讓我們用心解讀教材

Readitbyyourheart!讓我們用心解讀教材——近日三個培訓(xùn)內(nèi)容分享市南區(qū)教育中心鞠衍萍2007年5月29日郭振有：素質(zhì)教育、學(xué)校文化與校長素質(zhì)

李家棟：遵循規(guī)律提高效率

—聽徐惠穎老師執(zhí)教《給予樹》后的思考王薔、程曉堂、張連仲、劉兆義、陳琳主持：春季網(wǎng)絡(luò)研修文意兼得，工具性與人文性相統(tǒng)一1、“文”與“意”的內(nèi)涵2、文意兼得的內(nèi)涵教學(xué)不僅使學(xué)生從書面語言中獲得思想、情感、道德、文化等信息，還應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識課文如何運用語言來負(fù)載信息，從中內(nèi)化語言材料，掌握語言表達(dá)技巧，積累語文感性經(jīng)驗，提高語文能力。《給予樹》中句子的教學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行有效的對話（一）對話的內(nèi)涵（成為文本作者的知音）（二）實施對話教學(xué)，應(yīng)處理好那些關(guān)系（1）對話主體之間的關(guān)系（2）文本的價值取向與學(xué)生獨特體驗的關(guān)系引導(dǎo)對話的策略1、給學(xué)生充足的自主讀書的時間2、采用恰當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)學(xué)生與文本對話創(chuàng)設(shè)情境（語言、音樂喧染）《給予樹》倒數(shù)第二段的教學(xué)對比讀、示范讀比較句子聯(lián)系上下文理解詞句精心設(shè)問

既重視學(xué)生的體驗與感悟，又注意啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行理性的思考

1、如何理解體驗與感悟2、引導(dǎo)學(xué)生體驗感悟的方式A.形象性B.情感性C.親歷性重視教學(xué)資源的開發(fā)與利用1、整合課內(nèi)資源，利用課外資源，使之內(nèi)外聯(lián)系，內(nèi)外聯(lián)動。2、捕捉利用生成性資源目標(biāo)簡明，內(nèi)容簡約，環(huán)節(jié)簡單，方法簡便

為什么能上出這樣的好課（一）領(lǐng)導(dǎo)重視，團(tuán)結(jié)合作，科研氛圍濃厚（二）正確深入的解讀了文本1、解讀文本的現(xiàn)狀一是不重視文本解讀，認(rèn)為小學(xué)教材很簡單，不用費工夫去讀，應(yīng)該把精力放在教學(xué)設(shè)計、教學(xué)方法的選擇上；二是不自主解讀文本，主要通過間接的方式解讀，如閱讀教參，看別人對文本的分析；三是沒有掌握解讀的方法，解讀效果不好；四是文學(xué)素養(yǎng)低，沒有能力解讀。2、解讀文本的策略A、驅(qū)除功利，用放松的心態(tài)閱讀文本這里的“功利”指的是教學(xué)，驅(qū)除功利，就是初讀教材，不考慮教學(xué)的事，完全以閱讀者的身份面對，好好享受文章、文學(xué)作品。就像作者游覽大自然美麗的風(fēng)光，要“慢慢走，欣賞?。　保ㄖ旃鉂摗墩劽馈罚〣、充分閱讀，用心體會

（1）用心體會的內(nèi)容：文章所表達(dá)的情感、語言的特色。（2）用心體會的方法：a.聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗。b.聯(lián)系作者的心境或?qū)懽鲿r代背景c.通過朗讀體會：借助聲音，激發(fā)情感，感受情感。C、找準(zhǔn)生發(fā)感受的語言點沉默不語“可是媽媽，我們有這么多人，已經(jīng)能得到許多禮物了，而那個小姑娘卻什么都沒有?！督o予樹》D、換位思考，多想想學(xué)生閱讀的方式及困難E、讀懂編者的意圖，恰當(dāng)確定教學(xué)目標(biāo)。（三）執(zhí)教教師有較高的教學(xué)素質(zhì)愛語文教學(xué)，愛學(xué)生；具有較高的文化、文學(xué)素養(yǎng)；具有較深厚的專業(yè)積累；具有創(chuàng)新的思維品質(zhì)；虛心好學(xué)，不斷進(jìn)取；------知識價值知識凌駕于一切之上教育就是教知識關(guān)注學(xué)習(xí)者對知識的內(nèi)在的愛，自由、強(qiáng)勁和無休止的追求。知識的真正價值不在繼承而在創(chuàng)新。在學(xué)習(xí)已有知識過程中探索新知好奇心和興趣至上。只有在愉悅的心境中才能學(xué)有所獲。永葆樂趣是通往成功之門強(qiáng)調(diào)知識的發(fā)現(xiàn)過程培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識的能力重視學(xué)生獨立自主的思維能力、學(xué)習(xí)能力、發(fā)現(xiàn)問題能力、解決問題能力、處理與自然和社會關(guān)系的能力、適應(yīng)未來社會需求的能力教育成功的標(biāo)志是智慧知識是智慧的基礎(chǔ)，但不等于智慧。沒有知識不可能有智慧，僅有知識卻可能仍沒有智慧。智慧高于知識。只注重知識灌輸必然造成書呆子。

知識也能用同樣強(qiáng)有力的手段摧毀生活.引發(fā)仇恨導(dǎo)致毀滅.知識不會對古希臘人何為美好生活作出回答.不會產(chǎn)生正確的判斷勇氣高尚和寬容.它無法產(chǎn)生讓這個世界共同生活共同發(fā)展而不走向戰(zhàn)爭、混亂、災(zāi)難的遠(yuǎn)見.為此需要智慧.智慧——人類特有的屬性。屬于思維領(lǐng)域。思維有兩類（不產(chǎn)生新思想、產(chǎn)生新思想）。智慧就是產(chǎn)生新思想的思維能力。一個人產(chǎn)生新思想的思維能力越弱或不能產(chǎn)生新思想，只能進(jìn)行重復(fù)性、再造性思維——智慧低或無智慧。反之，產(chǎn)生新思想的思維能力越強(qiáng)，數(shù)量越多，質(zhì)量越好，——智慧水平就越高。人只有在自由狀態(tài)下才能激發(fā)智慧。“悠閑出智慧”（希臘諺語）驚奇是智慧之母，懷疑是智慧之父智者總是快樂的“智慧的特征是喜悅、歡娛、幸福?！保ㄎ靼嘌牢髅伞Ｅ四峥ǎ皫煹率墙處煹牡谝恢腔邸?。智慧——美德為支撐能力為核心科學(xué)人文素養(yǎng)智慧的教師才能培養(yǎng)智慧的學(xué)生有德才有真智大智遠(yuǎn)智教學(xué)過程知識是死的、既定的、普遍的、一元的、積累的教師講解、傳授“知識施予”填鴨式鑄造一模一樣的“完人”知識由死變活，由既定成為流動，普遍化變?yōu)榫秤蚧?，一元變?yōu)槎嘣o學(xué)生創(chuàng)造一個與知識相遇的情景以學(xué)生“學(xué)’為中心，以應(yīng)對為軸心。教學(xué)環(huán)境三中心（教師、知識、教室）教學(xué)環(huán)境有空間限制主要局限在教室課堂是一個物質(zhì)空間的概念教學(xué)環(huán)境無空間限制為學(xué)生創(chuàng)造一個與知識相遇的情景大自然、大社會都是大課堂讓學(xué)生學(xué)會主動去學(xué)習(xí)、求知、探索什么是一堂好課學(xué)生喜歡的愛聽的課（引起興趣、好奇心）確實能學(xué)到東西的課（有效性、高效益）千改萬改要改出成效來追求真實的收效不要自欺欺人。形式主義——課改的大敵形式和實效熱鬧和安靜緊張和停頓活躍和思考體動和心動、密度和效度好看和好用、絢爛和平靜問題和挑戰(zhàn)真問題和假問題程式和機(jī)變拒絕表面的浮華，追求生命深處的崇高表面沉默靜謐，實質(zhì)上思維含量知識質(zhì)量極高悸動是互動的至高表現(xiàn)形式

講授和提問、討論“講完新教材以后，要讓學(xué)生有思考的時間：使教室里保持安靜，讓學(xué)生想一想老師講過的東西。一定要給學(xué)生留有思考的時間。要讓每一個學(xué)生都獨立地弄懂教師所講的東西?！薄白寣W(xué)生思考和理解教材，是課的一個最重要的階段?！敝v完新教材以后，急于提問學(xué)生，讓復(fù)述教師講過的東西，這是不必要的。_________教師提什么問題能繃起思維神經(jīng)的問題徘徊于知識十字路口的問題豎著思維導(dǎo)向路標(biāo)的問題牽一發(fā)動全身的問題能擴(kuò)展思維時空的問題能引迸創(chuàng)新思維火花的問題文化——國家和民族的靈魂，集中體現(xiàn)了國家和民族的品格。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是團(tuán)結(jié)人民、推動發(fā)展的精神支撐。五千年悠久燦爛的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)，是中華民族生生不息、國脈傳承的精神紐帶，是中華民族面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)以及各種復(fù)雜環(huán)境屹立不倒、歷經(jīng)劫難而百折不撓的力量源泉。莎士比亞。魯迅。

重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承。在有條件的小學(xué)開設(shè)書法、繪畫、傳統(tǒng)工藝等課程，在中學(xué)語文課程中適當(dāng)增加傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩詞的比重，中小學(xué)各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

(一)什么是文化和學(xué)校文化？文化包含多個層面。二分：物質(zhì)層面，精神層面。三分：物質(zhì)，制度，精神。四分：后加一個行為習(xí)俗層面。文化是人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和?！敖?jīng)天緯地曰文，照臨四方曰明”文化為人類所特有。是人區(qū)別于動物的主要標(biāo)志。文化是人后天學(xué)習(xí)和創(chuàng)造得來的。

伽德默爾：“也許我們知道文化和自己息息相關(guān)，然而傾自己之所知也不見得足以講出文化是什么。”

不一定說得清但能分得清.真善美.假惡丑有文化—有根底。積淀。學(xué)識。智慧。靈魂。內(nèi)涵。品格。品位。特色。氣質(zhì)。秩序------文化是感情的交流老師和學(xué)生感到溫暖、適意、流連忘返。校長。老師。學(xué)校里的每個人都可以民主地平等地?zé)o拘無束地提問、討論、爭論。真誠地互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助。師生的精神家園。能體驗心理和精神的舒適、愉悅，而不是緊張和壓抑；品味高雅而不是粗俗的精神食糧；感受成長的快樂、幸福，而不是生活的焦慮和恐懼。能給每個人心上留下暖記憶，而不是冷記憶。文化是一種精神、情感“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”?！皩帪橛袼椴粸橥呷薄！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”。“天下興旺，匹夫有責(zé)”。“己所不欲勿施于人”。“自強(qiáng)不息”?！昂竦螺d物”。高山流水的友誼。見賢思齊無欲則剛的人生哲理?！坝兴鶠橛兴粸椤钡拇笾腔??！疤┥奖烙谇岸蛔兩钡臍飧?-----（愛國。60萬）如果沒有這種崇高的精神，即使像牛頓那樣站到巨人肩上，也是巨人肩上的侏儒而已一個人有沒有文化，表現(xiàn)在他的一舉手一投足、一顰一笑上。一只長了癬的狗走近他，他是憐憫的避開，還是一腳踢過去？電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地推人上梯？一個盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他是攙一把，還是只管自己過去？他怎么接過賣菜小販找來的零錢？他獨處時做什么，怎么做？一個有文化的人，他不會看不起職務(wù)低、文化低、能力差、生活窮的人。文化是知識。知識不等于文化，有的人有知識卻沒有文化。但有文化的人應(yīng)是知識面寬的人，至少應(yīng)有最基本、最起碼的知識、常識。<雄關(guān)漫道>。不翼而飛。差強(qiáng)人意。家大舍小令人家。七月流火。罄竹難書（傳統(tǒng)文化）文化是一種禮貌、禮數(shù)。一個有文化的人，它會處處體現(xiàn)出對他人、對紀(jì)律、對規(guī)矩的尊重。在公共場所，他會盡量地不讓人注意他的存在，他不會大聲喧嘩，旁若無人。在上課、開會，聽人講話時，他不會讓他的手機(jī)亂響，干擾會場或秩序課堂。

對他人無私的關(guān)心和幫助“視民如傷”“什么樣的社會才是一個真正文明的社會？就是文明禮貌不僅施與‘熟人’，而且同樣施與‘生人’，不僅施與‘富人’，而且同樣施與‘窮人’的社會。每一張相對的面孔都向你微笑，每一個相遇的眼神都充滿笑意”

校園環(huán)境文化山水田林道路?；招８杳援嬂刃Ｓ?xùn)______學(xué)校文化的結(jié)晶.學(xué)校精神的象征.辦學(xué)理念的集中體現(xiàn)“自強(qiáng)不息厚德載物”第一

“博大精深”—“解民生之多艱育天下之英才”楹聯(lián)______

口號文化。口碑文化教師、名師。一所學(xué)校的教師是不是有文化，主要不在教師的職稱、職位而在于教師有沒有生動的個性，感人的故事，能在學(xué)校內(nèi)和社會上流傳?，F(xiàn)在有很多學(xué)校投資巨大，裝修豪華，非常現(xiàn)代化、貴族化，卻沒有文化氣息。問學(xué)生老師有那些讓你感動的故事，學(xué)生講不出，或只能講一些課堂的笑話。

（1）如何區(qū)分一個人、一所學(xué)校有文化，還是沒有文化

文化是根。

文化是花。

程曉堂老師：我覺得精心打扮或者穿衣服就像設(shè)計一節(jié)課，或者也可以把設(shè)計一節(jié)課比喻成設(shè)計一身衣服。如果是導(dǎo)入的話，我個人主張，要有兩個原則：一個就是導(dǎo)入要和后面的內(nèi)容相關(guān)，第二個就是導(dǎo)入要盡可能的直截了當(dāng)。整體到局部還有什么好處呢？就是他在相對真實完整的語境下，學(xué)習(xí)語言的時候更容易讓學(xué)生理解。他（教師）有一個希望，創(chuàng)造一個信息差，關(guān)鍵問題是這個信息差是老師事前控制的，是事先預(yù)置好的，所以這種信息差，我們現(xiàn)在可以把它叫做不是真正的信息差，或者是虛假的信息差。比如說我們現(xiàn)在讓任何一個人說出你能夠馬上想起來的20個朋友，你可能很難一下子說出來，因為這需要你記憶。實際上音標(biāo)本身它也是一種符號，它的音從哪來呢？還需要別人來告訴他，這個音標(biāo)符號本身并不長聲音的。

過去我們說音、形、義的時候，那是音在第一位的，然后形是第二位的，義是第三位的。實際上最近我們一直在講這個順序需要調(diào)整，應(yīng)該是音、義、形。實際上為什么叫sightwords？就是看見它以眼睛識別，而不是要一個字母一個字母去認(rèn)，再去想。所以我們對于中國孩子學(xué)習(xí)英語啊要實事求是，不要一會兒用“啞巴”英語，一會兒用“文盲”英語來批評我們小學(xué)英語，甚至整個英語教學(xué)，這個其實也不是非常合理的。我們不希望學(xué)生在開始的時候就要把有些規(guī)則完全掌握，或者系統(tǒng)掌握，或者是用我們過去講的就是要牢牢的記住，這是沒有必要的。而事實上，即便他記住了也并不等于他就真的有多大用處。也就是說在我們的教學(xué)當(dāng)中，特別是在語法教學(xué)當(dāng)中，要有機(jī)的結(jié)合學(xué)生不同學(xué)段的特點，還有我們所學(xué)的內(nèi)容，用好隱性教學(xué)原則。新課程所倡導(dǎo)的真正的以學(xué)生為本，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生終身的這種發(fā)展考慮，而不能夠從近期的課時的角度考慮，應(yīng)當(dāng)把兩者有機(jī)的結(jié)合的更好。編順口溜的目的是讓學(xué)生記憶規(guī)則?？墒俏覀冎v了小學(xué)學(xué)語法的重點不在于記規(guī)則。所以說有些事情你從根上要去想它的原因。之所以編順口溜是用來強(qiáng)調(diào)記憶，可是強(qiáng)調(diào)記憶本身我們就或者至少我個人認(rèn)為不是學(xué)語法的重點。我們小學(xué)生學(xué)習(xí)語法具體的作用實際上就是培養(yǎng)他的語法意識，使他在學(xué)習(xí)語言特別是在聽說讀寫這幾個過程之中有些語法意識。一個是利用語法幫助他準(zhǔn)確理解語言，另外就是在產(chǎn)出的時候也就是說和寫的時候，盡可能的提高他的準(zhǔn)確性。這些記住規(guī)則的做法實際上并不是非常有效的，他記住規(guī)則并不等于會用，或者說規(guī)則記的再好也并不等于會用。所以我們建議是要學(xué)習(xí)使用規(guī)則，或者說在用語言過程中去運用規(guī)則。王薔老師：我特別想提出不要把教學(xué)和考試等同起來，我們要把我們的教學(xué)和教育和對孩子的終身發(fā)展聯(lián)系在一起。這是一件非常有意義的一項工作。實際上語法教學(xué)也不一定就很枯燥，對認(rèn)讀詞匯的這些學(xué)習(xí)活動也不一定就必須枯燥。我感覺我們在設(shè)計活動的時候盡量能夠給孩子們一些選擇性，有了這個空間之后，孩子們的積極性啊，想象力啊，他聯(lián)系生活經(jīng)驗的這種機(jī)會都具備了。所以在做事情當(dāng)中就很好地鞏固了對于句子的認(rèn)讀。老師要有這種意識，這個時候漢語拼音的干擾是非常正常的，老師要想一些補(bǔ)救的措施，怎么樣能讓孩子逐步的意識到英文的這種發(fā)音體系它和漢語拼音是有區(qū)別的？這方面老師要有耐心也要給孩子這種信心，沒關(guān)系，再試一遍，這個和漢語不一樣，甚至有的時候我覺得給孩子提個醒都沒有關(guān)系的。這個過程（認(rèn)讀的過程）漫長，需要不斷的重復(fù)，我們老師要有心理和教學(xué)上的準(zhǔn)備，要多給他們支持，多給他們鼓勵。劉兆義老師：在小學(xué)形成性評價的過程中，一定要突出激勵性，我覺得應(yīng)該注意這樣幾個方面：第一點激發(fā)興趣激活情感第二點肯定進(jìn)步評出自信第三點展現(xiàn)成就促進(jìn)運用第四點立足課內(nèi)拓展課外第五點形式活潑方法多樣第六點操作簡便講求實效我們應(yīng)該在確定自己的教學(xué)目標(biāo)的時候，一定要有一個pupilcentered，就是以學(xué)生為中心的這樣一種思想。教學(xué)設(shè)定目標(biāo)應(yīng)該有三個思路，我們叫三個P。第一個就是Putyourselfatthepositionofthestudents，就是把自己擺在學(xué)生的地位來考慮問題；第二個叫做Putthestudentstoexperiencethelearningprocess，就是讓學(xué)生去體驗學(xué)習(xí)過程；第三個就應(yīng)該是Puttheemphasisonstudents’practice.應(yīng)該注意把學(xué)生的實踐擺在我教學(xué)的最核心的地位。我經(jīng)常說六個字，叫有理、有序、有效。我們中國有句俗話叫“無疑則思不起”，讓學(xué)生有problem，他才有思維。我們說讓全體同學(xué)走出微弱的進(jìn)一步，就是向前走微弱的一步要比某一個同學(xué)走到金字塔更有意義。我經(jīng)常說六個字，叫有理、有序、有效。聽小學(xué)老師的課就是使人心跳，像參加成都的活動，好像我整天就在心跳。建議我們老師要思考，就是有些非常樸實的、非常平常的活動不能夠在我們小學(xué)課堂上讓它沒有了。我給我們小學(xué)老師一個公式叫ABCtosuccess。Areferstoattitude，一個態(tài)度；HereBreferstobelief,一種信念；Creferstocompetence,就是能力。張連仲老師：形成性評價有時候是一種提醒，是一種確認(rèn)，是一種激勵。要告訴學(xué)生說，哪些東西是有利于語言學(xué)習(xí)的。對于大班的形成性評價我們適度地觀察，對每一個學(xué)生在一定的時間內(nèi)，有一個特殊地按一下，這就像彈鋼琴一樣，一起彈下去不是個好曲子，適度，有調(diào)整才有旋律。老師們要學(xué)會這一點，面對著大班教學(xué)，仍然能夠做這種個性化的處理。小學(xué)的口語考試，更多是口語能力的展現(xiàn)，然后我們給他一個相對激勵性的評價。因為這部分東西在教學(xué)過程當(dāng)中都是真實的、生動的、學(xué)生之間互動的。這樣的一些口語活動為什么在考試的時候，突然間變成了這種警察審問賊似的這樣一種形式？這是我們值得考慮的。對于考試形式與教學(xué)，課標(biāo)里已經(jīng)有了一個很明顯的規(guī)定，教學(xué)過程中教材也提供了很多這樣豐富的形式，為什么到了考試時候突然間要殺出來一個，比如說假定我學(xué)開車，我學(xué)了半天開小車，突然間到考試那天給了你一輛三輪車，說去騎吧，這個是沒有道理的。我建議大家不要想說，你看我們是發(fā)達(dá)地區(qū)，所以我們這個學(xué)校的教學(xué)要早一點地進(jìn)入書寫階段，所以我們的教學(xué)就要要求高一些?！＿€是舉那個例子，你覺得我的孩子像劉翔，所以我天天讓他跑110米欄，早晚把他累死，筋跑斷了，對他沒有什么好處。我想老師們教了學(xué)生之后都希望展示自己的成果，那為什么在考試的時候長處我不考，一定要考我不行的地方，反過來再壓制我的教學(xué)，生動活潑的東西都把它拋棄掉，我覺得這個沒有必要。陳琳老師：比如說關(guān)于認(rèn)讀這個詞，拿英語來說，就是recognition。一般的來說，它指的是單詞的認(rèn)讀。拿漢語來說呢，就是所謂recognition就是指的辨認(rèn)出某一個單詞或者是一個詞組是否以前見過，并且能夠指出它的基本的詞意。而這個所謂的recognition就比記憶單詞就稍微簡單一些。所謂記憶呢，就是recall，能夠想起來我學(xué)過這個詞，而且能夠使用它。而recognition主要的就是能夠看到這個詞之后辨認(rèn)它，并且想起來，哦，我過去學(xué)過這個詞。所以呢，一般的來說，recognition指的是單詞或者是簡單詞組的一種辨認(rèn)。認(rèn)讀分這么幾個層次：第一個就是，我們說的基本的層次的認(rèn)讀，也就是小孩子們看見一個詞能夠說出來它的基本詞意，這就是最基本的認(rèn)讀；稍微高一點的層次呢，我們就可以叫它語境當(dāng)中的認(rèn)讀，那就是一般來說，在一個句子里頭這一個字到底是什么意思。更高一個層次呢，我們可以說要跟這個詞的聯(lián)想聯(lián)系起來，也就是wordassociation。我們教boby這個字，小孩。一想，小孩boby就愛哭，對，cry。這樣的話，一個字就活了。Thankyou!程曉堂教授：什么是教學(xué)設(shè)計？用通俗的話講，教學(xué)設(shè)計就是教師對一個單元或者一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)活動，以及教學(xué)組織訓(xùn)練等方面的選擇與安排。這些方面都是相互關(guān)聯(lián)的，彼此是相互銜接的。那么教師在設(shè)計教學(xué)時，要充分考慮這些因素，以及這些因素之間的關(guān)系。那么，我們看到了一些不太成功的課堂教學(xué)，往往是教學(xué)設(shè)計不合理。比如教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)不統(tǒng)一。本來是為了，比如說學(xué)習(xí)某一些知識，比如說某些詞匯，或者是為了訓(xùn)練某些技能，但是我們的老師提供的訓(xùn)練內(nèi)容并不是完全吻合。比如說有一個例子，有老師本來這個活動的目的是練習(xí)詞匯，或者是學(xué)習(xí)詞匯，但是，從活動實現(xiàn)形式來看，他實際上是在操練一個句型，只是用這些詞來替代。當(dāng)然這些詞也涉及到了，但是整個活動的中心不在詞匯，而在于句型。另外就是教學(xué)內(nèi)容和活動形式不一致，或者不協(xié)調(diào)。比如說有時候我們?yōu)榱顺尸F(xiàn)一個很簡單的知識點，可以用很簡單的方法，但是我們有老師過于強(qiáng)調(diào)活動形式多樣化，設(shè)計一個非常復(fù)雜的，或者是很煩瑣的一個活動。這就是內(nèi)容和活動形式的不協(xié)調(diào)。還有教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的不協(xié)調(diào)，或者是不實際。比如說我們有課堂上經(jīng)常有小組活動和多人一組的活動，這也是一種教學(xué)組織形式。那么這些形式，它適用于某些教學(xué)方法，用于某些教學(xué)活動，不是課堂上所有的都需要這么做。另外我們課堂上還有很多活動，由于是課堂教室的座椅的局限，有些活動不宜開展。但是我們課堂上看到很多老師組織各種各樣的活動，實際上做起來很煩瑣。比如說教室空間有限，那么有老師的活動設(shè)計，是讓學(xué)生在教室里面，比如說走動，或者是移動。就是從這個座位到另外一個座位等等。那么這個時候呢，就會造成一些混亂等等。這是舉一些例子，說明教學(xué)設(shè)計為什么重要。那么從教學(xué)設(shè)計的層次來看呢，我們可以是一個單元的教學(xué)設(shè)計和一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計。一個單元的教學(xué)設(shè)計就是我這個單元總體的教學(xué)內(nèi)容是哪些，總體的教學(xué)目標(biāo)有哪些。我們大概要組織哪些教學(xué)活動，要采用哪些教學(xué)方法，要有哪些教學(xué)組織形式。這個是一個單元的總體的安排。但是我們這講的教學(xué)設(shè)計，我們重點講一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計。為什么呢？因為一節(jié)課的設(shè)計是我們老師每天上課最重要的一個環(huán)節(jié)。也就是說所有的教學(xué)設(shè)計，主要還是一堂課。那么這一堂課，比如說有很多環(huán)節(jié)，每一個環(huán)節(jié)有它的內(nèi)容，有它的目標(biāo)，有它的活動形式。這就是我們在調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)老師們最容易出現(xiàn)的問題。一節(jié)課，它的設(shè)計是不是一個固定的模式呢？顯然不是的。那么取決于這節(jié)課在這個單元里面的位置。比如說我們一個單元有五節(jié)課，或者六節(jié)課，那么這六節(jié)課，每一節(jié)課本身是有一些不同功能的。比如第一節(jié)課，我們叫做新授課，第二節(jié)課，可能是一個復(fù)習(xí)、鞏固、拓展或者提高的課。當(dāng)然這個每節(jié)課，定位不一樣。所以我們在設(shè)計一節(jié)課的時候，要考慮這一節(jié)課在整個單元中，它的價值它的意義。那么根據(jù)我的觀點，如何來確立一個單元或者一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)呢？我覺得教學(xué)目標(biāo)首先要考慮課程標(biāo)準(zhǔn)對于教學(xué)目標(biāo)的描述，我們是五個維度的目標(biāo)，是語言技能、語言知識、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識。那么這五個方面的目標(biāo)，應(yīng)該說大家都清楚，但是在設(shè)計課堂教學(xué)的時候，怎么樣去體現(xiàn)這些目標(biāo)，有一個值得探討的問題。有的老師在每一節(jié)課教案里面都要提出來知識目標(biāo)、技能目標(biāo)，還有情感目標(biāo)，還有學(xué)習(xí)策略和文化意識目標(biāo)。有的老師是用知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀，這么一個目標(biāo)來描述的。那么，實際上我們發(fā)現(xiàn)，有些目標(biāo)描述是過于的牽強(qiáng)，因為不是每節(jié)課都肯定有學(xué)習(xí)策略目標(biāo)或者是情感態(tài)度價值觀的目標(biāo)。所以我們建議老師們在確立目標(biāo)的時候，首先你要想到國家英語課程標(biāo)準(zhǔn)對目標(biāo)的描述，然后再結(jié)合你每一節(jié)課具體的內(nèi)容。我覺得每一節(jié)課或者每個單元至少應(yīng)該有語言知識目標(biāo)，有語言技能目標(biāo)，還有呢，學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)過程的這些目標(biāo)。情感態(tài)度價值觀目標(biāo)肯定也會有，但是他可能不要分到每一個單元、每一節(jié)課。一個單元可能有一個主題，在這個主題下，可能有情感態(tài)度價值觀的內(nèi)容，可能還有一些文化的問題。但是我覺得，不一定是每個四十分鐘的課上都會有這五個方面的目標(biāo)。另外，確立目標(biāo)的時候，也要考慮它的可行性。比如說我們一個單元有五節(jié)課，或者六節(jié)課，那么通過五節(jié)課、六節(jié)課來實現(xiàn)整個單元的目標(biāo)。所以在每一節(jié)課要實現(xiàn)的目標(biāo)要有側(cè)重，要有層次。比如說有的老師在設(shè)計第一節(jié)課的時候，他就要求學(xué)生掌握什么樣的詞匯，掌握什么句型，那么這個目標(biāo)確立的可能就有一些不是特別現(xiàn)實。為什么呢？因為掌握這些詞匯，掌握這些語法點，是整個單元的目標(biāo)，那么你在第一節(jié)課就掌握的話，你后面幾節(jié)課好像就沒有必要了。所以，我們老師在設(shè)計目標(biāo)的時候，一個是要有哪些目標(biāo)，這個要根據(jù)課標(biāo)，根據(jù)教材，另外要根據(jù)這個學(xué)生的實際情況，就是哪些目標(biāo)。另外這些目標(biāo)實現(xiàn)的過程和層次，不同的課，不同的階段，分別應(yīng)該有哪些目標(biāo)？這是我們老師需要注意的。具體到某一個活動呢，怎么確定教學(xué)目標(biāo)呢？我想實際這個活動是個泛指的概念，實際上應(yīng)該是具體到課堂上的教學(xué)環(huán)節(jié)，它的教學(xué)目標(biāo)，就是一個單元的目標(biāo)，一節(jié)課的目標(biāo)，現(xiàn)在我們說一個活動的目標(biāo)的話，實際上是越來越具體。就我個人的理解，一個活動的目標(biāo)無外乎就是語言知識。那么語言知識無外乎就是詞匯、語法、語音，包括一些語用的，一些文化知識。另外就是技能，技能就是聽、說、讀、寫，我想就是這四個方面的技能落實到一個具體活動上。我比較主張每一個活動就有一個比較明確的，甚至是單一的一個目標(biāo)。比如我這個活動是聽，那就是聽。當(dāng)然有些活動是要結(jié)合一些不同的知識和技能的，比如說有的教材里面有這么一個活動，就是listeningandvocabulary，或者是speakingandlistening，可能有兩個目標(biāo)，這個都是沒有問題的。但是，每一個活動，要讓學(xué)生一聽起來就知道這個活動我要干什么。如果我們有其他老師在聽課的話，我們老師一聽課就知道這個活動是什么目的。那么具體到老師在設(shè)計一個活動的時候，到底把它目標(biāo)定在什么呢？我想這個沒有一個固定的規(guī)律，沒有一個統(tǒng)一的要求。它的原則就是你在設(shè)計一個活動或者在實施這個活動的時候呢，你要想這個活動我是要干什么，我希望學(xué)生通過這個活動達(dá)到一個什么目的，這個就簡單了。當(dāng)然老師可能還要追著問到底是什么目的呢？我想無外乎就是這些大的五個方面目標(biāo)中的這些具體的。比如舉個例子，如果我們這個活動是要學(xué)生來學(xué)習(xí)單詞的話，那就是能不能聽懂？能不能說單詞？能不能認(rèn)讀單詞？能不能寫出單詞？那這就是這個每一個活動的具體目標(biāo)。應(yīng)該采用什么樣的方式呈現(xiàn)，是從局部到整體，還是從整體到局部？

有一些老師是從局部到整體，有的老師是從整體到局部。因為從局部到整體這種方式，大家比較熟悉，很多老師也做的比較得手。但是呢，實際上從我們的觀點講，可以從整體到局部，也是一種思路。而且呢，我個人還更傾向于這種思路。為什么呢？因為我前面也講過，學(xué)習(xí)語言首先要接觸、感受、理解語言，而這個接觸、理解、感受，肯定是整體接受，而不是支離破碎的去接受那些單獨的一些現(xiàn)象。所以我主張，就是這個整體到局部。整體到局部還有什么好處呢？就是他在相對真實完整的語境下，學(xué)習(xí)語言的時候更容易讓學(xué)生理解。如果你從一個完整的語篇中把某些詞或者句型拿出來單獨去念的話，學(xué)生可能就問這是什么意思？有的雖然懂得這個意思，他可能再繼續(xù)問，我為什么學(xué)這句話？這句話在什么情況下用？他可能會有些疑問。當(dāng)然孩子們可能課堂上不一定問老師這些問題，但是從認(rèn)知的角度的話，他心理我估計是應(yīng)該有這種困惑的。所以，現(xiàn)在好幾套教材都嘗試使用從整體到局部這種思路。比方說教材前面是故事，然后集中重點學(xué)習(xí)故事中出現(xiàn)的一些重要語言現(xiàn)象。那么老師在課堂上實際操作的時候，他會把這個順序倒回來。我建議大家兩種方式都嘗試，看看哪種方式更合適。一句話恐怕難以總結(jié)。我覺得首先現(xiàn)在很多小學(xué)老師已經(jīng)開始思考怎么去設(shè)計教學(xué)，這實際上是個很好的現(xiàn)象，那么下面一個問題就是研究如何去有效設(shè)計。我打個比方，就像我們?yōu)榱藚⒓幽硞€重要的活動穿衣服，特別是女同志，為了參加某些重要的活動，總要精心的打扮一番。那么我覺得這個精心打扮或者穿衣服就像設(shè)計一節(jié)課，或者也可以把設(shè)計一節(jié)課比喻成設(shè)計一身衣服。首先你要根據(jù)這個活動的目的去選衣服，對吧？比如我們參加各種活動，有婚禮，有聚會，有葬禮，各種各樣的活動不一樣的，你要選適當(dāng)?shù)囊路磉_(dá)到這個目的，還有去約會，你不能不考慮這個目的來選衣服。你還要考慮這個衣服是不是合身，就相當(dāng)于我們這個活動是不是有效，是不是設(shè)計得科學(xué)，衣服不合身的話穿著難看。另外活動之間的銜接和搭配就相當(dāng)于我們衣服之間的搭配，你的顏色、款式，你里外的衣服等等，你要協(xié)調(diào)一致，否則的話穿出來就不好看。我就想打個比喻，不知道這個比喻是不是很合適？劉兆義老師：我這也不是一句話了，我給我們小學(xué)老師一個公式叫ABCtosuccess，就是通往成功的ABC，就是ABCinEnglishrefersto指南。就是Areferstoattitude，就是我們教師要有一個很好的態(tài)度。什么態(tài)度呢？就是對我們整個教育——小學(xué)英語教育這個事業(yè)的態(tài)度，有了這種正確的態(tài)度，你才能夠去投入你的思想和精力去思考教學(xué)。HereBreferstobelief,一種信念，就要相信我們，要依據(jù)我們先進(jìn)的教育理念，根據(jù)我們課程改革的發(fā)展方向去努力，我們是能夠取得進(jìn)步并且獲得成功。Creferstocompetence,就是能力。因此我們小學(xué)的老師很重要的一點，我根據(jù)全國的小學(xué)老師調(diào)查情況來看，很關(guān)鍵的還有一種自身的能力，比如說我們這幾次看到的很多案例，老師的一些語言里面還是很多毛病的。能力呢，一個包括自己的專業(yè)方面的能力，一個自己在教學(xué)理論和教學(xué)的研究上的一些能力，當(dāng)然還要有自己教學(xué)實踐的能力。所以ABCtosuccess.祝我們參加學(xué)習(xí)的每位小學(xué)老師都能夠獲得成功！為什么要建議在小學(xué)階段采用故事教學(xué)呢？我想這有幾個理由。第一，故事是一個相對完整的有語境的語言素材。大家都知道，學(xué)外語最好是采用有意義的有語境的語言素材，這樣便于學(xué)生理解語言的意義、理解語言運用的具體情況。也就是說我們孩子們在學(xué)一句話或者學(xué)一個單詞的時候，如果脫離語境的話恐怕難以理解，另外即便理解這些詞或者是句子的意思，他們也不知道這些詞和句子將來具體在什么情況下使用。所以如果我們采用故事教學(xué)的話至少能夠幫助學(xué)生更好的理解語言的意義以及語言具體的使用的情況。

第二，故事是小孩子感興趣的學(xué)習(xí)材料。那么我們從小到大對故事都感興趣，大人對故事都感興趣，小孩子就更感興趣了。因為故事有情節(jié)?，F(xiàn)在很多小學(xué)英語教材里面故事，雖然有一些故事比較簡單，但是還是有一些情節(jié)的。另外有的教材編的故事非常有趣，這樣小學(xué)生在學(xué)英語過程中，如果能夠通過故事來學(xué)英語，我想能夠調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性。另外一點，我們知道小學(xué)生，特別是中國的小學(xué)生學(xué)英語需要大量的接觸各種各樣的語言素材。由于我們中國學(xué)生學(xué)外語這種自然的學(xué)習(xí)環(huán)境還不是特別理想，所以需要大量的接觸英語。那么接觸英語重要的途徑就是通過閱讀。所以我們在小學(xué)階段，即便是低段我們也安排一些小故事，讓學(xué)生來閱讀、來表演，這樣能夠通過學(xué)習(xí)故事、表演故事，能夠有更多語言輸入。那么基于以上幾個原因，我們認(rèn)為小學(xué)階段建議在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)采用故事教學(xué)。有的老師可能覺得小學(xué)生英語水平不是很高，那么故事能不能讀得懂？能不能講？能不能表演？實際上，我們認(rèn)為是可以的。這里有兩點值得注意。一個是我們說的故事并不一定是一個非常完整的、語言比較難的故事，很可能就是幾個人的一個活動。有一些對話可能是一個故事，故事也可能是一段完整的敘述性的文字。另外不同年齡段、不同年級，比如說一年級、二年級、三年級，一直到六年級故事會有不同的形式、和不同的難度。所以我們這里說的故事是一個廣義的故事。另外一點，就是我們對于學(xué)生講故事、讀故事和表演故事的要求，應(yīng)該是要靈活把握的。比如說我們倡導(dǎo)在低年級就有講故事的環(huán)節(jié)。那么這個講故事，我們講的不是說老師把故事完完整整地給學(xué)生講，而是老師和學(xué)生一起來根據(jù)圖片的提示、根據(jù)我們提供的音像材料來理解故事，或者說描述故事，這也叫講故事。所以我們說講故事也是能做得到的。再就是表演故事，表演故事其實最簡單。表演幾個動作也是表演故事，把一個故事幾個環(huán)節(jié)用一些手勢、用一些表情表演也是一種表演故事。當(dāng)然如果是用語言表演，故事表演就更充分一些。首先故事應(yīng)該有情節(jié)。故事就是一件事情，那么沒有情節(jié)就不稱為故事。我們有的教材可能就有幾幅插圖，有那么兩個對話，這個還不能稱為故事。至少它沒有情節(jié)，也沒有真實的語境，所以這個不算所以我們現(xiàn)在說的基于故事的教學(xué)。比如說有一系列圖片，就是由連環(huán)畫構(gòu)成的這么一個連串的事件，中間有一些故事中人物講的話，就是speechbarber，另外可能有的教材，就是把故事內(nèi)容做一個描述。所以要有情節(jié)。第二是要有語境。實際上語境是故事最重要的部分，但是這里需要指出的是我們很多教材從教材本身設(shè)計來看它有插圖，插圖里面有少量的對話，故事語境怎么體現(xiàn)，實際上這個語境是通過這個插圖來反映的。比如說有一套教材，它就是每個單元的前兩頁全部是連環(huán)畫，連環(huán)畫里面有人物的對話，但是這個對話本身并不是故事的唯一，也并不是故事的主要部分，而這個故事大部分內(nèi)容比如說它的語境是通過這個圖畫來呈現(xiàn)的，所以一定要有這個語境，而且這個語境要相對真實、還要相對的完整。第三個特點是要有趣味性。我們過去有一些教材里的故事就是簡單的一個環(huán)節(jié)，比如說早上起床然后去上學(xué)、上課等等，這也可以稱為故事。但是這一類故事缺乏趣味性，孩子們不一定特別喜歡看，所以我們現(xiàn)在說基于故事教學(xué)主張是更有趣味性的故事。比如說這個故事發(fā)生過程中有一些surprise的環(huán)節(jié)，或者在故事結(jié)尾讓人感覺到有一些意外、或者故事初衷還有一些插曲等等，總之它有一些趣味性。第四個特點，就是這些故事要涵概或者要包括我們這個單元重點學(xué)習(xí)的內(nèi)容，或者我們叫語言點。我不太喜歡用語言點這個詞，就是說語言點給人的印象就是說這一課就要學(xué)這些詞或者是句型，實際上應(yīng)該是學(xué)語言。就是這個單元重點學(xué)習(xí)的語言內(nèi)容，包括單詞、包括語法、還有日常教學(xué)用語、還有一些其他的語用方面的知識，所以這也是故事的特點。我們在一個單元的前面呈現(xiàn)故事，然后學(xué)習(xí)故事，這個時候?qū)适乱莆盏绞裁闯潭?，我們在調(diào)研過程中很多老師經(jīng)常問我們。第一，就是這個單元第一課時是故事，故事我要掌握到什么程度？故事中的詞匯掌握到什么程度？對故事中的語法掌握到什么程度？對故事本身要熟悉到什么程度？要不要背誦故事？要不要講故事、表演故事？我覺得這些問題提得很好,那么根據(jù)我個人的經(jīng)驗我認(rèn)為如果是按照我們剛才說的設(shè)計意圖,就是一個單元第一課以故事來呈現(xiàn)本單元的重點學(xué)習(xí)內(nèi)容的話,我認(rèn)為這個對于掌握的程度要非常的注意把握。首先由于我剛才講就是我們故事是給學(xué)生提供一個語言素材,使學(xué)生在語音中理解重要語言現(xiàn)象的意義和用法，所以顯然第一課是不要求學(xué)生對于故事，以及故事中所涵概的重要語言現(xiàn)象全部掌握，或者不需要他完全掌握。如果你第一階段就完全掌握得話那后面的課幾乎就沒有意義了。這個當(dāng)然是不可能的，所以我個人的主張在第一課時或者在第一次接觸故事的時候有幾個要求把握的。第一要理解故事。理解故事包括理解故事中的人、物、環(huán)境以及人所做的事情，它前后的邏輯關(guān)系、以及人說話的意義，這些需要理解。那么這個理解當(dāng)然也不是百分之百的理解，應(yīng)該說基本理解，當(dāng)然完全理解是更好的。另外一點就是要對這個故事中重點出現(xiàn)的語言現(xiàn)象，我們說的詞匯句型，知道它所用的這個環(huán)境。舉一個簡單例子，如果說這個故事有那么一句話，比方說Hello，howareyou!這么一個問候的話,學(xué)生就知道這個話是在什么情況下用的,這個不需要老師講解都沒有關(guān)系。因為學(xué)生通過看圖片就知道誰和誰見面，誰和誰見面說的這一句話，也就是學(xué)生需要了解重點語言發(fā)生的背景或者是情境。還有一個要求，就是要求學(xué)生能夠獨立的去閱讀故事，就是通過前面幾個環(huán)節(jié)，比如說在老師帶領(lǐng)下他已經(jīng)能夠理解故事了，能觀察故事中的主要人物、情境以外，他現(xiàn)在能夠獨立去讀故事。怎么讀，就是看到課本中的文字，不一定是朗讀，就是他能夠看見文字知道這句話是什么意思，當(dāng)然這個要求也并不低。那么老師們要根據(jù)自己的學(xué)生實際情況來考慮掌握的程度。還有一個要求是表演，當(dāng)然這個要求是比較高的要求。我們并不是說所有的學(xué)生都需要能夠表演故事，程度比較好的、故事比較簡單的可以表演，另外表演的時候也并不是原原本本的按照教材中故事發(fā)生的情況和所使用的語言去表演，而是可以做一些改變，比如說可以簡化，簡化一個是把故事的情節(jié)簡化，另外故事中的語言現(xiàn)象可以簡化，還有可以鼓勵學(xué)生有一些靈活性的創(chuàng)造。他在表演故事的時候不是原原本本說教材中的話，可以用自己的語言、可以用自己的話。我們在有的地方表演故事的時候?qū)嶋H上就是學(xué)生一人拿一本書，你念一句我念一句，這實際上不是真正意義上的表演故事，實際上就是朗讀故事中的內(nèi)容，所以我們并不主張這么去做。那么老師們就比較擔(dān)心一節(jié)課中學(xué)生好象都沒有掌握，其實沒有關(guān)系，因為我剛才反復(fù)強(qiáng)調(diào)第一階段就是給學(xué)生提供一個相對真實、完整、有意義的語言素材為后面的學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備，為后面的學(xué)習(xí)做一個鋪墊。On(EdWu3Ml%CbTs1Ji!A8Rq-HgYx6On(FdWv3Ml%CbTs1Ki!A8Rq-HgZx6Pn(FdWv3Ml&CbUs1Ki!A8Rq+HgZx6Pn(FeWv4Ml&CbUs1Kj!A9Rq+HgZx6Po(FeWv4Ml&DbUt1Kj!A9Rq+IgZy6Po(FeWv4Nl&DbUt1Kj$A9Sq+IgZy6Po)FeXv4Nl&DbUt2Kj$A9Sq+IhZy7Po)FeXv4Nm&DcUt2Kj$A9Sr+IhZy7Po)GeXw4Nm&DcUt2Lj$B9Sr+IhZy7Qo)GeXw4Nm*DcVt2Lj$B9Sr0Ih#y7Qo)GeXw5Nm*DcVt2Lk$BaSr0Ih#y7Qp)GfXw5Nm*DcVu2Lk$BaSr0Jh#z7Qp)GfXw5Om*EcVu2Lk$BaTr0Jh#z7Qp-GfYw5Om*EcVu3Lk%BaTr0Jh#z8Qp-GfYw5On*EdVu3Lk%BaTs0Ji#z8Qp-GfYx5On*EdVu3Mk%CaTs0Ji#z8Rp-HfYx5On*EdWu3Mk%CaTs1Ji!z8Rp-HfYx6On(EdWu3Mk%CbTs1Ji!z8Rq-HgYx6On(EdWv3Ml%CbTs1Ji!A8Rq-HgYx6Pn(FdWv3Ml%CbUs1Ki!A8Rq+HgZx6Pn(FdWv4Ml&CbUs1Ki!A9Rq+HgZx6Po(FeWv4Ml&CbUt1Kj!A9Rq+HgZy6Po(FeWv4Nl&DbUt1Kj!A9Sq+IgZy6Po(FeXv4Nl&DbUt2Kj$A9Sq+IgZy7Po)FeXv4Nl&DcUt2Kj$A9Sr+IhZy7Po)FeXw4Nm&DcUt2Kj$B9Sr+IhZy7Qo)GeXw4Nm&DcVt2Lj$B9Sr+Ih#y7Qo)GeXw5Nm*DcVt2Lj$BaSr0Ih#y7Qo)GfXw5Nm*DcVu2Lk$BaSr0Ih#z7Qp)GfXw5Nm*EcVu2Lk$BaTr0Jh#z7Qp)GfYw5Om*EcVu2Lk%BaTr0Jh#z8Qp-GfYw5Om*EdVu3Lk%BaTr0Ji#z8Qp-GfYx5On*EdVu3Lk%CaTs0Ji#z8Qp-HfYx5On*EdWu3Mk%CaTs0Ji!z8Rp-HfYx5On(EdWu3Mk%CbTs1Ji!z8Rp-HgYx6On(EdWu3Ml%CbTs1Ji!A8Rq-HgYx6On(FdWv3Ml%CbTs1Ki!A8Rq-HgZx6Pn(FdWv3Ml&CbUs1Ki!A8Rq+HgZx6Pn(FeWv4Ml&CbUs1Kj!A9Rq+HgZy6Po(FeWv4Ml&DbUt1Kj!A9Rq+IgZy6Po(FeXv4Nl&DbUt1Kj$A9Sq+IgZy6Po)FeXv4Nl&DcUt2Kj$A9Sq+IhZy7Po)FeXv7Qp)GfYw5Om*EcVu3Lk%BaTr0Jh#z8Qp-GfYw5Om*EdVu3Lk%BaTs0Ji#z8Qp-GfYx5On*EdVu3Lk%CaTs0Ji#z8Rp-HfYx5On*EdWu3Mk%CaTs0Ji!z8Rp-HfYx6On(EdWu3Mk%CbTs1Ji!z8Rp-HgYx6On(EdWv3Ml%CbTs1Ji!A8Rq-HgYx6On(FdWv3Ml%CbUs1Ki!A8Rq-HgZx6Pn(FdWv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