢除用人殉葬的惡習(xí)；第二年把國都由雍〔今陜西鳳翔〕遷往棟陽〔今陜西富平東南〕，允許在國都內(nèi)進行商業(yè)活動等。其子秦孝公即位后，繼承其父遺志，進一步進行社會改革。秦孝公向全國下“求賢令〞，宣布“能出奇計強秦者，吾且尊官，與之分土〞?！扒筚t令〞發(fā)出后，吸引了各方有識之士，他們紛紛來到秦國效力，商鞅正是在“求賢令〞的感召下來到了秦國。商鞅〔約前390一前338)，衛(wèi)國國君后裔，本名公孫鞅，又名衛(wèi)鞅，后因在秦國變法有功，被封在商邑，故稱商鞅。商鞅年輕的時候勤奮好學(xué)，對道家、儒家學(xué)說都很精通，尤其喜歡“刑名〞之學(xué)，對社會時局有著敏銳的洞察力，但是他的才能在衛(wèi)國無法得到發(fā)揮。于是，他跑到魏國，在魏國相國門下任中庶子只在這里學(xué)習(xí)和研究李悝的?法經(jīng)?。后來，商鞅得知秦孝公正在求賢，就帶著許多與政治、經(jīng)濟及軍事有關(guān)的資料，離開魏國奔赴秦國，希望在秦國展現(xiàn)才華，實現(xiàn)自己的抱負。到秦國后，商鞅以變法強國之術(shù)游說秦孝公，建議修訂法令，重視農(nóng)業(yè)，加大對立功官兵的獎賞，從而富國強兵。秦孝公贊賞商鞅的變法主張，但是又擔(dān)憂頑固派的反對。商鞅勸說道：“疑行無名，疑事無功。〞意思是要想變法就要堅決果斷，不能猶豫不決。同時，他又在朝廷中通過辯論，宣傳變法思想，駁斥反對派的意見。他認為：為了取信于民，樹立新法令的威信，商鞅讓人在都城的南豎了一根三丈高的木頭，下令說，誰能把這根木頭扛到北門去，就賞給他“十金〞。老百姓都以為是戲言，沒有人響應(yīng)。商鞅知道老百姓還不相信他的話，就把賞金提高到五十金。正在大家議論紛紛的時候，人群中有一個人跑出來真的把木頭扛到了北門，商鞅立即兌現(xiàn)了承諾。這件事立刻傳開，一下子在秦國引起了轟動。與此同時，商鞅還對破壞新法的人予以嚴厲打擊。保守派、舊貴族反對變法的聲浪逐漸平息，秦國開始全面推行新政?！觥鲼薄?〕實行什伍、連坐制度。秦國原先的鄉(xiāng)鎮(zhèn)都是自然形成的大小居民定居點。商鞅變法時，為了加強管理，對居民進行戶籍登記，以五家為一伍，兩伍為什，實行連坐制度。規(guī)定什伍之內(nèi)相互有告奸、舉盜的責(zé)任，一家犯法，其余人家必須揭發(fā)，隱瞞不告的，就要同罪連坐?！?〕獎勵耕織，重農(nóng)抑商。商鞅在新法中規(guī)定，但凡盡心從事男耕女織生產(chǎn)勞動的人，收的糧食多、織的布帛多，可以免除賦稅搖役；但凡從事工商業(yè)或做事懶惰而致家境貧困的人，就將他連同其妻子、兒女沒人官府為奴婢；不準商人私販糧食，提高對商人的收稅標(biāo)準等，以此來抑制商人勢力的擴張。由于秦國地廣人稀，荒地比擬多，商鞅還以優(yōu)惠政策吸引韓、趙、魏等國的老百姓來秦國開墾荒地。〔3〕獎勵軍功，按軍功大小給予賞賜。軍功大小按在前線斬得敵人首級的多少來計算，每斬一個敵人的首級可賞爵位一級，如果要做官，可以委任五十石俸祿的官；奴隸主貴族沒有軍功不再授予爵位；對于鄉(xiāng)里聚眾私斗的人，按罪處分。新法推行幾年后，漸見成效，秦國在對外戰(zhàn)爭中不斷取得勝利。公元350年，商鞅進行第二次變法，這次變法主要的內(nèi)容是：〔1)廢井田，開阡陌。商鞅首先在全國范圍內(nèi)廢除井田制，實行土地私有制度。新法廢止“田里不鬻〞的原那么，準許民間買賣土地，成認土地私有權(quán)。統(tǒng)一度量衡。新法統(tǒng)一了斗桶、權(quán)衡、丈尺，頒行了標(biāo)準度量衡器，規(guī)定全國都要嚴格執(zhí)行，不得違犯?，F(xiàn)在流傳下來的“商鞍方升〞上刻有“〔秦孝公〕十八年〞、“大良造鞅爰積十六尊〔寸〕五分尊〔寸〕壹為升〞等銘文。〔4〕“塞私門之請〞，移風(fēng)易俗。這項政策禁止私下里的請客行賄之風(fēng)，及時獎賞對國家有奉獻的人；在社會習(xí)俗方面，禁止父子兄弟共居，推行家有二男那么分戶的“分異〞令，以刺激小農(nóng)戶數(shù)量的增加及其生產(chǎn)積極性的提高。二秦國的崛起課前提示課前提示◆令商鞅變法中規(guī)定的“二十爵級制〞，意味著“世卿世祿〞制度的廢除，促進了軍功地主的崛起，使他們勇于作戰(zhàn)，成為秦國維護統(tǒng)治的重要支柱。秦國很快從一個“夷狄遇之〞的西部邊陲小國變成傲視群雄的“虎狼之國〞?！羯眺币蛴|犯了貴族們的利益而遭殺害，但是他的變法措施卻在秦國得以貫徹，促使秦國完成了統(tǒng)一。。■■世卿世祿制度是與宗法制和分封制聯(lián)系在一起的。它規(guī)定：接受分封的諸侯和各級卿大夫等，按照等級，可以世世代代沿襲高官，享受厚祿，同時享有許多特權(quán)。戰(zhàn)國時期，社會生產(chǎn)力有了較快的開展，新興的地主階級為了爭取自身的政治權(quán)利與地位，要求廢除舊貴族按宗法等級關(guān)系世襲各級官職爵位的制度，希望按才能大小或功績上下選任官吏，這促使原來的世卿世祿制開始向賜爵制度轉(zhuǎn)變。賜爵制在戰(zhàn)國時已經(jīng)開始實行，并和官制緊密聯(lián)系在一起，有爵可以為官，官爵根本一致，并享有該爵位所對應(yīng)的政治和經(jīng)濟權(quán)益。商鞍在變法中制定二十級爵，實行按功授爵，也稱為“軍功爵制〞。宗室貴族但凡沒有立軍功的就不得授爵位和取得貴族身份，不能享受特權(quán)，即使家境富裕，也不允許大肆鋪張，有功績者才可享受榮華富貴。在新的規(guī)定下．統(tǒng)治集團內(nèi)部構(gòu)成發(fā)生重大變化，一批英勇殺敵的軍功地主升官受爵，成為秦統(tǒng)治階級的重要支柱。在地主等級中，軍功地主在國君之下，排列在第一位。在廢除分封制以后，宗室仍可“衣食租稅〞，也分給田宅，但如沒有軍功，就不得有軍籍。在地主的等級系列里，宗室地主排在了第二位。商鞅變法中二十級爵的做法，意味著世卿世祿制的廢除，它打破了貴族世襲制，創(chuàng)造了一個能上能下、鼓勵軍民立戰(zhàn)功的靈活用人機制，一大批社會下層人物為獲得軍功而英勇作戰(zhàn)，這對加強秦軍戰(zhàn)斗力起到了積極的作用。從“夷狄遇之〞到“虎狼之國〞■秦人的開展經(jīng)過了漫長的歷史過程。他們最初是從“戎狄〞中分化出來的，擅長畜牧狩獵，其生活狀態(tài)與“戎狄〞有許多共同之處，文化、風(fēng)俗都受到戎狄的影響。公元前771年，秦襄公帶著軍隊救援周王朝，并派兵護送周平王東遷。因為護送立功，襄公被平王封為諸侯，直到此時秦才成為一個諸侯國。但因秦地處西部邊陲，長期以來與中原各國的交往較少，經(jīng)濟文化上落后于中原各諸侯國，在與中原各國外交上，秦國一直處于弱勢地位，被各國以“夷狄遇之〞，不能參加中原各國的盟會。商鞅變法后，秦國的綜合國力大增，政治威望日高。秦國鼓勵軍功的政策，形成了全國皆軍、唯軍為榮的尚武精神，所有士卒都勇于戰(zhàn)斗。秦認為魏國是阻擋其向東方開展的一大障礙，于是在公元前341一前340年大舉伐魏，打敗魏國，迫使魏國割地求和。從此，秦國從一個落后的邊陲之國，一躍而為“兵革大強，諸侯畏懼〞的軍事強國，這是東方六國始料不及的。秦國對外征戰(zhàn)取得的一系列軍事勝利，讓東方六國感到了生存的威脅。他們驚呼“夫秦，虎狼之國也，有吞天下之心〞，并紛紛尋找對應(yīng)之策。在這一系列對抗中，最令人矚目的就是“合縱〞運動。這實際上說明東方六國中已沒有一國能夠單獨與秦相抗衡了，秦國完成統(tǒng)一的趨勢已經(jīng)不可抵擋。商鞅雖死，秦法未敗■商鞅本是一名在魏國得不到重用的人物，在秦國的“求賢令〞吸引下來到秦國，并將之視為其實現(xiàn)抱負的場所。他在秦不遺余力地推行變法運動，經(jīng)過20年的努力和拼搏，終于使秦國改變了諸侯“夷狄遇之〞的劣勢，一躍成為傲視群雄的第一強國。但是，商鞅變法侵犯了貴族們的利益，遭到他們的強烈反對。商鞅采用鐵腕手段，加強思想統(tǒng)治，壓制和打擊舊貴族，使新法得以推行，但這也進一步加劇了他與保守勢力的矛盾。公元前338年，孝公去世，太子馴繼位，是為秦惠王。保守勢力乘機發(fā)動反攻，誣陷商鞅“謀反〞。商鞅逃往魏國，不被接納，又逃回自己的封地—商，發(fā)動部下抵抗，但被秦惠王大兵擊敗，商鞅被逮捕殺害，他的全家也被殺死。商鞅雖死，但其變法措施卻在秦國得以延續(xù)。在此后的一百年間，秦國根本上建立起了封建專制中央集權(quán)政治體制，社會經(jīng)濟也不斷開展，變法時期形成的崇尚耕戰(zhàn)的風(fēng)氣得以延續(xù)。戰(zhàn)國中后期，各諸侯國長期進行兼并戰(zhàn)爭，互有勝負。但是，在秦國強大的經(jīng)濟、政治和軍事優(yōu)勢面前，兼并戰(zhàn)爭開始演變成秦國統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭。專題五王安石變法一積貧積弱的北宋課前提示課前提示◆北宋中期，國家積貧積弱，社會矛盾激化，政權(quán)統(tǒng)治搖搖欲墜，改變舊的統(tǒng)治秩序已經(jīng)成為歷史的必然?！簟皯c歷新政〞雖然失敗了，但這次改革嘗試為王安石革新除弊、變法改革鋪平了道路。兵虛財匱■北宋建立之初，為防止唐末五代藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力導(dǎo)致的分裂局面再現(xiàn)，宋太祖趙匡胤把地方行政權(quán)、財權(quán)、軍權(quán)都收歸中央，加強了中央集權(quán)。但隨著歷史的開展，這種制度自身的弊端越來越明顯，各種矛盾也逐漸顯現(xiàn)。從宋太祖趙匡胤時期開始，政府每逢災(zāi)年就把成千上萬的流民編入軍隊，還從全國各地挑選強壯士兵編人禁軍；同時，為應(yīng)付遼、西夏的侵擾，又在邊塞大量屯兵。這樣一來，兵丁的數(shù)額年年增加，不到百年的時間，宋朝軍隊幾乎增加了六倍。為加強中央集權(quán)，北宋政府的軍事部署實行“守內(nèi)虛外〞的政策，禁軍有一半駐防在京師及其附近。為防止將領(lǐng)開展私人勢力，趙匡胤收回禁軍統(tǒng)率權(quán)，還規(guī)定禁軍輪流駐守京城，頻繁調(diào)動，結(jié)果形成“兵不識將，不知兵〞的局面。北宋之初，朝廷為削弱官員的權(quán)力，實行一職多官制，每年又通過科舉考試恩蔭賞賜大量授予官職，使得官僚機構(gòu)大而臃腫。大批官吏因循茍且，侈靡化，互相牽制，效率低下，龐大的官僚構(gòu)日益腐爛。軍隊、官員人數(shù)的激增必然導(dǎo)致財政開支的激增，其中軍隊的開支尤為巨大，占到政府全部收人的十分之七八；官吏的傣祿雖然比養(yǎng)兵之費要少，但通過其他途徑貪污剝奪的財富，卻比兵費還要多。除了“冗官〞、“冗兵〞的費用外，還有大興土木的費用，再加上宋仁宗統(tǒng)治時期皇室的開支不斷增大，北宋又出現(xiàn)了“冗費〞之弊。冗官、冗兵、冗費，使北宋的國家財政面臨嚴重危機。此外，北宋政府每年向遼和西夏交納的“歲幣〞，也是相當(dāng)沉重的財政負擔(dān)。宋太宗時期財政還盈余大半，到英宗時期已經(jīng)入不敷出了。內(nèi)憂外患■北宋中期，統(tǒng)治者面臨的是國家積貧積弱的局面，對內(nèi)無法平息此起彼伏的農(nóng)民起義，對外逐漸無力抗擊遼、西夏在邊境的侵擾。各種矛盾迅速激化，社會危機日益加深。北宋王朝縱容土地兼并，使北宋中期大量的土地被官僚和豪強地主兼并。他們變相增加苛捐雜稅，拼命壓榨農(nóng)民。農(nóng)民階級與地主階級和北宋統(tǒng)治集團的矛盾日益鋒利，各地農(nóng)民、士兵起義給北宋統(tǒng)治階級以強烈震撼和沉重打擊。此時，北宋邊境也是烽煙四起。宋太宗時曾兩度出兵攻遼，企圖把契丹勢力驅(qū)逐出長城，但都歸于失敗。從此，北宋對遼采取被動防御的方針。1004年，遼大舉進攻北宋，一直打到黃河北岸的擅州〔又名擅淵，今河南蹼陽縣西南〕附近。后來，宋軍雖然打了勝仗，但最后卻訂立了屈辱的“澶淵之盟〞。北宋每年給契丹銀10萬兩，娟20萬匹，叫做“歲幣〞。北宋在抵御西夏的戰(zhàn)爭中也大多失利。1040年到1042年間，西夏對北宋發(fā)動了三次大規(guī)模的軍事進攻，北宋屢戰(zhàn)屢敗，最后雙方達成和議。和議的結(jié)果是北宋每年給西夏銀萬兩，娟萬匹，茶3萬斤。在北宋與遼、西夏的對壘作戰(zhàn)中，廣闊人民飽受戰(zhàn)爭之苦。曇花一現(xiàn)的“慶歷新政"■北宋在與西夏的戰(zhàn)爭慘敗后，社會危機迅速加深，范仲淹、韓琦、富弼、歐陽修等有名望的大臣紛紛要求宋仁宗改革弊政。范仲淹、富弼等人綜合多年來的改革意見，并加以補充發(fā)揮，將?答手詔條陳十事?奏折作為改革的根本方案上奏給宋仁宗，他們提出的建議大都被宋仁宗采納。范仲淹認為，改革的中心問題應(yīng)是整頓吏治。他下定決心裁減那些老朽、病患、貪污及無能的官員。當(dāng)范仲淹審查各路轉(zhuǎn)運使的名冊時，凡不稱職的就一筆勾去。富弼對他說：“范六丈公(范仲淹)那么是一筆，焉知一家哭。〞范仲淹答道：“一家哭，怎比得上一路(宋朝行政區(qū)劃名稱)哭呢?〞激進的改革措施，遭到官僚貴族的反對和誹謗，他們攻擊范仲淹、富弼是朋黨，甚至誣蔑他們有取代皇帝的野心。原先希望通過新政建立太平盛世的宋仁宗逐漸動搖，于慶歷四年(1045)下詔廢止新法。范仲淹、富弼等革新派相繼被罷官，范仲淹在悲憤之下創(chuàng)作了流傳千古的?岳陽樓記??！皯c歷新政〞猶如曇花一現(xiàn)，推行僅僅一年左右就夭折了，但它揭開了北宋革新除弊、變法改革的序幕。二王安石變法課前提示課前提示◆王安石在宋神宗的支持下，圍繞增加政府收入、實力、培養(yǎng)改革人才等方面采取了許多措施。◆王安石變法是為穩(wěn)固封建統(tǒng)治做出的改革嘗試，經(jīng)過十幾年的努力取得了很大成效、但最終變法被全部廢除。富國■在“慶歷新政〞之后的二十多年中，北宋社會矛盾并未緩和，財政危機日益嚴重，地主士大夫要求改革的呼聲更加高漲。1067年，宋神宗即位。在變法思潮的影響下，宋神宗為改變宋朝積貧積弱的局面，任命王安石為宰相，讓他放手實施變法，一場更大規(guī)模、更為深刻的改革運動終于來臨。在王安石看來，北宋國家貧困的癥結(jié)不在于開支過多，而在于生產(chǎn)過少；農(nóng)民之所以貧困和不能從事生產(chǎn)，一方面是由于官僚富豪兼并了大量土地，另一方面那么是由于政府把繁重的搖役加在農(nóng)民身上。因此，王安石認為，最好的理財富國之路，是依靠天下所有的勞動力去開發(fā)自然資源，是積極開源而不是消極節(jié)流。在這一思想指導(dǎo)下，王安石從1069年開始，先后制定和推行了以下新法：均輸法規(guī)定征購督運各地供給京城物資的發(fā)運使，必須了解各地生產(chǎn)情況和北宋宮廷的需求情況，在路程較近的生產(chǎn)地采購，以節(jié)省國家開支。均輸法實施之后，北宋政府的物資需求和供給得到了較好的配合，納稅戶的負擔(dān)有所減輕，政府的財政收人也比以前增多了。市易法由朝廷出資100萬貫，在開封設(shè)“市易務(wù)〞，平價收購商販不易脫售的貨物，等到市場缺貨時再賣出去。商販向市易務(wù)交納抵押品，即可成批賒購官府倉庫里的貨物到各處銷售，半年出一分利息。市易法限制了豪商大賈們對市場的控制和操縱，也使政府從中增加了財政收入。青苗法各州縣在每年青黃不接時分兩次借錢或糧食給農(nóng)戶，加收20%的利息。此法使農(nóng)戶免受高利貸的剝削，官府也收入了大量利息。募役〔免役〕法王安石認為，改革以“理財〞為先，而“理財〞又以“農(nóng)事為急〞，改革搖役法成為他考慮的重要問題。募役法廢除了以前按戶等輪流充當(dāng)州縣官府差役的方法〔差役法〕，改為由州縣出錢募人充役，按戶等征收所需募役的費用。募役法的推行，使原來輪班充役的農(nóng)民回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，擴大了生產(chǎn)。農(nóng)田水利法規(guī)定各地興修水利工程，其工料由當(dāng)?shù)鼐用癜凑諔舻雀叩头峙?；私家財力缺乏的，可向州縣官府貸款；一州一縣不能勝任的，可聯(lián)合假設(shè)干州縣共同負責(zé)。農(nóng)田水利法的推行，使各地的農(nóng)田水利得到很大開展，疏浚的河漢湖港不計其數(shù)，興修水利共達萬余處，灌溉的土地達36萬頃之多，大量的薄地變成了良田。方田均稅法北宋的官僚豪紳地主兼并了大量土地，卻紛紛隱產(chǎn)逃稅，造成田稅不均，嚴重影響了北宋朝廷的財政收入。為消除上述弊病，方田均稅法規(guī)定清丈土地，然后根據(jù)土地肥痔劃分等級，作為交納賦稅的依據(jù)。變法后，北宋丈量并規(guī)定了稅額的土地將近250萬頃，?約為當(dāng)時納稅土地的半數(shù)。強兵■北宋王朝百年來積貧積弱的形勢，同供養(yǎng)百萬以上的軍隊有密切的關(guān)系。因此，革除軍隊中的種種弊端，使其內(nèi)足以鎮(zhèn)壓農(nóng)民暴動、外足以抗御強鄰，便成為王安石改革的關(guān)鍵問題之一。王安石執(zhí)政之后，主要從以下幾個方面對軍隊實行了整頓：將兵法朝廷對原有的禁軍進行精簡裁并，淘汰老弱，對整編后的軍隊進行訓(xùn)練，以提高軍隊的素質(zhì)；然后在全國各路先后設(shè)置專門負責(zé)操練軍隊的將官，選拔有作戰(zhàn)經(jīng)驗和有才能的人擔(dān)任，稱為“將兵法〞。將兵法改變了更戍法中兵將脫節(jié)、戰(zhàn)斗力薄弱的局面，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力。保甲法規(guī)定各地農(nóng)村住戶，每十家組成一保，五保為一大保，十大保為一都保。農(nóng)閑時保丁按時集合，練習(xí)技藝，夜間那么輪流值班巡查，維持治安。保甲法的推行，使各地壯丁受到了軍事訓(xùn)練，并和正規(guī)軍相參為用，這樣國家養(yǎng)兵費用日漸減少，北宋王朝的財政負擔(dān)有所減輕。保馬法宋朝的軍馬原來依靠政府的牧馬監(jiān)飼養(yǎng)，不僅代價太高，而且根本不能滿足需要。新公布的保馬法廢掉牧馬監(jiān)，把原占牧地還給民戶，推行民戶代養(yǎng)官馬的方法，同時規(guī)定了許多優(yōu)惠政策，使得民戶踴躍養(yǎng)馬。保馬法的推行，節(jié)約了朝廷的大量開支，同時還大大降低了馬匹的死亡率。軍器監(jiān)宋朝的軍器制造原歸三司管理。三司是宋王朝主管財政的機構(gòu)，事務(wù)繁雜，無暇顧及武器制造的質(zhì)量。王安石針對這種狀況，提出在開封城內(nèi)設(shè)置軍器監(jiān)，專門管理武器的制造，依其制作的精粗進行賞罰。從此以后，軍器的制造逐步改善，而且數(shù)量之多足夠數(shù)十年征戰(zhàn)之用。育才■科舉改革北宋舊有的科舉考試主要側(cè)重文字雕琢和詞句記誦，王安石認為這不利于培養(yǎng)實用的人才。他積極倡導(dǎo)廢除原來的科舉考試，改以經(jīng)義策論取士，要求考生在?詩?、?書?、?易?、?周禮?、?禮記?中選治一經(jīng)。新的科舉考試法比起舊法，無疑有很大的改進。改革學(xué)校制度在王安石看來，科舉的變更僅是革弊布新的一個開端，要統(tǒng)一思想，造就改革派人才，還在于學(xué)校教育的變革和開展。因此，在這次改革中，整頓學(xué)校也成為一個重要的環(huán)節(jié)。太學(xué)作為全國最高、規(guī)模最大的學(xué)府，長期以來是高官子弟裝飾門面的地方，已經(jīng)徒具空名。變法實施以后，太學(xué)被保守派官僚所把持，成為反對變法的輿論陣地。保守派甚至以“王莽變法〞為題考學(xué)生，影射王安石變法。因此，王安石在公布新科舉法后，便著手改組太學(xué)。為到達統(tǒng)一思想的目的，以王安石為首的改革派撰注?詩義?、?書義?、?周禮義?〔合稱?三經(jīng)新義?〕作為學(xué)生的必讀教材，也是科舉考試的依據(jù)?？婆e和教育方面的改革，使王安石的革新思想得到比擬廣泛的傳播，直到北宋末年，王安石的學(xué)說仍在太學(xué)中流傳。短暫的變法■王安石變法的根本目的，是要改變北宋積貧積弱的局面，增強對外防御、對內(nèi)彈壓的能力，以穩(wěn)固和加強統(tǒng)治。通過十幾年的努力，變法最后取得了很大的成就。青苗法、募役法的推行，使財政收人增加，宋神宗年間國庫積蓄可供朝廷20年財政支出。新法在一定程度上抑制了豪強地主的兼并勢力，青苗法取代了上等戶的高利貸；方田均稅法限制了官僚和豪紳大地主的隱田漏稅行為；市易法使大商人獨占的商業(yè)利潤中的一局部收歸國家；免役法的推行有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的擴大；大力興修農(nóng)田水利工程，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的開展發(fā)揮了巨大作用，社會呈現(xiàn)了百年來不曾有過的繁榮景象。變法中的強兵措施扭轉(zhuǎn)了西北邊防長期以來屢戰(zhàn)屢敗的被動局面。1072年8月，秦鳳路沿邊安撫使王韶收復(fù)了河、桃、眠等州，拓地千余里，這是北宋軍事上一次空前的大捷。但在變法的指導(dǎo)思想上，王安石偏重于謀求開辟財源，獲取盡可能多的國家財政稅收，如均輸法是利用國家行政權(quán)力強制進行收購、運銷，以此手段來積累國家財富，違背了客觀經(jīng)濟規(guī)律，而且新法的實行也顯得過于急進。隨著變法的深人進行，諸多守舊官僚群起反對，不斷向宋神宗施加壓力。宋神宗的變法決心開始動搖，逐漸對王安石失去信任，兩次罷免其宰相職務(wù)。等到宋神宗去世，司馬光上任宰相，新法相繼被廢除。變法失敗以后，王安石退隱江寧，失意而終。專題六歐洲宗教改革一“神圣的中心組織〞——天主教課前提示課前提示◆認識天主教在中世紀歐洲的政治、社會地位；了解天主教的主要教義及其實質(zhì)?！粽J識天主教的墮落，了解天主教面臨的巨大危機。權(quán)傾歐洲的教皇國■基督教產(chǎn)生于公元1世紀羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦，當(dāng)時只是一個小教派。公元392年，基督教成為羅馬帝國同教。當(dāng)時的教會實行教區(qū)制，教區(qū)之間沒有隸屬關(guān)系。在所有這些教區(qū)中，羅馬教區(qū)據(jù)說是由耶穌的門徒彼得建立的，因此享有崇高的聲譽。后來，羅馬教區(qū)的主教獲得“教皇〞稱號。395年，羅馬帝同分裂為東西兩個局部；476年，兩羅馬帝同被蠻族消滅。此后，羅馬教皇利用當(dāng)時歐洲政治上四分五裂的有利時機開展壯大自己的勢力。756年，他從法蘭克國王手中獲得一塊贈地，從而奠定了教皇國的根底。與此同時，東羅馬帝國境內(nèi)的教會處于皇帝的嚴密控制之下，并逐步形成了不同的教義，它與以羅馬教皇為首的西部教會互相攻擊。1054年，基督教分裂為西部的天主教和東部的東正教。教會原本只是由信徒組成的宗教社團，并不是一個政權(quán)組織，但是中世紀歐洲的天主教會卻儼然是一個國家組織，一直謀求統(tǒng)治歐洲。為此，教會先是提出“雙劍說〞，聲稱無論是王權(quán)還是神權(quán)都來自教會，教會只是暫時把象征王權(quán)的“劍〞交給國王。后來教會又提出“太陽月亮說〞，認為教權(quán)是太陽，王權(quán)是月亮，就像月亮的光芒來自太陽一樣，國王的權(quán)力來自教皇。ll世紀末，天主教會內(nèi)部進行了改革運動，首先建立了不受世俗勢力影響的教皇選舉制度，12世紀初又獲得對歐洲各地主教的任免權(quán)。12世紀末，教皇利用開除教籍、挑起國內(nèi)叛亂和拉一個打一個等各種手段，迫使英、法、德等國的統(tǒng)治者臣服于教會的權(quán)威。1077年，在與教皇爭奪主教任命權(quán)中失敗的德國皇帝亨利四世為了得到教皇的赦免，冒著大雪在教皇官邸門外站了三天三夜才得到寬恕。與此同時，教會還組織十字軍，對近東地區(qū)發(fā)動了近兩個世紀的侵略戰(zhàn)爭，進一步增強了教皇的實力，提高了羅馬教廷的威望。羅馬教廷設(shè)在意大利的梵蒂岡，教皇是教會組織的最高統(tǒng)治者。中世紀的天主教會控制了歐洲大約1/3的土地，這些土地由教堂和大小僧侶掌控，采用封建的剝削方式，所以教會實際上是歐洲最大的封建主。不僅如此，教會還向所有的信徒征收“什一稅〞，這樣使教會享有一筆非常可觀的年收入。12世紀，羅馬教皇領(lǐng)導(dǎo)的天主教會的權(quán)威開展到了鼎盛時期。然而，隨著歐洲經(jīng)濟社會的開展和歷史的進步，天主教會日益成為歐洲歷史開展的障礙。麻醉靈魂的教義教規(guī)■中世紀天主教的落后性主要表現(xiàn)在教會宣揚的禁錮人性的教義教規(guī)上。教會還竭力貶低理性，宣稱信仰高于理性，信仰的內(nèi)容主要來自?圣經(jīng)?。中世紀天主教的主要教義包括：第一，一神說和創(chuàng)世說。天主教認為上帝是天地萬物的創(chuàng)造者和主宰，是至高無上的。他“無所不知、無所不能、全善、全知、全愛〞，人類必須敬畏他、服從他；耶穌基督是上帝在人間的代表，受上帝之命來到人間拯救人類。第二，原罪說。天主教宣稱人類的祖先亞當(dāng)、夏娃原先生活在極樂世界——伊甸園中因偷吃智慧樹上的果實被逐出伊甸園。所以，人生而有罪，無法擺脫，人生的目的就是贖罪。贖罪的方法是虔誠地信仰上帝、溫順地服從上帝、忠誠地履行教義教規(guī)，只有這樣才能得救。第三，末日審判說。天主教認為人類歷史是一個有始有終的過程，當(dāng)歷史的終點、也就是世界末日到來時，上帝將對每一位亡靈進行審判，積善行德者將升人天堂，享受極樂生活；否那么將被打人地獄，遭受無盡的折磨。第四，禁欲說。皈依教會只是贖罪的根本要求，天主教為每一位信徒，同時也是為每一位社會成員制定了詳細的行為準那么，這些準那么的根本精神就是奉行禁欲主義，拋棄現(xiàn)世的物質(zhì)享受，忍受剝削階級的各種盤剝，安分守己，逆來順受。天主教會在中世紀晚期的歐洲具有巨大的影響：天主教堂遍布歐洲大局部地區(qū)，教堂的鐘聲不絕于耳；當(dāng)牧師是人們的理想職業(yè)；幾乎所有的歐洲居民一出生，就要曲牧師施行洗禮，成年后要在教堂舉行婚禮，死后要由牧師施行涂油禮；作為一個教徒，平時每周都要到教堂參加彌撒：犯錯時要到教堂進行懺悔；教會還控制了歐洲的文化教育；學(xué)校與教堂和修道院合為一體，學(xué)校教育的目的是傳播宗教教義，主要課程是?圣經(jīng)?。天主教及其教義成為禁錮人們思想的一道“緊箍咒〞。教會的專制與墮落■中世紀晚期，天主教會日漸專制。首先，教會加緊了對人們思想信仰的控制。?圣經(jīng)?盡管被天主教教徒奉為經(jīng)典，然而其內(nèi)容卻存在許多互相矛盾之處，如圣母瑪利亞既是童貞女，同時又是耶穌的母親，要克服這些自相矛盾對信徒思想造成的混亂，就必須對此進行適當(dāng)?shù)慕忉?。為了維護自己的特權(quán)地位，天主教會牢牢地把?圣經(jīng)?的解釋權(quán)控制在自己手中，甚至禁止俗人在沒有神職人員帶著的情況下閱讀?圣經(jīng)?。因此，天主教會成為傳播福音、解釋?圣經(jīng)?、拯救人類的專業(yè)組織。教會發(fā)布的各種決議、訓(xùn)誡具有了崇高的權(quán)威，信仰上帝也轉(zhuǎn)變成服從教皇、信守教規(guī)。其次，教會神職人員生活腐化，道德敗壞。初期的教會組織靠什一稅和信徒的捐獻維持生計，后來，神職人員利用自己的特殊地位大肆斂財，生活糜爛不堪。最后，教會貪婪成性，瘋狂斂財。教會的生財之道主要是出賣神職，出售宗教特許和宗教圣物。神職出賣猶如拍賣，總是賣給出價最高的人。教皇利奧十世出售了2000個神職，僅這一項就可獲得巨額的收人。一些教士目不識丁，通過賄買手段獲得神職，一旦就職就采取各種手段榨取財富。天主教宣稱耶穌和圣徒在天堂中積累了過多的功德，教皇可以從中取出施舍給凡人，凡人也可以用錢購置功德。通過出售贖罪券，天主教會聚斂了無數(shù)的錢財。野蠻的宗教裁判所■為了維護自己的特權(quán)地位，天主教對各種不符合傳統(tǒng)教義的思想一概加以排斥，斥之為“異端〞，對傳播“異端〞的人予以野蠻殘暴的迫害。宗教裁判所就是這種殘暴、野蠻政策的象征。宗教裁判所產(chǎn)生于13世紀30年代，不久，教皇正式批準審判異端時可以使用刑罰，并要求“絕不手軟〞。宗教裁判所首先建立于西班牙，后來逐步推廣到歐洲其他地區(qū)。宗教裁判所的人每到一處總是鼓勵人們揭發(fā)各種異端行為，使這種揭發(fā)成為無所不在的告密，所有冒犯教會和教會權(quán)威的人都會遭到懲罰。其懲罰輕那么訓(xùn)斥、罰款、監(jiān)禁，重那么割舌挖鼻、剁手砍腳，甚至被活活燒死。在審訊中，審訊者可以動用各種刑罰，直至將被告徹底整垮，成認法庭要求他成認的一切。不過，在最后的審訊記錄上卻寫著：被告供詞并非暴力所迫，純屬自覺。所有被告一旦被定為異端分子，其財物全部被罰歸教會所有。教會設(shè)立宗教裁判所的目的是要維護自己在信徒心目中的權(quán)威，穩(wěn)固自己在宗教生活中至高無上的地位。然而，無論宗教裁判所的手段如何卑劣野蠻，終究挽救不了天主教會衰落的命運。天主教面臨的種種挑戰(zhàn)■中世紀晚期，歐洲發(fā)生了巨大的變化。到1500年前后，資本主義生產(chǎn)方式在西北歐及意大利的一些地區(qū)開展起來。新興資產(chǎn)階級既需要有大量的自由勞動力以供剝削，更需要有廣闊的商品市場和原料產(chǎn)地。他們提出了建立統(tǒng)一的國家和國內(nèi)市場的要求。這樣，歐洲各國民族意識增強，民族國家的獨立性進一步開展。在新興資產(chǎn)階級的推動下，各國王權(quán)得到加強，國家體制逐步完備。新興資產(chǎn)階級聚集了大量物質(zhì)財富，他們需要以自己為中心，重新認識人的價值，建立新的文化體系。在這種新的社會環(huán)境下，天主教面臨各種挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)之一，民族意識的增長和專制君主的興起對凌駕于民族、國家之上的天主教會形成威脅。中世紀后期，歐洲各國的民族意識不斷增長，他們認為自己的民族與眾不同，也反對外來干預(yù)。與此同時，英、法等國的君主專制制度興起，新興君主無法忍受教會壓制王權(quán)的狀況。挑戰(zhàn)之二，來自經(jīng)濟領(lǐng)域。中世紀后期的天主教會已經(jīng)開展成為一個龐大的經(jīng)濟帝國。教會通過各種手段聚斂財富，而且不用納稅，因此天主教控制下的各國的財富源源不斷地流向教皇的金庫。依靠這些財富，教皇和大小主教過著奢侈糜爛的生活。教會的經(jīng)濟特權(quán)引起了社會各界的反對：專制君主需要組建軍隊、供養(yǎng)官僚，對大筆財富流向羅馬嚴重不滿；教產(chǎn)稅收的豁免增加了其他財產(chǎn)所有者的負擔(dān)，特別是銀行家、商人，他們紛紛要求取消教會的經(jīng)濟特權(quán)；中小貴族和新興資產(chǎn)階級希望占有教會財產(chǎn)壯大自己的經(jīng)濟實力；下層貧民也企盼教會減輕剝削，改善自己的經(jīng)濟狀況。挑戰(zhàn)之三，來自思想領(lǐng)域。早期基督教思想和文藝復(fù)興運動所宣傳的人本主義思想，為人們挑戰(zhàn)天主教權(quán)威提供了思想源泉。更重要的是，資本主義萌芽的產(chǎn)生，新的生活方式的出現(xiàn)，導(dǎo)致天主教所宣傳的那套陳舊的思想不再適應(yīng)現(xiàn)實的需要。中世紀的天主教會把以營利為目的的商業(yè)、高利貸和手工業(yè)生產(chǎn)統(tǒng)統(tǒng)視為邪惡，聲稱除了為社會效勞而應(yīng)得的合理收入外，任何人無權(quán)取得更多的收入，超額局部必須交給教會，由教會“發(fā)給〞那些缺衣短食的人，這無疑與新興資產(chǎn)階級的經(jīng)濟理想截然對立。二歐洲各國的宗教改革課前提示課前提示◆了解歐洲主要國家宗教改革的進程和特點。◆了解歐洲各國宗教改革的主要思想主張?！粽J識歐洲宗教改革的影響和意義?！袅私馓熘鹘套陨砀母锏膬?nèi)容和影響。“奶牛〞的憤怒■宗教改革運動首先發(fā)生于德國。15世紀末，德國政治上四分五裂，這為教會的盤剝提供了極大的方便，每年流到羅馬教廷的財富數(shù)額巨大，因此，德國被稱為“教皇的奶牛〞。天主教會為了維護自己的利益，利用各種手段阻撓德國的統(tǒng)一。德國社會各個階層對教會普遍不滿，整個德國與教會的矛盾非常鋒利。1517年，當(dāng)時的羅馬正在修建教堂，教皇為籌集建設(shè)費用，向歐洲各地派出特使銷售贖罪券。在德國的維登堡，教皇特使約翰·特茲爾采用各種卑劣的手段兜售贖罪券，宣稱：只要購置贖罪券的錢一敲響錢柜，罪人的靈魂立刻就會從煉獄跳入天堂。是尊崇教皇和教會組織，而是崇拜?圣經(jīng)?和自己對?圣經(jīng)?的獨立理解，由此?圣經(jīng)?被置于至高無上的地位。馬丁·路德進一步提出了“信徒皆為祭司〞的思想，否認了教皇和教會作為上帝代言人的特權(quán)地位。在此根底上，馬丁·路德提出要建立一個廉儉的教會。他主張：取消不必要的宗教節(jié)日，只保存洗禮和圣餐禮；撤銷多余的宗教職務(wù)，限制揮霍浪費；允許神職人員結(jié)婚，禁止教徒乞討化緣。他還指出，不僅念誦?圣經(jīng)?、履行教規(guī)是善功，生活中從事一切正當(dāng)手藝和職業(yè)都是善功。馬丁·路德主張建立民族教會，把德國教會置于一位德國總主教的管理之下，由世俗當(dāng)局主持召開宗教會議。宗教主張。1555年，德國皇帝在奧格斯堡召開帝國議會，簽署了一份協(xié)議，即?奧格斯堡和約?。?奧格斯堡和約?成認信仰路德教的諸侯與信仰天主教的諸侯享有同等的權(quán)利，成認諸侯有權(quán)決定臣民的宗教信仰。?奧格斯堡和約?規(guī)定：以1552年為準，屬于路德教的財產(chǎn)歸還路德教，天主教也有權(quán)保有尚未失去的權(quán)益。這標(biāo)志著路德教獲得了合法的地位。日內(nèi)瓦的“教皇〞■大約在德國發(fā)生宗教改革的同一時期，瑞士也開始了宗教改革。瑞士的宗教改革首先發(fā)生于蘇黎世。1524年，蘇黎世取消天主教的圣像、圣物崇拜，沒收教產(chǎn)，用民族語言做宗教布道。經(jīng)過不懈的努力，蘇黎世贏得了信奉新教的權(quán)利。之后，更為激進的宗教改革發(fā)生在日內(nèi)瓦，改革領(lǐng)袖是卡爾文。帝的“選民〞，將獲得永生；失敗者那么是上帝的“棄民〞，只能接受永恒的懲罰和死亡?？栁牡南榷ㄕ摓橘Y產(chǎn)階級的剝削提供了理論辯護，符合新興資產(chǎn)階級的利益，同時又是勞動人民的精神鴉片。嚴禁偶像崇拜，精減神職人員，反對鋪張浪費，建立更加廉儉的教會。他規(guī)定神職人員全部由選舉產(chǎn)生，長老會負責(zé)監(jiān)督所有人的行為。■■■歐洲各國的宗教改革，使羅馬天主教會在歐洲的社會政治地位受到嚴重威脅。面對這種情況，天主教會內(nèi)部的一些有識之士嚴厲抨擊教會內(nèi)部的腐敗，稱各種邪惡和弊端就像從特洛伊木馬中涌出的士兵一樣從教會中涌出，他們紛紛建議實行改革。就在歐洲各國的宗教改革轟轟烈烈地展開的同時，天主教會內(nèi)部也開始了改革，主要分為三個局部：一是去除內(nèi)部積弊，重新審定教義、教規(guī)。教會去除了一批無知、腐敗、貪婪的神職人員，規(guī)定教士必須穿僧衣，執(zhí)行教士單身制；在每個教區(qū)設(shè)立學(xué)校，提高神職人員的知識水平。教會在肯定贖罪券的成效的同時，禁止非宗教目的的出售行為，并取消了銷售機構(gòu)。二是繼續(xù)強化異端裁判所。宗教改革之后，異端裁判所的活動更為猖撅，大批“異端分子〞被捕人獄，甚至被處死；同時，天主教會加強了思想控制，不斷公布違禁書目，查封宣傳新思想的書籍，哥白尼的?天體運行論?赫然出現(xiàn)在第一批被禁書目中。三是網(wǎng)羅各種狂熱的信徒，組建反對新教改革的團體，千方百計地破壞宗教改革，提升教皇聲威，其中最有代表性的團體就是耶穌會。通過內(nèi)部改革，羅馬天主教會暫時擺脫了困境。■宗教改革是文藝復(fù)興之后歐洲又一場思想解放運動，盡管新教不可防止地帶有宗教的局限性，但它對天主教權(quán)威的否認，提倡信徒自己閱讀〔〔圣經(jīng)?，無疑有助于人們的思想解放。改革期間，哥白尼寫出了?天體運行論?，拉伯雷創(chuàng)作了名著?巨人傳?。新教為早期資本主義開展提供了思想武器，對尼德蘭革命以及此后的英國資產(chǎn)階級革命都有重大影響。宗教改革還為資產(chǎn)階級勾畫了政治藍圖，卡爾文教在日內(nèi)瓦的政治實踐提供了未來資產(chǎn)階級政權(quán)的雛形。改革促進了民族語言的開展，激發(fā)了歐洲各國的民族意識，催生了獨立于羅馬教廷之外的民族國家教會，促進了歐洲民族國家的成長。改革使得大量教會財產(chǎn)轉(zhuǎn)到新興資產(chǎn)階級手中，促進了歐洲資本主義的開展。此后，荷蘭、英國、法國的資本主義經(jīng)濟迅速開展，成為第一批資本主義強國。專題七俄國農(nóng)奴制改革一危機籠罩下的俄國課前提示課前提示◆19世紀上半葉，開展資本主義經(jīng)濟，沖破農(nóng)奴制束縛是俄國社會經(jīng)濟開展的首要任務(wù)?！艨死锩讈啈?zhàn)爭使俄國內(nèi)外交困，俄國統(tǒng)治者從內(nèi)憂外患的局勢中清醒地認識到，廢除農(nóng)奴制、盡快進行改革才是俄國唯一的出路?！簟雠e步維艱的資本主義經(jīng)濟■俄國的農(nóng)奴制大約形成于15世紀末，到19世紀中期已歷時三百多年。在這種制度下，地主不但可以在經(jīng)濟上敲骨吸髓地榨取農(nóng)奴，而且可以任意毆打和虐待農(nóng)奴，甚至出賣他們。農(nóng)奴被固定在地主的莊園里，他們所有的財產(chǎn)包括子女都歸地主所有。19世紀初期，當(dāng)西歐主要國家先后走上資本主義開展道路時，俄國仍然是一個落后的封建農(nóng)奴制國家。落后的農(nóng)奴制嚴重阻礙了俄國資本主義的開展。但是，到19世紀初期，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系已在俄國封建社會內(nèi)部得到一定的開展。農(nóng)業(yè)方面，由于國內(nèi)市場和西歐市場對農(nóng)產(chǎn)品的需求量增大，俄國的農(nóng)產(chǎn)品特別是糧食出口量隨之激增。俄國的地主看到出口糧食有利可圖，就在對農(nóng)奴加強剝削的同時開始向西歐學(xué)習(xí)，建立了一些用雇傭勞動力代替農(nóng)奴的資本主義農(nóng)場，以增加糧食產(chǎn)量。此后，農(nóng)奴制開始走向衰落。與此同時，農(nóng)奴階級內(nèi)部出現(xiàn)了分化，少數(shù)富裕的農(nóng)民通過擴大糧食生產(chǎn)和經(jīng)營發(fā)財致富，贖買了自己的人身自由，成為新興的農(nóng)村資產(chǎn)階級，并且開始剝削貧農(nóng)。農(nóng)民階級內(nèi)部出現(xiàn)富農(nóng)與貧農(nóng)的分化，是農(nóng)奴制衰落的又一重要表現(xiàn)。在農(nóng)奴制逐漸衰落的過程中，資本主義工業(yè)迅速開展起來。19世紀30年代末，俄國開始了工業(yè)革命。在一些近代化工廠中，機器生產(chǎn)逐步代替手工勞動；工業(yè)企業(yè)的數(shù)目逐年增多，自由雇傭勞動力的人數(shù)也越來越多。工業(yè)中雇傭勞動力的人數(shù)逐漸超過了農(nóng)奴，到1861年改革前，俄國有工人86萬名。但是，俄國資本主義的總體開展水平卻大大低于西歐諸國。18世紀末，俄國的生鐵產(chǎn)量與英國相等，但是到了19世紀50年代，俄國的生鐵產(chǎn)量僅為英國生鐵產(chǎn)量的1/15。同期，英國鐵路長達15000公里，而俄國只有1500公里。在對外貿(mào)易中，也反映出俄國工業(yè)水平之低：俄國出口的產(chǎn)品大局部是農(nóng)產(chǎn)品，進口的是工業(yè)品，由此可以看出，俄國已經(jīng)逐漸淪為西歐各國的原料供給地。19世紀上半葉，俄國社會經(jīng)濟開展情況說明：一方面，由于城鄉(xiāng)工農(nóng)業(yè)資本主義的開展沖擊了農(nóng)奴制度的經(jīng)濟根底，造成了農(nóng)奴制的危機；另一方面，占統(tǒng)治地位的落后的農(nóng)奴制度日益成為資本主義開展的嚴重障礙。在農(nóng)奴制度下，農(nóng)民被牢牢束縛在地主的土地上，沒有人身自由，因而無法滿足工業(yè)對大量自由勞動力的需求；另外，在地主的強取豪奪下廣闊人民一貧如洗，無力購置工業(yè)品，從而嚴重地限制了國內(nèi)市場的擴大。這一切都說明，要在俄國開展資本主義經(jīng)濟，沖破農(nóng)奴制的束縛是首要任務(wù)。爭取土地和自由的抗?fàn)帯鲈诙韲鐣惺芎ψ钌畹氖菑V闊農(nóng)奴，他們不甘心自己永遠處于被奴役的地位，提出了廢除農(nóng)奴制、爭取土地和人身自由的要求，為此他們進行了不屈不撓的斗爭。據(jù)沙皇政府統(tǒng)計，從1826年到1861年改革前，全國共發(fā)生了一千屢次農(nóng)民起義，而且規(guī)模一年比一年大。他們從拒服勞役、抗納代役租開始，繼而開展到燒毀莊園、殺死地主，甚至開展成反對沙皇政府的大暴動。在自發(fā)的農(nóng)民運動影響下，受封建制度和資本主義雙重壓迫的工人以及遭受階級壓迫的少數(shù)民族，也不斷起來同反動勢力作斗爭，特別是雇傭工人，他們在要求提高工資、改善待遇和限制工場管理人員的殘暴行為等方面展開了斗爭。這些斗爭沉重地打擊了沙皇專制統(tǒng)治，動搖了農(nóng)奴制度的根底。國家警察局長在寫給沙皇的報告中成認：“農(nóng)奴制度是國家腳下的火藥庫，尤其是因為軍隊也是農(nóng)民編成的，便更加危險了。〞■敲響農(nóng)奴制的喪鐘■18世紀末至19世紀初，隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的開展，俄國的農(nóng)奴制日趨瓦解。在1812年反對拿破侖的戰(zhàn)爭中，一些受到啟蒙思想影響的俄國貴族軍官參加了國外的遠征，受到西歐民主思想的進一步影響。對國內(nèi)的農(nóng)奴制度和專制制度極為不滿。回國后，他們成立秘密的革命組織，主張廢除農(nóng)奴制和等級制，建立共和國。他們就是后來的十二月黨人。1825年11月，沙皇亞歷山大一世突然去世，十二月黨人決定在新沙皇尼古拉一世即位之日依靠軍隊的力量發(fā)動政變。同年12月，起義爆發(fā)，然而起義遭到了尼古拉一世的血腥鎮(zhèn)壓。十二月黨人起義雖然失敗了，但它喚醒了俄國年輕一代的革命民主主義者，其中最杰出的人物有赫爾岑(1812一l870)和車爾尼雪夫斯基(1828一1889)等。赫爾岑，俄國杰出的革命民主主義者，唯物主義哲學(xué)家和思想家。少年時代受十二月黨人思想的影響，走上反對沙皇專制制度的道路。1847年，因受沙皇政府的迫害流亡國外，后來開始出版?鐘聲?雜志，號召俄國一切進步力量為實現(xiàn)民主和農(nóng)民的解放而斗爭。赫爾岑的革命精神影響了以車爾尼雪夫斯基為代表的年輕人。車爾尼雪夫斯基是一位知識淵博的學(xué)者，他深知農(nóng)奴的悲慘境遇，了解他們的利益和愿望，認為只有革命才是農(nóng)奴獲得解放的唯一途徑。在抨擊農(nóng)奴制的同時，他積極宣傳農(nóng)民革命的思想，認為廢除農(nóng)奴制，必須先消滅沙皇的專制制度。這些革命主義者把沙皇的專制制度比做“黑暗王國〞和“監(jiān)牢〞，號召人民起來革命，用暴力摧毀這座“黑暗王國〞，迎接“真正的白天〞的到來。這些反對專制、要求民主的呼聲與洶涌澎湃的工農(nóng)運動遙相照應(yīng)，迫使沙皇政府不得不正視國內(nèi)統(tǒng)治面臨的危機，尋求解決問題的方法?！隹死锩讈啈?zhàn)爭■被農(nóng)奴斗爭困擾的沙皇和貴族坐臥不寧，他們試圖通過對外戰(zhàn)爭來擺脫國內(nèi)的統(tǒng)治困境。1853年，俄國發(fā)動了侵略土耳其的戰(zhàn)爭，這個戰(zhàn)爭后來開展成為克里米亞戰(zhàn)爭。土耳其地處歐、亞、非三大洲交界的地方，其首都伊斯坦布爾是東兩方貿(mào)易的必經(jīng)之地，具有重要的經(jīng)濟和戰(zhàn)略地位。然而在19世紀前期，曾經(jīng)輝煌一時的奧斯曼土耳其帝國衰落了，俄英法等歐洲列強都想趁這個時機宰割這個大帝國，在列強爭奪中俄國的野心最大。l853年10月，俄國借口“圣地〞巴勒斯坦的管轄權(quán)問題，挑起了對土耳其的戰(zhàn)爭。在這場戰(zhàn)爭中，土耳其損火沉重，幾乎無力與俄國繼續(xù)戰(zhàn)斗下去。，為了維護自己在土耳其的利益，英法于1854年3月對俄宣戰(zhàn)，這就是克里米亞戰(zhàn)爭?？死锩讈啈?zhàn)爭是一場非正義的戰(zhàn)爭，就俄國與英法雙方來看，都是為了奪取各自在中近東的霸權(quán)地位。在戰(zhàn)爭中，俄國士兵雖然勇敢頑強，但是政府的腐敗和軍事上的落后使俄軍毫無勝利的希望。俄軍使用的滑膛槍，其射程僅是英法聯(lián)軍來復(fù)槍的1／3；俄軍的戰(zhàn)艦是帆船，而聯(lián)軍的戰(zhàn)艦?zāi)敲词歉鼮橄冗M的汽船；俄國南方?jīng)]有鐵路，軍用物資全靠牛車馬車運輸，彈藥糧食供給極度缺乏，而聯(lián)軍那么用鐵路運輸軍用物資。除此之外，俄軍還缺乏必需的醫(yī)療器械和藥品，甚至連作戰(zhàn)的地圖都沒有。軍官貪污成風(fēng)，士兵缺衣少食，這一切都預(yù)示著俄國必然走向失敗。1855年秋，戰(zhàn)爭以俄國失敗告終。1856年，交戰(zhàn)雙方在巴黎簽訂了?巴黎和約?。根據(jù)和約，黑海中立，不準俄國在黑海保有艦隊，俄國撤除在黑海沿岸設(shè)立的軍事要塞。克里米亞戰(zhàn)爭的失敗使俄國的國際地位一落千丈，大大動搖了俄國在歐洲的霸權(quán)地位?？死锩讈啈?zhàn)爭進一步加劇了俄國的國內(nèi)矛盾，戰(zhàn)爭消耗了大量人力、物力，農(nóng)民苦不堪言。政府加重賦稅充當(dāng)軍費，使農(nóng)民在舊的不滿中又增添了新的仇恨，結(jié)果爆發(fā)了席卷全國的農(nóng)民運動。波瀾壯闊的農(nóng)民運動震撼了貴族地主的統(tǒng)治。俄國統(tǒng)治者從內(nèi)憂外患中認識到，廢除農(nóng)奴制、盡快進行改革才是俄國唯一的出路?！錾郴实木駬瘛雒鎸乐氐膰鴥?nèi)外危機，農(nóng)奴制的存廢問題已經(jīng)成為當(dāng)時俄國社會矛盾的焦點。廣闊農(nóng)民為了自身的解放，要求分得土地，他們自發(fā)地進行著反對農(nóng)奴制的斗爭。由于農(nóng)民的覺悟不高、力量松散，難以形成全面的革命運動。但是這些聲勢浩大的反農(nóng)奴制的農(nóng)民運動，卻迫使沙皇政府走上了“自上而下〞的改革道路。早在1856年3月，沙皇亞歷山大二世已對莫斯科貴族談到了廢除農(nóng)奴制的問題。他認為，與其等農(nóng)民自下而上起來解放自己，不如自上而下解放農(nóng)民。因此從1857年初開始，沙皇政府便著手改革的準備工作。負責(zé)改革工作的是由高級官吏和大農(nóng)奴主組成的“農(nóng)民事務(wù)總委員會〞。各地區(qū)農(nóng)奴主為了在改革中維護自己的利益，分成好幾個派別，他們在改革內(nèi)容上爭執(zhí)不下。土地肥沃地區(qū)的農(nóng)奴主，要求只給農(nóng)民一小塊園地，不給份地，以便永遠榨取農(nóng)民的勞役；土地貧瘠地區(qū)的農(nóng)奴主那么同意分給農(nóng)民份地，以便獲取農(nóng)民的高額贖金。由于各地農(nóng)奴主在利益上存在矛盾，改革方案起草工作延續(xù)了數(shù)年之久。正當(dāng)他們爭論不休的時候，農(nóng)民起義風(fēng)潮日益高漲。迫于農(nóng)民運動的壓力，沙皇和貴族地主們加快了改革的步伐。1861年，改革草案終于在國務(wù)會議上通過。在這次會議上，沙皇亞歷山大再三強調(diào)說：“諸位相信，為了保護地主的利益，但凡能做到的一切都做到了。〞二自上而下的改革課前提示課前提示◆1861年3月3日(俄歷2月19日)，沙皇亞歷山大二世簽署了?1861年2月19日宣言?和?農(nóng)民改革法令?◆1861年的農(nóng)奴制改革是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革?！鲛r(nóng)民的“解放〞■l861年3月3口(俄歷2月19日)，沙皇亞歷山大二世簽署了?l861年2月l9日宣言?和?農(nóng)民改革法令?，3月5日，上述“宣言〞和“法令〞正式公布。?l861年2月19日宣言?是向人民宣讀的文件，宣言將法令的主要內(nèi)容做了解釋性說明，目的在于說服百姓相信?農(nóng)民改革法令?是“正義之舉〞，是貴族地主為了農(nóng)民的福利做出“重大的犧牲〞的結(jié)果；農(nóng)民耕種地主土地承當(dāng)相應(yīng)的義務(wù)是符合正義的。宣言中寫道：“在為農(nóng)奴們開辟新生前景之際他們將會理解，并以感謝之情領(lǐng)受高尚貴族為改善農(nóng)奴生活所做的重大犧牲。〞宣言指出：“有些人只想到自由而忘卻了義務(wù)……使用土地而不給地主盡相應(yīng)的義務(wù)，是絕對不公正的。〞?農(nóng)民改革法令?包括?關(guān)于脫離農(nóng)奴依附關(guān)系的農(nóng)民一般法令?，它全面規(guī)定了廢除農(nóng)奴制度的根本條件；其他法令如?關(guān)于贖買法令?、?地方法令?等17個文件，規(guī)定了各項改革的具體措施。法令宣布廢除農(nóng)奴制度，給農(nóng)民人身自由。從法令宣布之日起，農(nóng)民獲得自由處理個人和家庭事務(wù)的自由權(quán)，農(nóng)民結(jié)婚和處理自己家庭事務(wù)時不必取得地主的許可；可以獨立地訂立“為法律認可的〞各種契約、證書和合同；可以自己經(jīng)營買賣和開辦各種工商企業(yè)；有權(quán)從事民事和刑事訴訟，并根據(jù)一般法律，充當(dāng)證人和保人。此外，農(nóng)民作為自由的農(nóng)村居民享有村社中的一般權(quán)利，并可轉(zhuǎn)入其他等級，離開原籍，送子女入學(xué)讀書，擔(dān)任公職等。在財產(chǎn)權(quán)方面，農(nóng)民享有動產(chǎn)、不動產(chǎn)的財產(chǎn)權(quán)和財產(chǎn)繼承權(quán)等?！龅刂鳌敖夥浓曓r(nóng)奴■根據(jù)這些規(guī)定，此后地主不能再像改革前那樣把農(nóng)民當(dāng)做畜生和物品一樣任意買賣和交換了，但是地主對農(nóng)民的控制并未完全消失。如法令規(guī)定，在農(nóng)民與地主締結(jié)贖地契約前，農(nóng)民對地主還應(yīng)履行臨時義務(wù)。法令還規(guī)定在農(nóng)民獲得人身解放的同時，將得到一塊宅邊園地和一塊份地。農(nóng)民要想得到這塊宅邊同地的所有權(quán)，只要交給政府法令規(guī)定的贖金，就可以在六個月后成為這片土地的主人，但是贖取份地必須得到地主的同意。在贖地時，農(nóng)民必須一次性付清贖金的20%一25％，剩下的由政府從國庫撥款付給地主。這筆由政府代付的贖金作為農(nóng)民的債務(wù)，由農(nóng)民在以后的49年內(nèi)還清。這筆贖金并不是實際的土地價格，而是大大高出了當(dāng)時的實際地價。如1854一1858年土地的實際價格共值五億多盧布，而贖金的總數(shù)卻高達八億多盧布。另外，農(nóng)民獲得份地的數(shù)量并不一樣，政府只規(guī)定了贖取份地的最高和最低限額，具體面積由地主規(guī)定。如農(nóng)民現(xiàn)有的份地超過了最高標(biāo)準，地主有權(quán)割去超過的那一局部，這叫“割地〞。根據(jù)這個規(guī)定，地主便可以利用各種手段割占農(nóng)民份地中最肥沃的局部。因此在這個法令的實行過程中，許多農(nóng)民雖然付出高額的贖金，但分得的土地面積反而比改革前少，土質(zhì)也更壞了。改革后，由于許多農(nóng)民手上的耕地比改革前有所減少，經(jīng)濟上不能自立，他們不得不在受奴役的條件下向地主租地。得到“解放〞的農(nóng)民，重新受到地主的剝削。這些剝削方式都帶有農(nóng)奴制度的剩余。為了加強對農(nóng)民的管理，沙皇政府還建立了一種新的組織——“村社〞。在村社上面設(shè)置一個由地方貴族擔(dān)任的調(diào)停人，這個調(diào)停人負責(zé)處理地主與農(nóng)民之間的關(guān)系以保障地主的利益。同時，村社還實行連環(huán)保以約束農(nóng)民按時完成各類賦役。這樣，過去受個別地主支配的農(nóng)民被納入地方政權(quán)的控制之下。2月19日法令實行的結(jié)果是：農(nóng)民不但失去大量土地，而且由于繳納巨額贖金，背上沉重的贖金貸款包袱，千家萬戶負債累累，瀕臨破產(chǎn)。農(nóng)奴主進行的改革沒有也不可能滿足農(nóng)民的愿望。因此，從改革宣布之日起，農(nóng)民就在極度失望之中掀起了抵抗改革、爭取土地和自由的新一輪斗爭?！龈母锏膬擅嫘浴?861年的農(nóng)奴制改革是一場自上而下的改進運動，是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革。這次改革雖然未能到達廣闊農(nóng)民和革命民主主義者的要求，但是與貴族地主頑固派的保守立場相比是有其進步性的。改革使俄國資本主義得到了迅速開展。根據(jù)?農(nóng)民改革法令?，農(nóng)民獲得了人身解放，2OOO萬農(nóng)民擺脫了農(nóng)奴依附地位，從而破壞了農(nóng)奴制度的根基之一—勞動者依附于地主的狀況，為資本主義開展提供了大量的自由勞動力。在改革中，農(nóng)民為了獲得份地要交納贖金，農(nóng)民向地主交付現(xiàn)金后，實際上就結(jié)束了彼此之間的封建關(guān)系，使農(nóng)民經(jīng)濟轉(zhuǎn)入商品貨幣關(guān)系和資本主義關(guān)系。改革后有些獲得自由的農(nóng)民開始成為農(nóng)業(yè)中的小生產(chǎn)者，他們興辦工廠，慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義商品生產(chǎn)者。1861年改革的資本主義性質(zhì)還表現(xiàn)在地主經(jīng)濟向資本主義生產(chǎn)方式的演變。由于改革，地主的土地變成了商品，地主失去了農(nóng)奴時代的優(yōu)越條件，從而必須投入到與其他商品生產(chǎn)者的競爭中。新的經(jīng)濟條件促使地主改變經(jīng)營方式，開始采用新式農(nóng)具，使用機器生產(chǎn)，改變耕作體制，等等。這一切變化，都使改革后的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系帶上了資本主義經(jīng)濟的特點。然而，這次改革不可防止地保存了農(nóng)奴制的一些剩余。沙皇專制制度依然存在，地主土地占有制照舊保存，這些農(nóng)奴制的剩余嚴重影響到了俄國資本主義開展的速度，勞動人民仍然處于被壓迫被剝削的無權(quán)地位。改革后，由于內(nèi)部經(jīng)濟開展的不平衡性，俄國沒有從根本上擺脫腐朽和落后的面貌，資本主義、剩余的農(nóng)奴制和沙皇專制主義融為一體，形成了以軍事封建性為特征的帝國主義，對外顯示了更大的侵略性和擴張性?！?9世紀70年代上層建筑的改革■1861年俄國農(nóng)奴制廢除后，新的生產(chǎn)關(guān)系逐步確立，不可防止地要引起上層建筑的變化。19世紀六七十年代，沙皇政府在政治上實行了一些資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革，使俄國政治制度出現(xiàn)了一些適應(yīng)資本主義經(jīng)濟開展的變化。首先是建立地方自治機構(gòu)。1864年公布的?省、縣、地方機構(gòu)法令?是這些改革中最早而又最重要的一項法令。根據(jù)這個法令，19世紀六七十年代，俄國在全國大局部地區(qū)的省和縣設(shè)立了地方自治會議及其執(zhí)行機關(guān)——地方自治局。這些機構(gòu)在名義上是選舉產(chǎn)生的，但實際上都是由貴族地主和富裕的資產(chǎn)階級代表包辦。省縣自治機構(gòu)的代表選舉，必須由具有一定財產(chǎn)資格的人參加，由于規(guī)定了嚴格的財產(chǎn)資格限制，從而保障了貴族在自治機構(gòu)中的優(yōu)勢地位。1870年，城市建立起類似的自治機構(gòu)——城市杜馬和自治局。城市自治機構(gòu)代表的選舉做了有利于資產(chǎn)階級的規(guī)定，選民的資格由納稅的多少決定。據(jù)1865—1867年的統(tǒng)計，在29個已成立自治機關(guān)的省中，省一級自治會議選舉的結(jié)果是：地主占%，商人占%，農(nóng)民(主要是富農(nóng)和村長)占%，其他占%。在縣一級，地主貴族占%，商人占%。自治機構(gòu)的權(quán)力也相當(dāng)有限，是地方政府的輔助機關(guān)，主要是管理一局部地方經(jīng)濟、文教、衛(wèi)生方面的事務(wù)。自治局機構(gòu)的建立，在滿足貴族地主利益的同時，對社會開展也起了一定的推動作用。地方自治局在19世紀70年代修建鐵路，設(shè)立銀行，對促進資本主義的開展有著積極的影響。此外，沙皇政府還對司法機關(guān)進行了改革：廢除過去的等級法院，建立了統(tǒng)一的各級法院，全國一切案犯都在統(tǒng)一的法院里按照同一法律和同一審判程序受審；廢除過去不公開審判和不允許口頭辯論的農(nóng)奴制法庭，實行公開訴訟程序，由陪審團參加審判，允許律師替被告辯護。司法制度的改革比擬徹底，它貫徹了資產(chǎn)階級的法律原那么。盡管如此，它仍然保存著農(nóng)奴制的烙印，如在政治案件中，司法訴訟程序充滿了專橫和暴虐的現(xiàn)象。1874年，沙皇政府進行了軍事改革，實行普遍義務(wù)兵役制以代替募兵制。普遍義務(wù)兵役制規(guī)定年滿20歲的青年不分等級都要應(yīng)征人伍，取消用金錢贖買兵役和找人替代的方法，從而實現(xiàn)了兵役面前人人平等的原那么。同時，沙皇政府還改革軍事管理系統(tǒng)，在全國設(shè)立15個軍區(qū)，直接受陸軍部管轄。另外，還更新軍隊設(shè)備，設(shè)立中等軍事學(xué)校，培訓(xùn)軍官和軍事工程人才以提高軍隊素質(zhì)。19世紀六七十年代，沙皇政府在上層建筑進行的一系列資產(chǎn)階級改革是為了維護貴族、地主階級的利益，同時也為俄國資本主義開展開辟了道路。這次改革是繼農(nóng)奴制度廢除后俄國由封建君主專制向資產(chǎn)階級君主專制轉(zhuǎn)變的第一步?！鰢Y本主義經(jīng)濟的開展■1861年改革后，俄國進入了資本主義經(jīng)濟全面開展時期。19世紀末，俄國根本上完成了工業(yè)革命。最主要的工業(yè)部門建立起來了，一些先進地區(qū)的手工工場逐漸被淘汰，取而代之的是以機器生產(chǎn)為主的大型工廠。主要的工業(yè)部門中，紡織業(yè)最為興旺，它的生產(chǎn)中心在莫斯科，開展速度很快。從186l一1881年的20年間，紡織品的生產(chǎn)增加了兩倍，紡織機械設(shè)備得到了更新，大規(guī)模的機械生產(chǎn)全面取代了手工工場生產(chǎn)。除此之外，新興的石油工業(yè)也格外引人注目。20世紀初，俄國的石油產(chǎn)量躍居世界第一位，過去的不毛之地巴庫建立起油田，成為俄國重要的石油產(chǎn)地。在工業(yè)分布上，除原來工業(yè)比擬興旺的彼得堡和莫斯科外，又形成了一些新的工業(yè)區(qū)，如波羅的海沿岸機器制造業(yè)區(qū)和紡織業(yè)區(qū)、巴庫石油區(qū)等。為了滿足工業(yè)開展的需求，鐵路建設(shè)很快開展起來。1860年俄國鐵路的總長度只有1500公里，到1892年鐵路長度開展到30000公里以上。大規(guī)模的鐵路建設(shè)，促進了許多工業(yè)部門的開展，加強了各地區(qū)的聯(lián)系。在1860--1900年間，俄國工業(yè)總產(chǎn)值增長了六倍。俄國工業(yè)開展得益于農(nóng)奴制的廢除。它保證了工業(yè)開展所需的勞動力，并且擴大了工業(yè)品的國內(nèi)市場。改革后，農(nóng)村的自然經(jīng)濟轉(zhuǎn)化為小商品經(jīng)濟，貧富不均的現(xiàn)象日益嚴重。農(nóng)村的富農(nóng)中分化出一些資本家性質(zhì)的農(nóng)業(yè)經(jīng)營者，他們用多種方式積累資本，添置新式農(nóng)具，購置耕地，雇傭大批勞動力，開展資本主義農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。農(nóng)業(yè)資本主義的開展促進了國內(nèi)市場的擴大：富裕的農(nóng)民在市場上出售農(nóng)產(chǎn)品，同時購置日用品和生產(chǎn)資料；難以糊口的貧農(nóng)也到勞動力市場上去，用出賣勞動力的方法來彌補日益增長的開支。如此一來，大批雇傭勞動力被資本主義化的農(nóng)業(yè)和工業(yè)吸收，解決了改革前自由勞動力短缺的問題。改革后的數(shù)十年是俄國資本主義經(jīng)濟迅速開展的時期。雖然俄國資本主義工業(yè)的開展比其他歐洲資本主義國家晚，俄國的經(jīng)濟開展水平和技術(shù)也比先進的資本主義國家落后很多，但是由于它能借鑒西歐先進的技術(shù)、經(jīng)驗和管理方法，其開展速度還是很快的。所以列寧說：“1861年以后，俄國資本主義的開展是這樣的迅速，只用數(shù)十年的工夫就完成了歐洲某些國家整整幾個世紀才能完成的轉(zhuǎn)變。〞專題九戊戌變法一醞釀中的變革課前提示課前提示◆19世紀末，隨著民族危機日益嚴重和民族資本主義的初步開展，中國產(chǎn)生了資產(chǎn)階級維新思想，后來開展成為愛國救亡的戊戌變法運動?！艨涤袨?、梁啟超等人主張變法維新、救亡圖存，是資產(chǎn)階級維新派的代表人物。大勢所趨■從19世紀下半葉起，世界歷史開展經(jīng)歷著兩大變局。在經(jīng)濟上，經(jīng)過工業(yè)革命洗禮的歐美列強先后進入第二次工業(yè)革命時期，開始向電氣時代過渡。在政治上，英國的議會改革使更多的民眾獲得了選舉權(quán)和參政權(quán)；19世紀中期開始的英美等國文官制度的建立，進一步完善了資本主義的運行機制。變革舊的制度，開展資本主義，已經(jīng)成為一種世界性的潮流。此時的中國那么面臨著前所未有的危機。繼鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭等一系列戰(zhàn)爭的慘敗之后，清政府在中日甲午戰(zhàn)爭中更是敗給了東鄰島國日本。?馬關(guān)條約?成為繼?南京條約?以來最嚴苛的不平等條約，給中華民族造成了深重的災(zāi)難，加速了中國社會半殖民地化的進程。早已虎視眈眈的西方列強不愿看到中國被日本獨占，掀起了一場瓜分中國的狂潮。在近代中國淪為半殖民地半封建國家的過程中，一批近代工業(yè)企業(yè)開始興辦起來，“自強〞、“求富〞成為洋務(wù)運動的口號。同時，許多有識之士把開展資本主義、抵抗洋商洋廠看做是挽救民族危亡的手段之一，他們發(fā)出了“實業(yè)救國〞的呼聲。19世紀末期，中國民族資本主義得到了初步開展。隨著經(jīng)濟實力的增強，中國資產(chǎn)階級作為新的政治力量開始登上政治舞臺，成為資產(chǎn)階級維新變法運動的階級根底?！鲂滤枷氲难?/p>