《最大的麥穗》從雅典奧運(yùn)講述古希臘神話

《最大的麥穗》從雅典奧運(yùn)講述古希臘神話在雅典奧運(yùn)會(huì)開幕式上，希臘人以極其巧妙的構(gòu)思和表現(xiàn)形式，將希臘文明的發(fā)展過程一幕幕展現(xiàn)在觀眾面前，充滿寓意和哲理。從開幕式表演到最后點(diǎn)燃圣火，古希臘神話傳說再次成為人們表達(dá)理想和追求的重要載體。

歐羅巴和愛琴海的故事

按照古希臘神話傳說，如開幕式第一艘船所展示，宙斯愛上了腓尼基公主歐羅巴，把自己變成一條牛，馱著好奇的公主破浪渡海，來到一塊新的大陸，那塊大陸從此就以“歐羅巴”命名，開始了歐洲文明。古希臘人生活的范圍與現(xiàn)今的希臘版圖差不多，包括海中島嶼及周圍地區(qū)，開幕式整個(gè)場(chǎng)景寓意著愛琴海是希臘文明的搖籃這一主題。據(jù)說宙斯出生后，其母把他藏在克里特的山洞里，以免遭受其父克羅諾斯的殘害。宙斯長(zhǎng)大后，推翻了克羅諾斯的殘暴統(tǒng)治，成為新的主神。希臘北部的高峰奧林波斯成為眾神主要居地。神和凡人結(jié)合，生出英雄。彌諾斯據(jù)說就是宙斯和歐羅巴之子。在彌諾斯統(tǒng)治克里特時(shí)期，古希臘文明出現(xiàn)了第一個(gè)發(fā)展高峰，即克里特文明，時(shí)間在約公元前3000年—公元前1700年左右。在很長(zhǎng)的時(shí)期里，這一被荷馬稱為“有100座城市”的克里特文明是以神話傳說的形式流傳后世的，但現(xiàn)代考古發(fā)掘證明，傳說包含真實(shí)，彌諾斯宮建筑規(guī)模之宏偉和物質(zhì)財(cái)富之豐裕一直令世人驚嘆。

愛琴海也見證了古代希臘人生存的辛酸。雅典人得罪了彌諾斯，不得不每年向彌諾斯納貢7對(duì)童男童女，作為彌諾斯迷宮里的怪物牛人的食物。后來雅典英雄忒修斯勇敢地前往克里特，殺死了牛人，為城邦解除了磨難。站在海岸巖巔盼望兒子勝利歸來的忒修斯的父親看見返航的船桅上仍然掛著黑帆，以為兒子已慘遭不幸，悲痛得跳海而死，從此這片大海即以他的名字命名為“愛琴?！?。

邁錫尼文明和雅典文明

克里特文明因某種至今仍未明了的原因突然衰落和消失了，文明的發(fā)展中心移到巴爾干半島南部的伯羅奔尼撒，這就是開幕式第二艘船表現(xiàn)的邁錫尼文明。邁錫尼被稱為“黃金的”城市，古希臘神話傳說中的許多故事都同這一文明相聯(lián)系，例如阿爾戈船冒險(xiǎn)遠(yuǎn)航尋取金羊毛等。由“金蘋果”引起特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)則是古希臘人強(qiáng)大的又一次大展示。戰(zhàn)爭(zhēng)在希臘人和愛琴海東北隅的特洛伊人之間進(jìn)行，天神們也因各自的好惡分成兩派，在戰(zhàn)爭(zhēng)中各助一方。荷馬史詩(shī)為后人生動(dòng)地記述了有關(guān)那次戰(zhàn)爭(zhēng)的神話傳說。在這里，神話和歷史再次交織在一起。歷史借助神話傳說而流傳，神話傳說使歷史更迷人。

希臘人取得了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，但是邁錫尼文明隨之衰落。代之而起的是希臘文明發(fā)展的另一個(gè)階段，即雅典文明。這是一個(gè)理性高度發(fā)展的時(shí)期，古希臘戲劇、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等都達(dá)到巔峰，古希臘文明發(fā)展進(jìn)入古典時(shí)期，開幕式上展示的劇場(chǎng)遺址就是這一時(shí)期文明高度發(fā)展的有力見證。

通過神來肯定自己，贊美自己

隨著生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，神話傳說失去了繼續(xù)產(chǎn)生的可能性，但古代神話傳說則以其豐富的內(nèi)容及內(nèi)涵繼續(xù)流傳。古典時(shí)期的希臘作家和藝術(shù)家們主要利用神話題材來表現(xiàn)和解釋社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的矛盾和問題，借以表現(xiàn)他們對(duì)自然、社會(huì)和自身的認(rèn)識(shí)。特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)過程中的許多悲慘故事，阿伽門農(nóng)家族的衰亡史，安提戈涅的悲劇性命運(yùn)等，都曾經(jīng)一次次震撼人們的心靈。古希臘人按照自身創(chuàng)造了神，通過神來肯定自己，贊美自己，從而才有宙斯、阿波羅、雅典娜、阿爾特彌斯、赫爾墨斯等許多充滿力量、智慧的優(yōu)美形象，也才有擲餅者、競(jìng)技優(yōu)勝者等許多和神一樣優(yōu)美的人的形象。

雅典娜本是一個(gè)古老的神祗，富有智慧，司掌的職能包括自然力量和人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)方面。奧林波斯神系居于主要地位后，各種古代神話傳說都與宙斯聯(lián)系起來，雅典娜也成了宙斯的女兒。她在同尚武的海神波塞冬爭(zhēng)奪作為后來以她的名字命名的城市雅典的保護(hù)神時(shí)獲勝。她送給雅典人橄欖樹，從此橄欖樹成為雅典人的重要種植作物，也成為和平的象征。

開幕式中出現(xiàn)的有關(guān)馬人的傳說在古希臘神話中占有特殊的位置。馬人最初可能產(chǎn)生于圖騰崇拜。傳說中的馬人狂放野蠻，他們?cè)谂c相鄰部落的戰(zhàn)爭(zhēng)中被打敗，標(biāo)志著野蠻被文明戰(zhàn)勝。荷馬史詩(shī)提到這一戰(zhàn)爭(zhēng)，它的寓意性很受重視，被用來以雕塑形式裝飾宙斯、雅典娜和阿波羅等的神廟。馬人中的克戎與其他馬人的來歷不一樣，他智慧、善良、公正，懂醫(yī)術(shù)、音樂、體操，有預(yù)知能力，成為智慧的象征。他曾試圖改變其他馬人的野蠻性，但未成功。他是許多希臘英雄，如阿喀琉斯等的導(dǎo)師，因而受到普遍的尊敬和愛戴。

愛神在古希臘神話傳說中占有重要地位。古希臘人認(rèn)為，愛是和宇宙同時(shí)出現(xiàn)的。宇宙本是一片混沌，因?yàn)橛袗?，才產(chǎn)生了天和地，出現(xiàn)了人類。因此在古希臘神話中，愛神埃羅斯是一個(gè)古老的神祗，形象是一個(gè)老人。即便是阿佛羅狄忒，原本也具有悠久的歷史，只是在以宙斯為首的奧林波斯神流行以后，她才成為宙斯的女兒。阿佛羅狄忒成為愛和美的象征和崇拜對(duì)象以后，埃羅斯也被改變了身份，成了阿佛羅狄忒的兒子，背生雙翼，肩背弓箭，幫助阿佛羅狄