河南省洛陽市普通高中聯(lián)考2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期測評（三） 語文 Word版含解析

絕密★啟用前普高聯(lián)考2022——2023學(xué)年高三測評（三）語文注意事項：答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。提到琵琶演奏，人們自然會想起唐人白居易的《琵琶行》“急雨私語”“珠落玉盤”的生動描寫。查《全唐詩》，吟詠琵琶的詩作多達(dá)百首；據(jù)各種文獻(xiàn)綜合，當(dāng)時琵琶樂曲數(shù)以百計，琵琶演奏家燦若群星。于是有人認(rèn)為，中國琵琶是唐人的一大創(chuàng)造。此論謬矣。琵琶是什么時候才有的呢？歷來莫衷一是。一種觀點(diǎn)是“琵琶出于弦毀”?！跋覛А笔乔貪h時期的中原樂器，類似直頸琵琶。東漢《說文解字》這樣解釋“琵琶”：“琵琶”兩字都采用“哭”作偏旁，從六書來說，這是一個形聲字，“哭”表明其形是一種樂器，其聲為“比”“巴”。而“巴”之聲，又是從東漢劉熙《釋名·釋樂器》中的一段話而來的，劉熙說，"批把"，這是在馬上彈撥的樂器，其技法，往前一彈叫"批"，回手一撥叫“把”，所以這件樂器名“批把”，這是從演奏特點(diǎn)給樂器取名的?！芭选敝C音“琵琶”，于是“琵琶”便成為這種彈撥樂的稱謂。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為琵琶是外域傳來的樂器。據(jù)說，古代的波斯國，有一種樂器叫“巴爾巴特”琴，它在南北朝時期由西域經(jīng)絲綢之路傳入中原，后來成為我國彈撥樂器的始祖。持有此說的根據(jù)是《隋書·音樂志》中的一段文字記載：“曲項琵琶……出自西域，非華夏舊器?！弊钪庇^的證明是敦煌壁畫。敦煌壁畫反映了從魏晉北涼直到隋唐宋元長達(dá)10個朝代的藝術(shù)文化歷史，壁畫中琵琶的圖像就出現(xiàn)了689次，其中既有外域的曲項琵琶，也有秦漢本土的直項琵琶，更有中外兩種形制樣式結(jié)合在一起的琵琶。其實以上“兩說”都是對的，但它們指的不是同一種類型的琵琶?！巴鈦碚f”所指的一種樂器叫“巴爾巴特”，形似曲頸琵琶，國人稱它為“烏德琴”，它確實是外來的；“本土說”所指的是秦漢時期就有的叫"弦毀"的樂器，形似直頸琵琶，后來它吸收了外來琵琶的形制，直頸變成了曲頸，即我國唐宋琵琶的樣式。以上“兩說”，使我們看到了人類樂器的嬗變與衍化。如果把秦漢的“弦毀”作為最早的琵琶，為什么直到唐朝，琵琶藝術(shù)才大放異彩呢？從藝術(shù)規(guī)律來看，先秦時代的敲擊樂和吹管樂，從節(jié)奏與旋律兩個方面，奠定了古樂的基礎(chǔ)。進(jìn)入隋唐，由于革新琵琶的出現(xiàn)和使用，彈撥樂器的威力猛增，魅力大顯，音樂色彩多了華美的鋪飾和富麗的映襯，完全改變了沉穩(wěn)持重、從容不迫的禮樂文化的格局，使器樂藝術(shù)翻出一個新境界，于是琵琶雄踞器樂合奏的霸主地位。從社會文化來看，隨著物質(zhì)富裕，生活安定，胡氣氤氳，多元文化匯聚，整個社會奢侈享樂之風(fēng)滋長蔓延，且不說宮廷樂工藝伎隊伍的龐大，民間也以"家有伎樂"為榮，社會歌舞器樂之發(fā)展可謂空前。這時，社會審美取向也悄悄發(fā)生變化，除了有盛世之音，還流行悲情藝術(shù)。人們常用琵琶演繹"弦弦掩抑聲聲思，似訴生平不得志"的隱衷。琵琶藝術(shù)幾成唐代官民樂思表達(dá)與情感表現(xiàn)的雙重文化需要，于是琵琶文化從達(dá)官貴人之家走向民間。秦漢琵琶唐盛行的音樂歷史，展現(xiàn)了中華民族的自信與海納百川的精神。當(dāng)年西域與中原文化交流，繁榮了唐代的音樂歌舞，出現(xiàn)了唐宋琵琶；而今一帶一路互聯(lián)互通，中國藝術(shù)必將對人類作出更大的貢獻(xiàn)。（摘編自朱宏波《秦漢琵琶唐盛行》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.唐代吟詠琵琶的詩作極多，琵琶演奏家燦若群星，這都反映了琵琶在唐朝的盛行狀況。B."本土說"認(rèn)為，琵琶出于秦漢時期的樂器"弦羲"，文章對此給予了肯定。C.隋唐禮樂文化格局之變，使革新琵琶嶄露頭角，從而奠定了琵琶的霸主之位。D.在唐代，大放異彩的琵琶藝術(shù)既可以表達(dá)盛世之音，亦可以表達(dá)個人之悲情。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是（3分）A.文章先以《琵琶行》中的對琵琶演奏的描寫立論，再呈現(xiàn)有關(guān)琵琶來歷的"兩說"。B.文章引用《隋書·音樂志》之語，旨在證明敦煌壁畫中的曲項琵琶為外域樂器。C.文章運(yùn)用了舉例論證、道理論證、假設(shè)論證等論證方法，從而使文章邏輯嚴(yán)密，論證有力。D.文章尾段由音樂歷史轉(zhuǎn)而寫一帶一路中中國藝術(shù)的影響，體現(xiàn)了"文章合為時而著"的創(chuàng)作理念。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A."弦畿"在借鑒外來琵琶形制的基礎(chǔ)上形成了唐宋琵琶，其間經(jīng)歷了一個漫長的過程。B.由白居易的詩句"五陵年少爭纏頭"可知，當(dāng)時走向民間的琵琶文化深受平民喜愛。C.盛唐富裕安定、多元包容、歌舞升平，這在一定程度上促進(jìn)了唐代器樂文化的繁榮。D.《禮記·中庸》中的“萬物并育而不相害，道并行而不相?！币嗫梢宰鳛楸疚闹行恼擖c(diǎn)的論據(jù)。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，"保障好初級產(chǎn)品供給是一個重大戰(zhàn)略性問題，中國人的飯碗任何時候都要牢牢端在自己手中"。作為擁有14億多人口的大國，保障糧食安全對中國而言是治國理政的頭等大事，必須居安思危，堅持底線思維、增強(qiáng)憂患意識。從國內(nèi)需求研判，我國糧食呈現(xiàn)供需結(jié)構(gòu)性矛盾。改革開放以來，我國糧食消費(fèi)需求從“吃得飽”向“吃得好”逐漸轉(zhuǎn)變的同時，也使得糧食供需關(guān)系出現(xiàn)了兩對結(jié)構(gòu)性矛盾。一是低端糧食產(chǎn)量過剩與高端糧食供給不足的矛盾，二是口糧安全與改善型需求的矛盾。到2035年，我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值將達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，居民收入持續(xù)增長必然導(dǎo)致食物消費(fèi)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步向高質(zhì)量改善型需求升級，糧食供需結(jié)構(gòu)性矛盾將會越發(fā)突出。從國際供給研判，國際糧食供應(yīng)鏈的穩(wěn)定性不容樂觀。新冠肺炎疫情蔓延和國際形勢的持續(xù)緊張對全球糧食供應(yīng)體系造成了很大的沖擊和影響，國際糧價出現(xiàn)大幅波動，給世界糧食安全帶來了不確定性。我國部分農(nóng)產(chǎn)品例如大豆對進(jìn)口的依賴度較高，且進(jìn)口對象國家高度集中，國際形勢變化必然對我國糧食進(jìn)口產(chǎn)生較大影響，從而影響我國糧食供給的穩(wěn)定性和安全性。（摘編自龐德良《堅持走中國特色糧食安全道路筑牢大國糧食安全根基》）材料二：糧食作為人類從自然生態(tài)系統(tǒng)中獲取的最重要食物，極度依賴耕地資源，從這個意義上說，節(jié)糧減損就是開發(fā)“無形良田”。2015年，糧食公益性行業(yè)科研專項中專門設(shè)立了糧食產(chǎn)后損失與浪費(fèi)研究項目，調(diào)查和研究結(jié)果表明：我國糧食產(chǎn)后系統(tǒng)還有較大的減損空間，通過完善基礎(chǔ)設(shè)施、改進(jìn)技術(shù)裝備、完善工藝流程、提升管理水平，能增加糧食有效供給、提升國家糧食安全保障能力；同時，在食物消費(fèi)領(lǐng)域，也存在著有待開發(fā)的“無形良田”，通過轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀念、改進(jìn)消費(fèi)習(xí)慣、完善就餐方式，實行科學(xué)飲食、健康消費(fèi)、文明就餐，將有效節(jié)約糧食和食物資源，提升國民食物保障水平。（摘編自陳晨《開發(fā)"無形良田"保障國家糧食安全》）材料三：黑土地被譽(yù)為我國“耕地中的大熊貓”，東北黑土地則被譽(yù)為我國糧食安全的“壓艙石”。但“黑土糧倉”也面臨著很多問題，其中“變薄”“變瘦”“變硬”等問題最為突出。為此，2021年3月，中科院啟動"黑土糧倉"科技會戰(zhàn)。稱其為"會戰(zhàn)"，是因為它集結(jié)了中科院院內(nèi)的34家研究所和院外的89家單位，共同組成了一支會聚各專業(yè)1400余人的"集團(tuán)軍"。2021年9月29日，中科院發(fā)布了"黑土糧倉"科技會戰(zhàn)階段性成果——針對不同區(qū)域的農(nóng)業(yè)資源稟賦與氣候特征，構(gòu)建了"梨樹模式2.0""龍江模式""大安模式"和"大河灣模式"等區(qū)域適宜性的黑土地保護(hù)與利用技術(shù)模式。其中，“梨樹模式2.0”和“龍江模式”支撐了國家黑土地保護(hù)工程的實施；“大安模式”實現(xiàn)了鹽堿地高效改良與綜合利用的結(jié)合，為吉林省“千億斤糧食”工程提供了有力的科技支撐；以大數(shù)據(jù)與智能裝備為核心的“大河灣模式”創(chuàng)建了信息技術(shù)與農(nóng)業(yè)技術(shù)高度融合的黑土地保護(hù)利用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)新范式。（摘編自齊芳崔興毅《農(nóng)業(yè)科技保衛(wèi)"黑土糧倉"》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（3分）5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（3分）A.我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人民生活水平的提高，使得人們的食物消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生了徹底改變，這一改變使糧食供需結(jié)構(gòu)性矛盾呈現(xiàn)。B.新冠肺炎疫情蔓延和國際形勢緊張，影響了我國糧食供給的穩(wěn)定性和安全性，在農(nóng)產(chǎn)品領(lǐng)域，其對大豆的進(jìn)口影響最大。C.由“黑土糧倉”科技會戰(zhàn)的階段性成果可以看出，中科院在開展工作時采用的是因地制宜的治理理念，打的是一套"組合拳"。D."耕地中的大熊貓"表現(xiàn)了黑土地的地位，"壓艙石"說明了黑土地的作用，兩處用語巧妙地體現(xiàn)了新聞的及時性及語言的簡潔性。6.身為一名中國公民，你認(rèn)為我國應(yīng)如何維護(hù)國家糧食安全？請根據(jù)材料簡要說明。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7~9題。萬古豐碑王充閭①“都江堰”，是一座美麗的城市，也是一項歷史悠久、名震中外的水利工程，更是一位偉大歷史人物的萬古豐碑。是的，國內(nèi)外都有一些這樣的所在，它們往往同某位政治家、軍事家、科學(xué)家、文學(xué)家緊密地聯(lián)系在一起。像但丁之于意大利佛羅倫薩，馬克思之于德國特里爾，孔夫子之于山東曲阜，蔡元培之于北京大學(xué)，等等，都像蜀郡太守李冰之于都江堰那樣。②翻開卷帙浩繁的《二十四史》，縱覽一番畫影圖形、名標(biāo)青史的凌煙閣，以及彰表公侯將相的紀(jì)功碑，在整個封建時代，所謂建功立業(yè)，不外乎以下情狀：或為張良、陳平那樣的運(yùn)籌帷幄的謀臣；或為張巡、許遠(yuǎn)之類誓死不降的鐵桿忠臣；或為治績炳然的張居正那樣的改革家……他們都是功垂簡冊，廣為后世文人謳歌詠嘆的。③而李冰所創(chuàng)下的功業(yè)，則屬于另一種類型。史載，上古之時，封閉于層巒疊嶂間的古蜀國，內(nèi)則水旱相接，外無舟車之利，絕少對外交流，屬于蠻荒之地。秦蜀郡太守李冰率領(lǐng)當(dāng)?shù)孛癖?，鑿離堆，修都江堰，穿內(nèi)、外江，旱則水涌入內(nèi)江灌溉，澇則水浸過飛沙堰排入外江，引溉郡田，沃潤千里，水旱從人，不知饑饉，把西夷荊榛荒蕪之地化為沃野千里的號稱"天府"的錦繡繁華之區(qū)。此外，他還在成都建七座橋、修石犀溪，疏通樂山、宜賓、什邡、崇慶等地河道，治洪防澇，引水灌田，發(fā)展水運(yùn)交通，以濟(jì)舟楫之利。并建冶鐵基地于臨邛，鑿鹽井于廣都，“蜀于是盛有養(yǎng)生之饒”，使水利灌溉、航運(yùn)交通和鹽鐵事業(yè)得到長足發(fā)展并以其巨大的科學(xué)價值與經(jīng)濟(jì)效益在人類史上書寫了燦爛的篇章。④李冰不僅以其驕人、蓋世的豐功偉業(yè)名留青史，而且，作為一名官員，在品德、人格、作風(fēng)方面，也成為后世的楷模。他是把立功與立德完美結(jié)合在一起的典范。"生建奇功謀百世，歿存型范耿千秋”，此之謂不朽。作為出色的教育家，孔夫子是當(dāng)之無愧的“萬世師表”；那么，蜀郡太守李冰，應(yīng)該說是“千古官模”了。他在兩千二百多年前，為中國官場開創(chuàng)了一個踏著官階從事科學(xué)技術(shù)實踐的先例，而不是像后來那樣把一批批頗有造詣的學(xué)者磨煉成只知夤緣求進(jìn)的巧宦、官僚。政治在他眼里，是弭患消災(zāi)，而不是勾心斗角，是奉獻(xiàn)，而不是索取。南宋年間，詩人陸游參觀都江堰，見到李冰的畫像，在盛贊其奇勛偉績之余，慨然興嘆：“寥寥后世豈乏人，尺寸未施讒已眾。要官無責(zé)空賦祿，軒蓋傳呼真一哄?！笨芍^語重心長，洞穿要害了。⑤遺憾的是，這樣出色的一位賢臣，留在歷史上的文字記載實在太少了。他原籍在楚，后遷居秦地隴西，秦昭王三十年被委任為蜀郡郡守。司馬遷《史記·河渠書》上說：“蜀守冰鑿離堆，辟沫水之害，穿二江成都之中。此渠皆可行舟，有余則用溉浸；百姓享其利。至于所過，往往引其水益用溉田疇之渠，以萬億計，然莫足數(shù)也?！薄度A陽國志》記載：“冰乃壅江作珊，穿郭江、檢江，別支流，雙過郡下，以行舟船。岷山多梓柏、大竹，頹隨水流，坐致材木，功省用饒。又灌溉三郡，開稻田。于是蜀沃野千里，號為陸海?！雹抻嘘P(guān)李冰的形象，倒是種種色色，代有更迭。三十年前，出土于都江堰外江河床的東漢石質(zhì)塑像，李冰身著官服，手置胸前，意態(tài)雍容，風(fēng)格質(zhì)樸，為漢代郡守的官員形象；宋代始封為王，上面所述陸游的詩，就是觀“英惠王”李冰畫像而作，畫像中的他峨冠高聳，儼然王者之尊；明代以降，尊為“川主”，奉若神明，甚至傳說為護(hù)佑都江堰的水神，從而在敬仰之上又涂抹上了神秘色彩；而現(xiàn)代的李冰像，則顯現(xiàn)出深思靜慮，富有書卷氣，這當(dāng)是考量他的水利工程師的身份，以之作為智慧的象征。不同朝代對于他的形象設(shè)計的變化，充分反映出時代特征與價值觀念。⑦而在民間，據(jù)說他有天賦的神力，仿佛掌握“四兩撥千斤”的太極奇功，指腕運(yùn)轉(zhuǎn)之間，高山大川全都聽從調(diào)遣，轟隆隆，嘩啦啦，開出了天彭門，鑿?fù)擞駢旧?、寶瓶口，讓江水的靈性和大地的豐饒滋養(yǎng)"天府"四川，潤澤千秋萬代。除了神化他通渠治水，還有降伏孽龍、通靈顯圣以及最后升天成仙等傳奇。⑧神化也好，歷史也好，作為一個物質(zhì)載體，李冰早已化作埃塵，杳無蹤跡；而他所創(chuàng)造的人間奇跡，卻歷兩千余年而不泯。"嗚呼秦守信豪杰，千年遺跡人猶誦。"于今，站在都江堰這一世界級的偉大工程面前，那“江流蹴山山為動”“披云激電從天來”的氣勢，使我驚駭，使我振奮；而他所留給后人的精神財富，必將澤流萬古，灌溉無極，尤其令人引為驕傲、感到自豪。⑨歷史的靈魂，是人。一座城市，一處名勝，也是如此。有了相應(yīng)的名人作支撐，那么，它的真正魅力就得以充分展現(xiàn)。正是從這個意義上，我們說李冰是都江堰市以至整個神州大地的一座萬古豐碑。（有刪改）7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文章列舉但丁與佛羅倫薩、馬克思與特里爾、孔夫子與山東曲阜、蔡元培與北京大學(xué)的關(guān)系，旨在使之與李冰與都江堰的關(guān)系對比。B.文章第⑥段以時間順序展現(xiàn)了李冰的不同形象，突出了他在歷朝歷代的人心目中的地位，反映出不同的時代特征與價值觀念。C.文章融敘事、抒情、議論為一體，敘事有助于讀者了解都江堰的基本情況，而抒情讓文章感情充沛，議論讓文章充滿一定的理性色彩。D.文章圍繞“李冰與都江堰”多方取材，闡述了李冰留給后人的精神財富，鮮明地體現(xiàn)了散文“形散神聚”的文體特征。8.文章第③段將短句與長句有機(jī)結(jié)合，請簡要分析這樣表達(dá)的妙處。（6分）9.文章既有現(xiàn)實主義精神，又有浪漫主義情懷，請從“現(xiàn)實”與“浪漫”的角度對文本加以賞析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。甲自古明王圣帝，猶須勤學(xué)，況凡庶乎！此事遍于經(jīng)史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳。士大夫子弟，數(shù)歲已上，莫不被教，多者或至《禮》《傳》，少者不失《詩》《論》。及至冠婚，體性稍定；因此天機(jī)，倍須訓(xùn)誘。有志尚者，遂能磨礪，以就素業(yè)；無履立者，自茲墮慢，便為凡人。人生在世，會當(dāng)有業(yè)：農(nóng)民則計量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沉思法術(shù)，武夫則慣習(xí)弓馬，文士則講議經(jīng)書。多見士大夫恥涉農(nóng)商差務(wù)工伎射則不能穿札筆則才記姓名飽食醉酒忽忽無事以此銷日以此終年或因家世余緒，得一階半級，便自為足，全忘修學(xué)；公私宴集，談古賦詩，塞默低頭，欠伸而已。有識旁觀，代其入地。何惜數(shù)年勤學(xué)，長受一生愧辱哉！（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）乙學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。兄往年極無恒。近年略好，而猶未純熟，自七月初一起至今，則無一日間斷，每日臨帖百字，抄書百字，看書少亦須滿二十頁，多則不論。自七月起至今，已看過《王荊公文集》百卷，《歸震川文集》四十卷，《詩經(jīng)大全》二十卷，《后漢書》百卷，皆朱筆加圈批。雖極忙，亦須了本日功課，不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做。諸弟若能有恒如此，則雖四弟中等之資，亦當(dāng)有所成就，況六弟、九弟上等之資乎？明年肄業(yè)之所，不知已有定否？或在家，或在外，無不可者。謂在家不可用功，此巧于卸責(zé)者也，吾今在京，日日事務(wù)紛冗，而猶可以不間斷，況家中萬萬不及此間之紛冗乎！切勿以家中有事而間斷看書之課，又弗以考試將近而間斷看書之課。（節(jié)選自《曾國藩家書·修身勸學(xué)篇》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.多見士大夫恥涉農(nóng)商/差務(wù)工伎/射則不能穿札筆/則才記姓名/飽食醉酒/忽忽無事/以此銷日/以此終年/B.多見士大夫恥涉農(nóng)商/差務(wù)工伎/射則不能穿札/筆則才記姓名/飽食醉酒/忽忽無事/以此銷日/以此終年/C.多見士大夫恥涉農(nóng)商/差務(wù)工伎/射則不能穿札/筆則才記姓名/飽食醉酒忽/忽無事/以此銷日/以此終年/D.多見士大夫恥涉農(nóng)商/差務(wù)工伎/射則不能穿札筆/則才記姓名/飽食醉酒忽/忽無事/以此銷日/以此終年/11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A."聊舉近世切要"與"包舉宇內(nèi)"（《過秦論》）兩句中的"舉"字含義不同。B.冠婚，即冠禮與婚禮，二者均是嘉禮的一種。按周制，男子二十歲行冠禮，以示成年。C.“或因家世余緒”與“或王命急宣”（《三峽》）兩句中的“或”字含義不同。D.“學(xué)問之道無窮”與“窮且益堅，不墜青云之志”（《滕王閣序》）兩句中的“窮”字含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.士大夫的子弟，一般較早就接受了教育，《詩經(jīng)》《論語》為其首讀書目，待其身體和性情都基本確定之后，還要加倍對其進(jìn)行訓(xùn)練誘導(dǎo)。B.人活在世上，就應(yīng)當(dāng)有專長的事業(yè)，如當(dāng)農(nóng)民就要考慮耕作之事、當(dāng)商人就要談?wù)撡I賣等，如果不修行學(xué)習(xí)，會讓自己一生受到羞愧屈辱。C.曾國藩對在家讀書與在外讀書各自的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行了具體闡述，批判了在家讀書不能用功的觀點(diǎn)，進(jìn)而讓弟弟們根據(jù)自身情況選擇讀書地點(diǎn)。D.兩篇文章雖然都涉及學(xué)習(xí)話題，但是闡述的側(cè)重點(diǎn)有所不同，甲文側(cè)重闡述學(xué)習(xí)的重要作用，而乙文則側(cè)重闡述學(xué)習(xí)貴在持之以恒。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）自古明王圣帝，猶須勤學(xué)，況凡庶乎?。?分）（2）諸弟若能有恒如此，則雖四弟中等之資，亦當(dāng)有所成就，況六弟、九弟上等之資乎？（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。水調(diào)歌頭·聞采石戰(zhàn)勝①張孝祥雪洗虜塵靜，風(fēng)約楚云留。何人為寫悲壯，吹角古城樓？湖海平生豪氣，關(guān)塞如今風(fēng)景，剪燭看吳鉤。剩喜然犀處②，駭浪與天浮。憶當(dāng)年，周與謝③，富春秋。小喬初嫁，香囊未解，勛業(yè)故優(yōu)游。赤壁磯頭落照，淝水橋邊衰草，渺渺喚人愁。我欲乘風(fēng)去，擊楫誓中流?！咀ⅰ竣俨墒瘧?zhàn)勝：指虞允文在宋高宗紹興三十一年（1161）于東采石（在今安徽馬鞍山）督舟師戰(zhàn)勝金主完顏亮之事。②然犀處：《晉書·溫嶠傳》有溫嶠在牛渚磯毀犀角而照怪物的記載；然犀處，本指牛渚磯，作者視金兵為"怪物"，此處代指采石磯。③周與謝：指周瑜與謝玄。14.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.本詩開篇交代寫作背景，"雪洗虜塵"寫出了來犯的金軍被宋朝虞允文打敗逃跑時的慘狀。B.詞人"剪燭看吳鉤"的心境與辛棄疾"把吳鉤看了"的心境完全相同。C.下片極力頌揚(yáng)周、謝這樣的英雄人物，其中包含了詞人自己建功立業(yè)的政治理想。D.全詞多用典故，將歷史與現(xiàn)實自然融合，閃耀著慷慨悲壯的時代之光。15.聽聞采石磯戰(zhàn)勝，詞人的心理是變化的，請結(jié)合全詞簡要分析詞人經(jīng)歷了哪些情感。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在莊子《逍遙游》中，作者借植物與昆蟲來闡釋"小年"的句子是“____，”。（2）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，用“____，”兩句描寫了劉裕威震四方之勢。（3）在《鄒忌諷齊王納諫》中，齊威王下命令說，如果“____，___”則會受下賞。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成17~18題?！皹氛撸斓刂鸵?；禮者，天地之序也?！蔽髦荛_國之初，周公制禮作樂，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基調(diào)，由此可見禮樂文化___①____。如今，在新的時代環(huán)境下，中華禮樂文化仍然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實意義和時代價值。我們要想讓中華禮樂文化在維護(hù)社會和諧、增強(qiáng)價值認(rèn)同等方面發(fā)揮積極作用，必須引導(dǎo)人們將禮樂文化內(nèi)化于心、外化于行。在普及禮樂文化的過程中，我們應(yīng)___②___。近些年，一些大學(xué)為培育和弘揚(yáng)禮儀文化，開發(fā)出大量現(xiàn)代禮儀課程，受到學(xué)生和社會人士的熱烈歡迎。比如，湖南大學(xué)袁滌非老師的《現(xiàn)代禮儀》視頻公開課，開課7個學(xué)期，就有近70萬人次選修。媒體方面，山東廣播電視臺推出了全國首檔中華禮樂傳習(xí)節(jié)目《中國禮中國樂》，節(jié)目一方面在輕松愉快的氛圍中_③__地解讀傳統(tǒng)禮樂知識，另一方面積極推廣適合現(xiàn)代人生活的中華新禮儀。比如在《尊師禮》篇中，我們就可以看到設(shè)計出的“正衣冠、獻(xiàn)桃枝、敬茶、訓(xùn)誡、贈書”等現(xiàn)代拜師禮儀。無論是傳統(tǒng)禮樂文化，還是新推出的現(xiàn)代禮儀，要想在現(xiàn)代社會扎下根、傳下去，就要與現(xiàn)代人的生活相適應(yīng)，與社會主義核心價值觀相契合。17.請在文中空白橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）18.請將文中畫橫線的句子改寫成包含假設(shè)關(guān)系的否定句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成19~21題。跳躍、投遞，飛盤在空中劃出拋物線；奔跑、飛撲，場內(nèi)的人跑位接盤……據(jù)《2022年輕人新潮運(yùn)動報告》顯示，飛盤運(yùn)動可堪稱最受年輕人垂愛的新潮運(yùn)動。教育部印發(fā)的《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中，也將“極限飛盤”作為“新興體育類運(yùn)動”列入其中。飛盤運(yùn)動為什么熱“出圈”？一身運(yùn)動服、一雙跑鞋、一副手套及一個飛盤，就是全部的必要裝備。飛盤運(yùn)動不僅參與門檻很低，____①___，新手小白只要接受半個小時左右的培訓(xùn)，選學(xué)會傳接盤，就能上場比賽，感受飛盤的樂趣。另外，飛盤運(yùn)動具有極強(qiáng)的包容性，②手是否犯規(guī)，需要由雙方隊員友好交流來加以裁判。雖然飛盤本身很輕，即便飛到人身上一般也不會受傷，但只要是運(yùn)動，就有可能出現(xiàn)運(yùn)動損傷。由于飛盤比較輕，變向性很大，下落的時候玩家要想去接，少不了要做跑跳、急停急剎等動作，稍有不慎很容易導(dǎo)致裁腳、腿部肌肉拉傷等傷痛。③____，比如：運(yùn)動前做不少于10分鐘的熱身，以將肩、膝蓋和腳踝等關(guān)節(jié)活動開；運(yùn)動中跳起落地時，屈膝角度要稍大些，著陸時膝蓋不應(yīng)超過腳趾尖，以便讓肌肉去吸收著陸時的沖擊力；等等。19.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）20.復(fù)興中學(xué)某班級計劃舉行一場“極限飛盤”比賽，請你結(jié)合材料為本次比賽擬寫兩條宣傳語。要求：表達(dá)貼切，至少運(yùn)用一種修辭手法，每條不超過20個字。（4分）21.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（3分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）2006年7月1日，世界海拔最高的火車站青藏鐵路唐古拉站正式投入使用；2020年4月30日，世界海拔最高的5G基站投入使用；2020年5月27日，五星紅旗再次插上世界最高峰峰頂；2022年10月12日16時01分，"天宮課堂"第三課在中國空間站開講。王承書，被譽(yù)為“中國居里夫人”，為祖國核事業(yè)隱姓埋名30年；盧永根，培育的種子播撒在世界各地，家中用的還是20世紀(jì)80年代的舊沙發(fā)；劉永坦，不向技術(shù)封鎖低頭，在“冷板凳”上一坐就是40年；林俊賢，中國火箭推進(jìn)劑創(chuàng)始人，每天拎著白布袋步行上班……以上材料頗具啟發(fā)意義，請結(jié)合材料并聯(lián)系現(xiàn)實，以“高度與低度”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案普高聯(lián)考2022——2023學(xué)年高三測評（三）語文1.（3分）C【解析】C選項中，“隋唐禮樂文化格局之變，使革新琵琶嶄露頭角”的表述錯誤。原文信息為"由于革新琵琶的出現(xiàn)和使用，彈撥樂器的威力猛增，魅力大顯，音樂色彩多了華美的鋪飾和富麗的映襯，完全改變了沉穩(wěn)持重、從容不迫的禮樂文化的格局"，由此可見，“革新琵琶嶄露頭角”為因，“隋唐禮樂文化格局之變”為果，C選項將因果倒置了。故選C項2.（3分）D【解析】A選項中，“文章以《琵琶行》中的對琵琶演奏的描寫立論”的表述錯誤，文章以《琵琶行》中的對琵琶演奏的描寫作為開篇僅僅是引出寫作話題而非立論。B選項中，"旨在證明敦煌壁畫中的曲項琵琶為外域樂器"的表述錯誤，應(yīng)為"旨在論證琵琶是外域傳來的樂器"。C選項中，"運(yùn)用了舉例論證、道理論證、假設(shè)論證等論證方法"的表述錯誤，文章沒有運(yùn)用假設(shè)論證。故選D項。3.（3分）B【解析】B選項中，“五陵年少”指京城富貴人家的子弟，而非平民，“深受平民喜愛”的表述錯誤。故選B項。4.（3分）C【解析】由“東北黑土地則被譽(yù)為我國糧食安全的‘壓艙石’”可知，“黑土糧倉”變薄、變瘦、變硬的原因不是"糧食安全的‘壓艙石’"。故選C項。5.（3分）C【解析】A選項中，“發(fā)生了徹底改變”的表述錯誤，原文信息為“我國糧食消費(fèi)需求從‘吃得飽’向‘吃得好’逐漸轉(zhuǎn)變”，而非徹底改變。B選項中，“在農(nóng)產(chǎn)品領(lǐng)域，其對大豆的進(jìn)口影響最大"的表述錯誤，原文只是以大豆為例來闡述新冠肺炎疫情蔓延和國際形勢緊張對我國糧食進(jìn)口的影響。D選項中，"體現(xiàn)了新聞的及時勝"的表述錯誤，這兩處用語不能體現(xiàn)新聞的及時性。故選C項。6.（6分）①提高對糧食安全重大意義的思想認(rèn)識，要堅持底線思維、增強(qiáng)憂患意識。②開發(fā)“無形良田”，在糧食產(chǎn)后系統(tǒng)與食物消費(fèi)領(lǐng)域節(jié)糧減損。③以科技手段對問題土地進(jìn)行修復(fù)，建立對土地的保護(hù)與利用技術(shù)模式。（每點(diǎn)2分。其他答案言之成理亦可酌情給分）7.（3分）A【解析】A選項中，"旨在使之與李冰與都江堰的關(guān)系對比"的表述錯誤，不是對比，是類比。故選A項。8.（6分）①短句以緊湊的行文節(jié)奏一方面突出了古蜀國為蠻荒之地，另一方面突出了李冰的歷史功績。如：“內(nèi)則水旱相接，外無舟車之利”突出了古蜀國的落后、封閉；“引溉郡田，沃潤千里，水旱從人，不知饑饉"突出了李冰的歷史功績。②長句能從多個方面表現(xiàn)古蜀國的滄桑巨變及其對后世的影響。如：“把西夷荊榛荒蕪之地化為沃野千里的號稱‘天府’的錦繡繁華之區(qū)"表現(xiàn)了古蜀國的滄桑巨變；"以其巨大的科學(xué)價值與經(jīng)濟(jì)效益在人類史上書寫了燦爛的篇章”表現(xiàn)了古蜀國對后世的影響。③短句與長句有機(jī)結(jié)合，能使文章句式協(xié)調(diào)、參差錯落，使行文節(jié)奏富于變化，舒緩有致。（每點(diǎn)2分。其他答案言之成理亦可酌情給分）9.（6分）①"現(xiàn)實"的角度：文章立足歷史事實，展現(xiàn)了古蜀國的蠻荒現(xiàn)實、李冰在古蜀國的所作所為及其人格魅力。②“浪漫”的角度：文章立足李冰形象，寫出了民間將李冰神化的相關(guān)內(nèi)容；如天賦神力、降伏孽龍、通靈顯圣、升天成仙等。③現(xiàn)實主義精神與浪漫主義情懷的巧妙融合，既豐富了李冰的形象，又從多個角度揭示了"萬古豐碑"的內(nèi)涵，使文章讀起來饒有風(fēng)趣。（每點(diǎn)2分。其他答案言之成理亦可酌情給分）10.（3分）B【解析】“札”意為鎧甲上的甲片，做“射”的賓語，“筆”意為提筆寫字，所以“札”與“筆”之間應(yīng)斷開，據(jù)此可排除A項與D項；“忽忽”意為迷糊、恍惚，其間不能斷開，據(jù)此可排除C項。故選B項11.（3分）D【解析】A選項中第一個“舉”意為列舉，第二個“舉”意為攻占。B選項對“冠婚”的表述正確。C選項中，第一個“或”意為有的人，第二個“或”意為有時。D選項中，第一個“窮”意為窮盡，第二個“窮”意為不得志。故選D項。12.（3分）C【解析】C選項中，“對在家讀書與在外讀書各自的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行了具體闡述”“讓弟弟們根據(jù)自身情況選擇讀書地點(diǎn)”的表述錯誤，其在文中沒有相關(guān)信息。故選C項。13.（1）自古以來那些英明的君王和圣賢的皇帝，還需要勤奮學(xué)習(xí)，何況是平凡的，致姓呢?。ā懊魍跏サ邸薄蔼q”“凡庶”各賦1分，大意賦2分，共5分）（2）各位弟弟如果能這樣有恒心，則即使像四弟這樣的中等天資，也會有所成就，何況六弟、九弟這種上等的天資呢？（“雖”、“資”、狀語后置句各賦1分；大意賦2分，共5分）【參考譯文】甲自古以來那些英明的君王和圣賢的皇帝，還需要勤奮學(xué)習(xí)，何況是平凡的百姓呢！這一類的事情在經(jīng)書史料中到處都能見到，我也無法一一舉例，只枚舉一些近來比較重要的例子，給你們帶來一點(diǎn)啟發(fā)。士大夫的子弟，幾歲的孩子都接受了教育，學(xué)得多的可能學(xué)到了《禮記》《左傳》，學(xué)得少的也至少讀過《詩經(jīng)》《論語》。到了成人結(jié)婚的年紀(jì)，身體和性情都基本確定；借著這個時機(jī)，就必須加倍進(jìn)行訓(xùn)練誘導(dǎo)。有志氣的人，就能接受磨煉，從而成就一生的功業(yè)：沒有操行的人，就會散漫起來，成為平庸的人。人活在世上，就應(yīng)當(dāng)有專長的事業(yè):當(dāng)農(nóng)民就要考慮耕作之事，當(dāng)商人就要談?wù)撡I賣，當(dāng)工匠就要做出精美的器具，當(dāng)技師就要學(xué)習(xí)制作方法和工藝，當(dāng)武士就要會張弓騎馬，當(dāng)文人就要會說經(jīng)講書。我經(jīng)常看到一些士大夫?qū)⑸孀戕r(nóng)商事業(yè)視為恥辱的事情，做工匠和技師又不夠水平，射箭射不穿鎧甲上的甲片，提筆寫字只能想起自己的姓名，整天飯飽酒足之后就迷迷糊糊無所事事，就這樣消磨時光，最后過完一輩子。有的人憑借著家中世世代代的福祉，獲得了一官半職，便認(rèn)為滿足了，完全忘記還要修行學(xué)習(xí)；各種因公因私的宴會集會活動中，談?wù)摰焦糯脑娫~歌賦，卻只能低頭沉默，打哈欠伸懶腰。有見識的旁觀者都想代替他鉆到地底下去。為什么不愿意勤奮地學(xué)習(xí)幾年，卻要讓自己一生受到羞愧屈辱！乙學(xué)海無涯，沒有窮盡，總要以有恒心為主。為兄往年最缺恒心。近年情況稍好，但仍然沒有達(dá)到成熟的境界，從七月初一至今沒有一天間斷，每天臨帖一百個字，抄寫一百個字，看書少的時候也必須有二十頁，多的時候就不說數(shù)量的限制。從七月起到現(xiàn)在，已看《王荊公文集》一百卷，《歸震川文集》四十卷,《詩經(jīng)大全》二十卷，《后漢書》一百卷，都用紅筆加以圈點(diǎn)批注。雖然很是繁忙，也要保證完成當(dāng)天的功課，不因為昨天耽擱而今天補(bǔ)做，也不因為明天有事而今天預(yù)先做。各位弟弟如果能這樣有恒心，則即